Ijrochi noma'lum
XAT o'quvchidan:
Salom Mark,
Mark, biz o'lik gunohlar haqida gapirganda ehtiyot bo'lishimiz kerak deb o'ylayman. Katolik bo'lgan giyohvandlar uchun o'lim gunohlaridan qo'rqish, aybdorlik, uyat va umidsizlik hissi kuchayib, giyohvandlik tsiklini kuchaytiradi. Men sog'ayib ketayotgan ko'plab giyohvandlarning katolik tajribasi haqida salbiy gapirishlarini eshitganman, chunki ular o'zlarining cherkovlari tomonidan hukm qilinayotganini sezishgan va ogohlantirishlar ortida sevgini sezishmagan. Ko'p odamlar oddiy gunohlarni nima uchun o'lik gunohga aylantirishini tushunishmaydi ...
Aziz kitobxon,
Xatingiz va fikrlaringiz uchun tashakkur. Darhaqiqat, har bir qalbga nisbatan sezgirlik va, albatta, minbarda o'lik gunohning yaxshiroq katekesi bo'lishi kerak.
O'lik gunoh haqida faqat pichirlashda gapirish kerak degan ma'noda gapirishdan ehtiyot bo'lishimiz kerak deb o'ylamayman. Bu cherkov haqidagi ta'limotdir va uning minbarda yo'qligi bilan mutanosib ravishda bizning avlodimizda gunohlar ko'paymoqda, ayniqsa, o'lik gunoh. Biz o'lik gunoh va uning oqibatlari haqiqatidan qochmasligimiz kerak. Aksincha:
Cherkov ta'limoti do'zaxning mavjudligini va uning abadiyligini tasdiqlaydi. O'limdan so'ng darhol o'lim gunohi holatida o'lganlarning jahannamga tushib, u erda do'zaxning jazosi, "abadiy olov" bilan azoblanadi. (Katolik cherkovining katexizmi, 1035)
Albatta, ko'pchilik bu ta'limotni qo'rquv orqali xalqni boshqarish istagi bo'lgan tor fikrli erkaklar o'ylab topgan narsa deb bilishadi. Biroq, bu Isoning o'zi bir necha bor o'rgatgan narsani va shuning uchun Cherkov nima ekanligini takrorlashdan boshqa narsa emas majburiy o'rgatish.
Men yozish uchun ilhomlanganimni his qilgan meditatsiya (Mortal gunohda bo'lganlarga ...) mahkumlik emas, balki buning aksi. Bu har qanday qalbga qanchalik qorong'ilashgan, qanchalik qaram bo'lgan, qanday qilib yaralangan va yo'q qilinganidan qat'i nazar… Masihning Muqaddas Yuragining shifobaxsh alangasiga sho'ng'ish uchun, hatto o'lik gunohlar ham tuman kabi eriydi. Gunohkorga yaqinlashib: "Bu o'lik gunoh, lekin Iso sizni Undan abadiy ajratish uchun uning kuchini yo'q qildi: tavba qiling va iymon keltiring ..." deb aytish, bu ishonamanki, Cherkovning rahm-shafqatining asosiy amallaridan biri ijro etish. Masalan, zino o'lik gunoh ekanligini shunchaki bilish uchun, ko'pgina qalblar uni qiziqtirmasliklari uchun kifoya qiladi.
Giyohvandlik haqida gap ketganda, bizning yondashuvimiz o'zgarmasligi kerak: bizning xabarimiz hali ham "xushxabar". Ammo giyohvandlar ishtirokchilarning roziligini emas, balki "shunchaki jabrdiydalar" degan zamonaviy vasvasaga berilishimizdan jiddiy xursand bo'lamiz, garchi ularning "to'liq roziligi" kamaygan bo'lishi mumkin va shu bilan gunohkorning aybdorligi kamayadi. Shubhasiz, agar "haqiqat bizni ozod qilsa", u holda giyohvand odam qilayotgan gunohi jiddiy ekanligini va ularning ruhini Xudodan abadiy ajralib qolish xavfi ostiga qo'yishi mumkinligini bilishi kerak. Kerakli vaqtda, ayniqsa tavba qilmaydigan odam bilan aytilgan ushbu haqiqatni inkor etish, o'z boshiga tushadigan gunoh bo'lishi mumkin:
Qachonki og'zimdan biron bir so'zni eshitsang, ularga mendan ogohlantirish ber. Agar yovuz odamga aytsam, albatta o'lasan; Siz uni ogohlantirmaysiz yoki uni tirik qolishi uchun uning yomon xulq-atvoridan qaytarish uchun gapirmaysiz: yovuz odam gunohi uchun o'ladi, lekin men uning o'limi uchun sizlarni aybdor qilaman. (Hizqiyo 3: 18)
Har qanday gunohkor bilan muomala qilishda (o'zimizni ham unutmaslik kerak!), Biz Masih kabi rahmdil bo'lishimiz kerak. Ammo biz ham haqiqatparvar bo'lishimiz kerak.
"Garchi biz bu qilmishning o'zi og'ir jinoyat deb bilsak ham, biz odamlarning hukmini Xudoning adolatiga va rahm-shafqatiga ishonib topshirishimiz kerak." (1861)
Agar cherkov o'zi Xudoga hukmni o'zida saqlab qolsa, u holda ijtimoiy ishchi va gunohkor gunohning jiddiyligini adashgan "rahm-shafqat" da kamaytirish vasvasasiga berilib, hukm chiqarmaslikdan ehtiyot bo'lishi kerak. Rahmdillik har doim halol bo'lishi kerak.
"Aniq johillik va qalbning qattiqligi gunohning ixtiyoriy xususiyatini kamaytirmaydi, aksincha kuchaytiradi." (1859)
Pavlus aytganidek, "Rabbimizdan qo'rqish" (Muqaddas Ruhning ettita sovg'alaridan biri) va najotimizni "qo'rquv va titroq" bilan ishlashda hech qanday yomon narsa yo'q. Bu sog'lom gunohimizni yo'q qilish uchun bizga "tanada" kelgan Xudoning rahm-shafqatiga va yaxshiliklariga to'liq ishongan qalb bilan muvozanatli isyon xavfini his qilish. chin "Rabbimizdan qo'rqish" bu aybdorlik safari emas, balki hayotni saqlab qolish: bu gunohning ahamiyati yo'qligi haqidagi nozik xayolotni ochishga yordam beradi.
O'lim gunohining og'irligi, Masih bizning oldimizga bergan jazo kabi jiddiydir. Biz xushxabarni va'z qilishimiz kerak, bu haqiqatan ham yaxshi. Masih qaytib kelib, barcha dushmanlarini, xususan o'limni, oyoqlari ostiga qo'yguncha, mavjud bo'ladigan ba'zi bir "yomon xabarlar" hali ham borligini biz ham rostgo'y bo'lsak yaxshi bo'ladi.
To'g'ri, gunoh haqiqati va uning kontseptsiyasi ba'zan bizni "jahannamni qo'rqitadi". Ammo keyin, ehtimol bu yaxshi narsa.
"Asrning gunohi gunoh tuyg'usini yo'qotishdir". - Papa Ioann Pavel II
[St. Klarva Bernari] shuni ta'kidlamoqdaki, har qanday odam, "qanday qilib" zavq-shavqqa berilib, hursandchilik asiriga tushgan, surgundagi asir ... botqoqqa mixlangan ... ish bilan chalg'igan, qayg'uga duchor bo'lgan… va pastga tushadiganlar bilan hisoblangan. jahannam - har bir jon, men aytaman, shu tarzda hukm ostida va umidsiz turib, o'girilib topa oladigan kuchga ega, u nafaqat kechirim va rahm-shafqat umidining toza havosidan nafas oladi, balki Kalomning nikoh so'zlariga intilishga jur'at etadi. . " -Ichkarida olov, Tomas Dubay
––––––––––––––––––––––––––
