Tillarning sovg'asi: bu katolik

 

yoki Yopiq taglavha bilan tomosha qiling Bu yerga

 

Tbu yerda a video mashhur katolik exorcist muomalada, Fr. Chad Rippberger, bu Avliyo Pavlus va Rabbimiz Isoning o'zi tomonidan tez-tez tilga olingan "tillar in'omi" ning katolikligini shubha ostiga qo'yadi. O'z navbatida uning videosidan o'zini o'zi ta'riflaydigan "an'anaviy"larning kichik, ammo tobora ko'proq ovozli qismi foydalanmoqda, ular aslida istehzo bilan. ketmoqda Muqaddas an'anadan va Muqaddas Bitikning aniq ta'limotidan, ko'rib turganingizdek. Va ular juda ko'p zarar etkazishadi. Men bilaman, chunki men Masih cherkovini bo'luvchi hujumlar va tartibsizliklarning eng boshidaman.

Men katolik ruhoniysi haqida tanqidiy gapirishni osonlik bilan qabul qilmayman. Ammo Canon qonunining o'zi ta'kidlaydi:

Masihning sadoqati ... haqiqatan ham haqlidir ba'zan vazifa, o'zlarining bilimlari, malakalari va mavqelariga muvofiq ravishda, cherkov foydasiga tegishli bo'lgan masalalarda o'zlarining qarashlarini muqaddas cho'ponlarga namoyish etish. Ular o'zlarining qarashlarini Masihning sodiq kishilarini boshqalarga etkazish huquqiga ega, ammo buni amalga oshirishda ular doimo imon va axloqning yaxlitligini hurmat qilishlari, ruhoniylariga munosib hurmat ko'rsatishlari va shaxslarning umumiy manfaatlari va qadr-qimmatini hisobga olishlari kerak. -Kanon qonuni kodeksi, 212

Fr. Chadning demonologiya va ruhiy urushga tajovuzkor sifatidagi tushunchalari ko'pchilikni ilhomlantirdi. Menda uning ahmoqlar uchun qilgan qutqaruv ibodatlarining nusxasi bor va ulardan foydalanganman. Ko'p cho'ponlar jim bo'lganida, uning sodiqlarga yordam berish uchun aytgan ko'p so'zlarini chin dildan qadrlayman.

Biroq, bizning avlodimiz ilohiyot haqida gap ketganda, barcha exorcistlarga ma'lum bir "ma'sumlik" ni belgilashga moyil. Shunga qaramay, ular cherkov hayotining barcha jabhalarida emas, balki o'z sohalarida mutaxassislardir. Shuning uchun har bir layman, ruhoniy, episkop va Papa Muqaddas Bitik va magistratura ta'limotiga doimiy ravishda murojaat qilishimiz kerak, ayniqsa, biz cherkov ta'limoti yoki amaliyotining ba'zi jihatlari bilan yaxshi tanish bo'lmaganimizda.

Taxminan yetti yoshimdan beri tillarda gapirganman; “Xrizmatik yangilanish” deb nomlanuvchi harakatning ham yaxshi, ham yomon samarasini ko‘rgan; 30 yildan ortiq xizmatda Ruhning in'omlari haqida ta'lim bergan; va bularning barchasini Muqaddas an'analar kontekstida o'rganib chiqqanimdan so'ng, men Fr. Chad taqdimoti. Men buni boshdan kechirish orqali qilaman qisqa video uning savol-javob paytida bergan izohlariga javob berish.

 

Xatolar va fundamentalizm

Birinchidan... yangilanishda ko'rgan "yomon mevalar" haqida. Ularning asosiy ishlarida Olovni yoqish, Fr. Kilian McDonnell va Fr. Jorj T. Montague xarizmatik harakatning ildizlari qanday qilib Muqaddas An'anada chuqur o'rnatilganligini ko'rsatdi. Biroq, ular yangilash qanday amalga oshirilganligida ham muammolar borligini tan olishdi:

Biz shuni tan olamizki, xarizmatik yangilanish, cherkovning qolgan qismi singari, cho'ponlik muammolari va qiyinchiliklariga duch keldi. Butun cherkovda bo'lgani kabi, biz ham fundamentalizm, avtoritarizm, noto'g'ri tushuncha, odamlar cherkovdan chiqib ketish va noto'g'ri ekumenizm masalalari bilan shug'ullanishimiz kerak edi. Ushbu buzilishlar Ruhning haqiqiy harakatlaridan ko'ra, odamlarning cheklanganligi va gunohkorligidan kelib chiqadi. -Olovni yoqish, Liturjik matbuot, 1991, p. 14

Yana, afsuski, bularning barchasini ko'rdim. Xuddi shu narsani ko'plab harakatlar, jumladan "an'anaviy" deb ataladigan harakat haqida ham aytish mumkin (garchi har bir sodiq katolik ta'rifi bo'yicha an'anaviy). Ko'pgina oilalar va yoshlar Vatikan II dan keyin ulkan erkinliklarni qo'lga kiritgan modernist inqilobchilar tomonidan almashtirilgan va keyinchalik zarar ko'rgan ko'proq transsendent liturgiyaga intilib, qadimgi Lotin Massasiga jalb qilinmoqda. Voqea dahshatli edi va uni tuzatish kerak.

Biroq, men "fundamentalizm, avtoritarizm, noto'g'ri tushunish" va shizmatik tendentsiyalar tufayli bu an'anaviy jamoalarning ba'zilarini tark etgan odamlardan xat oldim. Kardinal Zen buni "toksik an'anaviylik”. Biroq, bu lotin massasini afzal ko'rgan har bir kishi "rad trad" deb ataladigan yoki zaharli ekanligini anglatmaydi. Aksincha, mening oilam, vazirlik hamkasblarim va ko'plab doimiy kitobxonlarim bor, ular Lotin Massasida qatnashadilar va muvozanatli va sodiq katoliklardir. Shuning uchun, iltimos, menga yozmang va men an'anachilarga hujum qilaman, deb aytmang. Darhaqiqat, men kommunikatsion relslar va baland qurbongohlar tiklanganini, ko'proq kassalar, ko'proq shamlar, reklama yo'nalishi, va birinchi navbatda hech qachon yo'qolmasligi kerak bo'lgan boshqa barcha narsalar, jumladan, o'tkazib yuborilgan go'zal qadimiy liturgik ibodatlar. Shunday bo'lsa-da, qadimiy Massani etuk va kesish zarurligini ko'rishda Vatikan Otalarida donolik bor edi; lekin bu haqiqatda qanday amalga oshirilganligi haqida ozgina donolik bor edi.

Shunga qaramay, kulgi va Fr. Chadning ushbu videodagi dastlabki munosabati shuni ko'rsatadiki, cherkov ichidagi xarizmatik yangilanishdan chin dildan ta'sirlanganlarga bir xil xayriya berilmaydi. Ovoz sifati past, lekin savol beruvchi “agar ruhda suvga cho'mib, tillarda gapirsa, hammasi shumi...?” deb so'raydi. [Biz tushib qolgan so'z, ehtimol, "bema'nilik" deb taxmin qilishimiz mumkin] qaysi Fr. Chad tezda bu mavzuga nisbatan nafratini bildiradi. Muammo shundaki, u odamlarning "teologiyaning birinchi asosiy jihatlarini" bilmasligidir:

 

Magistrium gapirdi

"Ilohiyotning birinchi asosiy jihatlarini" bilishdan ko'ra muhimroq narsa bu Ona cherkov nimani o'rgatishini bilishdir, bu ilohiyot darajasini talab qilmaydi, balki oddiygina o'qish qobiliyatini talab qiladi.

Nima Fr. Ajablanarlisi shundaki, Chad bu videoda hech qachon aytmaydi hamma Pavlus VI davridan beri papalar xarizmatik yangilanishning zaruriyati va o'rnini nafaqat haqiqiy harakat, balki butun cherkovga tegishli ekanligini aniq ta'kidlaganlar.

Qanday qilib bu "ma'naviy yangilanish" cherkov va dunyo uchun imkoniyat bo'lmasligi mumkin? Qanday qilib, bu holda, shunday bo'lishini ta'minlash uchun barcha vositalarni qo'lga kiritish mumkin emas ...? - Papa POL VI, katolik xarizmatik yangilanishi bo'yicha xalqaro konferentsiya, 19 yil 1975 may, Rim, Italiya, www.ewtn.com

Ishonchim komilki, bu harakat cherkovni to'liq yangilashda, cherkovni bu ma'naviy yangilashida juda muhim tarkibiy qism hisoblanadi. —POPE JOHN PAUL II, Kardinal Suenens va Xalqaro Xarizmatik yangilanish idorasi Kengashi a'zolari bilan maxsus auditoriya, 11 yil 1979-dekabr, http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html

Iso dedi: “Siz daraxtni mevasidan bilib olasiz. Ayrim shaxslarning fundamentalizmiga qaramay, hozirgi kungacha yangilanishning samarasi, cherkovlarda yangi hayotni targ'ib qilishda va yangi xushxabarda vazirliklarning gullab-yashnashida juda go'zal bo'ldi.

Biroq, ba'zi an'anachilarning xulosasiga ko'ra, Vatikan II davridan beri hamma narsa modernistik ixtiro: xarizmatik yangilanish, ma'lum Marian ko'rinishlari, yoshlarning uyg'onishi va hokazo. Ular barchasini ikkinchi Vatikan kengashidan keyin sodir bo'lganligi uchun tashlab yuborishadi.

Men bu harakatlarning ba'zilari ratsionalistlar va modernistlar cherkovga yetkazmoqchi bo'lgan zararga Xudoning javobi ekanligini ta'kidlayman. Demak, Avliyo Ioann Pavel II shunday dedi:

Ikkinchi Vatikan Kengashidan keyin yangilanish paydo bo'lishi Muqaddas Ruhning cherkovga bergan o'ziga xos sovg'asi edi. Ikkinchi ming yillik oxirida Cherkov Muqaddas Ruhga ishonch va umid bog'lash uchun har qachongidan ham ko'proq narsani talab qiladi ... —POPE JOHN PAUL II, Xalqaro katolik xarizmatik yangilanish idorasi Kengashiga murojaat, 14 yil 1992 may.

Shuningdek, xarizmatik yangilanish 1897 yilda butun cherkov Hosil bayramidan to'qqiz kun oldin Muqaddas Ona bilan birgalikda ibodat qilgan Papa Leo XIIIning Muqaddas Ruhga bo'lgan to'g'ridan-to'g'ri javobidir:

Mayli Dovudning so'zlarida bashorat qilingan: "Ruhingni yubor, ular yaratiladi va Sen er yuzini yangilasan" degan so'zlarida aytilgan, xalqlarning barcha qiyinchiliklari va qiyinchiliklari o'rtasida o'sha ilohiy mohirlar Muqaddas Ruh tomonidan baxtli ravishda tiriltirishlari uchun ibodatlarimizni uning saylov huquqi bilan mustahkamlashda davom eting. (Zabur ciii., 30). - POPE LEO XIII, Illyun Munus, n. 14-yil

Shunday qilib, nutqda xarizmatik yangilanish odamlar orasida rol o'ynashi kerakmi yoki yo'qmi degan noaniqlik qoldirmaydi. to'la Cherkov, Ioann Pavel II shunday xulosaga keldi:

Institutsional va xarizmatik jihatlar birgalikda zarur Cherkov konstitutsiyasida bo'lgani kabi. Ular Xudoning xalqining hayotiga, yangilanishiga va muqaddaslanishiga har xil bo'lsa-da, hissa qo'shadilar. - Butunjahon cherkov harakatlari va yangi jamoalar kongressiga nutq, www.vatican.va

Rim papasi Benedikt hali kardinal bo'lganida shunday degan edi:

Men haqiqatan ham harakatlarning do'stiman - Communione e Liberazione, Focolare va Xarizmatik yangilanish. Menimcha, bu bahor fasli va Muqaddas Ruh borligining belgisidir. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Raymond Arroyo bilan intervyu, EWTN, Dunyo tugadi, Sentyabr, 5, 2003

Rim papasi Frensis juda dono nasihatda yaqinda yangilanishni "ruhiy etuklikka" chaqirdi.^[1]“Bugun sizning oldingizda yangi bosqich ochilmoqda: cherkov etukligi. Bu barcha muammolar hal qilindi, degani emas. Aksincha, bu qiyinchilik. Qabul qilinadigan yo'l. Cherkov sizdan hamjihatlik va sadoqatning "etuk" mevalarini kutadi. - Rim papasi JON POL II, Butunjahon cherkov harakati va yangi jamoalar kongressidagi nutqi, vatikan.va u "Ruhdagi hayot seminari" deb nomlanuvchi narsani to'liq ma'qullaganida. Ushbu dastur katoliklarni xushxabar qilish va ularning yuraklarini Muqaddas Ruhning yangi to'kilishini qabul qilishga tayyorlash harakatining boshida ishlab chiqilgan - videodagi savol beruvchi buni "Muqaddas Ruhda suvga cho'mish" deb ataydi.

Frensis, o'zidan oldingilarni takrorlab, ushbu harakatning ikkita muhim elementini ta'kidladi:

Birinchisi: "nafaqat katoliklarda xarizmalarni amalga oshirishni targ'ib qilishning ahamiyati Xarizmatik Yangilanish, balki butun cherkovda” (3-b-modda).

Omin. Keling, buni cherkov yerto'lalaridan olib chiqib, nasroniy hayotining barcha jabhalariga kiritaylik. Bunga tillar in'omi ham kiradi.

Ikkinchisi: "Muqaddas Ruhda suvga cho'mish tajribasini yashovchi odamlarning ma'naviy chuqurlashishi va muqaddasligini rag'batlantirish" (3-moddaning c c qismi).

Bu ikkinchi nuqta hal qiluvchi ahamiyatga ega. Yaqinda yozganimdek, Ichki hayotning zarurati Agar u xarizmatik ifoda bo'ladimi yoki eng bezakli liturgik iboralar bo'ladimi, masalan, ro'mol kiyish, qo'shiq aytish va hokazolar - bu ichki ibodatning haqiqiy hayotidan kelib chiqishi kerak. Aks holda, Avliyo Pavlus ogohlantirganidek, biz "hech narsamiz":

Agar men inson va farishta tillarida gapirsam-u, lekin sevgim yo'q bo'lsa, men jaranglagan gong yoki to'qnashuvchi zilman. Agar men bashorat qilish in'omiga ega bo'lsam va barcha sirlarni va barcha bilimlarni tushunsam; Agar men tog'larni siljitadigan imonim bo'lsa-yu, lekin sevgim bo'lmasa, men hech narsa emasman. (1 Korinish 13: 1-2)

Ammo shuni qo'shimcha qilmoqchimanki, uning inoyatlarini his qilgan ko'pchilikda xarizmatik yangilanish chuqurlashgan. Men bu odamlar orasida yashayman va ular bilan ishlayman. Harakatning birinchi rahbarlaridan biri doktor Ralf Martin avliyolarning ma'naviyatini Xoch Yuhanno va Tereza Avila tomirida o'rgatadi; Patti-Mansfild imonli hayotining Marian o'lchovining zarurligi haqida o'rgatadi; ilohiyotshunos doktor Meri Healy Injil haqiqatlari va amaliyotiga chuqurroq kiradi. Va tom ma'noda minglab global vazirliklar, rasmiy jamoalar va kasblar borki, ular yangilanishdan tug'ilgan, garchi ular reklama qilmasalar ham, ular xarizmatik tajribaning "sutiga" tiqilib qolmagan, balki katoliklikning ulkan xazinalarining qattiq ovqatiga odamlarni jalb qilmoqdalar.

Shu nuqtai nazardan, Frensisning barchamizga bergan nasihati bashoratlidir:

Hech qachon unutmangki, sizning vazifangiz kim "haqiqiy xarizmatik" yoki yo'qligini hukm qilish emas, bu sizning vazifangiz emas. Bu cherkovda boshidanoq vasvasadir: "Men Pavlusga tegishliman" - "Men Apollosga tegishliman" - "Men Butrusga tegishliman" (Balki bugun biz shunday deymiz: “Men xarizmatikman, men an’anaviyman va hokazo...” 1 Korinfliklarga 1:12 qarang).. Yo'q, bu to'g'ri emas. -Zenit, Noyabr, 5, 2023

Xulosa qilib aytadigan bo'lsak, "xarizmatik yangilanish" shunchaki yangi ruhiy inoyatlar, jumladan, ba'zan ruhiy in'omlar orqali namoyon bo'ladigan Muqaddas Ruhning mavjudligi va harakatining yangilangan hissidir. xarizmlar.

 

Tillar - bu sovg'a

Fr. Chad videoda haqli ravishda Xudo bizning muqaddasligimiz va muqaddaslikda o'sishimiz uchun sodiq inoyatlarni ato etishini aytadi. Bularga "beg'araz inoyatlar" kiradi, masalan, xarizmatik sovg'alar, ular loyiq emas, lekin Xudo xohlaganicha imonlilarga bepul beriladi. Aslida, bu haqda gapirganda, Katolik katekizmi alohida qayd etadi tillar Xudo imonlilarga sovg'a sifatida:

Inoyat avvalo bizni oqlaydigan va muqaddaslaydigan Ruhning in'omidir. Ammo inoyat, shuningdek, Ruh bizni O'zining ishi bilan bog'lashimizga, boshqalarni qutqarishda va Masihning tanasi - Cherkovning o'sishida hamkorlik qilishimiz uchun bizga beradigan sovg'alarni ham o'z ichiga oladi. Lar bor muqaddas marosimlar, turli xil marosimlarga mos keladigan sovg'alar. Yana bor maxsus inoyatlar, deb nomlangan xarizmlar avliyo Pavlus tomonidan qo'llangan yunoncha atamadan keyin va "marhamat", "beg'araz sovg'a", "foyda" degan ma'noni anglatadi. Ularning fe'l-atvori qanday bo'lishidan qat'i nazar - ba'zan g'ayrioddiy, masalan, mo''jizalar yoki tillar in'omi - xarizmalar inoyatni muqaddaslashga qaratilgan va Jamoatning umumiy farovonligi uchun mo'ljallangan. Ular cherkovni quradigan xayriya xizmatida. -Katolik cherkovining katexizmi, n 2003

Ammo keyin Fr. Chad siz "ular uchun ibodat qila olmaysiz yoki ularni olish uchun hech narsa qila olmaysiz" deb da'vo qilmoqda. Biroq, Muqaddas Bitik boshqacha hikoya qiladi. Misol uchun, Avliyo Jeyms o'z o'quvchilariga Muqaddas Ruhning "etti in'omi" dan biri bo'lgan donolik so'rab ibodat qilishni buyuradi va agar shunday qilsalar, ular buni albatta qabul qilishadi:

Agar sizlardan birortangizning hikmati kam bo'lsa, hammaga saxiylik va beg'arazlik bilan beradigan Xudodan so'rang va unga beriladi. (Jeyms 1: 5)

Xarizmalar haqida gap ketganda, Sent-Pol tez-tez o'z o'quvchilariga ular uchun "ishtiyoq bilan intilishga" ko'rsatma beradi:

Hammada shifo sovg'alari bormi? Hamma tillarda gapiradimi? Hamma izohlaydimi? Eng katta ruhiy sovg'alarga intiling. (1 Korinfliklarga 12:30–31; qarang. 14:1, 14:12, 14:39)

Haqiqatan ham, Pavlus shunday deydi: "Men hammangiz tillarda gapirishingizni xohlayman".^[2]1 Cor 14: 5 Shunday qilib, Iso ruhiy in'omlar haqida shunday dedi:

...so'ragan, oladi... Qaysi biringiz o'g'liga non so'rasa tosh, baliq so'rasa ilon beradi? Agar sizlar, yovuzlar, farzandlaringizga yaxshi sovg‘alar berishni bilsangizlar, samoviy Otangiz ularga qanchalik yaxshi narsalarni beradi? kim undan so'raydi. (Matn 7: 8-11)

Biroq, Muqaddas Ruhning xarizmalari "tanani qurish" uchun berilganligi sababli,^[3]Eph 4: 12 ular faqat Masihning tanasining ehtiyojlariga ko'ra taqsimlanadi. Pavlusning aytishicha, hamma ham bir xil sovg'alarni olmaydi:

Endi in'omlar xilma-xil, lekin bir xil Ruh ... boshqasiga mo''jizalar yaratish, boshqasiga bashorat, boshqasiga ruhlarni farqlash qobiliyati, boshqasiga turli xil tillar, boshqasiga tillarning talqini. (1 Korinfliklarga 12:4, 12:10)

Ha, Xudoning in'omlarini so'rash va ibodatda "ishtiyoq bilan harakat qilish" mumkin, ammo Vatikan II ularni "o'ylab" izlamaslik kerakligini o'rgatgan.^[4]Lumen Gentium, n. 12-yil Misol uchun, qiziquvchanlik yoki o'zimizni o'ylaydigan yoki xudbin maqsadlarimiz uchun so'rash va hokazo. Samoviy Ota biz uchun "yaxshi narsalar" bo'lgan, Masihning tanasi yoki hatto o'zimiz uchun foydali bo'lgan sovg'alarni beradi, lekin biz uchun yaxshi bo'lmagan narsalarni, hatto muqaddas narsalarni, masalan, xarizmalarni saqlaydi.

 

Shayton sovg'asi?

Fr. Keyin Chadning ta'kidlashicha, xarizmalarni so'rash mumkin bo'lgan g'oya Pentikostal harakati orqali paydo bo'lgan. Ammo u o'zi ko'rgan "eng yomon egalik" voqeasini keltirib o'tadi. Bu tillarni sovg'a qilishni so'ragan ayol edi. Lekin Fr. Chad misoli bir necha sabablarga ko'ra muammoli.

Birinchisi, yuqorida aytib o'tilganidek, u jamoatlarga boshqa sovg'alar qatorida tillar uchun "ishtiyoq bilan intilishga" ko'rsatma bergan Aziz Pavlusga zid keladi. Xarizmatik harakatga ta'sir qilgan 50 yil davomida shuni aytishim mumkinki, men Rabbiydan ushbu sovg'ani olishni so'ragan bironta ham egalik holatini ko'rmaganman. Lekin men bor xarizmatik voqealarda jinlardan xalos bo'lishiga guvoh bo'lgan. Va men bor tillarning Injil shaklini, ba'zan eng dramatik tarzda qabul qilgan ko'pchilikning guvohi bo'lgan.

Bunday hikoyalardan biri bu sovg'ani olishni istagan Avliyo Ioann Pavel II edi. Sobiq papa uy voizi Fr. Raneyro Kantalamessa shunday deydi: Ioann Pavel II bir kuni ibodatxonadan chiqib: “Men sovg'ani oldim! Men tillar sovg‘asini oldim!”

Ikkinchi muammo shundaki, Fr. Chad bu ayol bilan boshqa qanday muammolar bo'lishi mumkinligini oshkor qilmaydi. U sehrgarlik yoki okkultizm bilan shug'ullanganmi? U o'lik gunoh bilan shug'ullanganmi? U seanslar, Ouija taxtasi yoki folbinlik bilan shug'ullanganmi? Bu xarizmalarni taqlid qiladigan soxta "sovg'alar" olish uchun keng ochiq eshiklar bo'ladi. Biz u haqida hech narsa bilmaymiz, lekin Fr. Chad tinglovchilarni tillar in'omini so'rash jinni egallashga chorlash bilan barobar ekanligiga ishontiradi.

Haqiqat shundaki, bu Ruhning in'omlari mumkin jinga taqlid qilish. Men yaqinda okkultizm bilan chuqur shug‘ullangan, “bilim so‘zlari” va “bashorat” bera oladigan odamning guvohligini eshitdim. U bu soxta "sovg'alarga" Muqaddas Ruh orqali emas, balki yovuz ruhlar orqali erishgan aniq chunki u okkultizm orqali unga o'zini ochdi. Keyinchalik u ilohiyga taqlid qiluvchi jinlardan boshqa narsa bo'lmagan bu ruhiy qobiliyatlardan voz kechdi.

Ammo Otadan O'zi xohlagan sovg'alarni berishini so'rab, Masihning Badanini qurishga intilayotgan masihiy, Muqaddas Yozuv unga buyurgan narsani bajarmoqda. Iso yana shunday dedi: "Samoviy Ota Undan so'raganlarga Muqaddas Ruhni yanada ko'proq beradi!"^[5]Luqo 11: 13 

Bundan tashqari, jinlar boshqa tillarda gapirishlari ajablanarli emas, chunki ular yiqilgan farishtalardir. Ba'zi olimlarning ta'kidlashicha, tillar in'omi, xususan, tillarda qo'shiq aytish (Pavlus 1 Kor 14:15 da eslatib o'tgan) ko'pincha "farishta tillari" deb atalgan. Haqiqatan ham, Avliyo Pavlus aynan shu iborani ishlatgan (qarang. 1 Kor 13:1). Mening bir do'stim bir necha yil oldin eski Grigorian qo'shig'i madhiyasini topdi va ichki muqovasida shunday yozilgan edi: "Bu qo'shiqlar farishtalarning tillaridan ilhomlangan."

Ajablanarlisi shundaki, Fr. Chad lotin massasini targ'ib qiladi, bu juda yaxshi, Gregorian qo'shig'i deb nomlangan narsadan ilhomlanganga o'xshaydi. glossolalia - xarizmatik tillar. Haqiqatan ham, agar siz tillarda qo'shiq kuylashni eshitgan bo'lsangiz, qo'shiq qanday qilib tillar kodiga aylanganini ko'rish oson. Nemis olimi Verner Meyer shunday yozadi:

Ilk Sharq cherkovining glossolaliyasi, asl musiqiy hodisa sifatida, jinsiy hujayrani yoki kuylangan liturgik ibodatning asl shaklini ifodalaydi ... Qadimgi cherkov ohanglarining ulug'vor ko'tarilishi va o'zaro to'qilishida va hatto Grigorian qo'shig'ida ma'lum darajada bizni glossoliyadagi chuqur ildizlarga ega bo'lgan element kutib oladi. -Der erste Korintherbrief: Prophezei [1945], jild. 2, 122-bet)

Davom etishdan oldin… Fr. Chadning Pentikostalizmning manbai ekanligi haqidagi da'vosi ko'chmanchi ba'zi odamlar tomonidan xarizmatik sovg'alarni tushunish to'g'ri bo'lishi mumkin yoki bo'lmasligi mumkin. Ammo haqiqat shundaki, haqiqiy xarizmatik harakat 1967 yilda The Ark and Dover Retreat House-da tug'ilgan. Duquesne universitetining bir guruh katolik talabalari Hosil bayrami kuni Havoriylar 2-bobida mulohaza yuritishayotgan edi, o'shanda talabalar Muborak marosim oldidan yuqori qavatdagi ibodatxonaga kirganlarida dahshatli uchrashuv boshlandi:

… Muborak Rabbimda Iso huzuriga kirib tiz cho'kkanimda, Uning ulug'vorligi oldida tom ma'noda qo'rquv tuyg'usidan titrab qoldim. U Qirollarning Shohi, Lordlarning Rabbi ekanligini juda yaxshi bilar edim. "Sizga biror narsa bo'lishidan oldin bu erdan tezroq chiqib ketganingiz yaxshiroq", deb o'yladim. Ammo mening qo'rquvimni engib o'tish, o'zimni Xudoga so'zsiz topshirish istagi edi. Men ibodat qildim: “Ota, men sizga jonimni beraman. Mendan nima so'rasangiz ham qabul qilaman. Va agar bu azoblanishni anglatsa, men ham buni qabul qilaman. Faqat menga Isoga ergashishni va U sevganidek sevishni o'rgating. ” Keyingi lahzada men sajda qildim, yuzimga tekkandim va Xudoning rahm-shafqatli sevgisini boshdan kechirdim ... bu sevgi mutlaqo noloyiq, ammo bejirim berilgan. Ha, Sankt-Polning: "Xudoga bo'lgan muhabbat bizning qalbimizga Muqaddas Ruh orqali yog'dirilgan", deb yozganlari rost. Bu jarayonda mening tuflim chiqib ketdi. Men haqiqatan ham muqaddas zaminda edim. Men o'zimni o'lishni va Xudo bilan birga bo'lishni xohlagandek his qildim ... Keyingi bir soat ichida Xudo suverenitet bilan ko'plab talabalarni cherkovga jalb qildi. Ba'zilar kulishar, boshqalari esa yig'lashardi. Ba'zilar tillarda ibodat qilishdi, boshqalari (men kabi) qo'llari yonayotganini his qilishdi ... Bu katolik xarizmatik yangilanishining tug'ilishi edi! —Patti Gallager-Mensfild, talaba guvohi va ishtirokchi, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

Ha, Xarizmatik yangilanish Isoning Eucharistik Yuragidan tug'ilgan va bundan kam emas. Axir, - dedi Yahyo cho'mdiruvchi, bu Rabbimizning xizmati bo'ladi:

Men sizni suvga cho'mdiryapman, lekin mendan kuchliroq biri keladi. Men uning sandalining iplarini yechishga loyiq emasman. U sizni Muqaddas Ruh va olov bilan suvga cho'mdiradi. (Luqo 3: 16)

Bu alomatlar iymon keltirganlarga hamroh bo'ladi: Mening nomim bilan ular jinlarni quvib chiqaradilar, yangi tillarda gaplashadilar ... (Mark 16: 17)

 

Turli tillar

O'z tinglovchilarini tillardan uzoqlashtirgandan so'ng (va menga ishoning, men hozir tillarni "iblis" deb rad etuvchi odamlardan xatlar oldim), Fr. Chad hech bo'lmaganda ushbu xarizmaning haqiqiy shakllarini aniqlashga harakat qiladi. Avliyo Pavlus 1 Korinfliklarga 12:10 da yozganidek, faqat bitta emas, balki “turli xil tillar” mavjud.

Birinchisi, deydi Fr. Chad - bu odam o'z tilida gapirsa, lekin boshqa odam buni o'z tilida eshitadi. Bu xilma-xil tillarning dramatik misoli Fr. Kris Alar, MIC. O'tgan yili u bu haqiqiy voqeani aytib berganida, men uning stoliga o'tirdim. Men buni kimdir bu erda joylashtirgan qisqa videoda topdim:

Hosil bayramida havoriylar yuqori xonadan chiqqanlarida ham xuddi shunday inoyat bor edi. Ular tillarda gapirardilar, lekin tinglovchilar buni o'z tillarida eshitdilar.

Fr. Keyin Chad tillarning boshqa shakliga ishora qiladi, bu erda odam to'satdan chet tiliga singib ketadi va atrofdagilar ham tushunishi uchun gapira va tushuna boshlaydi. Kamdan kam bo'lsa-da, men ba'zi missionerlarning to'satdan chet tilida gaplasha olishi haqida guvohlik berishlarini eshitdim.

Biroq, bu erda Fr. Chad borligini da'vo qilib, tafsirlarini tugatadi Yo'q bunday til kishi qaerda qiladi yo'q nima gapirayotganini tushuning. U shunday deydi: “Nima qilayotganimizni bilmagunimizcha, Xudo bizdan foydalanmaydi. U bilimlarni singdiradi va u erdan biz nima qilayotganimizni bilib olamiz ..." Shunday qilib, u shunday xulosaga keladi: "Nima qilayotganingizni bilish - bu uni shayton shaklidan qanday ajratishdir .... iblis shakli - bu odamning og'zidan nutq, til chiqadi va ular nima deyayotganini bilmaydilar.

Hurmat bilan, endi ma'lum bo'ladiki, Fr. Chad, hech bo'lmaganda, ushbu videoda, Xudoning Kalomi yoki An'analarida topilgan tillarni asosiy o'rganishni amalga oshirmagan. Sankt-Pol u erda aniq edi is so‘zlovchi ham, eshituvchi ham ega bo‘lmagan tillar shakli har qanday til nima ekanligini tasavvur qiling:

Chunki boshqa tilda gapirgan kishi odamlarga emas, balki Xudoga gapiradi. chunki hech kim Uni tushunmaydi, balki U Ruhda sirlarni aytadi. (1 Korinish 14: 2)

Bu gapirayotgan odamning o'zi tushunmaydigan til ekanligiga shubha qoldirmasdan, Pavlus shunday buyuradi:

Shuning uchun, tilda gapiradigan kishi tafsir qila olish uchun ibodat qilishi kerak. (1 Korinish 14: 13)

(Eslatma: Siz Pavlusga “namoz o'qing" Ushbu sovg'a uchun!)

Buning sababi, Pavlus jamoatlar Badanni mustahkamlaydigan in'omlar uchun ishtiyoq bilan harakat qilishlarini xohlagan. Shunday qilib, liturgik yig'ilishlarda tartibni saqlash uchun Pavlus tillar in'omiga ega bo'lgan kishini yo'q Agar u erda sharhlovchi bo'lmasa, uni omma oldida ishlating:

Kim bir tilda gapirsa, ikki yoki ko'pi bilan uchta bo'lsin va har biri navbatma-navbat, biri talqin qilsin. Ammo tarjimon bo'lmasa, odam jamoatda sukut saqlab, o'zi va Xudo bilan gaplashishi kerak. (1 Korinish 14: 27-28)

Agar gapirayotgan kishi har doim gapirayotganini tushunsa, boshqa shaxsda talqin qilish in'omining hojati yo'q. Demak, Fr dan farqli o'laroq. Chadning da'vosiga ko'ra, bu haqiqatan ham turli xil tillar va bu eng ko'p umumiy, unda nima aytilayotganini Xudodan boshqa hech kim bilmaydi... va bu cherkov an'analarida tasdiqlangan.

 

An'anadagi tillar

Rimliklarga yozgan maktubida Avliyo Pavlus bu noma'lum so'zni Muqaddas Ruhning shafoat ibodati shaklini ham nazarda tutadi:

Xuddi shunday, Ruh zaifligimizda bizga yordam beradi; chunki biz qanday ibodat qilishni bilmaymiz, lekin Ruhning O'zi biz uchun so'z uchun juda chuqur xo'rsinish bilan shafoat qiladi. (Rimliklarga 8: 26)

Ilohiyotshunos, doktor Meri Xili ta'kidlaganidek, "Hosil bayramida bildirilgan tillar Yangi Ahddagi noyob hodisa bo'lib ko'rinadi, garchi bu hodisa cherkov tarixi davomida va bizning davrimizda vaqti-vaqti bilan tasdiqlangan".

Cherkov otalari odatda "tillar" atamasini sovg'aning ushbu mo''jizaviy shakliga murojaat qilish uchun saqlab qolishganshodlik' og'zaki bo'lmagan, lekin ovozli Xudoni ulug'lashga murojaat qilish. An'anaga ko'ra, shodlik va tillarda ibodat deb ataladigan narsalar o'rtasidagi o'xshashlik bugungi kunda sodir bo'layotgani shubhasizdir. -"Shifoning xarizmasi bo'yicha javoblar", Doktor Meri Healy, 20 yil 2018 dekabr

Cherkov otasi Ireney yozgan:

… Biz cherkovda bashoratli in'omlarga ega bo'lgan va Ruh orqali har xil tillarda gapiradigan va odamlarning yashirin narsalariga umumiy foyda keltiradigan va Xudoning sirlarini e'lon qiladigan birodarlarning ko'pini eshitamiz. - St. Irenaeus, Heresiesga qarshi, 5: 6: 1 (mil. 189)

Qarama-qarshi Fr. Chadning Xudo hech qachon insondan o'zi tushunmaydigan so'zlarni gapirish uchun ishlatmaydi degan falsafiy da'vosi, cherkov shifokori Avliyo Foma Akvinskiy, aslida hech kim, shu jumladan gapirayotgan ham tushunmaydigan tillarning bir shaklini tan oldi:

Ibodat qilayotganimizda ongimiz sadoqat bilan yoqilsa, biz o'z-o'zidan yig'lab, xo'rsinib, xursandchilik va boshqa shunga o'xshash hayqiriqlarga tushamiz. shovqinlar. - Saymon Tugvell, muharrir, Albert va Tomas: Tanlangan yozuvlar, G'arb ma'naviyati klassikasi (Nyu-York: Paulist Press, 1988), 380

Xarizmatik harakatning boshlanishidan boshlab, ibodatning bu ifodasi tillarda gapirish yoki qo'shiq aytish sifatida tanildi:

Yubil - so'z bilan ifodalab bo'lmaydigan quvonch, lekin shunday bo'lsa ham ovoz bu ulkan quvonchni e'lon qiladi... -St. Tomas Akvinas, Psalteriumda, Ps 32.3.

Muqaddas Avgustin, shuningdek, cherkov shifokori, e'lon qiladi ...

Agar so'zlar xizmat qilmasa, lekin siz jim turmasangiz, quvonchdan yig'lashdan boshqa nima qila olasiz? Sizning yuragingiz so'z bilan ifodalab bo'lmaydigan darajada xursand bo'lishi kerak, bo'g'inlar bilan cheklanmagan, cheksiz quvonchga ko'tariladi. Unga shodlik ila qo'shiq ayt. — St. Avgustin, Zabur 32-ning sharhi

Yana, bu tillar. Boshqa bir cherkov shifokori Avilalik Avliyo Tereza ichki ibodat haqidagi ruhiy klassikasida shunday deydi:

Rabbimiz ba'zan qalbga shodlik hissi va g'alati duo beradi tushunmaydi. Men bu ne'mat haqida yozyapman, agar U sizga bergan bo'lsa, siz Unga shunday hamdlar aytasiz va nima bo'layotganini bilib olasiz ... Bu bema'ni tuyuladi ... - Avila Tereza, Ichki qal'a, VI.6.10–11.

It ko'rinadi gibberish kabi - bizning zamonamizda tillar in'omining yangilanishini aynan qanday eshitganmiz. Esingizda bo'lsin, havoriylar tillarda gapirganda, hamma ularni "mast" deb o'ylagan.^[6]2: 15 Havoriylar Ba'zida g'ayritabiiy narsalar bizni bezovta qiladi ... lekin bu bizning imonimiz va o'sishimizni kengaytiradi.

 

Inson va ilohiy gibberish

Bu Fr. Chad bir darajada to'g'ri fikr bildirmayapti: ba'zi odamlar tovushlarni ishlab chiqaradilar va keyin buni "tillar in'omi" deb atashadi. Biroq, keyin u tillar shunchaki bema'nilik ekanligini va Xudoning O'zi buni shunday ko'rishini isbotlovchi tadqiqotni keltirmoqchi bo'ladi. Yuqorida Muqaddas Bitikda ham, An'anada ham ko'rsatilgandek, Xudo Yo'q buni shunday ko'ring. Darhaqiqat, Muqaddas Bitik go'daklarning g'o'ng'irlashi haqiqatda kuchli va pokligi tufayli Xudoga ma'qul kelishini tasdiqlaydi:

Go'daklar va emizikli bolalarning og'zidan sen dushmanlaringni va qasoskorni yo'q qilishing uchun maqtovni mukammal qilding. (Zabur 8: 3)

Darhaqiqat, fan tillarda chin dildan ibodat qilganda miyada ajoyib narsa sodir bo'lishini isbotladi. Miyaning bir qismi faollashdi, unda quyidagilar bo'lmasligi kerak:

Men nafsdan til ishlab chiqaruvchi yoki ma'naviy ko'rinishga urinish Xudoga ma'qul, deb aytmayapman. Iso aytganidek,

Haqiqiy topinuvchilar Otaga Ruhda va sajda qiladigan vaqt keladi va hozir ham keldi haqiqat... (Jon 4: 23)

Shu bilan birga, men ishonamanki, agar kimdir yuqoridagi avliyolar kabi «ho'rsinib», «shovqinda» va Xudoga bo'lgan muhabbat tufayli chin yurakdan ibodat qilsa, U bu quvonchli ovozni qabul qiladi, chunki Uning Kalomi bizga shunday degan:

Egamizga shodlik qilinglar, butun yer yuzi... (Zabur 98: 4)

Afsuski, cherkov shifokorlari "hursandchilik" deb ta'riflagan narsa, Fr. Chad aslida Pavlus ta'riflagan tillarning xilma-xilligi va okkultizmda ishlaydiganlar o'rtasidagi farqni bilmay, "xavfli" va "kanal" deb ataydi.

Shu bilan birga, ingliz yoki lotin tillarida aytilgan fasohatli, nafis duolarimiz ham kichkina bolalarning gapi emasligiga ishonamizmi? hamma Bizning so'zlarimiz ilohiy voqelikni tasvirlash yoki Xudoni to'g'ri ulug'lash uchun etarli va cheklangan iboralardir. Biroq, biz haqiqatda topinishga mos keladigan so'zlarni ifodalashga eng yaqin bo'lgan narsa tillar in'omidir, chunki bu Ruh bizda ibodat qiladi, deydi Aziz Pavlus. Shuningdek, Zabur kitoblari kabi, ayniqsa Isoning so'zlari kabi Xudoning Kalomi bilan ibodat qilish ham o'rinli emas.

Kanadalik ruhoniy Fr.ning hikoyasini eshitganimni eslayman. Denis Phaneuf. U bir ayol uchun tillarda ibodat qilardi. U nima deyayotganini bilmasdi, lekin keyin ayol unga o‘girilib: “Mening Fr. Denis, sen chiroyli eski ukrain tilida gapirasan!” Fr. Denis unga qarab: “Men frantsuzman. Men ukraincha gapirmayman!” U dedi: “Oh, shunday qildingiz. Siz aytdingiz, "Biz hammamiz yorilib ketgan loydan idishga o'xshaymiz ... biz Ruhga to'lamiz, lekin keyin biz "oqib ketamiz" va keyin Rabbiy bizni qayta-qayta to'ldirishni xohlaydi.

 

Ruhda suvga cho'mish

Aynan mana shu “qayta-qayta” to'ldirish “ruhda suvga cho'mish” deb ataladi. Ko'pincha bu tajribadan keyin ko'p odamlar tillar sovg'asini olishadi. Biroq, Fr. Chadning nutqi, u shunday da'vo qilganda baxtsiz nota bilan yakunlanadi: “Ruhda o'ldirilgan [suvga cho'mgan] - bunday xarizmatik sovg'a yo'q. Bu haqiqiy emas, menimcha, ko'p narsa shunchaki psixologik."

Bu magistratura ta'limotiga ziddir.

Bu "to'ldirish", "dam olish" yoki "Ruhda suvga cho'mish" Xudo qalbni Muqaddas Ruh bilan to'ldirganda sodir bo'ladi. Havoriylar 4-bobida biz o'qiymiz:

Ular ibodat qilayotganda, yig'ilgan joy silkindi va ularning hammasi Muqaddas Ruhga to'lib, Xudoning kalomini jasorat bilan gapirishda davom etdilar. (HAVANNON 4: 31)

Agar siz buni Hosil bayrami kuni deb o'qib o'qisangiz, adashyapsiz - bu ikki bob oldin sodir bo'lgan. Shunday qilib, biz qayta-qayta Muqaddas Ruh bilan to'ldirilishimiz aniq.

Ba'zan odamlar orqaga yiqilib, ko'pincha buni sezmay, Rabbiyda "dam olishadi". Bu hodisa butun dunyo bo'ylab yepiskoplar, ruhoniylar va dindorlar uchun millionlab marta sodir bo'lgan. Albatta, ba'zi odamlar buni "soxtalashtirishi" mumkin, ammo Rim papasi Benedikt XVI, kardinal va E'tiqod doktrinasi jamoatining prefekti bo'lsa-da, bu xarizmatik hodisani "shunchaki psixologik" deb rad etmadi.

Ratsionalistik skeptisizmga botgan dunyoning markazida Muqaddas Ruhning yangi tajribasi to'satdan paydo bo'ldi. Va o'sha vaqtdan beri ushbu tajriba butun dunyo bo'ylab yangilanish harakatining keng doirasini egalladi. Yangi Ahdda Ruhning paydo bo'lishining ko'rinadigan alomatlari sifatida ko'rilgan charismlar haqida aytilgan narsa shunchaki qadimgi tarix emas, chunki u yana dolzarb bo'lib qolmoqda. - kardinal Jozef Ratsinger, Yangilanish va zulmat kuchlari, Leo Kardinal Suenens tomonidan (Ann Arbor: Servant Books, 1983)

Ko'pchilik shaxsiy Hosil bayrami kabi Ruhning yangi to'ldirilishidan butunlay o'zgargan. Ba'zan, to'g'ridan-to'g'ri, ular ta'riflab bo'lmaydigan tinchlik va quvonchga to'ladi, shuning uchun ham ba'zan odamlarni maqtash uchun qo'llarini ko'tarayotganini ko'rasiz. Ammo bu ba'zi katoliklar tomonidan yomon ko'riladi va hatto nafratlanadi, ammo bu butunlay Bibliyaga tegishli.

Shunday ekan, mening tilagim shuki, erkaklar hamma joyda g'azab va tortishmasdan, muqaddas qo'llarini ko'tarib ibodat qilishlari kerak. (1 Timoti 2: 8)

"Har bir joy" liturgik yig'ilishni o'z ichiga olgan. 

Ko'p yillar oldin mening jamoam oldimga kelib, "Muqaddas Ruhda suvga cho'mish" uchun ibodat qilishni xohlaysizmi, deb so'radi. Garchi ota-onam buni yillar oldin qilgan bo'lsalar ham, men nega bunday qilmasligini aytdim. Rahbar boshimga tegishiga ulgurmay turib, men orqamga o'tirdim va qo'llarim, lablarim va tanamdan elektr toki oqib o'tayotgandek tuyuldi. O‘sha kundan e’tiboran ichimdan sajda va liturgik musiqalar toshqindek to‘kila boshladi. Men qo'shiq yozishni to'xtata olmadim. Oxir-oqibat, bu 1800 dan ortiq yozuvlar va veb-translyatsiyalardan iborat hozirgi vazirlikka tushdi.

Bir ruhoniy Ruhda suvga cho'mish haqida aytganidek: “Bu nima ekanligini bilmayman. Men shuni bilamanki, bu bizga kerak."

Ruhning suvga cho'mdirilishida Xudoning yashirin, sirli harakati bor, bu Uning mavjud bo'lish yo'li, har bir kishi uchun har xil bo'lgan tarzda, chunki faqat U bizni ichki qismimizda biladi va bizning noyob shaxsiyatimizga qanday munosabatda bo'lishni biladi ... ilohiyotchilar tushuntirish va mo''tadillik uchun mas'ul odamlarni izlaydilar, lekin oddiy ruhlar o'z qo'llari bilan suvga cho'mishdagi Masihning kuchiga tegadilar. (1 Kor 12: 1-24). -Fr. Raneiro Cantalamessa, OFMCap, (1980 yildan beri sobiq papaning uy voizi); Ruhga cho'mish,www.catholicharismatic.us

Cherkov tarixi davomida ushbu hodisani o'rganishda Fr.'s McDonnell va Montague bu shunchaki "normativ" xristianlik degan xulosaga kelishdi. Amerika episkopi Sem Jeykobsning so'zlari bilan:

... Muqaddas Ruhda Suvga cho'mish deb nomlanuvchi Hosil bayramining bu inoyati biron bir alohida harakatga emas, balki butun cherkovga tegishlidir ... bu Hosil bayramining inoyati cherkovning hayoti va amaliyotida, cherkov otalarining yozuvlariga ko'ra, nasroniylik hayoti uchun me'yor va nasroniylik boshlanishining to'liqligining ajralmas qismi sifatida ko'rilgan.. - Eng muhtaram Sam G. Jakobs, Iskandariya episkopi; Olovni yoqish, p. 7, McDonnell va Montague tomonidan

Shuni hisobga olib Fr. Chad - amerikalik ruhoniy, unga Qo'shma Shtatlar katolik yepiskoplari konferentsiyasining bayonotini eshitish yaxshi bo'lardi:

Katoliklarning xarizmatik yangilanishida tajribaga ega bo'lganidek, Muqaddas Ruhda suvga cho'mish Iso Masihni Rabbiy va Najotkor sifatida taniydi va sevadi, Uchbirlikning barcha shaxslari bilan yaqin munosabatlarni o'rnatadi yoki tiklaydi va ichki o'zgarish orqali masihiyning butun hayotiga ta'sir qiladi. Yangi hayot va Xudoning qudrati va mavjudligini ongli ravishda anglash mavjud. Bu cherkov hayotining barcha sohalariga taalluqli inoyat tajribasi: ibodat, va'z qilish, o'rgatish, xizmat, xushxabar, ibodat va ma'naviyat, xizmat va jamoat. Shu sababli, bizning ishonchimiz komilki, Muqaddas Ruhda suvga cho'mish nasroniylik tajribasida Muqaddas Ruhning mavjudligi va harakatining masihiylik tajribasida qayta uyg'onishi va nasroniylik boshlanishida berilgan va keng ko'lamda namoyon bo'ladi. bir qator xarizmalar, shu jumladan katolik xarizmatik yangilanishi bilan chambarchas bog'liq bo'lganlar, oddiy xristian hayotining bir qismidir. -USCCB, Yangi bahor fasli uchun inoyat, 1997, catholiccharismatic.us

Shunday qilib,

… qabul qilish Ruhga cho'mish harakatga, har qanday harakatga qo'shilish emas. Aksincha, bu cherkovga tegishli bo'lgan nasroniylarning boshlanishining to'liqligini qamrab oladi. —Fr. Kilian McDonnell va Fr. Jorj T. Montague, Olovni yoqish, Liturgik matbuot, 1991, p. 21=

Darhaqiqat, Muqaddas Ruhning "normativ" namoyon bo'lishi ko'pincha suvga cho'mishdan keyin sodir bo'lgan. Fr. Cantalamessa tushuntiradi:

Cherkovning boshida suvga cho'mish shu qadar kuchli voqea va inoyatga boy ediki, bizda bo'lgani kabi, odatda Ruhning yangi oqimiga ehtiyoj qolmadi. Suvga cho'mish butparastlikdan qaytgan va to'g'ri ko'rsatma olgan holda, suvga cho'mish munosabati bilan imon harakati va erkin va etuk tanlov qilish imkoniyatiga ega bo'lgan kattalarga xizmat qilgan ... ular suvga cho'mish uchun haqiqiy va haqiqiy imonga kelish orqali kelishgan va shuning uchun ular uchun suvga cho'mish haqiqiy yuvinish, shaxsiy yangilanish va Holy Ruhida qayta tug'ilish edi. —Fr. Raneiro Cantalamessa, OFMCap, (1980 yildan beri papa maishiy voizi); Ruhga cho'mish,www.catholicharismatic.us

Ko'pchilik suvga cho'mish va tasdiqlashdan so'ng tillarga aylangan yoki bashorat qilgan erta imonga kelganlarning hisoblari. Darhaqiqat, singlimni ota-onam Muqaddas Ruhning xarizmalariga ishontirishgan avvalgi uning tasdig'iga. Episkop uning ustiga qo'llarini qo'yganida, u boshqa tillarda gapira boshladi. Gap shundaki, so'nggi o'n yilliklarda imonlilarni Muqaddas Ruhdagi in'omlar va hayot haqida ilhomlantirish bo'yicha yomon ish bor edi. Afsuski, biz tahlil qilayotgan ushbu video bunga misoldir.

Agar Muqaddas Ruhda suvga cho'mish nasroniylarning boshlang'ich qismida, konstitutsiyaviy muqaddas marosimlarda ajralmas bo'lsa, demak, bu shaxsiy taqvodorlikka emas, balki jamoat marosimiga, cherkovning rasmiy ibodatiga tegishli. Shuning uchun Ruhda suvga cho'mish kimlargadir maxsus inoyat emas, balki hamma uchun umumiy inoyatdir, -Masihiylarning tashabbusi va ruhda suvga cho'mish - dastlabki sakkiz asrning dalillari, Fr. Kilian McDonnell & Fr. Jorj Montague, Ikkinchi nashr, p. 370

 

Ikkala o'pka bilan nafas olish

Xulosa qilib aytganda, bularning barchasida yana bir istehzo bor. Biz bilamizki, Vatikan II dan keyin inqilobchilar bizning katolik cherkovlarimizga kirib, ularning ko'pini muqaddaslikdan mahrum qilgan. Ular baland qurbongohlarni yirtib tashlashdi, birlashma relslarini olib tashlashdi, haykallarni buzib tashlashdi, xochga mixlangan narsalarni tushirishdi va muqaddas san'atni oq rang bilan yuvishdi. Bir so'z bilan aytganda, ular zararsizlantirish uchun joylarda katta muvaffaqiyat bilan harakat qilishdi tashqi cherkov sirining namoyon bo'lishi.

Ammo xuddi shu tarzda, "an'anaviylar"ning kichik, ammo ovozli sektasi mavjud bo'lib, ular odamlarni zararsizlantirishga va o'chirishga harakat qilmoqdalar. ichki Muqaddas Ruhning faoliyati va xarizmasi orqali ifodalangan cherkov sirining namoyon bo'lishi. Ular bashoratdan nafratlanadilar, tillar kabi in'omlarni masxara qilishadi, Xudoga bo'lgan sevgining har qanday tashqi ifodasini maqtov, qo'shiq yoki tana ifodasi orqali masxara qilishadi va oxir-oqibat Muqaddas Ruhni so'ndirishadi. Aynan shu isyon ruhi progressivlarning orqasida, xuddi bu fundamentalistik "an'anaviylar" guruhining orqasida. Xuddi farziylar va sadduqiylar singari - garchi ular ilohiyot spektrining turli tomonlarida bo'lishsa ham - ular oxir-oqibat Masihni xochga mixlashdi.

Bu haddan tashqari javoblar Muqaddas an'anaga qaytishdir. Xudoning Kalomi nima ekanligini bilib oling aslida deydi. Cherkov asrlar davomida nimani o'rgatganini tushuning. Qiyinchiliklarga va o'sishga tayyor bo'ling. Xudo sirdir va siz Uni tushundim deb o'ylasangiz, ehtimol siz tor yo'ldan mana shu keng va oson yo'llardan biriga adashib ketasiz.

Keyingi asrda cherkov, yilda Tinchlik davri, to'liq katolik bo'ladi. Bu Eucharistic, xarizmatik va ierarxik bo'ladi; Marian, Petrin, Injil, an'anaviy, mulohazali va faol, hukmronlik qiladigan ilohiy irodadan tashqarida yashaydi. "Osmondagi kabi er yuzida". Biz tillarda xohlagancha Grigorian qo'shig'ida kuylashimiz mumkin. Biz bo'linishni to'xtatib, ikkala o'pka bilan yana nafas olishni boshlash vaqti keldi. Fr sifatida. Raneyro shunday dedi:

… Cherkov… ham iyerarxik, ham xarizmatik, institutsional va sirdir: yashamaydigan cherkov muqaddas marosim yolg'iz, lekin tomonidan ham xayriya. Jamoatning ikkita o'pkasi ... - Keling, Yaratguvchi Ruhi: Veni Yaratuvchisi haqida mulohazalar, Raniero Cantalamessa tomonidan, p. 184

Tez orada Muqaddas Ruhning to'liqligidan nafas olishni boshlaylik. Maranatha, Tezroq keling, Rabbiy Iso, va keliningizni to'liq tiklang.

 

Men barcha masihiylarga hayqirmoqchiman:
O'zingizni Muqaddas Ruhning in'omlariga itoatkorlik bilan oching!
Minnatdorchilik va itoatkorlik bilan qabul qiling
Ruh hech qachon to'xtamaydigan xarizmalar
bizga bersin!
Shuni unutmangki, har bir xarizma
umumiy manfaat uchun berilgan, ya'ni
butun cherkov manfaati uchun.
—POPE ST. JON POL II
Diniy harakatlar bilan uchrashuv
va Yangi jamoalar
30 yil 1998-may; vatikan.va

 

Bilan bog'liq o'qish

Xarizmatikmi?

 

2025-yil boshlanar ekan, sizning yordamingiz kerak.
Rahmat!

 

Mark bilan sayohat qilish The Endi so'z,
uchun quyidagi bannerni bosing obuna.
Sizning elektron pochtangiz hech kim bilan baham ko'rilmaydi.

Hozir Telegramda. Bosing:

MeWe-dagi Mark va kunlik "vaqt alomatlari" ga rioya qiling:

Markning yozuvlarini bu erda kuzatib boring:

Quyidagilarni tinglang: