Bị phản bội bởi một nụ hôn, bởi Michael D. O'Brien
ĐẾN nhập "Trường học của tình yêu" không có nghĩa là một người phải đột ngột đăng ký vào “trường của thỏa hiệp. ” Điều này tôi muốn nói rằng tình yêu, nếu nó là thật lòng, thì luôn luôn là sự thật.
SÓNG SÓNG ĐÚNG VỀ CHÍNH TRỊ
Thế giới của lẽ thường đã bị cuốn đi bởi một làn sóng chính trị đúng đắn đã cố gắng làm cho mọi người trở nên “tốt đẹp”, nhưng không nhất thiết phải trung thực. Đức Tổng Giám mục của Denver gần đây đã nói rất tốt:
Tôi nghĩ cuộc sống hiện đại, bao gồm cả cuộc sống trong Giáo hội, mắc phải một thứ giả tạo không muốn xúc phạm vốn được coi là sự thận trọng và cách cư xử tốt, nhưng quá thường xuyên lại trở thành sự hèn nhát. Con người có nợ nhau sự tôn trọng và lịch sự phù hợp. Nhưng chúng ta cũng nợ nhau sự thật - có nghĩa là sự thật. —Archbishop Charles J. Chaput, OFM Cap., Phục vụ cho Caesar: Ơn gọi Chính trị Công giáo, Ngày 23 tháng 2009 năm XNUMX, Toronto, Canada
Không nơi nào sự hèn nhát này thể hiện rõ ràng hơn trong cuộc chiến chống lại “văn hóa thỏa hiệp” trong tình dục của con người. Một phần là do thiếu sự giảng dạy vững chắc về tình dục và hôn nhân của con người:
… Không có cách nào dễ dàng để nói điều đó. Giáo hội ở Hoa Kỳ đã làm một công việc kém cỏi trong việc hình thành đức tin và lương tâm của người Công giáo trong hơn 40 năm. Và bây giờ chúng tôi đang thu hoạch kết quả — trong quảng trường công cộng, trong gia đình của chúng tôi và trong sự bối rối của cuộc sống cá nhân của chúng tôi. -Ibid.
Điều tương tự cũng có thể xảy ra đối với Canada, nếu không muốn nói là hầu hết thế giới phương Tây. Và do đó, tâm trí đang dễ dàng bị lung lay bởi những câu nói đầy cảm xúc và có vẻ hợp lý, chẳng hạn như những lời của các nhà sản xuất phim ủng hộ người đồng tính, Sữa. Trong bài phát biểu nhận giải “Nam diễn viên chính xuất sắc nhất” của Sean Penn gần đây Giải Oscar, anh ta đả kích "văn hóa của sự thiếu hiểu biết" vì phản đối "quyền của người đồng tính":
Tôi nghĩ rằng đây chủ yếu là những giới hạn và sự thiếu hiểu biết được dạy dỗ, đại loại như vậy, và nó thực sự, theo một cách nào đó, rất đáng buồn, bởi vì đó là một minh chứng cho sự hèn nhát về mặt cảm xúc đến nỗi sợ hãi khi mở rộng quyền tương tự cho đồng loại. như bạn muốn cho chính mình. -www.LifeSiteNews.com, February 23, 2009
Biên kịch của phim, Dustin Lance Black (“Kịch bản gốc hay nhất”), nghe còn hợp lý hơn:
Nếu Harvey [nhân vật đồng tính chính của câu chuyện] đã không bị tước đoạt khỏi chúng tôi 30 năm trước, tôi nghĩ anh ấy muốn tôi nói với tất cả những đứa trẻ đồng tính nam và đồng tính nữ ngoài kia, những người đã được nói rằng chúng “kém hơn” bởi nhà thờ của họ, bởi chính phủ hoặc bởi gia đình của họ — rằng bạn là những sinh vật xinh đẹp, tuyệt vời có giá trị và bất kể ai nói với bạn điều gì, Chúa vẫn yêu bạn và điều đó rất sớm thôi, tôi hứa với bạn, bạn sẽ có quyền bình đẳng trên toàn liên bang, trên toàn quốc gia vĩ đại này của chúng ta. -www.LifeSiteNews.com, February 23, 2009
Điều này nghe có vẻ hay, và đúng là mỗi cá nhân là một “sinh vật đẹp đẽ, tuyệt vời có giá trị” (tuy nhiên, những người chưa sinh, già yếu và mắc bệnh nan y hầu như không bao giờ mở rộng giá trị này trong tâm trí của nhiều nhà vô địch “nhân quyền” này .) Theo suy nghĩ này, tại sao không áp dụng “quyền bình đẳng” cho tất cả những người đa thê muốn có nhiều vợ hoặc chồng? Hoặc tất cả những người muốn có tư cách pháp nhân với “vợ / chồng” của họ… người chỉ tình cờ là một con vật thì sao? Và sau đó, có những nhóm được tổ chức tốt, những người cảm thấy rằng hành vi ấu dâm nên được loại bỏ. WHy sẽ không có quyền "kết hôn"? Bởi vì nó không hình như đúng? Nó không cảm thấy đúng? Nhưng hôn nhân đồng tính cách đây 20 năm cũng vậy, và bây giờ nó đang được tôn vinh như một quyền phổ biến của những người tốt nghiệp Trường Thỏa hiệp. Có lẽ những người phản đối chế độ đa thê và ấu dâm hoặc hôn nhân súc vật nên chấm dứt cảm giác không khoan dung của mình ngay lập tức!
ĐỨC TIN VÀ REASON
Cho đến tận thế hệ này, người ta đã công nhận rộng rãi rằng hôn nhân không phải là sản phẩm của một nhóm tôn giáo, mà là một nguyên tắc cơ bản của con người và xã hội bắt nguồn từ chính quy luật tự nhiên. Ví dụ, nếu một thẩm phán phán quyết rằng lực hấp dẫn không tồn tại, bất kể quyền hạn của ông ta, ông ta sẽ không làm sai lệch định luật vật lý. Anh ta có thể nhảy khỏi đỉnh của tòa nhà Tòa án Tối cao, nhưng anh ta sẽ không bay; anh ta sẽ ngã xuống đất. Hiện tại, lực hấp dẫn vẫn luôn là quy luật tự nhiên, cho dù Tòa án tối cao có nói như vậy hay không. Cũng vậy, hôn nhân đích thực cũng dựa trên thực tế: sự kết hợp của nam và nữ, tạo thành một khối xây dựng xã hội và di truyền duy nhất cho nền văn minh. Một mình họ có thể sinh ra những đứa con độc nhất một cách tự nhiên. Một mình chúng tạo thành một tự nhiên kết hôn. Không giống như chế độ nô lệ của người da đen, vốn là vô đạo đức dựa trên các nguyên tắc của luật tự nhiên và phẩm giá vốn có của con người, các định nghĩa khác về hôn nhân bắt nguồn từ một hệ tư tưởng tách biệt với lý trí.
Nhưng một khi nền tảng logic này bị phá hủy, làm thế nào để mọi người phân biệt được điều gì is đạo đức, và làm thế nào họ có thể biết được điều gì đảm bảo một nền văn minh lành mạnh và điều gì sẽ phá hủy nó? Ai quyết định quy tắc đạo đức ngày nay? Và khi nền móng vẫn còn sụp đổ, ai sẽ quyết định ngày mai?
Thật vậy, một khi đạo đức rời khỏi quỹ đạo của chân lý, nó có thể hấp dẫn ở bất cứ đâu.
THAM KHẢO ĐÚNG
Lịch sử đầy rẫy những nhân vật đã ngồi trên những chiếc ghế cao của quyền lực trong khi hợp pháp hóa mọi thứ, từ vô đạo đức đến những hành động tàn bạo nghiêm trọng nhân danh “sự thật”. “Sự thật” duy nhất mà họ có thể chấp nhận là chương trình nghị sự của họ về tái thiết xã hội hoặc cách mạng. Vì vậy, đôi khi các tệ nạn đã được thực hiện bởi "tôn giáo." Nhưng câu trả lời chắc chắn không phải là tiêu diệt tôn giáo, như nhiều người đề xuất ngày nay, mà là theo đuổi Sự thật như được viết trong luật tự nhiên và từ đó trật tự đạo đức đã được bắt nguồn. Vì từ đó tuôn chảy phẩm giá và giá trị vốn có của mỗi người, bất kể màu da hay tín ngưỡng. Sự thật này tiếp tục được tìm thấy trong các tôn giáo lớn, nhưng được tiết lộ trong sự đầy đủ của nó như là "cánh cổng của sự cứu rỗi" trong Giáo hội Công giáo. Do đó, sự “tách biệt” giữa Giáo hội và nhà nước là một sự nhầm lẫn; Nhà thờ là cần thiết để khai sáng trạng thái và để giữ cho cô ấy chỉ theo hướng của trật tự thực sự. Sự chia cắt nên là một trong những hậu cần, không phải là sự chia rẽ mang tính hủy diệt giữa đức tin và lý trí.
Lương tâm luân lý đòi hỏi rằng, trong mọi trường hợp, Cơ đốc nhân phải làm chứng cho toàn bộ chân lý luân lý, vốn bị mâu thuẫn bởi cả việc tán thành các hành vi đồng tính và phân biệt đối xử bất công đối với những người đồng tính… nam và nữ có xu hướng tình dục đồng giới “phải được chấp nhận với sự tôn trọng, từ bi và tế nhị. Cần tránh mọi dấu hiệu phân biệt đối xử bất công đối với họ ” (John Paul II, Thông điệp Eveachium Vitae, 73). Giống như các Kitô hữu khác, họ được kêu gọi sống đức khiết tịnh. Tuy nhiên, khuynh hướng tình dục đồng giới là “rối loạn về mặt khách quan” và thực hành đồng tính luyến ái là “tội lỗi trái ngược với sự trong trắng”… Những người muốn chuyển từ khoan dung sang hợp pháp hóa các quyền cụ thể cho những người đồng tính chung sống cần được nhắc nhở rằng việc chấp thuận hoặc hợp pháp hóa tội ác là một điều gì đó khác xa với sự dung túng của cái ác. Trong những tình huống mà sự kết hợp đồng tính luyến ái đã được công nhận hợp pháp hoặc đã được trao tư cách pháp nhân và các quyền thuộc về hôn nhân, thì nghĩa vụ phải phản đối rõ ràng và dứt khoát. — Bộ Giáo lý Đức tin, Cân nhắc về Đề xuất Cung cấp sự Công nhận Hợp pháp cho Các Hợp nhất Giữa những Người Đồng tính luyến ái; NS. 4-6
Tuyên bố này rất rõ ràng: Cơ đốc nhân ngày nay có thể dung thứ điều ác — nghĩa là điều không tốt — trong chừng mực mà họ tôn trọng ý chí tự do của người khác. Nhưng lòng khoan dung thực sự không bao giờ có nghĩa hợp tác Với những lựa chọn rõ ràng là xấu xa (hoặc rõ ràng bằng hành động của chúng ta, hoặc ẩn ý bằng sự im lặng của chúng ta.) Cũng như Chúa chúng ta, các Cơ đốc nhân có nghĩa vụ nói ra sự thật khi linh hồn đồng loại đang có xu hướng hướng tới những hành động làm họ rời khỏi trật tự luân lý và khiến họ rời ngươi sang lập. Làm như vậy tự nó là một hành động yêu. Vì ai phạm tội là nô lệ cho tội lỗi (Giăng 8:34). Tuy nhiên, sự thật có thể giải phóng họ (Giăng 8:32).
Con người không thể đạt được hạnh phúc đích thực mà anh ta khao khát với tất cả sức mạnh tinh thần của mình, trừ khi anh ta tuân giữ các luật lệ mà Đức Chúa Trời Tối Cao đã khắc ghi trong chính bản chất của mình. TUYỆT VỜI PAUL VI, Sơ yếu lý lịch Humanae, Encyclical, n. 31; Ngày 25 tháng 1968 năm XNUMX
Đáng buồn thay, ngày càng có ít Cơ đốc nhân công bố sự thật bởi vì, tôi tưởng tượng một phần, đơn giản là không thoải mái khi làm như vậy. Đó là "đối đầu" khi đề xuất rằng hai người cùng giới tính, hoặc khác giới tính về vấn đề đó, không nên có thói quen đồng tính, nhưng hãy giữ trong sạch. Chúng ta đã có thói quen cố gắng trở nên “tử tế” với cái giá phải trả là sự thật.
Cái giá phải trả có thể đo được ở những linh hồn đã mất.
Trừ khi chúng ta sẵn sàng trong giờ phút muộn màng này để trở thành “kẻ ngu cho Đấng Christ,” chúng ta sẽ dễ dàng bị cuốn vào Trật tự Thế giới Mới mà một người có thể thuộc về, miễn là anh ta để Đức Chúa Trời Cơ đốc trong ngăn kéo.
Ai muốn cứu mạng sống mình thì sẽ mất, nhưng ai vì cớ ta và phúc âm mà mất mạng sống mình thì sẽ cứu được. (Mác 8:35)
Đó là Vị Thẩm Phán Thiên Chúa - không phải những người trần thế - mà chúng ta sẽ phải chịu trách nhiệm.
Thuyết tương đối, tức là để cho bản thân bị cuốn vào và 'cuốn theo từng cơn gió dạy dỗ', dường như là một thái độ duy nhất có thể chấp nhận được đối với các tiêu chuẩn ngày nay. RatCardinger Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Gia đình trước mật nghị, Tháng 4 18th 2005
Những người thách thức chủ nghĩa ngoại giáo mới này đang phải đối mặt với một lựa chọn khó khăn. Hoặc họ tuân theo triết lý này hoặc họ đang đối mặt với viễn cảnh tử đạo. —Ông John Hardon (1914-2000), Làm Thế Nào Để Trở Thành Một Người Công Giáo Trung Thành Ngày Nay? Trung thành với Giám mục RômaC & ocirc; ng; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
ĐỌC THÊM:
- Trường học của tình yêu
- Tình yêu và sự thật
- Gọi một quả táo là một quả đào
- Sự thật khó - Phần II
- Sự thật khó - Phần III
