I bir necha hafta ateist bilan suhbatlashdi. Imonni mustahkamlash uchun bundan yaxshi mashq bo'lmasa kerak. Buning sababi shu mantiqsizlik bu g'ayritabiiylikning belgisidir, chunki chalkashlik va ruhiy ko'rlik zulmat shahzodasining o'ziga xos belgilaridir. Ateistning hal qila olmaydigan sirlari, u javob bera olmaydigan sirlari va inson hayoti va koinotning kelib chiqishining ba'zi bir jihatlari borki, ularni faqat ilm bilan izohlab bo'lmaydi. Ammo u buni mavzuni e'tiborsiz qoldirish, berilgan savolni minimallashtirish yoki uning pozitsiyasini rad etgan olimlarni e'tiborsiz qoldirib, faqat shunday fikr bildirganlarning so'zlarini keltirish orqali rad etadi. U ko'plarni tark etadi og'riqli ironiyalar uning "mulohazasi" ortidan.
ILMIY DEMIR
Dinsiz Xudodan biron narsani rad etgani uchun, fan mohiyatan uning "dini" ga aylanadi. Ya'ni, u bor ishonch Sir Frensis Bekon (1561-1627) tomonidan ishlab chiqilgan ilmiy tadqiqot yoki "ilmiy uslub" asoslari barcha jismoniy va taxmin qilingan g'ayritabiiy savollar oxir-oqibat tabiatning yon mahsuloti sifatida hal qilinadigan jarayondir. Aytishingiz mumkin bo'lgan ilmiy uslub - bu ateistning "marosimi". Ammo og'riqli istehzo shundaki, zamonaviy ilm-fanning asoschilari deyarli barchasi edi teistlarjumladan, Bekon:
To'g'ri, ozgina falsafa inson ongini ateizmga moyil qiladi, ammo falsafadagi chuqurlik odamlarning ongini dinga olib keladi; chunki odamning aqli tarqoq bo'lgan ikkinchi sabablarni ko'rib chiqayotgan bo'lsa-da, ba'zida ularda tinchlanib qolishi mumkin va bundan keyin hech narsa ketmaydi; Ammo ularning konfederatsiyasining zanjirini ko'rganida va bir-biriga bog'langanida, u Providence va xudoga uchib ketishi kerak.. - janob Frensis Bekon, Ateizm
Bekon yoki Yoxannes Kepler kabi odamlarning quyosh haqida sayyoralar harakatining qonunlarini yaratganligini tushuntirib beradigan ateistni hali uchratmadim; yoki Robert Boyl - gazlar qonunlarini yaratgan; yoki Maykl Faradey - uning elektr va magnetizm bo'yicha ishlari fizikani tubdan o'zgartirdi; yoki Gregor Mendel - genetikaning matematik asoslarini yaratgan; yoki zamonaviy fizikaga asos solishda yordam bergan Uilyam Tomason Kelvin; yoki Maks Plank - kvant nazariyasi bilan tanilgan; yoki Albert Eynshteyn - munosabatlarda fikrlash inqilobini qilgan vaqt, tortishish kuchi va materiyaning energiyaga aylanishi ... bu ajoyib odamlar qanday qilib dunyoni sinchkovlik bilan, qat'iy va xolisona tekshirishga moyil edilar Xudoning mavjudligiga hali ham ishonishi mumkin. Qanday qilib biz bu odamlarni va ularning nazariyalarini jiddiy qabul qilishimiz mumkin, agar ular bir tomondan go'yoki yorqin, ikkinchidan, xudoga ishonishga moyil bo'lib, butunlay va xijolat bilan "ahmoq" bo'lishsa? Ijtimoiy shart? Miyani yuvish? Ruhiy idrokni boshqarishmi? Shubhasiz, bu ilmiy jihatdan birlashtirilgan aqllar teizm kabi katta "yolg'on" ni hidlashi mumkin edi? Ehtimol, Eynshteyn "G'arbning fikrlashi, izlanishlari va amaliyoti yo'nalishini hech kim o'z vaqtidan beri hech kim unga tegib bo'lmaydigan darajada aniqlagan" dahosi deb ta'riflagan Nyuton uning va hamkasbining fikri qanday ekanligi haqida bir oz tushuncha bergan bo'lishi mumkin:
Men dunyoga qanday tuyulishimni bilmayman; Ammo men o'zim uchun xuddi dengiz bo'yida o'ynab o'tirgan bolaga o'xshagan edim va hozir o'zimni chalg'itib, keyin odatdagidan yumshoqroq tosh yoki chiroyli qobiq topdim, shu bilan birga haqiqatning buyuk ummoni hammasi kashf etilmagan edi... Haqiqiy Xudo tirik, aqlli va qudratli mavjudotdir. Uning davomiyligi mangulikdan mangulikka etadi; Uning cheksizdan cheksizgacha borligi. U hamma narsani boshqaradi. -Sir Isaak Nyutonning hayoti, yozuvlari va kashfiyotlari haqida xotiralar (1855) ser Devid Bryust tomonidan (II jild. Ch. 27); Prinsipiya, ikkinchi Edition
To'satdan, bu aniqroq bo'ladi. Bugungi kunda ko'plab olimlarga etishmaydigan Nyuton va undan avvalgi va keyingi ko'plab ilmiy fikrlar mavjud kamtarinlik. Aslida ularning kamtarligi ularga imon va aql ziddiyatli emasligini aniqlik bilan ko'rishga imkon berdi. Achchiq kinoya shundaki, ularning ilmiy kashfiyotlari -bugun ateistlar hurmat qilishadi- Xudoga singib ketgan. Bilimning yangi o'lchamlarini ochish paytida ular Uni yodda tutdilar. Bugungi kunda ko'pgina aql-idrok qila olmaydigan narsalarni "eshitish" ga ular kamtarlik yordam berishdi.
Yaratilish haqidagi xabarni va vijdonning ovozini tinglaganida, inson Xudoning borligi, hamma narsaning sababi va oxiri haqida aniq tasavvurga ega bo'lishi mumkin. -Katolik cherkovining katakçılığı (CCC), n 46
Eynshteyn tinglar edi:
Xudo bu dunyoni qanday yaratganini bilmoqchiman, u yoki bu hodisaga, u yoki bu element spektriga qiziq emasman. Men uning fikrlarini bilmoqchiman, qolganlari tafsilotlar. - Ronald V. Klark, Eynshteynning hayoti va davri. Nyu-York: Dunyo nashriyoti kompaniyasi, 1971, p. 18-19
Ehtimol, bu odamlar Xudoni ulug'lashga intilishganida, Xudo ularni pardani orqaga tortib, ularga maxluqotning hiyla-nayranglari to'g'risida chuqurroq tushuncha berish orqali ularni ulug'laganligi bejiz emasdir.
… Imon va aql o'rtasida hech qachon haqiqiy ziddiyat bo'lishi mumkin emas. Sirlarni ochib beradigan va imonni singdiradigan Xudo aql-idrok nurini inson ongiga berganligi sababli, Xudo o'zini inkor eta olmaydi va haqiqat hech qachon haqiqatga zid bo'lolmaydi ... Tabiat sirlarini kamtar va qat'iyatli tekshiruvchisi xuddi shunday boshqarilmoqda O'ziga qaramay, Xudoning qo'li bilan, chunki ularni hamma narsaga yordam beradigan Xudo yaratadi., -CCC, n. 159-yil
BOShQA YO'Q
Agar siz hech qachon jangari ateist bilan suhbat qurgan bo'lsangiz, tez orada ularni Xudoning O'zini isbotlash uchun "ochiq" deb aytganlariga qaramay, ularni Xudoning borligiga ishontiradigan hech qanday dalil yo'qligini aniqlaysiz. Shunga qaramay, Cherkov "dalil" deb atagan narsani…
… Masihning va azizlarning mo''jizalari, bashoratlari, cherkovning o'sishi va muqaddasligi, uning samarasi va barqarorligi ... -CCC, n. 156
… Ateist "taqvodor firibgarliklar" deydi. Masih va azizlarning mo''jizalarini tabiiy ravishda tushuntirish mumkin, deyishadi ular. Shishlarning zamonaviy mo''jizalari bir zumda yo'q bo'lib ketmoqda, karlarni eshitish, ko'rlarni ko'rish va hatto o'liklarni tiriltirishmi? U erda g'ayritabiiy narsa yo'q. Fotima oldida sodir bo'lganidek, osmonda quyosh raqsga tushishi va fizika qonunlariga qarshi ranglarni o'zgartirishi muhim emas, 80 000 kommunistlar, skeptiklar va dunyoviy matbuot oldida ... barchasi tushunarli, deydi ateist. Bu Xost aslida murojaat qilgan evaristik mo''jizalarga tegishli yurak to'qima yoki ko'p qon ketishi. Mo''jizaviymi? Faqat anomaliya. Qadimgi bashoratlar, masalan, Masih O'zining ehtirosida, o'limida va tirilishida amalga oshirgan to'rt yuzga yaqinmi? Ishlab chiqarilgan. Ruanda genotsididan oldin Kibeho bolalarini ko'ruvchilarga berilgan qirg'inning batafsil tasavvurlari va bashoratlari kabi Bibi Maryamning amalga oshgan bashoratlari? Tasodif. Xushbo'y hid chiqaradigan va asrlar o'tib chirimaydigan chirimaydigan jismlarmi? Nayrang. Evropani va boshqa xalqlarni o'zgartirgan cherkovning o'sishi va muqaddasligi? Tarixiy bema'nilik. Matto 16 da Masih va'da qilganidek, asrlar davomida uning barqarorligi, hatto pedofil janjallari paytida ham? Faqat istiqbol. Tajriba, guvohlik va guvohlar - millionlab bo'lsa ham? Gallyutsinatsiyalar. Psixologik proektsiyalar. O'zini aldash.
Ateistga voqelik olim haqiqatni aniqlashning aniq vositasi deb ishongan texnogen vositalar yordamida tekshirilmagan va tahlil qilinmagan ekan, hech narsani anglatmaydi.
Ajablanarlisi shundaki, ateist bugungi kunda ilm-fan, ta'lim va siyosat sohasidagi ko'plab aqlli odamlarning nafaqat Xudoga ishonishini, balki ko'pchilikning e'tiqodini e'tiborsiz qoldirishi mumkin. aylantirildi nasroniylikka dan ateizm. Ateist o'zini "bilaman" deb biladigan bir xil intellektual takabburlik bor, hamma teistlar aslida qadimgi mifologiyalarga botgan jungli qabilalarining yuziga bo'yalgan ekvivalenti. Biz shunchaki o'ylay olmasligimiz sababli ishonamiz.
Bu Isoning so'zlarini yodga soladi:
Agar ular Muso va payg'ambarlarning gaplariga quloq solmasalar, kimdir o'likdan tirilish kerak bo'lsa, ular ishontirilmaydi. (Luqo 16:31)
Ateistlarning g'ayritabiiy dalillar oldida boshqa tomonga qarashining yana bir sababi bormi? Gap shaytonlarning qal'alari haqida bormoqda deyish mumkin. Ammo hamma narsa iblis emas. Ba'zida erk irodasi sovg'asi bilan ta'minlangan erkaklar shunchaki mag'rur yoki o'jar bo'lishadi. Ba'zida Xudoning borligi hamma narsadan ko'ra ko'proq noqulaylik tug'diradi. Charlz Darvinning hamkasbi bo'lgan Tomas Xakslining nabirasi shunday dedi:
Menimcha, biz turlarning kelib chiqishiga qarab sakrashimizga Xudoning g'oyasi bizning jinsiy axloqimizga xalaqit bergani sabab bo'lgan. -Whistleblower, 2010 yil fevral, 19-jild, № 2, p. 40.
Nyu-York universiteti falsafa professori Tomas Nagel, Xudosiz evolyutsiyaga sodiq qolganlar orasida keng tarqalgan fikrni aytadi:
Men ateistlik haqiqat bo'lishini istayman va men bilgan eng aqlli va ma'lumotli odamlarning ba'zilari diniy e'tiqodchilar ekanligi meni bezovta qiladi. Bu shunchaki men Xudoga ishonmayman va tabiiyki, men o'z e'tiqodimda to'g'ri deb umid qilaman. Xudo yo'q deb umid qilaman! Xudo bo'lishini istamayman; Men koinotning bunday bo'lishini istamayman. -Ibid.
Nihoyat, bir oz tetiklantiruvchi halollik.
HAQIQATDAN YO'Q
London universiteti evolyutsiyasining sobiq kafedrasi evolyutsiyaning qabul qilinganligini yozdi ...
… Bu mantiqan izchil dalillarning haqiqat ekanligi isbotlanishi mumkinligi uchun emas, balki yagona alternativa, maxsus ijod aniq aql bovar qilmaydigan bo'lgani uchun.. —DMS Watson, Whistleblower, 2010 yil fevral, 19-jild, № 2, p. 40.
Shunday bo'lsa-da, hatto evolyutsiya tarafdorlarining halol tanqidiga qaramay, mening ateist do'stim shunday deb yozgan edi:
Evolyutsiyani inkor etish, qirg'inni inkor etganlarga o'xshash tarixni inkor etish demakdir.
Agar ilm-fan ateistning "dini" bo'lsa, evolyutsiya uning xushxabarlaridan biridir. Ammo alamli kinoya shundaki, ko'plab evolyutsion olimlarning o'zlari birinchi noorganik qurilish bloklari u yoqda tursin, birinchi tirik hujayraning qanday yaratilganligi va hatto "Katta portlash" ning qanday boshlanganligi to'g'risida aniq bir aniqlik yo'qligini tan olishadi.
Termodinamik qonunlar materiya va energiya yig'indisi doimiy bo'lib turishini ta'kidlaydi. Energiya yoki materiyani sarf qilmasdan materiyani yaratish mumkin emas; na moddiy va na energiya sarf qilmasdan energiya yaratish xuddi shunday imkonsizdir. Termodinamikaning ikkinchi qonuni shuni ko'rsatadiki, umumiy entropiya muqarrar ravishda ortib boradi; koinot tartibdan tartibsizlikka o'tishi kerak. Ushbu tamoyillar ba'zi yaratilmagan mavjudot, zarracha, mavjudot yoki kuch barcha materiya va energiyani yaratishda va koinotga dastlabki tartibni berishda javobgar degan xulosaga olib keladi. Bu jarayon Katta portlash orqali sodir bo'lganmi yoki Ibtido haqidagi so'zma-so'z yozuvchining talqini orqali ahamiyatsiz. Muhimi, yaratish va buyurtma berish qobiliyatiga ega bo'lgan ba'zi yaratilmagan mavjudot bo'lishi kerak. - Bobbi Jindal, Ateizm xudolari, Catholic.com
Va shunga qaramay, ba'zi ateistlar "evolyutsiyani inkor etish, qirg'in inkor etuvchisi bilan intellektual darajada teng bo'lishdir", deb ta'kidlamoqdalar. Ya'ni, ular radikal e'tiqod ular isbotlay olmaydigan narsada. Ular din kabi, ilm-fan kuchiga mutlaqo ishonadilar, hatto tushuntirib bo'lmaydigan narsalarni tushuntirishga ojizlik qilsalar ham. Va Yaratganning ulkan dalillariga qaramay, ular koinotning birinchi sababi Xudo bo'lishi mumkin emasligini ta'kidlaydilar va mohiyatan aqlni tarafkashlikdan voz kechadilar. Ateist, xristian dinida xor qiladigan narsaga aylandi: a fundamentalist. Bir masihiy olti kun ichida yaratilishning so'zma-so'z talqiniga yopishib oladigan bo'lsa, fundamentalist ateist o'zining evolyutsiyasiga aniq ilmiy dalilsiz yoki mo''jizalar oldida sodiq dalillarni olib tashlagan holda spekulyativ nazariyalarga yopishadi. Ikkala fundamentalistni ajratuvchi chiziq chindan ham ingichka. Ateist aylandi haqiqatni inkor etuvchi.
Dunyoga mashhur astrofizik Robert Jastrou bunday fikrlashda mavjud bo'lgan mantiqsiz "imon qo'rquvi" ning kuchli tavsifida umumiy zamonaviy ilmiy ongni tasvirlaydi:
O'ylaymanki, javobning bir qismi shundaki, olimlar hatto cheksiz vaqt va pul bilan ham tushuntirib bo'lmaydigan tabiiy hodisa haqida o'ylay olmaydilar. Ilm-fanda dinning bir turi bor, bu olamda tartib va hamjihatlik borligiga ishongan kishining dini va har qanday ta'sir o'z sababiga ega bo'lishi kerak; Birinchi sabab yo'q ... Olimning bu diniy e'tiqodi dunyoning ma'lum fizika qonunlari kuchga ega bo'lmagan sharoitda boshlanganligi va kuchlar yoki holatlar mahsuli sifatida biz kashf eta olmasligini aniqlash bilan buziladi. Bu sodir bo'lganda, olim boshqaruvni yo'qotadi. Agar u chindan ham oqibatlarni o'rganib chiqsa, u travmatizmga uchragan bo'lar edi. Odatdagidek travmatizmga duch kelganda, aql oqibatlarga e'tibor bermaslik bilan reaksiyaga kirishadi- ilmda bu "spekulyatsiya qilishdan bosh tortish" deb nomlanadi - yoki olamning kelib chiqishini uni Katta portlash deb atash bilan ahamiyatsiz qilish, go'yo Olam firecrack kabi ... Aql kuchiga ishonib yashagan olim uchun bu voqea yomon tush kabi tugaydi. U jaholat tog'ini o'lchamoqda; u eng baland cho'qqini zabt etmoqchi; u o'zini so'nggi tosh ustiga tortayotganda, u erda asrlar davomida o'tirgan ilohiyotchilar guruhi kutib oladi. —Robert Jastrow, NASA Goddard kosmik tadqiqotlar institutining asoschisi, Xudo va astronomlar, Readers Library Inc., 1992 yil
Darhaqiqat, og'riqli kinoya.