Menimcha, Vahiy kitobining aksariyati dunyoning oxiriga emas, balki ushbu davrning oxiriga tegishli. Faqat so'nggi bir necha boblar oxirigacha qarashadi dunyo, bundan oldin qolgan hamma narsa asosan "ayol" va "ajdaho" o'rtasidagi "so'nggi to'qnashuv" ni va unga hamroh bo'lgan umumiy isyonning tabiat va jamiyatdagi barcha dahshatli ta'sirini tasvirlaydi. Oxirgi qarama-qarshilikni dunyoning oxiridan ajratib turadigan narsa - bu xalqlarning hukmidir - biz bu hafta ommaviy o'qishlarda birinchi navbatda Masihning kelishiga tayyorlanishning birinchi haftasiga yaqinlashayotganimizda eshitamiz.
So'nggi ikki hafta davomida yuragimdagi "Tunda o'g'ri kabi" so'zlarini eshitaman. Dunyoda sodir bo'layotgan voqealar ko'pchiligimizni qabul qiladigan tuyg'u uyda ko'pchiligimiz bo'lmasa, ajablanib. Biz "inoyat holatida" bo'lishimiz kerak, ammo qo'rquv holatida emas, chunki har birimiz har qanday vaqtda uyimizga qo'ng'iroq qilishimiz mumkin. Shu bilan men o'z vaqtida yozilgan ushbu xabarni 7 yil 2010 dekabrdan boshlab qayta nashr etishga majburman ...
WE aqidada ibodat qilib, Isoga ...
… Tiriklar va o'liklarni hukm qilish uchun yana keladi. - Havoriyning aqidasi
Agar biz buni hisobga olsak Rabbimizning kuni 24 soatlik muddat emas, ammo ibodatxonaning ibtidoiy ota-bobolarining tasavvuriga ko'ra ("ming yil kunga va ming yilga o'xshash kunga") uzoq vaqt, cherkov uchun "dam olish kuni", shunda biz tushuna olamiz dunyodagi kelayotgan Umumiy Hukm ikki tarkibiy qismdan iborat: hukm Yashash va hukmi o'lgan. Ular Rabbiyning kunida tarqalgan bitta hukmni tashkil qiladi.
Mana, Egamizning kuni ming yil bo'ladi. Barnaba to'g'risida, Cherkov otalari, Ch. 15 yil
Va yana
... bizning kunimiz, ko'tarilish va quyosh botishi bilan bog'liq bo'lib, ming yil davri o'z chegaralarini bosib o'tadigan ulug' kunning tasviridir. -Laktantiy, Cherkov otalari: Ilohiy institutlar, VII kitob, 14 bo'lim, Katolik entsiklopediyasi; www.newadvent.org
Hozir bizning dunyomizga yaqinlashayotgan narsa - bu hukm Yashash...
VIGIL
Biz bir davrdamiz tomosha qilish va namoz o'qiydi hozirgi zamonning alacakaranlığı o'chishda davom etmoqda.
Xudo insoniyat ufqidan g'oyib bo'lmoqda va Xudodan kelgan yorug'likning xiralashishi bilan insoniyat tobora aniqroq vayron qiluvchi ta'sirlar bilan o'z xususiyatlarini yo'qotmoqda. -Papa Benedikt XVI avliyoining dunyoning barcha yepiskoplariga maktubi, 10 yil 2009 mart; Katolik Onlayn
Keyin keladi yarim tunda, biz hozirda yashayotgan ushbu "rahm-shafqat vaqti" Iso Masihning Avliyo Faustinaga "adolat kuni" deb ochib berganiga yo'l qo'yadi.
Buni yozing: men adolatli Hakam sifatida kelishimdan oldin, men Mehr-shafqat shohi sifatida birinchi bo'lib kelaman. Adolat kuni kelguniga qadar odamlarga osmonda shunday belgi beriladi: Osmondagi barcha yorug'lik o'chadi va butun er yuzida katta zulmat bo'ladi. Keyin osmonda xoch belgisi ko'rinadi va Najotkorning qo'llari va oyoqlari mixlangan teshiklardan buyuk chiroqlar chiqadi, ular bir muncha vaqtgacha erni yoritib turadilar. Bu oxirgi kundan sal oldin sodir bo'ladi, -Mening qalbimda ilohiy rahm-shafqat, Iso Sankt-Faustinaga, n. 83 yil
Shunga qaramay, "oxirgi kun" - bu bir kun emas, balki zulmatda boshlanib, hukm bilan yakunlanadigan vaqt Yashash. Darhaqiqat, biz Seynt Jonning apokaliptik tasavvurida, go'yo qanday ko'rinishini topamiz ikki hukmlar, garchi ular haqiqatan ham bo'lsa bir "oxirzamon" da tarqaldi.
KECHA
Men bu erda va mening asarlarimda taqdim etganim kabi kitob, Havoriy Otalar "olti ming yil" oxirida (Xudo oldida yaratilishning olti kunlik vakili ettinchi kuni dam olgan) Rabbimiz xalqlarni hukm qiladigan va yovuzlik dunyosini ochadigan vaqt keladi, deb o'rgatgan. "shohlik davrida". Bu poklanish zamon oxiridagi Bosh Hukmning bir qismini tashkil etadi.
“Oxirzamon” to'g'risidagi bashoratlarning diqqatga sazovor tomoni shundan iboratki, ular insoniyat boshiga keladigan buyuk musibatlarni, Jamoatning g'alabasini va dunyoning yangilanishini e'lon qiladi. -Katolik entsiklopediyasi, Bashorat, www.newadvent.org
Muqaddas Yozuvlarda "oxirzamon" "tiriklar" va "oxirzamon" hukmini chiqarishi aniqlangan so'ng "o'lik". Vahiy kitobida Seynt Jon tasvirlaydi a xalqlar ustidan hukm murtadlik va isyonga tushib qolgan.
Xudodan qo'rqing va Unga shon-sharaf bering, chunki uning davri [buyuk Bobilga [va] ... hayvonga yoki uning tasviriga sig'inadigan yoki peshonasiga yoki qo'lidagi belgini qabul qiladigan kimsaga hukm qilish uchun keldi ... Keyin men osmonni ko'rdim ochildi, oq ot bor edi; uning chavandozi "Ishonchli va haqiqat" deb nomlangan. U adolat uchun sud qiladi va urush qiladi ... Yirtqich hayvon va u bilan birga soxta payg'ambar qo'lga olindi ... Qolganlari otda yurganning og'zidan chiqqan qilich bilan o'ldirildi ... (Vah 14: 7-10, 19:11) , 20-21)
Bu hukm Yashash: "hayvon" (Dajjol) va uning izdoshlari (uning belgisini olganlarning barchasi) haqida, va bu butun dunyoda. Seynt Jon 19 va 20-boblarda quyidagilarni ta'riflaydi:birinchi tirilish"Va" ming yil "hukmronligi - cherkov uchun uning mehnatidan" ettinchi kun "dam olish. Bu tong otishi Adolat quyoshi dunyoda, shayton tubsiz tubida zanjirband qilinadigan paytda. Natijada cherkovning g'alabasi va dunyoning yangilanishi Rabbiyning kunining "tushi" ni tashkil etadi.
So'nggi arafada
Shundan so'ng, Iblis tubsizlikdan qutuldi va Xudoning xalqiga so'nggi hujumni boshladi. Keyin olov tushadi, cherkovni yo'q qilishning so'nggi urinishlariga qo'shilgan xalqlarni (Yoj va Mauj) yo'q qiladi. Keyin, Seynt Jon shunday deb yozadi o'lgan hukm qilinadi vaqt oxirida:
Keyin katta oq taxtni va unda o'tirganni ko'rdim. Uning huzuridan yer va osmon qochib ketdi va ular uchun joy yo'q edi. Taxt oldida turgan o'liklarni, buyuklarni va kambag'allarni ko'rdim va varaqlar ochildi. Keyin yana bir varaq, hayot kitobi ochildi. O'liklarni o'zlarining qilmishlariga qarab, varaqlarda yozilganiga qarab hukm qilishdi. Dengiz o'liklaridan voz kechdi; keyin O'lim va Hades o'z o'limlaridan voz kechdi. Barcha o'liklar amallariga qarab hukm qilindi. (Vah 20: 11-13)
Bu Yer yuzida tirik qolganlarning hammasini va shu paytgacha yashaganlarning hammasini o'z ichiga olgan Yakuniy Hukmdir [1]qarz Matto 25: 31-46 shundan keyin Yangi Osmonlar va Yangi Yerlar paydo bo'ladi va Masihning Kelini U bilan abadiy shohlik qilish uchun Osmondan tushib, abadiy Yangi Quddusda abadiy ko'z yoshlar, og'riq va qayg'u bo'lmaydi.
HAYoTNING HUKMI
Ishayo shuningdek, hukm haqida gapiradi Yashash bu "tinchlik davri" ga kiradigan er yuzida faqat omon qolganlarning qoldig'ini qoldiradi. Rabbimiz ko'rsatganidek, bu hukm kutilmaganda paydo bo'lib tuyuladi, Nuh payg'ambar zamonida, hech bo'lmaganda ba'zilari uchun hayot odatdagidek davom etayotganday tuyulgan paytda erni tozalagan hukm bilan taqqoslaganda:
… Ular Nuh kemaga kirgan kungacha ular eb-ichishdi, uylanishdi va turmush qurishdi. To'fon kelib hammasini yo'q qildi. Xuddi shunday, Lut davridagi kabi: ular eb-ichishdi, sotib olishdi, sotishdi, ekishdi, qurishdi ... (Luqo 17: 27-28)
Iso bu erda tasvirlangan boshlanish Rabbimizning kuni, hukmidan boshlanadigan Umumiy Qiyomat kuni Yashash.
Sizlar o'zlaringiz yaxshi bilasizlarki, Rabbiyning kuni tunda o'g'ri kabi keladi. Odamlar:
"Tinchlik va xavfsizlik", keyin homilador ayolning tug'ruq og'rig'iga o'xshab to'satdan falokat keladi va ular qochib qutula olmaydilar. (1 Salon. 5: 2-3)
Mana, Egamiz erni bo'shatib, uni xarobaga aylantirmoqda. u uni teskari aylantirib, aholisini tarqatib yubordi: oddiy va ruhoniy, xizmatkor va xo'jayin, xizmatkor ayol uning bekasi, xaridor sotuvchi, qarz beruvchi qarzdor, qarzdor sifatida kreditor ...
O'sha kuni Egamiz osmondagi osmonlarni, erdagi podshohlarni jazolaydi. Ular mahbuslar singari chuqurga to'planishadi; ular zindonda qamaladi va ko'p kundan keyin ular jazolanadi .... Shuning uchun er yuzida yashovchilar oqarib ketadi va ozgina odam qoladi. (Ishayo 24: 1-2, 21-22, 6)
Ishayo bir muncha vaqt haqida gapiradi o'rtasida "mahbuslar" zindonda zanjirband qilinganida va keyin "ko'p kunlardan keyin" jazolanganida, bu dunyoning poklanishi. Ishayo bu davrni boshqa joylarda, er yuzida tinchlik va adolat davri deb ta'riflaydi ...
U shafqatsizlarni og'zining tayog'i bilan uradi va lablari nafasi bilan yovuzlarni o'ldiradi. Belda belbog 'va sadoqat belda belbog' bo'ladi. Shunda bo'ri qo'zining mehmoni bo'ladi va leopar uloq bilan yotadi ... yer dengizni qoplaganidek, er Egamizni bilishi bilan to'ldiriladi .... O'sha kuni, Rabbiy O'z xalqining qoldig'ini qaytarib olish uchun yana qo'lga oladi ... Sizning hukmingiz er yuzida paydo bo'lganda, dunyo aholisi adolatni o'rganadilar. (Ishayo 11: 4-11; 26: 9)
Ya'ni, yovuzlar nafaqat jazolanadi, balki "er yuzini merosxo'r" deb mukofotlashadi. Bu ham abadiylikda o'zining mukofotini topadigan Umumiy Hukmning bir qismidir. Shuningdek, bu Injilning haqiqati va kuchi haqida xalqlarga guvohlikning bir qismini buzadi, bu Iso aytgan barcha xalqlarga etkazilishi kerak edi. "Keyin oxir-oqibat keladi." [2]qarz Matto 24:14 Ya'ni "Xudoning kalomi" haqiqatan ham oqlanadi [3]Qarang Donolikni oqlash Papa Pius X yozganidek:
Hamma "Xudo butun er yuzining shohi" ekanligini, "G'ayriyahudiylar o'zlarini odam deb bilishlari uchun" u "dushmanlarining boshlarini sindirib tashlaydi". Bularning barchasi, muhtaram birodarlar, biz ishonamiz va mubolag'asiz ishonch bilan kutamiz. - Papa PIUS X, E Supremi, "Hamma narsani tiklash to'g'risida" ensiklopediya, n. 6-7
Rabbiy najotini ma'lum qildi: xalqlar oldida U o'zining adolatini ochib berdi. U Isroil xalqiga bo'lgan mehribonligi va sodiqligini esladi. (Zabur 98: 2)
Zakariyo payg'ambar ham omon qolgan qoldiq haqida shunday deydi:
Egamizning so'zlariga ko'ra, butun er yuzida ularning uchdan ikki qismi kesilib, nobud bo'ladi va uchdan bir qismi qoladi. Men uchdan bir qismini olov orqali olib kelaman va ularni kumush tozalanganidek tozalayman va ularni oltin singari sinab ko'raman. Ular mening ismimni chaqirishadi, men ularni tinglayman. Men aytaman: "Ular mening xalqim" va ular: "Egam mening Xudoyimdir", deydilar. (Zec 13: 8-9; qarang: shuningdek Joel 3: 2-5; 37:31; va 1 Shoh 11: 11-15)
Sankt-Pavlus shuningdek, ushbu hukm haqida gapirdi Yashash bu "hayvon" yoki Dajjolning yo'q qilinishiga to'g'ri keladi.
Va shunda Rabbimiz (Iso) og'zining nafasi bilan o'ldiradigan va Uning kelishi bilan kuchsiz holga keltiradigan qonunsiz oshkor bo'ladi ... (2 Salonikaga 2: 8)
An'anaga iqtibos, XIX asr yozuvchisi, Fr. Charlz Arminjonning ta'kidlashicha, Masihning kelishining bu "namoyon bo'lishi" yo'q uning ulug'vorlikda yakuniy qaytish lekin bir davrning oxiri va yangi boshlanishi:
Avliyo Tomas va Avliyo Jon Xrizostom so'zlarni izohlaydilar Iso Masihning Dominus haqidagi hikoyasini ko'rib chiqaylik ("Rabbimiz Iso Masihni kelgusining yorug'ligi bilan yo'q qiladi") Masih Dajjolga zarba berib, Uning Ikkinchi Kelishining alomati kabi yorqinligi bilan porlaydi ... Bu eng obro'li nuqtai nazar va Muqaddas Bitikka ko'proq mos keladigan narsa shundaki, Dajjol qulaganidan so'ng, katolik cherkovi yana bir bor gullab-yashnagan va zafarli davrga kirishadi. -Bu dunyoning oxiri va kelajak hayotning sirlari, Fr. Charlz Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sofiya instituti matbuoti
Magistrium va an'ana
Ushbu Muqaddas Kitobdagi parchalarni tushunish xususiy tafsirdan kelib chiqmaydi, balki An'ananing ovozidan kelib chiqadi, xususan, keyingi kunlarning voqealarini ularga o'tgan og'zaki va yozma An'anaga ko'ra tushuntirishdan tortinmagan Cherkov Otalari. Shunga qaramay, biz aniq universal hukmni ko'ramiz Yashash yuzaga keladi oldin "tinchlik davri":
Olti minginchi yil oxirida barcha yovuzliklar erdan yo'q qilinishi kerak va adolat ming yil davomida hukm suradi; va dunyo hozirdan beri boshidan kechirgan mehnatdan xotirjamlik va dam olish kerak. —Caecilius Firmianus Lactantius (milodiy 250-317; cherkov yozuvchisi), Ilohiy institutlar, 7-jild, Ch. 14
Muqaddas Bitikda shunday deyilgan: "Va Xudo barcha ishlaridan ettinchi kuni dam oldi" ... Va olti kun ichida yaratilgan narsalar tugadi; shuning uchun ular oltinchi ming yillikda tugashi aniq ... Ammo
Dajjol bu dunyodagi hamma narsani vayron qilganida, uch yil olti oy hukmronlik qiladi va Quddusdagi ma'badda o'tiradi; Keyin Rabbimiz osmondan bulutlar ichida keladi ... bu odamni va unga ergashganlarni olov ko'liga yuboradi; ammo solihlar uchun shohlik vaqtlarini, ya'ni qolgan qismini muqaddas ettinchi kunni olib kelish ... Bular shohlik davrida, ya'ni ettinchi kuni amalga oshiriladi ... solihlarning haqiqiy shanbasi.. - St. Lyon Irenaeus, cherkov otasi (milodiy 140–202); Adversus Xereses, Lion Irenaus, V.33.3.4, Cherkovning otalari, CIMA Publishing Co.
"Va u ettinchi kuni dam oldi." Bu shuni anglatadiki: qachon O'g'li kelib, qonunsizlarning vaqtini yo'q qiladi, xudosizlarni hukm qiladi, quyoshni va oyni va yulduzlarni o'zgartiradi, shunda U haqiqatan ham ettinchi kuni tinchlanadi ... -Barnaboning xati, Ikkinchi asr Apostol Ota tomonidan yozilgan
Ammo U adolatsizlikni yo'q qilib, O'zining buyuk hukmini amalga oshirganda va boshidan beri yashab kelgan solihlarni hayotga qaytarganda, ular orasida qatnashadilar. erkaklar a ming yilva ularni eng adolatli buyruq bilan boshqaradi. —Caecilius Firmianus Lactantius (milodiy 250-317; cherkov yozuvchisi), Ilohiy institutlar, 7-jild, Ch. 24
Masihdagi hamma narsani tiklash haqidagi ushbu tasavvur ham bo'lgan papalar tomonidan takrorlandi, ayniqsa o'tgan asrning. [4]Qarang Poplar va tong otish davri Bittasini keltirish uchun:
Umid qilamizki, ko'p jarohatlarimiz tiklanib, qayta tiklangan hokimiyat umidida yana barcha adolatlar paydo bo'ladi; tinchlik ulug'vorlari yangilanib, qilichlar va qurollar qo'ldan tushib, hamma odamlar Masihning imperiyasini tan oladilar va Uning so'zlariga bajonidil itoat etadilar va har bir til Rabbimiz Iso Otaning ulug'vorligida ekanligini tan oladi. - Papa LEO XIII, Muqaddas qalbga bag'ishlanish, 1899 yil may
Sankt Irenaeus bu ming yillik "shanba" va tinchlik davrining asosiy maqsadi cherkovni ibodatxonaga tayyorlanish deb tushuntiradi. benuqson kelin shoh ulug'vorlik bilan qaytib kelganida uni qabul qilish uchun:
U odam buzilmasligi uchun oldindan jazolanadi va shohlik davrida oldinga boradi va gullab-yashnaydi, chunki u Otaning ulug'vorligini qabul qilishi mumkin edi.. - St. Lion Irenaeus, cherkov otasi (milodiy 140–202); Adversus Xereses, Lionlik Irenaeus, Bk. 5, Ch. 35, Cherkov otalari, CIMA Publishing Co.
DAVRDAN KEYIN
Cherkov uning "barkamolligiga" erishganida, Xushxabar yer yuzining narigi chekkalarida e'lon qilingan va u erda Donolikni oqlash bashoratning amalga oshishi, O'shanda dunyoning so'nggi kunlari cherkov Ota Laktantiy "ikkinchi va eng buyuk" yoki "oxirgi hukm" deb atagan narsa orqali tugaydi:
… Hamma narsaga dam bergandan so'ng, sakkizinchi kunning boshlanishini, ya'ni boshqa dunyoning boshlanishini qilaman. Barnaboning maktubi (mil. Avv. 70-79), ikkinchi asr havoriysi tomonidan yozilgan
Masihning Havoriylaridan biri bo'lgan Yuhanno ismli bir odam Masihning izdoshlari Quddusda ming yil yashashi, keyin esa umumbashariy va qisqasi abadiy tirilish va hukm bo'lib o'tishini qabul qildi va bashorat qildi. -St. Jastin shahid, Trifo bilan dialog, Ch. 81, Cherkov otalari, nasroniy merosi
Ming yil o'tgandan so'ng, qaysi davrda azizlarning tirilishi tugadi…. Hukm paytida dunyoning yo'q qilinishi va hamma narsalarning to'qnashuvi sodir bo'ladi: shunda biz bir zumda farishtalarning mohiyatiga, hatto buzilmas tabiatning sarmoyasi bilan o'zgaramiz va shuning uchun osmondagi shohlikka olib ketamiz.. —Tertullian (milodiy 155–240), Nikene cherkovining otasi; Adversus Marcion, Ante-Nicene Otalari, Henrickson Publishers, 1995, jild. 3, 342-343-betlar)
Siz tomosha qilyapsizmi?
Dunyoda yuz berayotgan qo'zg'alish belgilarini hisobga olgan holda - ularning orasida qonunsizlik va murtadlik tobora kuchayib borayotgani - tabiatdagi betartiblik, Xotin-qizimiz, ayniqsa Fotimadagi qiyofalari va Aziz Faustinaga bizning cheklangan vaqt ichida yashayotganimizni ko'rsatadigan xabarlar. rahm-shafqat ... biz har qachongidan ham ko'proq umid, kutish va tayyor joyda yashashimiz kerak.
Fr nima ekanligini ko'rib chiqing. Charlz bundan yuz yil oldin yozgan va hozirgi kunda biz qaerda bo'lishimiz kerak:
Agar biz hozirgi zamonning alomatlarini, siyosiy vaziyatimiz va inqiloblarning xavfli alomatlarini, shuningdek tsivilizatsiya taraqqiyoti va tsivilizatsiya taraqqiyoti va materialdagi kashfiyotlarga mos keladigan yomonlikning avj olishini o'rgansak, Agar biz gunohkor odamning yaqinlashishini va Masih bashorat qilgan kunlar yaqinligini oldindan ko'ra bilsak, albatta. -Bu dunyoning oxiri va kelajak hayotning sirlari, Fr. Charlz Arminjon (1824-1885), p. 58; Sofiya instituti matbuoti
Shuning uchun biz Avliyo Polning so'zlarini har qachongidan ham jiddiyroq qabul qilishimiz kerak ...
… Siz, birodarlar, zulmatda emassiz, chunki o'sha kun sizni o'g'ri kabi bosib o'tishi kerak. Barchangiz nur va kun farzandlarisiz. Biz tun yoki zulmat emasmiz. Shunday ekan, kelinglar boshqalar kabi uxlamaylik, balki hushyor va hushyor bo'laylik. (1 Salon. 5: 4-6)
Adolat kuni, ilohiy g'azab kuni aniqlandi. Uning oldida farishtalar titraydilar. Bu buyuk rahm-shafqat haqida hali ham rahm qilish vaqti kelganda, qalblarga gapiring. Agar hozir jim tursangiz, o'sha dahshatli kunda ko'p sonli qalblar uchun javob berasiz. Hech narsadan qo'rqmang. Oxirigacha sodiq bo'ling. -Mening qalbimda ilohiy rahm-shafqat, Sankt-Faustinaga muborak ona, n. 635
Hech narsa qo'rqmang. Oxirigacha sodiq bo'ling. Shu munosabat bilan Rim Papasi Frensis, Xudo yo'q qilish uchun emas, balki bajarish uchun harakat qilayotganini eslatuvchi quyidagi tasalli so'zlarni taklif qiladi:
«Masihning o'limi va tirilishidan keyin allaqachon amalga oshirilgan o'zgarishlarning amalga oshishi kutilayotgan yangi ijoddir. Bu koinotni va bizni o'rab turgan narsalarni yo'q qilish emas ”, aksincha hamma narsani borliqqa, haqiqatga va go'zallikka to'liq etkazishdir. —POPE FRANCIS, 26-noyabr, umumiy tomoshabinlar; Zenit
Shuning uchun, bu meditatsiyani Oxirgi hukmlar haqida yozishimning sababi, chunki bu kun biz boshlagan vaqtga qaraganda yaqinroq ...
Mening rahm-shafqatim haqida dunyoga gapiring; butun insoniyat mening cheksiz rahm-shafqatimni tan olsin. Bu oxirzamon uchun belgidir; undan keyin adolat kuni keladi. Hali vaqt bor ekan, ular Mening rahm-shafqatim manbasiga murojaat qilishsin; ular uchun oqayotgan qon va suvdan foyda ko'rsinlar. -Mening qalbimda ilohiy rahm-shafqat, Iso Sankt-Faustinaga, n. 848 yil
O'RNATISH haqida:
Aziz muqaddas Ota ... U kelyapti!
Bu har doim bizning moliyaviy vazirligimiz uchun yilning og'ir davri.
Iltimos, iltimos, bizning xizmatimizga o'nlik miqdorini berish haqida o'ylang.
Sog 'bo'ling.
Izohlar
| ↑1 | qarz Matto 25: 31-46 |
|---|---|
| ↑2 | qarz Matto 24:14 |
| ↑3 | Qarang Donolikni oqlash |
| ↑4 | Qarang Poplar va tong otish davri |