The Second Coming

TỪ Người đọc:

Có quá nhiều sự nhầm lẫn về “sự tái lâm” của Chúa Giê-xu. Một số người gọi đó là “triều đại Thánh Thể”, tức là Sự Hiện Diện của Ngài trong Thánh Thể. Những người khác, sự hiện diện thực tế của Chúa Giê-xu đang ngự trị trong xác thịt. Ý kiến ​​của bạn như thế nào? Tôi bị bối rối…

“SẮP ĐẾN THỨ HAI” TRONG SỰ PHÁT TRIỂN RIÊNG TƯ

Vấn đề dường như nằm ở việc sử dụng các từ “đến lần thứ hai” đã xuất hiện trong các tiết lộ riêng tư khác nhau.

Ví dụ, những thông điệp nổi tiếng của Đức Mẹ gửi cho Cha. Stefano Gobbi, đã nhận được một cho phép in sách tôn giáo, tham khảo “sự tái lâm của triều đại vinh quang của Đấng Christ”Như là“Lần thứ hai tới. ” Người ta có thể nhầm điều này với sự tái lâm cuối cùng của Chúa Giê-xu trong vinh quang. Nhưng giải thích về những thuật ngữ này được đưa ra trên Phong trào Linh mục của Đức Mẹ. trang mạng cho thấy sự tái lâm này của Đấng Christ là "thuộc linh" để thiết lập một "kỷ nguyên hòa bình."

Những người được cho là tiên kiến ​​khác đã nói về việc Chúa Giê-su Christ trở lại trị vì thể xác trên trái đất trong một ngàn năm với tư cách là một người đàn ông hoặc thậm chí khi còn là một đứa trẻ. Nhưng đây rõ ràng là tà giáo của chủ nghĩa quân phiệt (xem Về dị giáo và câu hỏi khács).

Một độc giả khác hỏi về giá trị thần học của một lời tiên tri phổ biến, nơi Chúa Giê-su được cho là nói, "Tôi sẽ thể hiện Bản thân trong một loạt các sự kiện siêu nhiên tương tự như những lần hiện ra nhưng mạnh mẽ hơn nhiều. Nói cách khác, lần đến thứ hai của tôi sẽ khác với lần đầu tiên của tôi, và giống như lần đầu tiên của tôi, nó sẽ rất ngoạn mục đối với nhiều người nhưng ban đầu cũng không được biết đến với nhiều người, hoặc không tin. Ở đây một lần nữa, việc sử dụng thuật ngữ “đến lần thứ hai” là có vấn đề, đặc biệt là khi được sử dụng cùng với mô tả bị cáo buộc về cách Ngài sẽ trở lại, điều này sẽ mâu thuẫn với Kinh thánh và Truyền thống như chúng ta sẽ thấy.

"THỨ HAI SẮP ĐẾN" TRONG TRUYỀN THỐNG

Trong mỗi “thông điệp” được đề cập ở trên, đều có khả năng gây nhầm lẫn và thậm chí là lừa dối nếu không hiểu đúng về các giáo huấn của Huấn Quyền. Trong Truyền thống của đức tin Công giáo, thuật ngữ “sự tái lâm” ám chỉ sự trở lại của Chúa Giê-xu trong thịt at Hết giờ khi chết sẽ được đưa ra phán xét (xem Phán quyết cuối cùngs).

Sự sống lại của tất cả những người đã chết, “của cả những người công chính và bất công,” sẽ diễn ra trước Sự Phán xét Cuối cùng. Đây sẽ là “giờ mà tất cả những ai ở trong các ngôi mộ sẽ nghe tiếng [Con người] và đi ra, những ai đã làm điều lành, cho sự sống lại, và những người đã làm điều ác, sự sống lại của sự phán xét. " Sau đó, Đấng Christ sẽ đến "trong vinh quang của Ngài, và tất cả các thiên sứ với Ngài." … Trước khi Người sẽ được tập hợp lại tất cả các dân tộc, và Người sẽ tách chúng ra khỏi nhau như một người chăn cừu tách cừu khỏi dê, và người ấy sẽ đặt chiên ở bên phải mình, nhưng dê ở bên trái. … Và họ sẽ đi vào hình phạt đời đời, nhưng những người công bình sẽ được sống đời đời. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. số 1038

Thật vậy, sự sống lại của kẻ chết gắn liền với Parousia của Chúa Kitô: Vì chính Chúa sẽ từ trời xuống, với tiếng kêu ra lệnh, với tiếng gọi của tổng lãnh thiên thần và với tiếng kèn của Thiên Chúa. Và kẻ chết trong Đấng Christ sẽ sống lại trước. -CCC, n. 1001; cf. 1 Tê 4:16

Anh ấy sẽ đến trong thịt. Đây là điều mà các thiên sứ đã hướng dẫn cho các Sứ đồ ngay sau khi Chúa Giê-su lên Thiên đàng.

Chúa Jêsus này đã được cất lên từ bạn vào thiên đàng, sẽ trở lại giống như cách bạn đã thấy Ngài đi vào thiên đàng. (Công vụ 1:11)

Ngài đến để phán xét kẻ sống và kẻ chết trong cùng một xác thịt mà Ngài thăng thiên. —St. Leo đại đế, Bài giảng 74

Chính Chúa của chúng ta đã giải thích rằng sự tái lâm của Ngài là một sự kiện vũ trụ sẽ biểu lộ một cách mạnh mẽ, không thể nhầm lẫn:

Sau đó, nếu có ai nói với bạn: 'Hãy nhìn xem, đây là Đấng Mê-si!' hoặc, 'Anh ấy đây rồi!' không tin nó. Các đấng thiên sai và tiên tri giả sẽ xuất hiện, và họ sẽ thực hiện các dấu hiệu và kỳ diệu đến nỗi lừa dối, nếu điều đó có thể xảy ra, ngay cả những người được bầu chọn. Kìa, tôi đã nói điều đó với bạn trước rồi. Vì vậy, nếu họ nói với bạn, 'Người ở trong sa mạc,' đừng đi ra ngoài đó; nếu họ nói, 'Anh ấy đang ở trong phòng trong,' đừng tin điều đó. Vì tia chớp đến từ phía đông và được thấy xa như phía tây, thì sự xuất hiện của Con Người cũng vậy… họ sẽ thấy Con Người ngự trên mây trời với quyền năng và vinh quang cao cả. (Mat 24: 23-30)

Một số học giả Kinh thánh quan sát thấy rằng trong văn bản này, việc rửa bằng nước gợi nhớ lại nghi lễ hủy bỏ trước đám cưới — điều gì đó đã tạo thành một nghi thức tôn giáo quan trọng của người Hy Lạp. -ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II, Thần học về Cơ thể - Tình yêu con người trong Kế hoạch thiêng liêng; Pauline Books và Media, Tr. 317

Chính sự cai trị này của Đức Chúa Trời qua Ý muốn của Ngài, Lời của Ngài, đã khiến một số người giải thích bài giảng nổi tiếng của Thánh Bernard không chỉ là suy luận về một cá nhân mà còn công ty Sự xuất hiện "giữa" của Đấng Christ.

Chúng ta biết rằng có ba lần Chúa đến. Điều thứ ba nằm giữa hai điều còn lại. Nó là vô hình, trong khi hai cái còn lại có thể nhìn thấy được. Trong lần đến đầu tiên, anh ta được nhìn thấy trên trái đất, ở giữa những người đàn ông ... Trong lần đến cuối cùng tất cả xác thịt sẽ thấy sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời của chúng ta, và họ sẽ nhìn vào người mà họ đã đâm vào. Sự đến trung gian là một cái ẩn; trong đó chỉ những người được chọn mới nhìn thấy Chúa trong chính bản thân họ, và họ được cứu. Trong lần tái lâm đầu tiên, Chúa của chúng ta đã đến trong xác thịt và trong sự yếu đuối của chúng ta; ở giữa sắp tới, anh ta đến trong tinh thần và quyền năng; trong lần đến cuối cùng, anh ấy sẽ được nhìn thấy trong vinh quang và uy nghi… Trong trường hợp ai đó nghĩ rằng những gì chúng ta nói về sự đến giữa này là phát minh tuyệt đối, hãy lắng nghe những gì chính Chúa của chúng ta nói: Nếu ai yêu mến ta, thì sẽ giữ lời ta, và Cha ta sẽ yêu thương người ấy, và chúng ta sẽ đến với người ấy.. Giáo dục Bernard, Phụng vụ giờ, Tập I, tr. 169

Giáo hội dạy rằng “sự tái lâm” là vào lúc kết thúc, nhưng các Giáo phụ của Giáo hội đã chấp nhận rằng cũng có thể có sự tái lâm của Đấng Christ trong “tinh thần và quyền năng” trước thời điểm đó. Chính sự biểu lộ quyền năng của Đấng Christ này đã giết chết Kẻ chống Chúa, không phải vào cuối thời đại, mà là trước “kỷ nguyên hòa bình”. Tôi xin nhắc lại một lần nữa lời của Cha Charles Arminjon:

Thánh Thomas và Thánh John Chrysostom giải thích… rằng Chúa Kitô sẽ tấn công Kẻ chống Chúa bằng cách làm chói sáng hắn với ánh sáng giống như một điềm báo và dấu hiệu về Sự tái lâm của Ngài… Quan điểm có thẩm quyền nhất và là quan điểm có vẻ hòa hợp nhất. với Holy Scripture, đó là, sau sự sụp đổ của Antichrist, Giáo hội Công giáo sẽ một lần nữa bước vào thời kỳ thịnh vượng và chiến thắng. Sự kết thúc của thế giới hiện tại và những bí ẩn của cuộc sống tương lai, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), tr. 56-57; Nhà xuất bản Học viện Sophia

Nếu trước khi kết thúc cuối cùng đó có một khoảng thời gian, ít nhiều kéo dài, của sự thánh thiện đắc thắng, thì kết quả đó sẽ được mang lại không phải bởi sự hiện ra của ngôi vị Đấng Christ trong Uy thế, nhưng bởi sự vận hành của những quyền năng thánh hoá đó là bây giờ tại nơi làm việc, Đức Thánh Linh và các Bí tích của Giáo hội. -Giáo lý của Giáo hội Công giáo: Tóm tắt Học thuyết Công giáo, 1952, p. 1140

NGUY HIỂM CHO THUÊ

Chúa Giê-xu báo trước rằng sự tái lâm của Ngài Trong xác thịt sẽ bị bóp méo bởi "những đấng thiên sai và tiên tri giả." Điều này đang diễn ra ngày nay, đặc biệt là thông qua phong trào thời đại mới cho thấy rằng tất cả chúng ta đều là “những người theo đuổi”. Vì vậy, không quan trọng việc bạn được xức dầu hay “chắc chắn” đến mức nào mà bạn có thể cảm thấy rằng sự mặc khải riêng tư đến từ Đức Chúa Trời hoặc nó đã “nuôi sống” bạn bao nhiêu - nếu nó mâu thuẫn với sự dạy dỗ của Giáo hội, thì nó phải được gạt sang một bên, hoặc ít nhất khía cạnh đó của nó (xem Người nhìn và người nhìn xa trông rộng). Nhà thờ là người bảo vệ bạn! Hội thánh là tảng đá của bạn mà Thánh Linh dẫn dắt “vào mọi lẽ thật” (Giăng 16: 12-13). Ai lắng nghe các giám mục của Hội Thánh, thì hãy nghe Đấng Christ (xin xem Lu-ca 10:16). Đó là lời hứa không thể sai lầm của Đấng Christ để dẫn dắt đoàn chiên của Ngài “qua thung lũng của bóng tối của sự chết”.

Nói về những nguy hiểm hiện nay trong thời đại của chúng ta, có một ví dụ, một người đàn ông dường như còn sống ngày nay được gọi là Đức Di Lặc hay "Vị Thầy Thế giới," mặc dù danh tính của anh ta vẫn chưa được biết vào thời điểm này. Anh ấy đang được báo trước là “Đấng Mê-si”, người sẽ mang lại hòa bình thế giới trong “Thời đại Bảo Bình” sắp tới. Nghe có vẻ quen? Thật vậy, đó là sự bóp méo Kỷ nguyên Hòa bình, trong đó Chúa Kitô mang lại một triều đại hòa bình trên trái đất, theo các nhà tiên tri Cựu ước và Thánh John (xem Hàng giả sắp xuất hiện). Từ trang web quảng bá Đức Di Lặc:

Anh ấy ở đây để truyền cảm hứng cho chúng tôi tạo ra một kỷ nguyên mới dựa trên sự chia sẻ và công bằng, để tất cả đều có những nhu cầu cơ bản của cuộc sống: thực phẩm, chỗ ở, chăm sóc sức khỏe và giáo dục. Nhiệm vụ rộng mở của anh ấy trên thế giới sắp bắt đầu. Như chính Đức Di Lặc đã nói: 'Chẳng bao lâu nữa, ngay bây giờ rất sớm, bạn sẽ thấy mặt tôi và nghe những lời tôi nói.' —Share International, www.share-international.org/

Rõ ràng, Maitreya đã xuất hiện 'bất cần đời' để chuẩn bị cho mọi người xuất hiện trước công chúng, đồng thời truyền đạt những lời dạy và ưu tiên của mình cho một thế giới công bằng. Trang web tuyên bố lần xuất hiện đầu tiên của anh ấy là vào ngày 11 tháng 1988 năm 6,000, ở Nairobi, Kenya với XNUMX người “đã xem anh ấy là Chúa Giê-su”. Theo một thông cáo báo chí, Share International, người thúc đẩy sự xuất hiện của anh ấy, đã tuyên bố:

Vào thời điểm sớm nhất có thể, Di Lặc sẽ chứng minh danh tính thực sự của Ngài. Vào Ngày Tuyên bố, các mạng lưới truyền hình quốc tế sẽ được kết nối với nhau, và Đức Di Lặc sẽ được mời đến để nói chuyện với thế giới. Chúng ta sẽ nhìn thấy khuôn mặt của Ngài trên truyền hình, nhưng mỗi người chúng ta sẽ nghe những lời của Ngài bằng ngoại cảm bằng ngôn ngữ của chúng ta như Đức Di Lặc đồng thời gây ấn tượng trong tâm trí của toàn thể nhân loại. Ngay cả những người không xem Ngài trên truyền hình cũng sẽ có kinh nghiệm này. Đồng thời, hàng trăm nghìn ca chữa bệnh tự phát sẽ diễn ra trên khắp thế giới. Bằng cách này, chúng ta sẽ biết rằng người đàn ông này thực sự là Giáo viên Thế giới cho toàn thể nhân loại.

Một thông cáo báo chí khác hỏi:

Người xem sẽ phản hồi như thế nào? Họ sẽ không biết lai lịch hay địa vị của Ngài. Liệu họ có lắng nghe và cân nhắc những lời của Ngài không? Còn quá sớm để biết chính xác nhưng có thể nói như sau: họ chưa bao giờ thấy hoặc nghe Đức Di Lặc nói. Trong khi lắng nghe, họ cũng sẽ cảm nghiệm được năng lượng độc nhất của Ngài, từ trái tim đến trái tim. -www.voxy.co.nz, Ngày 23 tháng 2009 năm XNUMX

Dù Maitreya có phải là một nhân vật có thật hay không, thì ngài cũng cung cấp một ví dụ rõ ràng về loại “đấng cứu thế giả” mà Chúa Giê-su đã nói đến và điều này là như thế nào. không loại "sự đến lần thứ hai" mà chúng ta đang chờ đợi.

CHUẨN BỊ CƯỚI

Những gì tôi đã viết ở đây và trong cuốn sách là Kỷ Nguyên Hòa Bình sẽ đến là một triều đại toàn cầu của Đấng Christ trong Giáo Hội của Ngài để chuẩn bị cho cô ấy cho bữa tiệc cưới trên trời khi Chúa Giê-xu sẽ trở lại trong vinh quang để rước Cô Dâu của Ngài về với chính Ngài. Về cơ bản, có bốn yếu tố chính làm trì hoãn sự tái lâm của Chúa:

I. Sự cải đạo của người Do Thái:

Sự xuất hiện của Đấng cứu thế vinh quang bị đình chỉ vào mọi thời điểm của lịch sử cho đến khi ông được công nhận bởi tất cả người Israel, vì sự cứng rắn đã xảy ra khi một phần của Israel Hồi giáo trong cuộc hôn nhân không tin tưởng của họ đối với Chúa Giêsu. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. số 674

II. Một sự bội đạo phải xảy ra:

Trước khi Đấng Christ tái lâm, Hội Thánh phải trải qua một thử thách cuối cùng sẽ làm lung lay đức tin của nhiều tín đồ. Cuộc đàn áp đi kèm với cuộc hành hương của cô trên trái đất sẽ tiết lộ “bí ẩn của tội ác” dưới hình thức một sự lừa dối tôn giáo cung cấp cho con người một giải pháp rõ ràng cho các vấn đề của họ với cái giá là sự bội tín từ sự thật. -CCC, 675

III. Sự mặc khải của Antichrist:

Sự lừa dối tôn giáo tối cao là của Antichrist, một chủ nghĩa thiên sai giả, theo đó con người tự tôn vinh mình thay cho Đức Chúa Trời và Đấng Mê-si của Ngài đến bằng xương bằng thịt. -CCC, 675

IV. Tin Mừng phải được rao giảng trên toàn thế giới:

Chúa phán: 'Tin Mừng về vương quốc này' sẽ được rao giảng trên toàn thế giới, để làm chứng cho muôn dân, và rồi sự viên mãn sẽ đến. -Giáo lý của Công đồng Trent, In lần thứ 11, 1949, tr. 84

Giáo hội sẽ cởi truồng, cũng như Chúa của cô ấy. Nhưng kết quả là sự chiến thắng của Giáo hội trước Satan, việc tái lập Bí tích Thánh Thể như Trái tim của Thân thể Chúa Kitô, và việc rao giảng Tin Mừng trên toàn thế giới (trong khoảng thời gian sau cái chết của Antichrist) là mặc lại quần áo của Cô dâu trong chiếc váy cưới của mình khi cô ấy được “tắm trong nước của từ.” Đó là điều mà các Giáo phụ của Giáo hội gọi là “thời gian nghỉ ngơi trong ngày sa-bát” cho Giáo hội. Thánh Bernard tiếp tục nói về “sự đến ở giữa”:

Bởi vì cái đến này nằm giữa hai cái kia, nó giống như một con đường mà chúng ta đi từ cái đầu tiên đến cái cuối cùng. Trong lần đầu tiên, Đấng Christ là sự cứu chuộc của chúng ta; cuối cùng, anh ấy sẽ xuất hiện như cuộc sống của chúng ta; giữa lúc này sắp tới, anh ấy là sự an ủi và yên nghỉ của chúng tôi. Giáo dục Bernard, Phụng vụ giờ, Tập I, tr. 169

Do đó, bốn tiêu chí này có thể được hiểu theo Kinh thánh và những lời dạy của các Giáo phụ là bao gồm giai đoạn cuối cùng của nhân loại trong “thời kỳ cuối cùng”.

Gioan Phaolô II

Giáo hoàng John Paul II đã bình luận về việc Chúa Giê-su tái lâm trong bối cảnh đời sống nội tâm của một linh hồn. Những gì ông mô tả là diễn ra trong linh hồn là một bản tóm tắt hoàn hảo về những gì mang lại sự viên mãn cho cuộc phiêu lưu này của Chúa Giê-su trong Kỷ nguyên Hòa bình.

Mùa vọng nội tâm này được làm cho sống động qua việc liên tục suy gẫm và đồng hóa Lời Chúa. Nó được kết quả và sinh động bằng lời cầu nguyện tôn thờ và ngợi khen Đức Chúa Trời. Nó được củng cố bằng việc thường xuyên lãnh nhận các Bí tích, những Bí tích hòa giải và đặc biệt là Bí tích Thánh Thể, vì chúng làm sạch và làm phong phú chúng ta bằng ân sủng của Chúa Kitô và làm cho chúng ta trở nên 'mới' theo lời kêu gọi khẩn thiết của Chúa Giêsu: "Hãy hoán cải." -ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II, Cầu nguyện và sùng kính, Ngày 20 tháng 1994 năm XNUMX, Sách nói của Penguin

Khi ở Vương cung thánh đường Lòng Chúa Thương Xót ở Cracow, Ba Lan vào năm 2002, Đức Gioan Phaolô II đã trích dẫn trực tiếp từ nhật ký của Thánh Faustina:

Từ đây phải đi ra 'tia lửa sẽ chuẩn bị thế giới cho sự tái lâm cuối cùng của [Chúa Giê-xu']'(Nhật ký, 1732). Tia lửa này cần được thắp sáng bởi ân điển của Đức Chúa Trời. Ngọn lửa của lòng thương xót này cần được truyền lại cho thế giới. —Giới thiệu về Lòng thương xót thiêng liêng trong tâm hồn tôi, ấn bản bọc da, St. Michel Print

Vì vậy, “thời kỳ của lòng thương xót” mà chúng ta đang sống này thực sự là một phần của “thời kỳ cuối cùng” để chuẩn bị cuối cùng cho Giáo hội và thế giới cho những sự kiện mà Chúa chúng ta đã báo trước… những sự kiện nằm ngoài ngưỡng hy vọng mà Giáo hội đã bắt đầu vượt qua.

ĐỌC LIÊN QUAN:

Ngôi sao Luciferian

Những lời tiên tri giả - Phần II

* LƯU Ý VỀ RAPTURE

Nhiều Cơ đốc nhân theo đạo Tin lành giữ vững niềm tin vào một “sự sung sướng”, trong đó các tín đồ sẽ bị loại khỏi trái đất trước những khổ nạn và bắt bớ của Antichrist. Khái niệm về sự sung sướng is kinh thánh; nhưng thời điểm của nó, theo cách giải thích của họ, là sai lầm và mâu thuẫn với chính Kinh thánh. Như đã đề cập ở trên, giáo huấn không ngừng từ Truyền thống rằng Giáo hội sẽ phải vượt qua “thử thách cuối cùng” —không thoát khỏi nó. Đây chính là điều Chúa Giê-su đã nói với các Sứ đồ:

'Không có nô lệ nào vĩ đại hơn chủ nhân của mình.' Nếu họ bắt bớ tôi, họ cũng sẽ bắt bớ bạn. (Giăng 15:20)

Đối với việc được cất lên khỏi đất và được tha khỏi hoạn nạn, Chúa Giê-su đã cầu nguyện ngược lại:

Tôi không yêu cầu bạn đưa chúng ra khỏi thế giới mà là bạn giữ chúng khỏi kẻ ác. (Giăng 17:15)

Vì vậy, Ngài dạy chúng ta cầu nguyện "không dẫn chúng ta vào sự cám dỗ, nhưng giải cứu chúng ta khỏi sự dữ."

Chỗ đó sẽ hãy hân hoan khi Hội Thánh gặp Chúa Giê-xu trên không trung, nhưng chỉ khi Chúa đến lần thứ hai, ở tiếng kèn cuối cùng, và “Như vậy, chúng ta sẽ luôn ở với Chúa” (1 Tê 4: 15-17).

Tất cả chúng ta sẽ không chìm vào giấc ngủ, nhưng tất cả chúng ta sẽ được thay đổi, ngay lập tức, trong nháy mắt, ở tiếng kèn cuối cùng. Vì tiếng kèn sẽ vang lên, kẻ chết sẽ sống lại trong sạch, và chúng ta sẽ được thay đổi. (1 Cô 15: 51-52)

… Khái niệm “Rapture” ngày nay không được tìm thấy trong Cơ đốc giáo - cả trong văn học Tin lành và Công giáo - cho đến đầu thế kỷ XNUMX, khi nó được phát minh bởi một linh mục Anh giáo tên là John Nelson Darby. —Gregory yến mạch, Giáo lý Công giáo trong Kinh thánh, P. 133