IBODAT Xudo bilan shaxsiy munosabatlarga taklif. Aslini olib qaraganda,
… Ibodat is Xudoning farzandlarining Otalari bilan hayotiy munosabatlari… -Katolik cherkovining katexizmi (CCC), n. 2565
Ammo bu erda, biz najotimizni shaxsiy ish deb bilmasdan yoki ongsiz ravishda boshlamasligimiz uchun ehtiyot bo'lishimiz kerak. Shuningdek, dunyodan qochish vasvasasi mavjud (Qadam tashlamoqdaman), bo'ron o'tguncha yashirinib, boshqalari esa o'zlarining zulmatlarida ularni boshqarish uchun yorug'lik etishmasligidan halok bo'lishadi. Aynan mana shu individualistik qarashlar zamonaviy xristianlikda, hatto katoliklarning ashaddiy doiralarida hukmronlik qiladi va Muqaddas Otani so'nggi ensiklopediyasida murojaat qilishga undagan:
Qanday qilib Isoning xabarlari tor individualizmga asoslangan va faqat har bir odamga qaratilgan degan fikr paydo bo'lishi mumkin edi? Qanday qilib biz "qalbning najot topishi" ning ushbu talqiniga butun uchun mas'uliyatdan qochish sifatida etib keldik va nasroniylik loyihasini boshqalarga xizmat qilish g'oyasini rad etadigan xudbin najot izlash sifatida qanday tasavvur qildik? - XVI BENEDIKTINI KO'RING, Spe Salvi (Umidda saqlangan), n. 16-yil
Buyuk umid
Meni ko'pincha bizning davrimizdagi voqealar va kelajakdagi voqealarni "buyuk" deb saralashga undashgan. Masalan, "Buyuk Meshing"yoki"Buyuk sinovlar"Muqaddas Ota" buyuk umid "deb ataydigan narsa ham bor." Xristian "unvoniga sazovor bo'lgan har birimizning asosiy vazifamiz:
Xristian ma'noda umid har doim boshqalar uchun ham umiddir. - XVI BENEDIKTINI KO'RING, Spe Salvi (Umidda saqlangan), n. 34-yil
Ammo o'zimizga ega bo'lmasak yoki hech bo'lmaganda buni amalga oshirsak, qanday qilib bu umidni baham ko'rishimiz mumkin? Va shuning uchun biz kerak ibodat qiling. Chunki ibodatda yuraklarimiz tobora ko'proq to'lmoqda ishonch. Va ...
Imon umidning mohiyatidir ... "imon" va "umid" so'zlari bir-birining o'rnini bosadiganga o'xshaydi. - XVI BENEDIKTINI KO'RING, Spe Salvi (Umidda saqlangan), n. 10-yil
Bularning barchasi bilan men qaerga ketayotganimni ko'rayapsizmi? Yo'q umid kelayotgan zulmatda umidsizlik bo'ladi. Sizning ichingizdagi bu umid, bu Masihning nuri umidsiz qalblarni sizning yoningizga tortadigan, ularni najot umidida bo'lgan Isoga qaratishingiz mumkin bo'lgan tog 'yonbag'ridagi mash'al kabi yonmoqda. Ammo sizda bu umid bo'lishi kerak. Va bu shunchaki keskin o'zgarish davrida yashayotganimizni bilishdan emas, balki bilishdan kelib chiqadi uni o'zgarish muallifi kim.
Sizdan umidingiz sababini so'raganlarga har doim tushuntirish berishga tayyor bo'ling. (1 uy hayvonlari 3:15)
Garchi bu tayyorlik "mavsumda yoki tashqarida" gapirishga ruhiy jihatdan tayyor bo'lishni talab qilsa-da, bizda ham aytadigan narsalar bo'lishi kerak! Qanday qilib siz gaplashayotganingizni bilmasangiz, qanday qilib aytadigan so'zlaringiz bo'lishi mumkin? Ushbu umidni bilish, unga duch kelish demakdir. Va uchrashishni davom ettirish uchun bu deyiladi namoz.
Ko'pincha, ayniqsa sinovlar va ruhiy quruqlik oldida, siz bunday qilmasligingiz mumkin his imoningiz yoki hatto umidingiz bor. Ammo bu erda "imonga ega bo'lish" ma'nosining buzilishi yotadi. Ehtimol, bu tushunchaga Muqaddas Yozuvlarni o'z xohishiga ko'ra burab qo'yadigan evangelist mazhablar ta'sir ko'rsatgandir - "ko'pchilik" imoni "ga aylanishi va shu bilan xohlagan narsasini olishi kerak bo'lgan" uni nomlab, unga da'vo "ilohiyoti. Bu imonga ega bo'lish degani emas.
MAVZU
Noto'g'ri talqin qilingan Muqaddas Bitikni yodgorlik bilan tushuntirishda Muqaddas Ota Ibroniylarga 11: 1 ning quyidagi qismini tushuntiradi:
Imon - bu modda (gipostaz) umid qilingan narsalar; ko'rilmagan narsalarning isboti.
Ushbu "gipostatis" so'zi yunon tilidan lotin tiliga ushbu atama bilan berilishi kerak edi asos yoki "modda". Ya'ni, ichimizdagi bu imon ob'ektiv haqiqat sifatida - ichimizdagi "substansiya" sifatida talqin qilinishi kerak:
… Bizda allaqachon umid qilingan narsalar mavjud: butun hayot, haqiqiy hayot. Va aynan narsaning o'zi allaqachon mavjud bo'lganligi sababli, kelajakdagi narsaning mavjudligi ham aniqlikni keltirib chiqaradi: kelishi kerak bo'lgan bu "narsa" hali tashqi dunyoda ko'rinmaydi (u "paydo bo'lmaydi"), lekin haqiqat tufayli dastlabki va dinamik haqiqat sifatida biz uni o'zimizda olib yuramiz, bu haqda ma'lum bir tasavvur hozir ham vujudga keldi. - XVI BENEDIKTINI KO'RING, Spe Salvi (Umidda saqlangan), n. 7-yil
Boshqa tomondan, Martin Lyuter bu atamani ushbu ob'ektiv ma'noda emas, balki sub'ektiv ravishda ichki makon ifodasi sifatida tushungan munosabat. Ushbu talqin katoliklarning Injil talqinlariga kirib bordi, zamonaviy tarjimalarda "ishonch" sub'ektiv atamasi "isbotlash" ob'ektiv so'zining o'rnini egalladi. Biroq, bu unchalik aniq emas: men Masihga umid qilaman, chunki men bu umidning "isboti" ga egaman, shunchaki ishonch emas.
Ushbu ishonch va umid ma'naviy "substansiya" dir. Bu men aqliy dalillar yoki ijobiy fikrlar bilan ishlaydigan narsa emas: bu suvga cho'mishda berilgan Muqaddas Ruhning sovg'asi:
U bizga muhrini muhrlab qo'ydi va kafolat sifatida yuraklarimizda Ruhini berdi. (2 Kor 1:22)
Ammo yo'q ibodat, Iso Masihdan Muqaddas Ruhning sharbatini ruhimga singdirib, sovg'a xiralashgan vijdon bilan yashiringan yoki hatto imonni rad etish yoki o'lik gunoh tufayli yo'qolishi mumkin. Sevgi birlashmasi bo'lgan ibodat orqali bu "mohiyat" ko'payadi va shu bilan mening umidim ham shunday bo'ladi:
Umid bizni xafa qilmaydi, chunki Xudoning sevgisi bizga berilgan Muqaddas Ruh orqali yuraklarimizga quyildi. (Rim 5: 5)
Ushbu modda biz lampalarimizni to'ldiradigan "yog '" dir. Ammo mohiyat kelib chiqishi Ilohiy bo'lganligi sababli, siz Xudo kosmik avtomat kabi go'yo iroda kuchi bilan sotib olishingiz mumkin bo'lgan narsa emas. Aksincha, kamtarinlik farzandiga aylanib, avvalo Xudoning Shohligini birinchi navbatda izlash, ayniqsa ibodat va Muqaddas Eucharist orqali "quvonch yog'i" sizning yuragingizga mo'l-ko'l quyiladi.
BOSHQALAR UMID
Xo'sh, xristianlik g'ayritabiiy sayohatdir,
aniqrog'i, g'ayritabiiy ruhga sayohat qiladi: Masih Otasi bilan Uning irodasini bajaradigan odamning yuragiga keladi. Bu sodir bo'lganda, Xudo bizni o'zgartiradi. Xudo o'zimning uyimni o'zimga aylantirganda va men Muqaddas Ruhning ma'badiga aylansam, qanday qilib o'zgarmayman? Ammo men yozganimdek Qaror qiling, bu inoyat arzonga tushmaydi. U o'zini Xudoga (imonga) doimiy ravishda taslim qilish orqali ozod qilinadi. Va inoyat (umid) nafaqat o'zimiz uchun, balki boshqalar uchun ham beriladi:
Ibodat qilish tarixdan tashqariga chiqmaslik va baxtning shaxsiy burchagiga qaytmaslikdir. Agar biz to'g'ri ibodat qilsak, bizni Xudoga va shu tariqa o'zgalarga ham ochadigan ichki poklanish jarayonini boshdan kechiramiz ... Shu tarzda biz Xudoga ochiq bo'lgan va o'zgalarga xizmat qilishga tayyor bo'lgan poklanishlardan o'tamiz. odamzod. Biz buyuk umidga qodir bo'lamiz va shu bilan boshqalarga umid bog'laydigan vazir bo'lamiz. - XVI BENEDIKTINI KO'RING, Spe Salvi (Umidda saqlangan), n. 33, 34 yil
Boshqacha qilib aytganda, biz bo'lamiz yashash quduqlari undan umidvor bo'lgan hayotni boshqalar ichishi mumkin. Biz tirik quduqlarga aylanishimiz kerak!
KEYINGI O'QISH:
