MANA qalbimda juda ko'p narsalar yonmoqda va shuning uchun Rojdestvo davomida yozishni davom ettiraman. Yaqinda men o'zimning kitobim va shuningdek, biz namoyish etishga tayyorlanayotgan onlayn televizion shou haqida yangiliklarni yuboraman.
Birinchi marta 5 yil 2007-iyulda nashr etilgan…
NAMOZ Rabbimiz Muborak Rabbimizdan oldin nima uchun dunyoning tozalanishga kirishayotganini tushuntirib bergandek tuyuldi, endi qaytarib bo'lmaydiganga o'xshaydi.
Mening cherkovim tarixi davomida Masihning tanasi kasal bo'lgan paytlar bo'lgan. O'sha paytlarda men dorilarni yuborganman.
Xayolimga kelgan narsa - sovuq yoki gripp bilan kasallangan paytlar. Biz tovuq sho'rvasini ichamiz, suyuqlik ichamiz va kerakli dam olamiz. Masihning tanasi bilan ham, u befarqlik, buzuqlik va nopoklik bilan kasal bo'lib qolganida, Xudo bu vositalarni yubordi azizlar, muqaddas erkaklar va ayollar- qalblarning tovuq sho'rvasi- bu biz uchun Isoni aks ettiruvchi, qalblarni va hatto xalqlarni tavba qilishga undagan. U ilhomlantirdi harakatlar va sevgi jamoalari shifo va yangi g'ayratni keltirib chiqarish. Xudo shu yo'l bilan o'tmishda cherkovni tikladi.
Ammo qachon rak tanada o'sadi, bu vositalar uni davolay olmaydi. Saratonni kesib tashlash kerak.
Va bizning bugungi jamiyatimiz shunday. Gunoh saratoni jamiyatning deyarli barcha jabhalarini qamrab oldi, oziq-ovqat zanjiri, suv ta'minoti, iqtisodiyot, siyosat, fan, tibbiyot, atrof-muhit, ta'lim va dinning o'zini buzdi. Ushbu saraton o'zini madaniyat asoslariga singdirdi va uni butunlay olib tashlash orqali "davolash" mumkin.
Shu sababli, bu dunyoning oxiri yaqinlashganda, odamlarning ishlarining holati o'zgarishi kerak va yovuzlikning tarqalishi orqali yomonlashishi kerak; toki endi gunohkorlik va taqvo juda yuqori darajaga ko'tarilgan bizning hozirgi davrimiz o'sha tuzalmas yovuzlikka nisbatan baxtli va deyarli oltin deb baholanishi mumkin. -Laktantiy, Cherkov otalari: Ilohiy institutlar, VII kitob, 15 bo'lim, Katolik entsiklopediyasi; www.newadvent.org
O'rim-terim va ekish
Tozalashning bir qismi insoniyatning "sepganini yig'ib olishining" natijasi bo'ladi. Biz allaqachon ushbu oqibatlarning ko'z oldimizda ochilishini ko'rib turibmiz. The o'lim madaniyati G'arbning rivojlangan davlatlari aholisini susaytirdi, eng yomoni, insonning qadr-qimmati inkor etildi. The ochko'zlik madaniyati, Boshqa tomondan, foyda keltiradigan, kambag'allikning kuchayishiga, iqtisodiy tizimga qullikka va moddiy kuchlar orqali oilani yo'q qilishga olib keladigan jamiyatlarga aylandi.
Va halokatli urush istiqboli davom etmoqda, "Sovuq urush" taqqoslaganda ancha iliq ko'rinishga ega.
Ammo atrof-muhitni, oziq-ovqat zanjirini, tuproqni, okean va ko'llarni, o'rmonlarni va biz nafas olayotgan havoni tozalash va tiklash bu kosmik nisbatdagi jarrohlik. Bu shuni anglatadiki, biz hozirgi paytda tabiatni boshqarish, hukmronlik qilish va ekspluatatsiya qilishda foydalanadigan ko'plab zararli tizimlar va texnologiyalarni yo'q qilish va ular etkazgan zararni tiklash kerak. Va buni Xudo O'zi qiladi.
Xudo ikkita jazoni yuboradi: biri urushlar, inqiloblar va boshqa yomonliklar ko'rinishida bo'ladi; U er yuzida paydo bo'ladi. Ikkinchisi osmondan yuboriladi. - Mariya Taigi, tabriklayman Katolik bashorati, 76-bet
Oxir oqibat, biz bu poklanishni yaxshi narsa, oxir-oqibat, rahm-shafqat deb tushunishimiz kerak. Hikoyaning oxirini allaqachon bilamiz. Homilador ona kelayotgan quvonchni bilgani kabi, u ham tug'ruq paytida va tug'ruqdan o'tishi kerakligini biladi.
Ammo og'riqli jarayon yangi hayot olib keladi ... a Tirilish keladi.
Agar Xudo xalqlarning zaharli xursandchiligini achchiqqa aylantirsa, ularning zavq-shavqlarini buzsa va ularning g'alayonlari yo'lida tikanlarni sochib yuborsa, sababi U ularni hanuzgacha sevadi. Va bu shifokorning muqaddas shafqatsizligi, u kasallikning o'ta og'ir holatlarida bizni eng achchiq va dahshatli dori-darmonlarni qabul qilishga majbur qiladi. Xudoning eng buyuk rahm-shafqati, u bilan tinch bo'lmagan xalqlarning bir-birlari bilan tinch bo'lishlariga yo'l qo'ymaslikdir. - St. Pietrelcina Pio, Mening kundalik katolik Injilim, p. 1482
