Asosiy muammo

MENDA BOR bir nechta elektron pochta xabarlarini oldi, ba'zilari katoliklardan "evangelist" oila a'zolariga qanday javob berishni bilmaydilar, boshqalari esa katolik cherkovi na Muqaddas Kitobda va na nasroniylikda ekanligiga ishongan fundamentalistlardan. Bir nechta xatlarda nima uchun ular uzoq tushuntirishlar mavjud edi his bu Muqaddas Yozuv bu degani va nima uchun ular deb o'ylayman ushbu taklif shuni anglatadiki. Ushbu maktublarni o'qib chiqib, ularga javob berish uchun qancha soat ketishini ko'rib chiqib, buning o'rniga murojaat qilaman deb o'yladim The asosiy muammo: aynan kim Muqaddas Bitikni talqin qilish vakolatiga ega?

 

Haqiqatni tekshirish

Ammo mendan oldin biz katoliklar sifatida bir narsani tan olishimiz kerak. Tashqi ko'rinishlardan va aslida ko'plab cherkovlarda biz Masih uchun g'ayrat va jonlarning najot topishi bilan yonayotgan, imonda tirik bo'lgan odamlar kabi ko'rinmayapmiz, masalan, ko'pgina injil cherkovlarida tez-tez ko'rinib turadi. Shunday qilib, katoliklarning e'tiqodi o'lik bo'lib ko'ringanida va cherkovimiz janjaldan keyin janjaldan qon oqayotgan paytda katoliklik haqiqatiga fundamentalistni ishontirish qiyin bo'lishi mumkin. Massada ibodatlar tez-tez g'o'ldiradi, musiqa shovqinli bo'lmasa, odatda yumshoq bo'ladi, uylar ko'pincha ilhomlantiradi va ko'p joylarda liturgik qonunbuzarliklar sirli narsalarning barchasini susaytirdi. Eng yomoni, tashqi kuzatuvchi, katoliklarning Kinoga yo'llanma olayotgandek Kommunizmga qanday qilib murojaat qilishlariga asoslanib, uning Eucharistdagi Iso ekanligiga shubha qilishi mumkin. Haqiqat - katolik cherkovi is inqirozda. Uni Muqaddas Ruhning kuchi bilan qayta targ'ib qilish, katexizatsiya qilish va yangilash kerak. Va ochiqchasiga, u shaytonning tutuni singari qadimgi devorlariga singib ketgan murtadlikdan tozalanishi kerak.

Ammo bu uning soxta cherkov ekanligini anglatmaydi. Agar biron bir narsa bo'lsa, bu dushmanning Butrus Barkiga qaratilgan shafqatsiz va shafqatsiz hujumining belgisidir.

 

KIM HOKIMIYATIDA?

Ushbu elektron pochta xabarlarini o'qiyotganimda xayolimda davom etgan fikr: "Xo'sh, Muqaddas Kitob kimning talqini bilan to'g'ri keladi?" Dunyoda qariyb 60 000 nominaldagi pullar va ularni hisoblash, ularning barchasi buni da'vo qilmoqda ular haqiqat monopoliyasiga ega bo'ling, kimga ishonasiz (men olgan birinchi maktubmi yoki undan keyin yigitdan kelgan maktubmi?) Demoqchimanki, biz ushbu Muqaddas Kitob matni yoki u matn bu yoki shu narsani anglatadimi, deb kun bo'yi bahslasha olamiz. Ammo kun oxirida to'g'ri talqin nima ekanligini qaerdan bilamiz? Tuyg'ularmi? Tingling moylanganmi?

Muqaddas Kitobda shunday deyilgan:

Avvalo shuni bilingki, shaxsiy talqin qilish masalasi bo'lgan Muqaddas Bitiklar bashorati yo'q, chunki hech qachon bashorat inson irodasi bilan kelmagan; aksincha Muqaddas Ruh ta'sirida bo'lgan odamlar Xudoning ta'siri ostida gapirishgan. (2-chorva 1: 20-21)

Muqaddas Kitob umuman olganda bashoratli so'zdir. Yo'q Muqaddas Bitiklar shaxsiy talqin qilish masalasidir. Xo'sh, unda kimning talqini to'g'ri? Bu javob jiddiy oqibatlarga olib keladi, chunki Iso: "haqiqat sizni ozod qiladi", dedi. Erkin bo'lish uchun men haqiqatni bilishim kerak, shunda men yashab, unda yashay olaman. Agar "A cherkovi", masalan, ajrashishga ruxsat berilganligini aytsa, lekin "B cherkovi" bunday emas, qaysi cherkov erkinlikda yashamoqda? Agar "A cherkovi" sizning najotingizni hech qachon yo'qotmasligingizni o'rgatsa, lekin "cherkov B" sizning qo'lingizdan kelganini aytsa, qaysi cherkov jonlarni ozodlikka olib boradi? Bu haqiqiy va ehtimol abadiy oqibatlarga olib keladigan haqiqiy misollar. Shunga qaramay, ushbu savollarga javoban "injilga ishonadigan" masihiylarning odatda yaxshi ma'noga ega, ammo bir-biriga mutlaqo zid bo'lgan talqinlari ko'p.

Masih chindan ham cherkovni shunday tasodifiy, tartibsiz va ziddiyatli qurganmi?

 

MUQADDAS KITOB NIMA VA YO'Q

Fundamentalistlarning ta'kidlashicha, Muqaddas Kitob nasroniylik haqiqatining yagona manbai hisoblanadi. Shunga qaramay, bunday tushunchani qo'llab-quvvatlovchi Muqaddas Bitik yo'q. Injil qilsa demoq:

Barcha oyatlar Xudodan ilhomlangan va Xudoga tegishli bo'lgan har bir yaxshi ish uchun jihozlangan bo'lishi uchun Xudoga tegishli bo'lgan kishi ta'lim berish, rad etish, tuzatish va odillikni o'rgatish uchun foydalidir. (2 Tim 3: 16-17)

Shunday bo'lsa-da, bu "bo'lish" haqida hech narsa demaydi soley hokimiyat yoki haqiqat poydevori, faqat u ilhomlangan va shu sababli haqiqatdir. Bundan tashqari, ushbu parcha Eski Ahdga tegishli, chunki hali "Yangi Ahd" yo'q edi. To'rtinchi asrga qadar bu to'liq tuzilmagan edi.

Bibliya qilsa Biroq, nima haqida aytadigan bir narsa bor is haqiqatning asosi:

Haqiqat ustuni va asosi bo'lgan tirik Xudoning cherkovi bo'lgan Xudoning uyida o'zini qanday tutish kerakligini bilishingiz kerak. (1 Tim 3:15)

The Tirik Xudoning cherkovi haqiqatning ustuni va asosidir. Demak, cherkovdan haqiqat paydo bo'ladi, ya'ni Xudoning so'zi. "Aha!" deydi fundamentalist. “Demak, Xudoning Kalomi is haqiqat." Ha, mutlaqo. Ammo cherkovga berilgan so'z Masih tomonidan yozilmagan, gapirilgan. Iso hech qachon bitta so'zni yozmagan (va yillar o'tgandan keyin ham Uning so'zlari yozma ravishda yozilmagan). Xudoning Kalomi - Iso havoriylarga etkazgan yozilmagan haqiqatdir. Ushbu So'zning bir qismi harflar va xushxabarlarda yozilgan, ammo barchasi hammasi emas. Biz qayerdan bilamiz? Birinchidan, Muqaddas Bitikning o'zi bizga shunday deydi:

Iso qilgan boshqa ko'plab ishlar ham bor, lekin agar bular alohida-alohida ta'riflangan bo'lsa, men butun dunyo yozilgan kitoblarni o'z ichiga oladi deb o'ylamayman. (Yuhanno 21:25)

Biz aniq bilamizki, Iso alayhissalom ham yozma ravishda, ham og'zaki ravishda xabar berishgan.

Sizga yozishim kerak bo'lgan narsalar ko'p, lekin qalam va siyoh bilan yozishni istamayman. Buning o'rniga, yuzma-yuz gaplashishimiz mumkin bo'lganida, siz bilan tez orada uchrashishga umid qilaman. (3 Yuhanno 13-14)

Bu katolik cherkovi An'ana deb ataydi: yozma va og'zaki haqiqat. "An'ana" so'zi lotin tilidan olingan savdo bu "topshirish" degan ma'noni anglatadi. Og'zaki an'analar yahudiy madaniyatining markaziy qismi bo'lib, ta'limotni asrdan asrga etkazish usuli edi. Albatta, fundamentalist Mark 7: 9 yoki Kol 2: 8 ga binoan, Muqaddas Yozuvlar An'anani qoralaydi, chunki Iso ushbu parchalarda Xudo emas, balki farziylar tomonidan Isroil xalqiga yuklangan ko'plab yuklarni qoralayotganini inobatga olmagan. Eski Ahd an'analari. Agar ushbu parchalar ushbu haqiqiy an'anani qoralagan bo'lsa, Muqaddas Kitob o'z-o'zidan zid bo'lar edi:

Shuning uchun, birodarlar, qat'iy turing va og'zaki bayonot bilan yoki bizning maktubimiz orqali sizga o'rgatilgan an'analarga qat'iy rioya qiling. (2 Salonikaga 2:15)

Va yana

Sizni ulug'layman, chunki siz meni hamma narsada eslaysiz va an'analarni mahkam tutasiz, xuddi ularni sizga topshirganim kabi. (1 Kor 11: 2). E'tibor bering, protestant qirol Jeyms va New American Standard versiyalarida "urf-odat" so'zi ishlatilgan, mashhur NIV esa "ta'limot" so'zini tarjima qilgan, bu asl manbadan, Lotin Vulgate-dan yomon tarjima qilingan.

Cherkov qo'riqlayotgan An'ana "imon depoziti" deb nomlanadi: Masih Havoriylarga o'rgatgan va ochib bergan barcha narsalar. Ularga ushbu An'anani o'rgatish va ushbu Depozitni avloddan avlodga sodiqlik bilan etkazishlariga ishonch hosil qilish vazifasi yuklandi. Ular buni og'zaki so'zlar bilan, ba'zan esa xat yoki maktub orqali qilishdi.

Cherkovda urf-odatlar ham mavjud bo'lib, ularni to'g'ri urf-odatlar deb atashadi, chunki odamlar oilaviy urf-odatlarga ega. Bunga juma kunlari go'shtdan saqlanish, Ash chorshanba kuni ro'za tutish va hattoki ruhoniylarning turmushga chiqmasligi kabi sun'iy qonunlar kiradi - bularning barchasi "bog'lash va bo'shatish" vakolatini olgan Papa tomonidan o'zgartirilishi yoki hatto rad etilishi mumkin ( Mat 16:19). Biroq Muqaddas An'ana -Xudoning yozma va yozilmagan Kalomi -o'zgartirish mumkin emas. Darhaqiqat, 2000 yil oldin Masih O'z Kalomini ochib berganidan beri, hech bir Rim Papasi bu An'anani o'zgartirmagan Muqaddas Ruhning kuchi va Masihning O'z cherkovini jahannam darvozasidan himoya qilish uchun himoya qilish haqidagi va'dasi (qarang Mt 16: 18).

 

APOSTOLIK MUVAFFAQIYAT: MUQADDAS KITOB?

Shunday qilib, biz asosiy muammoga javob berishga yaqinlashamiz: unda Muqaddas Bitikni talqin qilish vakolatiga kim ega? Javob o'zini ko'rsatganday tuyuladi: agar Havoriylar Masihning voizliklarini eshitganlar, keyin esa ushbu ta'limotlarni etkazish uchun topshirilgan bo'lsalar, ular og'zaki yoki yozma ravishda boshqa biron bir ta'limotni yoki yo'qligini hukm qilishlari kerak. haqiqat. Ammo Havoriylar vafot etganlaridan keyin nima bo'ladi? Qanday qilib haqiqat kelajak avlodlarga ishonchli tarzda etkazilishi mumkin edi?

Havoriylar ayblaganini o'qiymiz boshqa erkaklar ushbu "jonli An'anani" davom ettirish. Katoliklar bu odamlarni Havoriyning "vorislari" deb atashadi. Ammo fundamentalistlar apostolik merosxo'rlik erkaklar tomonidan ixtiro qilingan deb da'vo qilmoqdalar. Bu shunchaki Muqaddas Kitobda aytilmagan.

Masih osmonga ko'tarilgandan so'ng, hali ham shogirdlarning ozi bor edi. Yuqori xonada ulardan yuz yigirma kishi, qolgan o'n bitta Havoriylarni ham yig'ishdi. Ularning birinchi harakati shu edi Yahudoning o'rniga.

Keyin ular qur'a tashladilar va qur'a Matiyga tushdi va u o'n bitta havoriy bilan hisoblandi. (Havoriylar 1:26)

Matias o'rniga tanlanmagan Yustus hali ham izdosh edi. Ammo Matias "o'n bitta havoriy bilan hisoblangan". Lekin nega? Agar baribir izdoshlari ko'p bo'lsa, nega Yahudoni almashtirish kerak? Yahudo, boshqa o'n bir kishi singari, Iso tomonidan maxsus vakolat berilgan edi, boshqa shogirdlari yoki dindorlari bo'lmagan idora, shu jumladan onasi.

U bizning oramizda edi va unga ushbu xizmatda ulush ajratildi ... Boshqasi o'z lavozimini egallashi mumkin. (Havoriylar 1:17, 20); Vahiy 21: 14da Yangi Quddusning poydevor toshlariga o'n bitta emas, balki o'n ikki havoriyning ismi yozilganiga e'tibor bering. Yahudo, shubhasiz, ulardan biri emas edi, shuning uchun Matias qolgan o'n ikkinchi tosh bo'lishi kerak va cherkovning qolgan qismi qurilgan poydevorni to'ldiradi (qarang: Efes 2:20).

Muqaddas Ruh tushganidan so'ng, havoriylar hokimiyati qo'llarni qo'yish orqali o'tdi (ko'rish 1 Tim 4:14; 5:22; Havoriylar 14:23). Bu Havoriy Yuhanno hali ham yashayotgani haqida hukmronlik qilgan Butrusning to'rtinchi vorisidan eshitganimizdek, bu odat edi.

Qishloq va shahar orqali [havoriylar] va'z qilishdi va ular o'zlarining dastlabki imonlilarini Ruh tomonidan sinovdan o'tkazib, kelajakdagi imonlilarning yepiskoplari va deakonlari qilib tayinladilar. Bu ham yangilik emas edi, chunki episkoplar va diakonlar bundan ancha oldin yozilgan edilar. . . [1 Tim 3: 1, 8 ga qarang; 5:17] Havoriylarimiz Rabbimiz Iso Masih orqali episkop lavozimi uchun janjal bo'lishini bilishgan. Shu sababli, mukammal oldindan bilib, ular ilgari aytib o'tilganlarni tayinladilar va keyinchalik, agar o'lishlari kerak bo'lsa, boshqa ma'qullangan erkaklar o'z xizmatlarida muvaffaqiyat qozonishlari kerak degan qo'shimcha qoidani qo'shdilar. —POPE ST. RIMNING KLEMENTI (AD 80), Korinfliklarga maktub 42:4–5, 44:1–3

 

Hokimiyatning yutug'i

Iso bu Havoriylarga va shubhasiz ularning vorislariga O'z hokimiyatini berdi. 

Omin, sizga aytaman: erga bog'lagan narsangiz osmonda bog'lanadi va erdagi bo'shashtirgan narsangiz osmonda bo'shatiladi. (Mat 18:18)

Va yana

Kimning gunohlarini kechirsang, ular kechiriladi va kimning gunohlarini saqlab qolasan. (Yuhanno 20:22)

Iso hatto aytadi:

Sizni kim tinglasa, u meni tinglaydi. Kim sizni rad etsa, meni rad etadi. (Luqo 10:16)

Iso aytadiki, kim bu Havoriylarni va ularning vorislarini tinglasa, Uni tinglaydi! Va biz bu odamlarning o'rgatayotganlari haqiqat ekanligini bilamiz, chunki Iso ularga rahbarlik qilishni va'da qilgan. So'nggi kechki ovqatda ularga alohida murojaat qilib, dedi:

… U kelganda, haqiqat Ruhi, sizni barcha haqiqatlarga yo'naltiradi. (Yuhanno 16: 12-13)

Rim Papasi va yepiskoplarning haqiqatni "bexato" o'rgatishdagi xarizmlari cherkovda har doim eng qadimgi davrlardanoq tushunib kelingan:

Cherkovda bo'lganlar, men ko'rsatganimdek, havoriylardan merosxo'rlikka ega bo'lganlar, bashorat qiluvchilarga bo'ysunishga majburdirlar. episkopatning merosxo'rligi bilan birga, Otaning roziligi bilan haqiqatning benuqson xarizasini olganlar. - St. Lion Irenaeus (189 milodiy), Heresiesga qarshi, 4: 33: 8 )

Rabbimiz bergan katolik cherkovining azaldan urf-odati, ta'limoti va e'tiqodi Havoriylar tomonidan voizlik qilingan va Otalar tomonidan saqlanib qolgan. Bu erda cherkov tashkil etildi; va agar kimdir bundan yuz o'girsa, u xristian deb ham nomlanmasligi ham kerak va endi ... - St. Afanasius (mil. 360), Thmius serapioniga to'rtta maktub 1, 28

 

ASOSIY JAVOB

Muqaddas Kitobni na odam ixtiro qilgan, na farishtalar chiroyli teri bilan nashr etilgan. Muqaddas Ruh tomonidan boshqarilgan kuchli aql-idrok jarayoni orqali Havoriylarning vorislari to'rtinchi asrda o'z davridagi yozuvlarning qaysi biri Muqaddas An'ana - "Xudoning Kalomi" va cherkovning ilhomlantiruvchi asarlari emasligini aniqladilar. Shunday qilib, Tomas Xushxabarida, Seynt Jonning ishlarida, Musoning taxminlari va boshqa bir qator kitoblarda hech qachon bu narsa amalga oshirilmagan. Ammo Eski Ahdning 46 ta kitobi va Yangi kitob uchun 27 ta kitob Muqaddas Bitikning "kanonini" o'z ichiga olgan (garchi protestantlar keyinchalik ba'zi kitoblarni tashlab qo'yishgan bo'lsa ham). Qolganlari Imonat Depozitiga tegishli emasligi aniqlandi. Buni Karfagen (393, 397, 419 milodiy) va Gippo (393 milodiy) kengashlaridagi yepiskoplar tasdiqladilar. Shuning uchun katoliklikni rad etish uchun fundamentalistlar katolik an'analarining bir qismi bo'lgan Muqaddas Kitobdan foydalanadilar.

Bularning barchasi cherkovning dastlabki to'rt asrida Muqaddas Kitob bo'lmaganligini anglatadi. Xo'sh, o'sha yillarda havoriylarning ta'limoti va guvohliklarini qaerdan topish mumkin edi? Dastlabki cherkov tarixchisi, protestant JND Kelli shunday yozadi:

Eng aniq javob shundaki, havoriylar uni og'zaki ravishda Cherkovga topshirishgan, u erda u avloddan avlodga o'tib kelgan. - Ilk masihiycha ta'limotlar, 37

Shunday qilib, Havoriylarning vorislari o'zlarining shaxsiy hukmlariga emas, balki ularnikiga asoslanib, Masih tomonidan topshirilgan va berilmagan narsani aniqlash vakolatiga ega bo'lganlar ekanligi aniq. qabul.

Papa mutlaq suveren emas, uning fikrlari va istaklari qonundir. Aksincha, papaning xizmati Masihga va Uning so'ziga itoat etishning kafilidir. —XALQ BENEDIKTI XVI, 8 yil 2005-may kuni; San-Diego Union-Tribune

Papa bilan bir qatorda, yepiskoplar ham Masihning "bog'lash va bo'shashtirish" bo'yicha o'qitish vakolatiga qo'shilishadi (Mat. 18:18). Biz ushbu o'qitish vakolatini "magisterium" deb ataymiz.

… Bu Magisterium Xudoning Kalomidan ustun emas, balki uning xizmatkori. Bu faqat unga topshirilgan narsalarni o'rgatadi. Ilohiy amri bilan va Muqaddas Ruhning yordami bilan u buni sadoqat bilan tinglaydi, sadoqat bilan himoya qiladi va sodiqlik bilan ochib beradi. Ilohiy ilohiy ravishda vahiy qilingan deb ishonish uchun taklif etadigan barcha narsalar bu yagona imondan olingan. (Katolik cherkovining katakçılığı, 86)

ular yakka Muqaddas Kitobni apostollik vorisligi orqali olgan og'zaki An'ana filtri orqali sharhlash vakolatiga ega. Oxir oqibat ular faqat Iso bizga O'zining tanasi va qonini yoki shunchaki ramzni taklif qilayotganini anglatadimi yoki ruhoniyga gunohlarimizni e'tirof etishimiz kerakligini anglatadimi yoki yo'qligini aniqlaydilar. Muqaddas Ruh tomonidan boshqariladigan ularning aql-idroklari azaldan boshlangan Muqaddas An'anaga asoslanadi.

Demak, Muqaddas Bitikning ma'nosi siz yoki menimcha, muhim emas Masih bizga nima dedi?  Javob: biz u aytganlardan so'rashimiz kerak. Muqaddas Bitik - bu shaxsiy talqin qilish masalasi emas, balki Iso kim ekanligi va U bizga nimani o'rgatgani va amr qilgani haqidagi vahiyning bir qismidir.

Rim Papasi Benedikt yaqinda Nyu-Yorkda bo'lib o'tgan Ekumenik yig'ilishida so'zlagan nutqida o'zini moylangan talqin qilish xavfi to'g'risida aniq gapirdi:

Xristianlarning asosiy e'tiqodlari va urf-odatlari ba'zida jamoat ichida "bashoratli harakatlar" deb nomlanadi, ular har doim Muqaddas Yozuvlar va An'ana normalariga mos kelmaydigan germenevtik [talqin qilish usuli] ga asoslangan. Natijada jamoalar birlashgan organ sifatida harakat qilish harakatlaridan voz kechishadi, buning o'rniga "mahalliy variantlar" g'oyasiga muvofiq ishlashni tanlaydilar. Bu jarayonning biron bir joyida, har zamonda cherkov bilan aloqa qilish zarurati yo'qolgan, xuddi dunyo o'z mavqeini yo'qotayotgan va Xushxabarning qutqaruvchi kuchi to'g'risida ishonarli umumiy guvohga muhtoj bo'lgan bir paytda. (qarang. Rim 1: 18-23). —POPE BENEDICT XVI, Sent-Jozef cherkovi, Nyu-York, 18 yil 2008 aprel

Ehtimol, biz Seynt Jon Genri Nyuman (1801-1890) kamtarligidan biron bir narsani o'rganishimiz mumkin. U katolik cherkoviga kirdi, u oxirzamonda o'qitishda (mavzu bilan ifloslangan mavzu) talqin qilishning to'g'ri yo'lini ko'rsatdi:

Biron bir kishining fikri, hatto uni shakllantirish uchun eng munosib bo'lsa ham, hech qanday hokimiyatga ega bo'lishi mumkin emas yoki o'z-o'zidan ilgari surishga arziydi; birinchi cherkovning hukmi va qarashlari bizning alohida e'tiborimizni talab qiladi va jalb qiladi, chunki ular qisman Havoriylarning urf-odatlaridan kelib chiqqan bo'lishi mumkin va ular boshqa to'plamlarga qaraganda ancha izchil va bir ovozdan ilgari surilgan. o'qituvchilar.  - Dajjol to'g'risida va'z, II va'z, "1 Yuhanno 4: 3"

 

Birinchi marta 13 yil 2008-mayda nashr etilgan.

 

KEYINGI O'QISH:

Dushanba

uchun shu yerni bosing Obunani bekor qilish or obuna ushbu jurnalga.

Barcha qo'llab-quvvatlashingiz uchun tashakkur!

www.markmalett.com

-------

Ushbu sahifani boshqa tilga tarjima qilish uchun quyidagi tugmani bosing: