Frensis haqida tushuncha

 

KEYINGI Rim Papasi Benedikt XVI Butrus, I joyidan voz kechdi bir necha marta ibodatda sezilgan sozlar: Siz xavfli kunlarga kirdingiz. Cherkov katta chalkashliklar davriga kirayotgani shu edi.

Kirish: Papa Frensis.

Muborak Ioann Pavel II papachiligidan farqli o'laroq, bizning yangi papamiz ham mavjud vaziyatning chuqur ildiz otishini bekor qildi. U cherkovdagi har kimga u yoki bu tarzda qarshi chiqdi. Biroq, bir nechta o'quvchilar meni Papa Frensis o'zining g'ayritabiiy harakatlari, ochiqchasiga so'zlari va qarama-qarshi ko'rinadigan gaplari bilan imondan ketayotgani haqida xavotir bilan yozishdi. Men bir necha oydan beri tinglayapman, tomosha qilaman va ibodat qilaman va Papamizning samimiy yo'llari bilan bog'liq bu savollarga javob berishga majburman ...

 

"RADICAL SHIFT"?

Papa Frensisning Fr.ga bergan intervyusidan keyin OAV buni shunday nomlamoqda. Antonio Spadaro, SJ 2013 yil sentyabr oyida nashr etilgan. ^[1]Qarang americamagazine.org Almashish o'tgan oyda uchta uchrashuv davomida amalga oshirildi. Katolik cherkovini madaniy urushga undagan "qizg'in mavzular" haqidagi sharhlari ommaviy axborot vositalarining e'tiborini tortdi:

Biz faqat abort, gomoseksual nikoh va kontratseptsiya usullarini qo'llash bilan bog'liq masalalarda turib olmaymiz. Bu mumkin emas. Men .. qilmadim; menda .. mavjud emas bu narsalar haqida ko'p gapirdi va bu uchun menga tanbeh berildi. Ammo biz ushbu muammolar haqida gapirganda, ular haqida kontekstda gaplashishimiz kerak. Jamoat ta'limoti aniq, men cherkovning o'g'liman, ammo bu masalalar to'g'risida doimo gaplashish shart emas. -americamagazine.org, Sentyabr 2013

Uning so'zlari avvalgilaridan "tub o'zgarish" deb talqin qilingan. Papa Benedikt yana bir necha ommaviy axborot vositalari tomonidan qattiq, sovuq, doktrinali qattiq pontifik sifatida tasvirlangan. Va shunga qaramay, Papa Frensisning so'zlari shubhasiz: "Cherkovning ta'limoti ... aniq va men cherkovning o'g'liman ..." Ya'ni bu masalalarda Cherkovning axloqiy pozitsiyasi susaymaydi. Aksincha, Muqaddas Ota, Butrusning Barki kamonida turib, dunyodagi o'zgarish dengiziga qarab, cherkov uchun yangi yo'l va "taktikani" ko'rmoqda.

 

Shikastlanish uchun uy

U bugungi kunda bizning ko'pchiligimiz atrofimizdagi gunoh tufayli ulkan jarohat olgan madaniyatda yashayotganimizni tan oladi. Biz birinchi navbatda bizni sevish uchun qichqiramiz ... bizni zaifligimiz, buzuqligimiz va gunohimiz orasida sevishimizni bilamiz. Shu munosabat bilan, Muqaddas Ota bugungi kunda cherkovning borishini yangi nuqtai nazardan ko'radi:

Bugungi kunda cherkovga eng kerakli narsa bu yaralarni davolash va imonlilarning qalbini qizdirish qobiliyatidir. unga yaqinlik kerak, yaqinlik. Men cherkovni jangdan keyin dala kasalxonasi deb bilaman. Jiddiy shikastlangan odamdan xolesterin miqdori yuqori yoki yo'qligini va uning qondagi qand miqdorini so'rash befoyda! Siz uning yaralarini davolashingiz kerak. Keyin boshqa hamma narsalar haqida gaplashishimiz mumkin. Yaralarni davolang, yaralarni davolang…. Va siz boshidan boshlashingiz kerak. -Ibid.

Madaniyat urushi avjida. Buni hammamiz ko'rishimiz mumkin. Bir kechada dunyo kamalak ranglariga bo'yalgan. "Abort, geylar nikohi va kontratseptsiya usullarini qo'llash" shunchalik tez va keng tarqalgan bo'lib qabul qilinganki, ularga yaqin kelajakda qarshi bo'lganlar, ta'qiblarning haqiqiy istiqboliga duch kelishlari mumkin. Sodiqlar charchagan, haddan tashqari charchagan va ko'p jabhalarda xiyonat qilinganligini his qilishgan. Ammo biz 2013 yilda va undan keyin bu haqiqatga qanday duch kelmoqdamiz, bu Masihning vakili yangi yondashuvga muhtoj deb hisoblaydi.

Eng muhimi, birinchi e'lon: Iso Masih sizni qutqardi. Va cherkov xizmatchilari hammadan avval rahmdillik vaziri bo'lishlari kerak. -Ibid.

Bu haqiqatan ham muborak Jon Polning Avliyo Faustina orqali rahm-shafqat xabarini dunyoga etkazishdagi "ilohiy vazifasi" ni va Benedikt XVIning Iso bilan uchrashuvni hayotining markazida joylashtirishning go'zal va sodda usulini to'g'ridan-to'g'ri takrorlaydigan go'zal tushuncha. . U Irlandiya yepiskoplari bilan uchrashuvda aytganidek:

Shuning uchun cherkovning aksincha madaniy guvohi bugungi jamiyatda qoloq va salbiy narsa sifatida noto'g'ri tushuniladi. Shuning uchun Xushxabarning hayot beruvchi va hayotni yaxshilaydigan xabarlari bo'lgan Xushxabarni ta'kidlash muhim (qarang: Jn 10:10). Bizni tahdid qilayotgan yovuzliklarga qarshi keskin ravishda gapirish zarur bo'lsa ham, biz katoliklik shunchaki "taqiqlar to'plami" degan fikrni to'g'rilashimiz kerak. —POPE BENEDICT XVI, Irlandiya yepiskoplariga murojaat; VATIKAN SHAHRI, OKT. 29, 2006 yil

Xavf, dedi Frensis, katta rasmni, katta kontekstni unutib yuboradi.

Cherkov ba'zan o'zini kichik narsalarda, kichik fikrli qoidalarda qamab qo'ygan. -Homily, americamagazine.org, Sentyabr 2013

Ehtimol shuning uchun ham Rim Papasi Frensis o'z pontifikatining boshida "ikkitasi ayol bo'lgan o'n ikkita qamoqxonaning oyoqlarini yuvganda" kichik narsalarga "qamalishdan bosh tortgan bo'lishi mumkin. Bu buzildi liturgik norma (kamida bir nechta joylarda kuzatiladigan). Vatikan Frensisning harakatlarini "mutlaqo" deb himoya qildi, chunki u muqaddas marosim emas edi. Bundan tashqari, Rim papasining vakili bu ayol va erkaklarning umumiy qamoqxonasi ekanligini, ikkinchisini tashqarida qoldirish "g'alati" bo'lar edi, deb ta'kidladi.

Ushbu jamoa oddiy va zarur narsalarni tushunadi; ular liturgiya bo'yicha olimlar emas edilar. Rabbimizga xizmat va sevgi ruhini taqdim etish uchun oyoqlarni yuvish muhim edi. —Rev. Federiko Lombardi, Vatikan vakili, Diniy yangiliklar xizmati, 29 yil 2013 mart

Papa "qonun maktubi" dan farqli o'laroq "qonun ruhi" ga binoan harakat qildi. Shunday qilib, u ba'zi tuklarni ishonch hosil qilish uchun tiqdi - 2000 yil oldin shanba kuni shifo topgan, gunohkorlar bilan ovqatlanib, nopok ayollar bilan gaplashib, ularga qo'l tekkizgan yahudiylardan farqli o'laroq. Qonun inson uchun qilingan, inson qonun uchun emas, dedi u bir marta. ^[2]qarz Mark 2:27 Liturgiya me'yorlari liturgiyaga tartib, mazmunli ramziylik, til va go'zallikni olib kelish uchun mavjud. Ammo agar ular sevgiga xizmat qilmasa, Sankt-Pol aytadiki, ular "hech narsa emas". Bunday holda, Papa liturgik me'yorni to'xtatib turish "sevgi qonuni" ni bajarish uchun zarur bo'lganligini namoyish qilgan deb ta'kidlash mumkin.

 

YANGI MUVOZIAT

O'zining harakatlari bilan Muqaddas Ota o'zi aytganidek "yangi muvozanat" yaratishga harakat qilmoqda. Haqiqatni e'tiborsiz qoldirmasdan emas, balki ustuvor yo'nalishlarni qayta tartibga soling.

Cherkov xizmatchilari rahmdil bo'lishlari, odamlar uchun mas'uliyatni o'z zimmalariga olishlari va qo'shnilarini yuvadigan, tozalaydigan va tarbiyalaydigan yaxshi samariyalik kabi ularga hamroh bo'lishlari kerak. Bu sof Xushxabar. Xudo gunohdan kattaroqdir. Strukturaviy va tashkiliy islohotlar ikkilamchi, ya'ni ular keyinroq keladi. Birinchi islohot munosabat bo'lishi kerak. Xushxabarning xizmatchilari odamlar qalbini qizdira oladigan, ular bilan qorong'u kechada yuradigan, o'zaro suhbatlashishni va o'z xalqining kechasiga, zulmatga tushishni biladigan, ammo adashmasdan odamlar bo'lishi kerak. -americamagazine.org, Sentyabr 2013

Ha, bu aniq "yangi shabada”Men avgust oyida, biz orqali va biz orqali Masihning sevgisining yangi tarqalishini nazarda tutgan edim. ^[3]Qarang Yangi shabada Ammo "adashmasdan", ya'ni qulab tushish, - dedi Frensis, "juda qattiqqo'llik yoki sustkashlik xavfi" ga. ^[4]"cherkov dala kasalxonasi sifatida" intervyusidagi papa Frensisning tan oluvchilarni muhokama qilgan qismiga qarang va ba'zi bir e'tirofchilar gunohni minimallashtirishda xatoga yo'l qo'yganliklarini aniq aytib o'tishdi. Bundan tashqari, bizning guvohimiz dadil, aniq shaklga ega bo'lishi kerak.

Eshiklarni ochiq kutib oladigan va qabul qiladigan cherkov bo'lishning o'rniga, yangi yo'llarni topadigan, o'zidan tashqariga chiqib, Massga bormaydiganlarga borishga qodir cherkov bo'lishga harakat qilaylik ... Biz e'lon qilishimiz kerak har bir ko'chada Xushxabar, shohlik to'g'risidagi xushxabarni va davolanishni va'z qilishimiz bilan har qanday kasallik va jarohatni va'z qilmoqda ... -Ibid.

Ko'pchiligingiz bilasizlarki, bu erda mening bir nechta yozuvlarim bizning davrimizning "so'nggi qarama-qarshiligi", hayot madaniyati va o'lim madaniyati haqida gapiradi. Ushbu yozuvlarga javob juda ijobiy bo'ldi. Ammo men yozganimda Haroba bog ' yaqinda, bu sizning ko'pchiligingizga chuqur ta'sir qildi. Barchamiz bu davrda umid va shifo, inoyat va kuch izlayapmiz. Bu pastki chiziq. Qolgan dunyoning farqi yo'q; Aslida, u qanchalik qorong'i bo'lsa, shunchalik shoshilinch, yana chuqur va aniq tarzda Xushxabarni taklif qilish shunchalik qulay bo'ladi.

Missionerlik uslubida e'lon qilish muhim narsalarga, zarur narsalarga qaratiladi: bu ham Emmausdagi shogirdlar singari ko'proq hayratga soladi va o'ziga jalb qiladi, qalbni kuydiradi. Biz yangi muvozanatni topishimiz kerak; aks holda hatto cherkovning axloqiy binosi ham Xushxabarning yangiligi va xushbo'yligini yo'qotib, kartalar uyi singari qulashi mumkin. Xushxabarning taklifi yanada sodda, chuqur, yorqin bo'lishi kerak. Keyinchalik ushbu axloqiy oqibatlar kelib chiqadi. -Ibid.

Shunday qilib Papa Frensis "axloqiy oqibatlarni" e'tiborsiz qoldirmaydi. Lekin ularni bizning asosiy e'tiborimizga aylantirish bugun cherkovni sterilizatsiya qilish va odamlarni chetlab o'tish xavfi. Agar Iso shifo berishdan ko'ra jannat va do'zaxni voizlik qiladigan shaharlarga kirganida edi, jonlar ketib qolishgan bo'lar edi. Yaxshi Cho'pon buni avval bilar edi Hammasidan ham, U yo'qolgan qo'ylarning yaralarini bog'lab, elkalariga qo'yishi kerak edi, shunda ular quloq soladilar. U kasallarni davolaydigan, jinlarni quvib chiqaradigan va ko'rlarning ko'zlarini ochadigan shaharlarga kirdi. Va keyin U ular bilan Xushxabarni, shu jumladan unga quloq solmaslikning axloqiy oqibatlarini baham ko'radi. Shu tarzda Iso gunohkorlar uchun panoh bo'ldi. Shuningdek, Cherkov yana azob chekuvchilar uchun uy sifatida tan olinishi kerak.

Biz o'ylashimiz kerak bo'lgan bu cherkov - bu tanlangan odamlarning faqat kichik bir guruhiga sig'inadigan kichik cherkov emas, balki barchaning uyidir. Biz universal cherkovning ko'ksini vasatligimizni himoya qiladigan uyaga aylantirmasligimiz kerak. -Ibid.

Bu bizning zamonamizda ham haqiqatni qahramonlik bilan himoya qilgan Ioann Pavel II yoki Benedikt XVI-dan jiddiy chetlashish emas. Va Frensis ham shunday. Bugun shunday sarlavha e'lon qildi: “Papa Frensis "abortni" madaniyatni tashlash "qismi sifatida portlatmoqdae '” ^[5]Qarang cbc.ca Ammo shamollar o'zgardi; zamon o'zgardi; Ruh yangi yo'lda harakat qilmoqda. Bu aslida Papa Benedikt XVI bashoratli ravishda aytganidek, uni chetga chiqishga undagan emasmi?

Shunday qilib, Frensis zaytun novdasini, hatto dahriylarga tarqatdi va yana bir tortishuvlarga sabab bo'ldi ...

 

Hatto Ateistlar ham

Rabbimiz hammamizni, barchamizni Masihning qoni bilan qutqardi: barchamiz, nafaqat katoliklar. Hamma! - Ota, ateistlarmi? Hatto ateistlar ham. Hamma! Va bu qon bizni Xudoning birinchi sinf farzandlari qiladi! Biz Xudoga o'xshash bolalarmiz va Masihning qoni hammamizni qutqardi! Va barchamiz yaxshilik qilishga majburmiz. Va barchaga yaxshilik qilish uchun berilgan bu amr, menimcha, tinchlik tomon go'zal yo'ldir. -Papa Frantsiya, Homily, Vatikan radiosi, 22 yil 2013-may

Bir nechta sharhlovchilar Papa dahriylar jannatga yaxshi amallar bilan erishishlarini taklif qilmoqdalar degan xato xulosaga kelishdi ^[6]Qarang Vashington vaqtis yoki nima bo'lishidan qat'i nazar, hamma qutqariladi. Ammo Rim papasining so'zlarini diqqat bilan o'qish na aytadi va aslida uning so'zlari nafaqat haqiqat, balki Muqaddas Kitobga ham tegishli ekanligini ta'kidlaydi.

Birinchidan, har bir inson haqiqatan ham Masih tomonidan sotib olingan xochda hamma uchun to'kilgan qon. Muqaddas Pavlus shunday yozgan:

Chunki Masihning sevgisi bizni bir umrga o'lgan degan ishonchga ega bo'lgandan keyin undaydi; shuning uchun hammasi vafot etdi. U haqiqatan ham hamma uchun o'ldi, shuning uchun tiriklar endi o'zlari uchun emas, balki ular uchun o'lgan va tirilgan kishi uchun yashaydilar ... (2 Kor 5: 14-15)

Bu katolik cherkovining doimiy ta'limoti edi:

Cherkov havoriylarga ergashib, Masih barcha insonlar uchun o'lganini istisnosiz o'rgatadi: "Masih azob chekmagan bitta ham odam yo'q, bo'lmagan va bo'lmaydi". -Katolik cherkovining katexizmi, n 605

Hamma shunday edi sotib olingan Masihning qoni orqali hammasi ham emas Saqlangan. Yoki buni Sankt-Polning so'zlari bilan aytganda, hamma vafot etgan, ammo hamma ham yashash uchun Masihda yangi hayotga ko'tarilishni tanlamaydi "Endi ... o'zlari uchun emas, balki u uchun ...”Buning o'rniga ular xudbin hayotni, halokatga olib boradigan keng va oson yo'lni bosib o'tishadi.

Xo'sh, papa nima demoqda? Uning so'zlari mazmunini avval uyida aytgan so'zlarida tinglang:

Rabbiy bizni O'zining qiyofasida va o'xshashida yaratdi va biz Rabbiyning qiyofasidamiz va U yaxshilik qiladi va barchamiz qalbimizda bu amr bor: yaxshilik qiling va yomonlik qilmang. Hammamiz. - Ammo, ota, bu katolik emas! U yaxshilik qila olmaydi. Ha, mumkin. U kerak. Qilolmaydi: kerak! Chunki uning ichida bu amr bor. Buning o'rniga, tashqarida bo'lganlar, har kim ham yaxshilik qila olmasligini tasavvur qiladigan bu "yopilish" bu urushga olib boradigan devor va shuningdek, ba'zi odamlar tarix davomida o'ylagan narsadir: Xudo nomi bilan o'ldirish, -Homily, Vatikan radiosi, 22 yil 2013-may

Har bir inson Xudoning suratida, ning qiyofasida yaratilgan sevgiShunday ekan, barchamizda shunday amr bor: yaxshilik qiling va yomonlik qilmang. Agar hamma bu muhabbat amriga amal qilsa - xoh u nasroniy bo'lsin, xoh ateist bo'lsin, va boshqalar - biz tinchlik yo'lini topamiz, bu erda haqiqiy muloqotlar bo'ladigan "uchrashish" yo'lidir. sodir bo'lishi mumkin. Bu muborak Tereza onaning guvohi edi. U hindu yoki musulmon, ateist yoki dindorni Kalkuttaning ariqchasida yotgan deb ajratmagan. U hammada Isoni ko'rdi. U hammani xuddi Iso kabi sevar edi. Bu cheksiz muhabbat joyiga Xushxabarning urug'i allaqachon ekilgan edi.

Agar biz, har birimiz o'z vazifamizni bajarsak, boshqalarga yaxshilik qilsak, u erda uchrashib, yaxshilik qilsak va asta-sekin, muloyimlik bilan, asta-sekin boradigan bo'lsak, biz bu uchrashuv madaniyatini hosil qilamiz: biz bunga juda muhtojmiz. Yaxshilik qilishda bir-birimiz bilan uchrashishimiz kerak. - Ammo ishonmayman, ota, men ateistman! Ammo yaxshilik qiling: biz u erda bir-birimiz bilan uchrashamiz. -Papa Frantsiya, Homily, Vatikan radiosi, 22 yil 2013-may

Bu biz hammamiz Osmonda uchrashamiz degan gapdan juda yiroq - Papa Frensis bunday demagan. Ammo agar biz bir-birimizni sevishni va "yaxshilik" to'g'risida axloqiy kelishuvni qaror qilsak, bu haqiqatan ham tinchlik va haqiqiy muloqot uchun asos bo'lib, "hayot" ga olib boradigan "yo'l" ning boshlanishi hisoblanadi. Rim Papasi Benedikt ma'naviy kelishuvni yo'qotishning o'zi tinchlik emas, kelajak uchun halokat keltirib chiqarishi haqida ogohlantirganda aynan shu narsani va'z qildi.

Faqat muhim narsalar to'g'risida bunday kelishuv mavjud bo'lgan taqdirdagina konstitutsiya va qonun amal qilishi mumkin. Xristian merosidan olingan ushbu asosiy kelishuv xavf ostida ... Aslida, bu muhim narsani ko'r-ko'rona qiladi. Ushbu aql tutilishiga qarshi turish va uning mohiyatini ko'rish qobiliyatini saqlab qolish, Xudoni va odamni ko'rish, yaxshilik va haqiqatni ko'rish uchun bu barcha yaxshi niyatli odamlarni birlashtirishi kerak bo'lgan umumiy manfaatdir. Dunyoning kelajagi uchun xavf tug'diradi. —ROPA BENEDIKTI XVI, Rim kuriyasiga murojaat, 20 yil 2010 dekabr

 

"Men kimni sud qilaman?"

Bu so'zlar butun dunyo bo'ylab to'p kabi jarangladi. Papadan Vatikanda "gey lobbi" deb nomlangan narsa, go'yoki faol gomoseksual bo'lgan va bir-birlarini yashirgan ruhoniylar va yepiskoplar guruhi haqida so'rashdi. 

Papa Frensisning aytishicha, "gomoseksual odam bilan gey lobbisi qiladigan odamni farqlash" kerak.

"Xudoni izlayotgan gey odam, yaxshi niyat bilan - xo'sh, men uni kim deb hukm qilaman?" - dedi papa. "The Katolik cherkovining katakçılığı buni juda yaxshi tushuntiradi. Unda aytilishicha, bu odamlarni chetlab o'tmaslik kerak, ular jamiyat bilan birlashishi kerak ... ” -Katolik yangiliklar xizmati, 31 yil 2013-iyul

Evangelist xristianlar ham, geylar ham bu so'zlarni olib, ular bilan yugurishdi - birinchisi, Papa gomoseksualizmni oqlamoqda, ikkinchisi ma'qullagan. Shunga qaramay, Muqaddas Otaning so'zlarini xotirjam o'qish, ikkalasini ham ko'rsatmaydi. 

Avvalo, Papa faol geylar - "gey lobbisi" va gomoseksual yo'nalish bilan kurashayotgan, ammo "Xudoni izlayotgan" va "yaxshi niyatli" kishilarni ajratib ko'rsatdi. Agar ular gomoseksualizm bilan shug'ullanayotgan bo'lsa, Xudoni va yaxshi niyatni izlash mumkin emas. Papa buni aytib, buni aniq ko'rsatib berdi Katexizm ushbu mavzu bo'yicha o'qitish (bu fikrni o'qishdan oldin ozgina o'qigan). 

Gomoseksual xatti-harakatlarni og'ir buzuqlik sifatida ko'rsatadigan Muqaddas Bitikka asoslanib, an'analar har doim "gomoseksual xatti-harakatlar ichki tartibsizlik" deb e'lon qiladi. Ular tabiiy qonunga ziddir. Ular jinsiy harakatni hayot sovg'asi bilan yopishadi. Ular chinakam affektiv va jinsiy bir-birini to'ldirishdan kelib chiqmaydi. Hech qanday holatda ularni ma'qullash mumkin emas. -Katolik cherkovining katexizmi, n 2357

The Katexizm gomoseksual faoliyatning mohiyatini "juda yaxshi" tushuntiradi. Ammo, shuningdek, jinsiy orientatsiyasi bilan kurashayotgan "yaxshi irodali" odamga qanday murojaat qilish kerakligini tushuntiradi. 

Gomoseksualizmga moyil bo'lgan erkaklar va ayollar soni beparvo emas. Ob'ektiv ravishda tartibsiz bo'lgan ushbu moyillik ularning aksariyati uchun sinovni tashkil etadi. Ular hurmat, rahm-shafqat va sezgirlik bilan qabul qilinishi kerak. Ularga nisbatan adolatsiz kamsitishning har qanday belgisidan qochish kerak. Bu odamlar Xudoning irodasini hayotlarida bajarishga va agar ular nasroniylar bo'lsa, Rabbimiz Xochining qurbonligi uchun ularning ahvolidan kelib chiqadigan qiyinchiliklarni birlashtirishga chaqirilgan.

Gomoseksual shaxslar poklikka chaqiriladi. Ularga ichki erkinlikni o'rgatadigan o'z-o'zini egallash fazilatlari bilan, ba'zida g'ayritabiiy do'stlikni qo'llab-quvvatlash, ibodat va muqaddas marosim bilan ular xristian kamolotiga asta-sekin va qat'iyat bilan yaqinlashishlari mumkin. - n. 2358-2359

Rim Papasining yondashuvi ushbu ta'limotni bevosita takrorladi. Albatta, Muqaddas Ota o'z bayonotida bu mazmuni keltirmasdan, o'zini tushunmovchilikka ochiq qoldirdi, lekin faqat u to'g'ridan-to'g'ri ishora qilgan Cherkov ta'limotiga murojaat qilmaganlar uchun.

O'zimning xizmatimda, xatlar va jamoat nutqlari orqali men o'z hayotlarida shifo topmoqchi bo'lgan geylarni uchratdim. Bir yigit erkaklar konferentsiyasidagi nutqdan keyin chiqqanini eslayman. U menga gomoseksualizm masalasida rahm-shafqat bilan gapirganim uchun minnatdorchilik bildirdi, unga zarar bermadi. U Masihga ergashishni va o'zining asl qiyofasini tiklashni xohlardi, lekin cherkovdagi ayrimlar tomonidan yolg'iz va rad etilganini his qilardi. Men nutqimda murosaga kelmadim, lekin Xudoning rahm-shafqatini ham aytib o'tdim hamma gunohkorlar va bu uni chuqur qo'zg'atgan Masihning rahm-shafqatidir. Men hozir Isoga sadoqat ila xizmat qilayotgan va endi gomoseksual turmush tarzida bo'lmagan boshqalar bilan sayohat qildim. 

Bular "Xudoni izlayotgan" va "yaxshi niyatli" insonlardir va ular hukm qilinmasligi kerak.  

 

RUHNING YANGI ShAMOLI

Butrus Barkasining yelkanlarini to'ldirayotgan yangi shamol bor. Papa Frensis XVI Benedikt ham, Jon Pol II ham emas. Masih bizni Frensisning oldingilari asosiga qurilgan yangi yo'nalishga yo'naltirgani uchundir. Va shunga qaramay, bu umuman yangi yo'nalish emas. Aksincha haqiqiy xristian guvohi yangi sevgi va jasorat ruhida ifodalangan. Dunyo o'zgardi. Bu juda zararli. Cherkov bugungi kunda tuzatishi kerak - uning ta'limotlarini tark etmasdan, balki yaradorlarga yo'l ochish uchun stollarni tozalash. U dala kasalxonasiga aylanishi kerak hammasi. Bizni, xuddi Iso Zakkayga o'xshab qilgani kabi, bizni sezilgan dushmanimizning ko'ziga qarab:tez tushing, chunki bugun men sizning uyingizda qolishim kerak. " ^[7]Qarang Zakkayga tushings, Luqo 19: 5 Bu Papa Frensisning xabaridir. Va nima sodir bo'layotganini ko'ramiz? Frensis muassasa tebranayotganda yiqilganlarni o'ziga jalb qilmoqda ... xuddi Iso soliq yig'uvchilar va fohishalarni o'ziga jalb qilayotganda o'z davridagi konservatorlarni larzaga solgani kabi.

Rim Papasi Frensis cherkovni madaniy urush janglari chizig'idan uzoqlashtirmaydi. Aksincha, u endi bizni turli xil qurollarni olishga chaqirmoqda: kamtarlik, qashshoqlik, soddalik, haqiqiylik qurollari. Shunday qilib, Isoni dunyoga muhabbatning asl yuzi bilan taqdim etish, davolanish va yarashishni boshlash imkoniyati mavjud. Dunyo bizni qabul qilishi yoki olmasligi mumkin. Ehtimol, ular bizni xochga mixlashadi ... lekin o'sha paytda Iso oxirgi nafasini olgandan so'ng, yuzboshi ishondi.

Va nihoyat, katoliklar ushbu kemaning admiraliga ishonchlarini yana bir bor tasdiqlashlari kerak, Masih O'zi. Rim papasi emas, Iso O'z cherkovini quradi, ^[8]qarz Matta 16: 18 uni har asrda boshqaradi va boshqaradi. Papani tinglang; uning so'zlariga quloq solish; u uchun ibodat qiling. U bu davrda bizni boqish va bizni boshqarish uchun berilgan Masihning vikari va cho'ponidir. Axir bu Masihning va'dasi edi. ^[9]qarz Yuhanno 21: 15-19

Siz Butrussiz, va men bu tosh ustiga cherkovimni quraman va dunyo olami darvozalari unga qarshi tura olmaydi. (Mat. 16:18)

Ushbu asr chinakamlikka chanqoq ... Dunyo bizdan hayotning soddaligini, ibodat, itoatkorlik, kamtarlik, ajralish va fidoyilik ruhini kutmoqda. - VI PAVLANNI KELING, Zamonaviy dunyoda evangelizatsiya, 22, 76