OMMIY O'QIShDA HOZIR SO'Z
24 yil 2017-may uchun
Pasxaning oltinchi haftasining chorshanbasi
Liturgik matnlar Bu yerga
MANA Papa Frensisning bir necha yil oldin prozelitizmni - kimnidir o'z diniy e'tiqodiga o'tkazishga urinishni qoralashi haqidagi mulohazalari tufayli juda hullabalo bo'ldi. Uning haqiqiy bayonotini sinchiklab o'rganmaganlar uchun bu chalkashliklarni keltirib chiqardi, chunki Iso Masihga ruhlarni olib kirish, ya'ni nasroniylik - aynan shuning uchun Cherkov mavjud. Shunday qilib yoki Papa Frensis cherkovning buyuk topshirig'idan voz kechgan yoki ehtimol u boshqa narsani nazarda tutgan.
Prozelitizm tantanali bema'nilikdir, buning ma'nosi yo'q. Biz bir-birimizni bilishimiz, tinglashimiz va atrofimizdagi dunyo haqidagi bilimlarimizni oshirishimiz kerak.-PAPA FRANCIS, intervyu, 1 yil 2013 oktyabr; repubblica.it
Shu nuqtai nazardan, Papa rad etayotgan narsa xushxabar emas, balki a usul Boshqalarning qadr-qimmatini buzmaydigan xushxabar. Shu munosabat bilan Rim papasi Benedikt xuddi shu narsani aytdi:
Cherkov prozelitizm bilan shug'ullanmaydi. Buning o'rniga u o'sadi "jalb qilish": Masih o'z sevgisining kuchi bilan "hamma narsani o'ziga tortadi", xoch qurbonligi bilan yakunlanadi, shuning uchun Cherkov ham o'z vazifasini Masih bilan birlashib, ma'naviy jihatdan bajaradigan darajada bajaradi. va Rabbining sevgisiga amaliy taqlid. —BENEDIKT XVI, Lotin Amerikasi va Karib dengizi yepiskoplarining Beshinchi Bosh konferentsiyasining ochilish marosimi, 13 yil 2007 may; vatikan.va
Pavlus butparast yunonlarni jalb qilgan bugungi birinchi ommaviy o'qishda biz bunday haqiqiy xushxabarni - Masihga taqlid qilishni ko'ramiz. U ularning ma'badlariga kirmaydi va ularning qadr-qimmatini buzmaydi; u ularning afsonaviy e’tiqodlari va marosim ifodalarini haqorat qilmaydi, balki ularni muloqot uchun asos qilib oladi.
Siz har jihatdan juda dindor ekaningizni ko'raman. Men ziyoratgohlaringizga diqqat bilan qarab yurganimda, hatto “Noma'lum Xudoga” deb yozilgan qurbongohni ham topdim. Shunday qilib, sizlar bilib-bilmay topinayotgan narsalaringizni sizga e'lon qilaman. (Birinchi o'qish)
Postmodern odamdan (borgan sari ateist va sayoz bo'lib borayotgan) Pavlus o'z davrining eng zo'r aqllari - shifokorlar, faylasuflar va magistrlar - dindor ekanligini juda yaxshi bilardi. Ularda Xudo borligi haqidagi tug'ma tuyg'u va ong bor edi, lekin ular qanday shaklda tushuna olmadilar, chunki bu ularga hali vahiy qilinmagan edi.
U butun er yuzida yashash uchun bir odamdan butun insoniyatni yaratdi va odamlar Xudoni izlashlari uchun, hatto Uni izlab topishlari uchun vaqt va hududlarning chegaralarini belgilab qo'ydi. hech birimizdan uzoq emas. (Birinchi o'qish)
Uning ulug'vorligi yer va osmon ustidadir. (Bugungi Zabur)
Shunday qilib, inson turli yo'llar bilan hamma narsaning birinchi sababi va yakuniy oxiri bo'lgan haqiqat mavjudligini, "hamma Xudoni chaqiradigan" haqiqat borligini bilishi mumkin ... barcha dinlar insonni Xudoni izlashi to'g'risida guvohlik berishadi. -Katolik cherkovining katexizmi, n. 34, 2566 yil
Ammo Iso Masihning kelishi bilan Xudoni izlash o'z joyini topadi. Shunga qaramay, Pavlus kutmoqda; u ularning tilida gapirishda davom etadi, hatto shoirlaridan iqtibos keltiradi:
Chunki ba’zi shoirlaringiz aytganidek, “Biz Unda yashaymiz, harakatlanamiz va borligimizga egamiz”.
Shu tarzda Pavlus umumiy til topadi. U yunon xudolarini haqorat qilmaydi yoki xalqlarning haqiqiy istaklarini kamsitmaydi. Shunday qilib, ular Pavlusda o'zlarining bilimlari tufayli ulardan ustun bo'lgan emas, balki ularning ichki orzularini tushunadigan odam borligini his qila boshlaydilar ...
Ta'limot yoki intizomning farovonligi narzisistik va avtoritar elitizmga olib keladi, bu orqali xushxabar tarqatish o'rniga, boshqalarni tahlil qiladi va tasniflaydi va inoyat eshigini ochish o'rniga, odam o'z kuchini tekshirishda va tekshirishda sarflaydi. Ikkala holatda ham, haqiqatan ham Iso Masih yoki boshqalar haqida qayg'urilmaydi. - POP FRANSIZ, Evangeliya Gaudium, n. 94-yil
Rim papasi Fransisk o'zining pontifikatining birinchi kunidanoq ta'kidlagan narsa bu munosabatlar jihati. Ammo masihiy uchun xushxabarni tarqatish hech qachon mavhum kelishuvga erishish yoki umumiy farovonlik uchun o'zaro maqsadlarga erishish bilan tugamaydi. Aksincha…
Xudoning O'g'li Nosiralik Isoning ismi, ta'limoti, hayoti, va'dalari, shohligi va sirlari e'lon qilinmasa, haqiqiy evangelizatsiya bo'lmaydi. - VI PAVLANNI KELING, Xushxabar Nuntiandi, n. 22; vatikan.va
Shunday qilib, umumiy til topib, Pavlus keyingi qadamni qo'yadi - bu munosabatlarni, tinchlikni, qulayligini, xavfsizligini va hatto hayotini xavf ostiga qo'yadi. U Iso Masihning paydo bo'lishiga ruxsat berishni boshlaydi:
Shuning uchun biz Xudoning avlodimiz ekanmiz, ilohiylikni inson san'ati va tasavvuri bilan oltin, kumush yoki toshdan yasalgan haykalga o'xshatishimiz kerak emas. Xudo jaholat zamonlarini e'tibordan chetda qoldirdi, lekin hozir hamma odamlardan tavba qilishlarini talab qilmoqda, chunki U o'zi tayinlagan odam orqali "dunyoni adolat bilan hukm qiladigan" kunni belgilab qo'ygan va barchani tasdiqlagan. uni o'limdan.
Bu erda Pavlus ularning nafslarini siqib qo'ymaydi, balki ularning qalbidagi ular allaqachon instinktiv ravishda xabardor bo'lgan joy haqida gapiradi: ular Najotkorni qidirib, gunohkor ekanliklarini biladigan joy. Va bu bilan ba'zilar ishonadi, boshqalari esa shunchaki masxara qiladi va uzoqlashadi.
Pavlus prozelitizmga kirmadi va murosaga ham kirmadi. U xushxabar tarqatgan.
O'RNATISH haqida
Prozelitizm emas, balki xushxabarni tarqatish
Qochoqlar inqiroziga katoliklarning javoblari
Baraka bering va rahmat.
Mark bilan sayohat qilish uchun The Endi so'z,
uchun quyidagi bannerni bosing obuna.
Sizning elektron pochtangiz hech kim bilan baham ko'rilmaydi.
