Sevimlini qidirmoq

OMMIY O'QIShDA HOZIR SO'Z
22 yil 2017-iyul uchun
Oddiy vaqtdagi o'n beshinchi haftaning shanba kuni
Magdalalikaning Maryam bayrami

Liturgik matnlar Bu yerga

 

IT har doim sirt ostida, chaqiradi, chaqiradi, aralashtiradi va meni butunlay bezovta qiladi. Bu taklifnoma Xudo bilan birlik. Bu meni bezovta qiladi, chunki men hali "chuqurga" tushmaganimni bilaman. Men Xudoni sevaman, lekin hali butun qalbim, jonim va kuchim bilan emas. Va shunga qaramay, bu men uchun yaratilgan va shuning uchun ... Men Unga dam olmagunimcha bezovta bo'laman. 

"Xudo bilan birlik" deganim bilan men faqat do'stlik yoki Yaratgan bilan tinch yashashni nazarda tutmayman. Bu bilan men U bilan borligimning to'liq va butun birligini nazarda tutyapman. Ushbu farqni tushuntirishning yagona usuli bu ikki do'st o'rtasidagi munosabatlarni taqqoslashdir ga qarshi er va xotin. Birinchisi birgalikda yaxshi suhbatlar, vaqt va tajribalardan zavqlanishadi; ikkinchisi, so'zlardan va moddiy narsalardan uzoqroq bo'lgan birlashma. Ikki do'st hayot dengizlarini birga sayr qiladigan sheriklarga o'xshaydi ... lekin er va xotin o'sha cheksiz dengizning tubiga, Sevgi ummoniga sho'ng'iydilar. Yoki hech bo'lmaganda Xudo buni xohlaydi nikoh

An'anaga ko'ra, Magdalalik Maryam "Havoriylarning havoriysi" deb nomlangan. U biz uchun ham, ayniqsa, keyingi bosqichlarda Maryam singari Rabbiy bilan birlashishni izlash haqida gap ketganda har bir masihiy bajarishi kerak bo'lgan sayohatni sarhisob qilib ...

 

I. Qabr tashqarisida

Haftaning birinchi kunida Magdalalik Maryam hali ham qorong'i bo'lgan paytda qabrga kelib, qabrdan tosh olib tashlanganini ko'rdi. Shunday qilib, u yugurib Simon Piterga va Iso sevgan boshqa shogirdiga bordi ... (Bugungi Xushxabar)

Meri avvaliga qabrga tasalli izlab keldi, chunki u "hali qorong'i". Bu Masihga emas, balki Uning tasalli va sovg'alariga intiladigan nasroniyning ramziy ma'nosidir. Bu hayoti "qabrdan tashqarida" qoladigan kishining ramziy ma'nosini anglatadi; Xudo bilan do'st bo'lgan, lekin "nikoh" ning yaqinligi va majburiyatidan mahrum bo'lgan kishi. Bu sadoqat bilan bo'ysunishi mumkin bo'lgan kishi "Simon Piter", ya'ni cherkov ta'limotiga va yaxshi ruhiy kitoblar, muqaddas marosimlar, ma'ruzachilar, konferentsiyalar orqali Rabbiyni izlayotganlar. "Iso sevgan boshqa shogird". Ammo baribir Rabbimiz bor joyga to'liq kira olmaydigan jon. qabrning tubida bu erda ruh nafaqat gunohga bo'lgan barcha muhabbatni tashlab qo'ygan, balki endi tasalli his etilmaydigan joyda, ruh quruq va ruhiy narsalar tana uchun jirkanch bo'lmasa, mazasizdir. Ushbu "ruhiy zulmatda" Xudo umuman yo'q kabi. 

Kechasi karavotimda yuragim sevgan odamni izladim - izladim, ammo topolmadim. (Birinchi o'qish) 

Buning sababi shundaki, u "qabrda", u erda o'zini o'zi uchun jon beradi, toki sevgilisi o'zini qalbiga to'liq bag'ishlasin. 

 

II. Qabrda

Meri yig'lab qabrning tashqarisida qoldi.

Qayg'u chekayotganlar baxtlidir, Iso dedi va yana, bodillikka ochlik va chanqoq bo'lganlar kamroqdir. [1]qarz Mat. 5: 4, 6

Ey Xudo, sen mening izlayotgan Xudoyimsan; sen uchun mening tanam qarag'aylarim va jonim yer kabi chanqoq, qurigan, jonsiz va suvsiz. (Bugungi Zabur)

Ya'ni, bu dunyo mollari bilan kifoyalanmaganlar baxtlidir; gunohini kechirmay, balki uni tan olgan va tavba qilganlar; Xudoga bo'lgan ehtiyojlari oldida o'zlarini kamtar tutib, keyin Uni qidirishga kirishganlar. Maryam endi qabrga qaytib keldi, endi tasalli izlamaydi, lekin o'zini o'zi anglash nuri bilan u Usiz qashshoqligini tan oladi. Garchi kunduzgi yorug'lik buzilgan bo'lsa-da, u ilgari izlagan va ilgari uni tinchlantirgan tasalli endi uni to'ygandan ko'ra ochroq, to'ygandan ko'ra chanqog'ini qoldiradi. Sevgilisini Qo'shiqlar Qo'shig'ida izlayotgan sevgiliga o'xshab, u endi "yotog'ida" kutib o'tirmaydi, u ilgari u tasalli bergan joyda…

Men o'shanda o'rnimdan turib shaharni aylanib chiqaman; ko'chalarda va o'tish joylarida yuragim sevganni izlayman. Men uni qidirdim, lekin topolmadim. (Birinchi o'qish)

Sevgilisini ham topolmaydi, chunki ular hali "qabr kechasiga" kirmaganlar ...

 

III. Maqbaraning ichida

… U yig'layotganda qabrga egildi ...

Nihoyat, Maryam qabrga kiradi "U yig'laganday". Ya'ni, u bir vaqtlar xotiralaridan bilgan tasalli, Xudoning Kalomidagi shirinlik, Simon Butrus va Yuhanno bilan aloqalari va h.k. U hatto Rabbisi tomonidan tashlab ketilganini his qiladi:

Ular Rabbimni olib ketishdi va men uni qaerga yotqizganlarini bilmayman.

Ammo Maryam qochib ketmaydi; u taslim bo'lmaydi; u Xudo yo'q degan vasvasaga tushmaydi, garchi uning barcha his-tuyg'ulari buni aytadi. Rabbiga taqlid qilib, u qichqiradi: "Xudoyim, Xudoyim, nega meni tark etding?" [2]Matt 27: 46  ammo keyin "Sizning qo'llaringizga ruhimni maqtayman.[3]Luqo 23: 46 Aksincha, u qaerda, Unga ergashadi "Ular Uni qo'yishdi" U qaerda bo'lsa ham ... Xudo o'likdan boshqa hamma narsani ko'rsa ham. 

Qorovullar shaharni aylanib chiqayotganlarida ustimga tushishdi: yuragim sevgan odamni ko'rdingizmi? (Birinchi o'qish)

 

IV. Sevimlini topish

O'zini nafaqat gunohga, balki tasalli va ruhiy narsalarga bog'lashdan poklanib, Maryam qabr zulmatida sevikli quchog'ini kutmoqda. Uning yagona tasalli farishtalarning so'zi:

Ayol, nega yig'layapsiz?

Ya'ni, Rabbiyning va'dalari amalga oshiriladi. Ishonch. Kutmoq. Qo'rqmang. Sevikli keladi.

Va nihoyat, u sevganini topadi. 

Iso unga: "Maryam!" U o'girilib, unga ibroniycha: "Rabbouni", ya'ni o'qituvchi degan so'zni aytdi.

Olisday tuyulgan Xudo, o'likdek tuyulgan Xudo, er yuzidagi milliardlab odamlar orasida uning ahamiyatsiz ko'rinadigan ruhi haqida qayg'urmasa ham bo'ladigandek tuyulgan Xudo ... uning nomiga chaqirib, uning sevgilisi bo'lib keladi. U o'zini Xudoga to'liq bag'ishlashining zulmatida (go'yo uning vujudi yo'q bo'lib ketganday tuyuldi) u o'zini yana O'zining sevgilisida topadi, uning qiyofasida u yaratilgan. 

Yuragim sevgan odamni topsam, ularni deyarli tark etmagan edim. (Birinchi o'qish)

Shunday qilib, men sizning kuchingiz va ulug'vorligingizni ko'rish uchun muqaddas joyda siz tomon qarab qoldim, chunki sizning mehringiz hayotdan ko'ra ko'proq yaxshidir. (Zabur)

Endi, hammasini tashlagan Meri, Hammasini topdi - a "Hayotdan kattaroq yaxshilik" o'zi. Sankt-Pol singari, u shunday deya oladi 

Men hatto Rabbim Masih Isoni bilishning eng yaxshi fazilati tufayli hamma narsani yo'qotish deb bilaman. U uchun men hamma narsaning yo'qolishini qabul qildim va ularni shuncha axlat deb hisoblayman, shunda Masihga ega bo'lishim va u bilan uchrashishim mumkin ... (Fil. 3: 8-9)

U buni aytishi mumkin, chunki ...

Men Rabbimni ko'rdim. (Xushxabar)

Yuragi poklar baxtlidir, chunki ular Xudoni ko'rishadi. (Mat. 5: 8)

 

SEVGANLARIMIZGA

Birodarlar, bu yo'l biz uchun tog 'cho'qqisiga o'xshamas ko'rinishi mumkin. Ammo bu hayotda yoki kelajakda hayotda barchamiz o'tishi kerak bo'lgan yo'l. Ya'ni, o'lim paytida qolgan o'z-o'zini sevish qanday qilib poklanishi kerak Aniqlanish.  

Tor darvozadan kiring; chunki darvoza keng va yo'l oson, bu vayronagarchilikka olib keladi va u orqali kiruvchilar ko'p. Darvoza tor va yo'l qiyin, bu hayotga olib boradi va uni topadiganlar kam. (Mat. 7: 13-14)

Ushbu Muqaddas Bitikni faqat "jannatga" yoki "do'zaxga" olib boradigan yo'l deb bilishdan ko'ra, uni Xudo bilan birlashish yo'li deb biling ga qarshi The O'z-o'zini sevishga olib keladigan "halokat" yoki baxtsizlik. Ha, ushbu Ittifoqqa boradigan yo'l qiyin; bu bizning gunohga aylanishimizni va rad etishni talab qiladi. Va shunga qaramay "Hayotga olib boradi"! Bu olib keladi "Iso Masihni bilishning eng oliy fazilati" bu barcha istaklarning amalga oshishi. Shunday ekan, haqiqiy baxtni gunoh taqdim etadigan zavq shinavandalari yoki hatto dunyoviy va ruhiy narsalarning o'tmishdagi tasallilari bilan almashtirish naqadar aqldan ozgan.

Pastki satr shunday:

Masihda kim bo'lsa, yangi ijoddir. (Ikkinchi o'qish)

 Xo'sh, nima uchun biz o'zimizni "eski ijod" bilan qoniqtiramiz? Iso aytganidek, 

Eski sharob terisiga yangi sharob solilmaydi; agar shunday bo'lsa, terilar yorilib, sharob to'kiladi va terilar yo'q qilinadi; Lekin yangi vino yangi meshlarga solinadi va shu sababli ikkalasi ham saqlanib qoladi. (Matto 9:17)

Siz "yangi sharob terisiz". Va Xudo O'zini siz bilan to'liq birlashishga quyishni istaydi. Demak, biz o'zimizni "gunoh uchun o'lik" deb hisoblashimiz kerak. Ammo agar siz "eski sharob terisiga" yopishib olsangiz yoki yangi terini eski teri bilan yamoq qilsangiz (ya'ni eski gunohlar bilan va eski turmush tarzida murosaga kelish) bo'lsa, unda Xudoning huzuridagi sharobni jilovlab bo'lmaydi, chunki U birlasha olmaydi. O'ziga muhabbatga zid bo'lgan narsani.

Masihning sevgisi bizni rag'batlantirishi kerak, - deydi Sankt-Pol bugungi ikkinchi o'qishda. Biz ... kerak "Endi o'zimiz uchun emas, balki ular uchun o'lgan va tirilgan kishi uchun yashanglar."  Shunday qilib, xuddi Magdalalik Meri singari, men qabrning chetiga faqat berishim kerak bo'lgan narsalar bilan qaror qilishim kerak: mening xohishim, ko'z yoshlarim va Xudoyimning yuzini ko'rishim uchun ibodatim.

Azizim, biz hozir Xudoning farzandlarimiz; nima bo'lishimiz hali ochilmagan. Bilamizki, nozil bo'lganda biz unga o'xshash bo'lamiz, chunki biz uni qanday bo'lsa, shundayligicha ko'ramiz. Unga asoslangan bu umidga ega bo'lgan har bir kishi o'zini pok bo'lgani kabi o'zini pok qiladi. (1 Yuhanno 3: 2-3) 

 

  
Sizni sevishadi

 

Mark bilan sayohat qilish uchun The Endi so'z,
uchun quyidagi bannerni bosing obuna.
Sizning elektron pochtangiz hech kim bilan baham ko'rilmaydi.

  

Chop etish uchun do'st, PDF & Email

Izohlar

Izohlar
1 qarz Mat. 5: 4, 6
2 Matt 27: 46
3 Luqo 23: 46
Posted in UY, Ommaviy o'qishlar, MUQADDASLIK, BARCHA.