Quyosh bilan kiyingan ayol, John Collier tomonidan
GUADALUPE XONIMIMIZNING BAYRAMIDA
Ushbu yozuv men "hayvon" ga keyingi yozmoqchi bo'lgan narsam uchun muhim fon. So'nggi uchta papa (va ayniqsa Benedikt XVI va Ioann Pavel II) biz Vahiy kitobida yashayotganimizni aniq ko'rsatib berishdi. Lekin birinchi navbatda, men chiroyli yosh ruhoniydan olgan maktubim:
Now Word postini kamdan-kam sog'indim. Men sizning yozuvlaringizni juda mutanosib, yaxshi o'rganilgan va har bir o'quvchini juda muhim bir narsaga yo'naltirgan deb topdim: Masihga va Uning cherkoviga sodiqlik. O'tgan yil davomida men oxirzamonda yashayotganimizni his qildim (buni tushuntirib berolmayman) (bu haqda siz biroz vaqt yozganingizni bilaman, lekin bu haqiqatan ham faqat oxirgi bu menga zarba berganidan bir yarim yil). Biror narsa yuz berayotganiga ishora qiladigan belgilar juda ko'p. Lut bu haqda aniq ibodat qilishi kerak! Ammo Rabbimizga va Muborak Onamizga ishonish va unga yaqinlashish uchun har narsadan avval chuqur tuyg'u.
Quyidagilar birinchi bo'lib 24 yil 2010-noyabrda nashr etilgan…
VAHIY 12 va 13-boblar ramziy ma'noga boyligi, ma'no jihatidan shunchalik kengki, bir necha qirralarni o'rganib kitoblar yozish mumkin edi. Ammo bu erda men ushbu boblar haqida zamonaviy zamon va Muqaddas Ota-onalarning ushbu Muqaddas Yozuvlarning bizning kunimiz uchun ahamiyati va ahamiyati borligi haqidagi qarashlari haqida gapirib bermoqchiman. (Agar siz ushbu ikki bob bilan tanish bo'lmagan bo'lsangiz, ularning mazmunini tezda yangilashga arziydi.)
Men kitobimda ta'kidlaganimdek Yakuniy qarama-qarshilik, Bizning Gvadalupa xonimimiz 16-asrda a o'lim madaniyati, odamlarni qurbon qilishdagi astek madaniyati. Uning hayollari millionlab odamlarning katolik diniga aylanishiga olib keldi, asosan uning poshnasi ostidagi "davlat" ni siqib chiqardi aybsizlarni qirg'in qilish. Ushbu tasavvur mikrokosm edi va belgi dunyoga kelgan va hozirda bizning davrimizda avjiga chiqayotgan narsalarning: davlat tomonidan boshqariladigan o'lim madaniyati butun dunyoga tarqaldi.
Oxir zamonning ikkita belgisi
Sent-Xuan Diego Gvadalupaning xonimining qiyofasini quyidagicha ta'rifladi:
… Uning kiyimi xuddi quyosh to'lqinlarini yuborayotgandek quyosh kabi porlab turardi va tosh, u turgan tosh, nur sochayotganga o'xshaydi. - St. Xuan Diego, Nikan Mopohua, Don Antonio Valeriano (milodiy 1520-1605 yy.), N. 17-18
Bu, albatta, Vahiy 12: 1 ga mos keladi, "quyosh bilan kiyingan ayol. ” Va 12: 2 kabi, u homilador edi.
Ammo ajdaho ham bir vaqtning o'zida paydo bo'ladi. Seynt Jon bu ajdarni “Iblis va shayton deb nomlangan, butun dunyoni aldagan qadimgi ilon ..."(12: 9). Bu erda Seynt Jon ayol va ajdarho o'rtasidagi jangning mohiyatini tasvirlaydi: bu jang tugadi haqiqat, shayton uchun “butun dunyoni aldadi ... ”
BOB 12: SUBTLE shayton
Vahiy kitobining 12-bobi va 13-bobi o'rtasidagi farqni tushunish juda muhim, chunki ular xuddi shu jangni tasvirlasa ham, shaytoniy rivojlanishni ochib beradi.
Iso shaytonning tabiatini tasvirlab, shunday dedi:
U boshidanoq qotil edi ... u yolg'onchi va yolg'onning otasi. (Yuhanno 8:44)
Bizning Gvadalupa xonimimiz paydo bo'lganidan ko'p o'tmay, ajdar paydo bo'ldi, lekin odatdagidek "yolg'onchi" sifatida. Uning hiyla-nayranglari shaklga kirdi noto'g'ri falsafa (7-bobga qarang Yakuniy qarama-qarshilik bu yolg'on falsafasi bilan qanday boshlanganligini tushuntiradi deizm mavjud bizning kunimizda rivojlandi ichiga ateistik materializm. Bu yaratdi individualizm unda moddiy dunyo yakuniy haqiqat bo'lib, shaxsiy baxtga to'sqinlik qiladigan har qanday to'siqni yo'q qiladigan o'lim madaniyatini tug'diradi.) O'z vaqtida Rim Papasi Piy XI iliq e'tiqodning xavfliligini ko'rdi va kelayotgan narsalar faqat kelayotgani emasligini ogohlantirdi. u yoki bu mamlakat, lekin butun dunyo:
O'zi e'tirof etgan e'tiqodga binoan chinakam va samimiy yashamaydigan katolik janjal va ta'qiblar shamoli shiddat bilan esayotgan bu kunlarda uzoq vaqt o'z ustasi bo'lib qolmaydi, balki dunyoni tahlikaga solayotgan ushbu yangi to'fonda himoyasiz ravishda yo'q qilinadi. . Va shunday qilib, u o'zining xarobasini tayyorlayotganda, u nasroniyning ismini masxara qilishni fosh qildi. - POPUS PIUS XI, Divini Redemptoris "Ateistik kommunizm to'g'risida", n. 43; 19 yil 1937-mart
Vahiyning 12-bobida a tasvirlangan ma'naviy qarama-qarshilik, cherkovning birinchi yarim yilligidagi ikki qarama-qarshilik tomonidan tayyorlangan, XVI asrda paydo bo'lgan qalblar uchun kurash. Bu jang haqiqat cherkov tomonidan o'rgatilgan va sofistlar va noto'g'ri fikrlar tomonidan rad etilgan.
Bu ayol Najotkorning onasi Maryamni anglatadi, lekin u ayni paytda butun cherkovni, hamma zamonlarning Xudo xalqini, har doim qattiq azob bilan yana Masihni tug'diradigan cherkovni anglatadi. - Papa BENEDICT XVI Rev 12: 1 ga binoan; Castel Gandolfo, Italiya, AUG. 23, 2006 yil; "Zenit"
Ioann Pavel II Shaytonning rejasi dunyodagi yovuzlikni bosqichma-bosqich rivojlantirish va qabul qilish qanday bo'lganligini ochib berish orqali 12-bobga mazmun beradi:
Yovuzlikning birinchi agentini uning nomi bilan chaqirishdan qo'rqishning hojati yo'q: Yovuz. U foydalangan va ishlatishda davom etayotgan strategiya - o'zini tanitmaslik, shunda u boshidanoq unga singdirilgan yovuzlik uni qabul qilishi mumkin rivojlantirish insonning o'zi, tizimlar va shaxslar o'rtasidagi munosabatlar, sinflar va millatlar - bundan keyin ham "shaxsiy" gunoh sifatida kamroq aniqlanadigan "tarkibiy" gunohga aylanish uchun. Boshqacha qilib aytganda, inson o'zini ma'lum ma'noda gunohdan "ozod" deb his qilishi va shu bilan birga unga chuqurroq singib ketishi uchun. - Papa Jon Paul II, Havoriy maktubi, Dilecti Amici, "Dunyo yoshlariga", n. 15-yil
Bu yakuniy tuzoq: qul bo'lish to'liq tushunmasdan. Bunday yolg'on holatida, qalblar yangi ko'rinadigan yaxshilik sifatida quchoqlashga tayyor bo'ladi usta.
BOB 13: RISING HAYVON
12 va 13-boblar hal qiluvchi voqea bilan bo'linib, shaytonning "osmondan" erga tashlanishi bilan bosh farishta Aziz Mayklning yordami bilan yana bir bor shaytonning kuchini buzish.. Ehtimol, bu ikkala ma'naviy o'lchovga ega (qarang) Ajdarhoning jirkanchligi) va jismoniy o'lchov (qarang Etti yillik sinov - IV qism.)
Bu uning kuchining oxiri emas, balki uning kontsentratsiyasi. Shunday qilib, dinamikalar birdan o'zgaradi. Shayton endi nafisliklari va yolg'onlarini "yashirmaydi" ("uchun"u borligini biladi, ammo qisqa vaqt"[12:12]), lekin endi yuzini Iso aytganidek ochib beradi: a “Qotil. ” Hozirgacha "inson huquqlari" va "bag'rikenglik" niqobida o'ralgan o'lim madaniyati Seynt Jon "hayvon" deb ta'riflagan kishining qo'liga o'tadi. o'zi kimning "inson huquqlari" va kimga ega ekanligini aniqlang it "toqat qiladi".
Achinarli oqibatlarga olib keladigan uzoq tarixiy jarayon burilish davriga etib bormoqda. Bir paytlar har qanday shaxsga va har qanday Konstitutsiya va davlat qonunchiligiga qadar bo'lgan "inson huquqlari" g'oyasini kashf etishga olib kelgan jarayon bugungi kunda hayratlanarli darajada ziddiyat bilan ajralib turadi. Aynan insonning daxlsiz huquqlari tantanali ravishda e'lon qilingan va hayotning qiymati jamoat tomonidan tasdiqlangan asrda, yashash huquqi, ayniqsa, mavjudlikning muhim daqiqalarida: tug'ilish va tug'ilish paytlarida rad etilmoqda yoki oyoq osti qilinmoqda. o'lim lahzasi ... Bu siyosat va hukumat darajasida ham sodir bo'lmoqda: asl va ajralmas yashash huquqi parlament ovozi yoki odamlarning bir qismining irodasi asosida so'roq qilinadi yoki rad etiladi, hatto bo'lsa ham ko'pchilik. Bu qarama-qarshi hukmronlik qiladigan relyativizmning dahshatli natijasidir: "huquq" shunday bo'lishni to'xtatadi, chunki u endi shaxsning daxlsiz qadr-qimmatiga mustahkam asos solingan emas, aksincha kuchli qismning irodasiga bo'ysungan. Shu tarzda demokratiya, o'z printsiplariga zid ravishda, totalitarizmning bir shakliga samarali o'tmoqda. - YaNGI PAUL II POP, Evangelium Vitae, "Hayot xushxabari", n. 18, 20 yil
Bu "hayot madaniyati" va "o'lim madaniyati" o'rtasidagi katta kurash:
Ushbu kurash [Quyosh bilan kiyingan ayol »va« ajdaho »o'rtasidagi jangda [Vah 11: 19-12: 1-6, 10] tasvirlangan apokaliptik kurashga parallel. Hayotga qarshi o'lim jangi: "o'lim madaniyati" bizning yashash va to'liq yashash istagimizga o'zini majburlashga intiladi ... Jamiyatning katta tarmoqlari nima to'g'ri va nima yomon ekanligini bilmay adashib, ularga rahmdil bo'lmoqdalar fikrni "yaratish" va uni boshqalarga yuklash kuchi. - POP ION PAUL II, Cherry Creek nomidagi davlat bog'i, Xomili, Denver, Kolorado, 1993 yil
Papa Benedikt, shuningdek, Vahiyning o'n ikkinchi bobini bizning zamonamizda amalga oshirilayotgan deb uyg'otadi.
Ilon ... ayolni oqim bilan supurib tashlash uchun uning og'zidan suv toshqini chiqardi ... (Vahiy 12:15)
Biz o'zimizni topadigan bu kurash ... dunyoni yo'q qiladigan kuchlarga qarshi Vahiy kitobining 12-bobida aytilgan ... Ajdaho qochib ketgan ayolga qarshi katta suv oqimini yo'naltiradi, deb aytadi ... Menimcha daryoning ma'nosini izohlash oson: bu oqimlar hammaga ustunlik qiladi va o'zlarini yagona yo'l deb hisoblaydigan bu oqimlarning kuchi oldida turadigan joy yo'qdek ko'rinadigan cherkov e'tiqodini yo'q qilishni xohlaydi. fikrlash, hayotning yagona usuli. - Papa BENEDICT XVI, Yaqin Sharq bo'yicha maxsus sinodning birinchi sessiyasi, 10 yil 2010 oktyabr
Bu kurash oxir-oqibat global totalitarizmdan biri bo'lgan "hayvon" hukmronligiga yo'l ochib beradi. Seynt Jon yozadi:
Unga ajdaho katta hokimiyat bilan birga o'z kuchi va taxtini berdi. (Vah 13: 2)
Mana, Muqaddas Otalar astoydil ishora qilmoqdalar: bu taxt vaqt o'tishi bilan "intellektual ma'rifat" va mulohazalar niqobi ostida bid'at materiallaridan asta-sekin barpo etildi. holda imon.
Afsuski, Muqaddas Ruhga qarshi turish, insoniyat qalbida sodir bo'layotgan taranglik, kurash va isyon deb avliyo Pavlus ta'kidlagan ichki va sub'ektiv o'lchovni tarixning har bir davrida va ayniqsa zamonaviy davrda tashqi o'lchov, oladi aniq shakl sifatida madaniyat va tsivilizatsiya mazmuni sifatida, a falsafiy tizim, mafkura, harakat dasturi va inson xatti-harakatlarini shakllantirish uchun. U o'zining aniq ko'rinishini materializmda ham nazariy shaklda: fikrlash tizimi sifatida ham, amaliy shaklda ham: faktlarni talqin qilish va baholash usuli sifatida oladi va shunga o'xshash tarzda tegishli xulq-atvor dasturi. Fikrlash, mafkura va praksisning ushbu shaklini eng ko'p rivojlangan va o'ta amaliy oqibatlarga olib kelgan tizim dialektik va tarixiy materializm bo'lib, u hali ham marksizmning muhim yadrosi sifatida tan olingan.. - Papa Jon Paul II, Dominum va Vivificantem, n 56
Bizning Fotima xonimimiz aynan shunday bo'lishini ogohlantirgan:
Agar mening so'rovlarim bajarilsa, Rossiya aylanadi va tinchlik bo'ladi; agar bo'lmasa, u xatolarini butun dunyoga yoyib yuboradi va bu urushlar va cherkov ta'qiblariga sabab bo'ladi. —Fotima xonimimiz, Fotima xabari, www.vatican.va
Yolg'onni asta-sekin qabul qilish, bu ichki isyonni konkretlashtiradigan tashqi tizimga olib keladi. Kardinal Jozef Ratzinger e'tiqod doktrinasi bo'yicha jamoat uchun prefektura bo'lganida, ushbu tashqi o'lchovlar haqiqatan ham totalitarizm shaklini olganligini ta'kidladi. nazorat.
… Bizning zamonimiz totalitar tizimlar va mustabidlikning shakllanishini ko'rdi, bu ilgari texnologik sakrashdan oldin bo'lishi mumkin emas edi ... Bugun nazorat shaxslarning ichki hayotiga kirib borishi mumkin, hatto erta ogohlantirish tizimlari tomonidan yaratilgan qaramlik shakllari ham zulmning potentsial tahdidlarini aks ettirishi mumkin. -Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Xristian erkinligi va ozodligi to'g'risida ko'rsatma, n. 14-yil
Xozirgi kunda xavfsizlik uchun qanchadan-qancha odamlar o'zlarining "huquqlari" buzilishini (masalan, aeroportlarda zararli radiatsiya yoki invaziv "kuchaytirilgan pasayish" ga bo'ysunish) qabul qiladilar? Ammo Seynt Jon ogohlantiradi, bu a yolg'on xavfsizlik.
Ular ajdarga sig'inishdi, chunki u o'z vakolatini hayvonga berdi; ular ham hayvonga sajda qilib: "Kim hayvon bilan taqqoslay oladimi yoki kim unga qarshi kurasha oladi?" Hayvonga mag'rur maqtanchoqlik va kufrlarni aytadigan og'iz berildi va qirq ikki oy davomida harakat qilish huquqi berildi. (Vah 13: 4-5)
Odamlar: "Tinchlik va xavfsizlik", deyishganda, homilador ayolning tug'ruq og'rig'iga o'xshab to'satdan falokat keladi va ular qochib qutula olmaydilar. (1 Salonikaga 5: 3)
Va shu tariqa biz bugun qanday qilib Xaos iqtisodiyotda, siyosiy barqarorlikda va xalqaro xavfsizlik juda yaxshi yo'l ochishi mumkin edi yangi buyurtma paydo bo'lish. Agar odamlar och va fuqarolik va xalqaro tartibsizliklardan qo'rqsalar, ularga yordam berish uchun davlatga murojaat qilishlari aniq. 
Bu, albatta, tabiiy va kutilgan. Bugungi muammo davlat endi Xudoni yoki Uning qonunlarini o'zgarmas deb tan olmaydi. Axloqiy nisbiylik siyosat qiyofasini, qonun chiqaruvchi organni va natijada bizning haqiqatni anglashimizni tezda o'zgartiradi. Zamonaviy dunyoda endi Xudoga joy yo'q va bu qisqa muddatli "echimlar" oqilona ko'rinadigan bo'lsa ham, kelajak uchun jiddiy oqibatlarga olib keladi.
Yaqinda kimdir mendan so'radi RFID chipi, endi terining ostiga kiritilishi mumkin bo'lgan Vahiy kitobining 13-bobida tasvirlangan "hayvon belgisi" tijoratni boshqarish vositasi. Ehtimol, Kardinal Ratzingerning 16 yilda Ioann Pavel II tomonidan ma'qullangan o'zining Yo'riqnomasidagi savoli har qachongidan ham dolzarbroqdir:
Kimki texnologiyaga ega bo'lsa, u er yuzida va odamlar ustidan hokimiyatga ega. Natijada, bilimga ega bo'lganlar bilan texnologiyaning oddiy foydalanuvchilari o'rtasida shu paytgacha noma'lum bo'lgan tengsizlik shakllari paydo bo'ldi. Yangi texnologik kuch iqtisodiy kuch bilan bog'liq va a ga olib keladi diqqat undan ... Qanday qilib texnika kuchini inson guruhlari yoki butun xalqlarga zulm kuchiga aylanishining oldini olish mumkin? -Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Xristian erkinligi va ozodligi to'g'risida ko'rsatma, n. 12-yil
QO'YIQ BO'LISH
Shunisi qiziqki, 12-bobda ajdaho ayolni ta'qib qiladi, lekin uni yo'q qila olmaydi. Unga “ning ikki qanoti
buyuk burgut,”Ilohiy rizq va Xudoning himoyasi ramzi. 12-bobdagi qarama-qarshilik haqiqat va yolg'on o'rtasida. Iso haqiqat g'alaba qozonishini va'da qildi:
… Siz Butrussiz va shu tosh ustida men cherkovimni quraman va o'lim kuchlari unga qarshi tura olmaydi. (Mat. 16:18)
Shunga qaramay, ajdaho toshqinni to'kdi, a toshqin "suv" ning - materialistik falsafalar, butparastlik mafkuralari va Yashirincha- ayolni supurib tashlash uchun. Ammo yana bir bor unga yordam berilmoqda (12:16). Cherkovni yo'q qilish mumkin emas va shu tariqa, "odamlarning ichki hayotiga kirib borish" orqali "odamlarning xulq-atvorini shakllantirish" va "boshqarish" ga intilayotgan yangi dunyo tartibiga to'sqinlik qiluvchi to'siqdir. Shunday qilib, cherkov bo'lishi kerak…
… Jamiyat va inson qalbidan yo'q qilish uchun vaqt va makon sharoitlariga ko'ra eng munosib vosita va usullar bilan kurashdi. - YaNGI PAUL II POP, Dominum va Vivificantem, n 56
Shayton uni yo'q qilmoqchi, chunki…
… Cherkov ijtimoiy-siyosiy nuqtai nazardan “belgi va belgidir himoya qilish inson shaxsining transandantal o'lchovi. - Vatikan II, Gaudium va spes, n 76
Biroq, 13-bobda biz hayvon deb o'qiymiz qilsa muqaddaslarni zabt eting:
Shuningdek, muqaddaslarga qarshi urush olib, ularni zabt etishga ruxsat berildi va har bir qabila, xalq, til va millat ustidan hokimiyat berildi. (Vah 13: 7)
Bu, birinchi qarashda, Vahiy 12 va ayolga berilgan himoya bilan ziddiyat bo'lib ko'rinishi mumkin. Biroq, Iso va'da qilgan narsa - Uning cherkovi, uning kelini va sirli tanasi jismoniy oxirzamongacha ustunlik qiladi. Ammo shunday individual a'zolar, biz hatto o'limga qadar ta'qib qilinishi mumkin.
Keyin ular sizni quvg'inlarga topshiradilar va o'ldiradilar. (Mat. 24: 9)
Hatto butun jamoatlar yoki yeparxiya ham hayvonni ta'qib qilishda yo'q bo'lib ketadi:
… Ettita lampochka - bu etti cherkov ...
Qanchalik yiqilganingizni anglang. Tavba qiling va avval qilgan ishlaringizni qiling. Aks holda, agar siz tavba qilmasangiz, men sizning oldingizga kelib, lampochkangizni joyidan olib tashlayman.
(Vah 1:20; 2: 5)
Masih va'da qilgan narsa, Uning cherkovi dunyoning har qanday joyida, hatto tashqi shakli zulm qilingan taqdirda ham doimo mavjud bo'lishidir.
Tayyorgarlik vaqtlari
Shunday qilib, zamon alomatlari bizning oldimizda tez sur'atlarda namoyon bo'layotganida, Muqaddas Ota-onalar bizning kunlarimiz haqida aytayotgan barcha so'zlarni hisobga olgan holda, biz nima bo'layotganidan xabardor bo'lishimiz kerak. Men haqida yozganman Axloqiy tsunami, o'lim madaniyati uchun yo'l tayyorlagan. Ammo keladi a Ruhiy tsunami, va bu o'lim madaniyati a-da mujassam bo'lishiga juda yaxshi tayyorgarlik ko'rishi mumkin hayvon.
Demak, bizning tayyorgarligimiz bunkerlar qurish va ko'p yillik oziq-ovqat mahsulotlarini saqlashdan iborat emas, balki o'sha Vahiy Ayoliga, o'z e'tiqodi, kamtarligi va itoatkorligi bilan qal'alarni tashlagan va Gvadalupadagi ayolga o'xshashdir. ilon. Bugungi kunda uning qiyofasi chirigan bo'lishi kerak bo'lganidan bir necha yuz yil o'tgach, Sent-Xuan Diyegoning tilmasida mo''jizaviy ravishda butunligicha qolmoqda. Bu biz uchun bashoratli belgi ...
… Cherkov va cherkovga qarshi Xushxabarning Xushxabarga qarshi qarama-qarshiligiga duch kelmoqda. —Kardinal Karol Vojtyla (JON POL II), Evadistik Kongressda, Filadelfiya, Pensilvaniya; 13 yil 1976-avgust
Bizning tayyorgarligimiz, unga taqlid qilib, ma'naviy bo'lishdir bolalar, bu dunyodan ajralgan va agar kerak bo'lsa, haqiqat uchun hayotimizni berishga tayyor. Va Maryam singari, biz ham jannatda abadiy shon-sharaf va shodlik bilan toj kiyamiz ...
O'RNATISH haqida:
Kelgusi Ruhiy Tsuanmi haqida bir qator yozuvlar:
