Người theo chủ nghĩa chính thống Công giáo?

TỪ Người đọc:

Tôi đã đọc loạt bài “vô số tiên tri giả” của bạn, và nói thật với bạn, tôi hơi lo ngại. Hãy để tôi giải thích… Tôi là một người mới chuyển đổi sang Nhà thờ. Tôi đã từng là một Mục sư Tin lành theo chủ nghĩa chính thống thuộc loại “hiền lành nhất” —Tôi là một người cố chấp! Sau đó, ai đó đã tặng tôi một cuốn sách của Giáo hoàng John Paul II— và tôi đã yêu tác phẩm của người đàn ông này. Tôi từ chức Mục sư năm 1995 và năm 2005 tôi gia nhập Giáo hội. Tôi đến Đại học Franciscan (Steubenville) và lấy bằng Thạc sĩ Thần học.

Nhưng khi tôi đọc blog của bạn - tôi thấy điều gì đó mà tôi không thích - một hình ảnh của chính tôi 15 năm trước. Tôi đang tự hỏi, bởi vì tôi đã thề khi rời khỏi Đạo Tin lành Cơ bản rằng tôi sẽ không thay thế một chủ nghĩa chính thống này cho một chủ nghĩa khác. Suy nghĩ của tôi: hãy cẩn thận, bạn đừng trở nên tiêu cực đến mức đánh mất nhiệm vụ.

Có khả năng tồn tại một thực thể là "Công giáo theo chủ nghĩa chính thống không?" Tôi lo lắng về yếu tố dị tính trong tin nhắn của bạn.

Người đọc ở đây đặt ra một câu hỏi quan trọng: các bài viết của tôi có quá tiêu cực không? Sau khi viết về “tiên tri giả”, có lẽ tôi đã trở thành “tiên tri giả”, bị mù bởi tinh thần “diệt vong và u ám”, và do đó, không rời khỏi thực tế đến nỗi tôi đã đánh mất sứ mệnh của mình? Sau tất cả những gì tôi đã nói và đã làm, chỉ đơn giản là một “Người Công giáo theo chủ nghĩa chính thống?”

KHI TITANIC SUY NGHĨ

Có một câu nói phổ biến rằng việc “sắp xếp lại các ghế ngồi trên tàu Titanic là rất ít ý nghĩa”. Có nghĩa là, khi con tàu đang chìm xuống, điều quan trọng nhất tại thời điểm đó trở thành sự sống còn: giúp đỡ những người khác vào thuyền an toàn, và vào một chiếc thuyền trước khi con tàu chìm.  Khủng hoảng, về bản chất của nó, mang tính cấp bách của riêng nó.

Trên đây là một hình ảnh thích hợp cho cả những gì đang xảy ra đối với Giáo hội ngày nay và sứ mệnh của việc tông đồ này: đưa các linh hồn vào nơi ẩn náu an toàn của Chúa Kitô trong những thời điểm khó khăn này. Nhưng trước khi tôi nói một từ khác, hãy để tôi chỉ ra rằng đây là không quan điểm của một số nếu không nhiều các giám mục trong Giáo hội ngày nay. Thật vậy, hầu hết các giám mục đều có cảm giác khẩn cấp hoặc thậm chí khủng hoảng. Tuy nhiên, điều tương tự không thể được nói đối với “Giám mục của Rôma,” Đức Thánh Cha. Thật ra, chính vị Giáo hoàng mà tôi đã theo dõi cẩn thận trong nhiều năm như ngọn hải đăng trong bóng tối. Vì tôi không tìm thấy ở đâu khác một sự pha trộn mạnh mẽ giữa thực tế và hy vọng, chân lý và tình yêu cứng rắn, uy quyền và sự xức dầu như tôi đã nghe đến từ các giáo hoàng. Để ngắn gọn, tôi xin tập trung chủ yếu vào Đức Thánh Cha, Đức Bênêđíctô XVI.

Trong một cuộc phỏng vấn với Peter Seewald vào năm 2001, khi đó, Đức Hồng y Ratzinger nói,

Để bắt đầu, Giáo hội “sẽ bị giảm số lượng.” Khi tôi khẳng định điều này, tôi tràn ngập những lời trách móc về sự bi quan. Và ngày nay, khi mọi sự cấm đoán dường như đã lỗi thời, trong số đó, những điều cấm ám chỉ cái đã được gọi là chủ nghĩa bi quan… thường không có gì khác ngoài chủ nghĩa hiện thực lành mạnh… - (POPE BENEDICT XVI) Về tương lai của Cơ đốc giáo, Thông tấn xã Zenit, ngày 1 tháng 2001 năm XNUMX; www.thecrossroadinitiative.com

“Chủ nghĩa hiện thực lành mạnh” này được thể hiện một cách sống động nhất chỉ vài tuần trước khi ông được bầu làm Giáo hoàng khi — sử dụng lại tài liệu tham khảo về Titanic của chúng tôi — ông nói rằng Giáo hội Công giáo giống như…

… Một chiếc thuyền sắp chìm, một chiếc thuyền đang cuốn nước vào mọi phía. —Cardinal Ratzinger, ngày 24 tháng 2005 năm XNUMX, Suy niệm Thứ Sáu Tuần Thánh về Sự sụp đổ thứ Ba của Đấng Christ

Tuy nhiên, cuối cùng chúng ta biết rằng con thuyền làm không bồn rửa. Rằng "cửa địa ngục sẽ không thắng được nó." ^[1]Matt 16: 18 Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là Giáo hội sẽ không trải qua đau khổ, bắt bớ, tai tiếng, và cuối cùng là…

… Một phiên tòa cuối cùng sẽ làm lung lay đức tin của nhiều tín đồ. —Giáo lý của Giáo hội Công giáo (CCC), 675

Vì vậy, sứ mệnh của Đức Thánh Cha (và theo nhiều cách của riêng tôi) là ném “áo phao” (sự thật) cho những người trên tàu, để tiếp cận những người đã rơi xuống nước (thông điệp của lòng thương xót), và để giúp vào “Thuyền cuộc sống” ( Hòm bia tuyệt vời) càng nhiều linh hồn càng tốt. Nhưng đây là một điểm cốt yếu: tại sao những người khác lại mặc áo phao hoặc bước xuống thuyền cứu sinh nếu họ tin rằng không chỉ là con tàu. không chìm, nhưng những chiếc ghế ngồi ngoài trời sẽ trông đẹp hơn nhiều khi đối diện với hồ bơi?

Rõ ràng là, khi chúng ta xem xét ngắn gọn những lời của Đức Thánh Cha, rằng có một khủng hoảng nghiêm trọng trên khắp các phần rộng lớn của Giáo hội và rộng lớn hơn của chính xã hội, và nhiều người vẫn chưa nhận ra điều đó. Và không chỉ Giáo hội, mà chính cái bình lớn của nhân loại cũng đang “lấy nước từ mọi phía”. Chúng tôi hiện đang ở trong một tình trạng khẩn cấp. 

NÓI LÀ NHƯ NÓ

Sau đó, đây là phần tóm tắt mô tả của Đức Thánh Cha, theo cách nói của ông, về “tình trạng khẩn cấp” này. Hãy chờ đợi một số "chủ nghĩa hiện thực lành mạnh" —đây là không cho những người yếu tim…

Sau sự dẫn dắt của người tiền nhiệm, Giáo hoàng Benedict cảnh báo rằng đang có một “chế độ độc tài ngày càng gia tăng theo chủ nghĩa tương đối”, trong đó “thước đo cuối cùng của mọi sự vật [là] không gì khác ngoài cái tôi và sự ham muốn của nó.” ^[2]Hồng y Ratzinger, Khai mạc Gia đình tại Conclave, Ngày 18 tháng 2004 năm XNUMX Đạo đức này Ông cảnh báo, thuyết tương đối đang dẫn đến “sự tiêu tan hình ảnh của con người, với những hậu quả vô cùng nghiêm trọng”. ^[3]Hồng y Ratzinger trong một bài phát biểu về bản sắc châu Âu, Ngày 14 tháng 2005 năm XNUMX, Rome Lý do, ông giải thích rõ ràng với các giám mục trên thế giới vào năm 2009, là vì 'trong những khu vực rộng lớn trên thế giới, đức tin có nguy cơ lụi tàn như ngọn lửa không còn nhiên liệu.' Ông tiếp tục nói, 'Vấn đề thực sự tại thời điểm này của lịch sử chúng ta là Chúa đang biến mất khỏi chân trời của con người, và, với sự mờ đi của ánh sáng đến từ Chúa, nhân loại đang mất dần khả năng, với những tác động hủy diệt ngày càng rõ ràng. . ' ^[4]Thư của Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI gửi tất cả các Giám mục trên thế giới, Ngày 10 tháng 2009 năm XNUMX; Công giáo trực tuyến

Trong số những tác động hủy diệt này là tiềm năng mới để con người xóa sổ anh ta: “Ngày nay viễn cảnh thế giới có thể biến thành tro tàn bởi một biển lửa dường như không còn là tưởng tượng thuần túy nữa: chính con người, với những phát minh của mình, đã rèn ra thanh gươm rực lửa [về khải tượng của Fatima]. ”  ^[5]Hồng y Ratzinger, Thông điệp của Fatima, từ Trang web của Vatican Năm ngoái, anh ấy đã than thở về mối nguy hiểm này trong một bài giảng khi ở Tây Ban Nha: “Nhân loại đã thành công trong việc giải phóng chu kỳ chết chóc và kinh hoàng, nhưng không thể chấm dứt nó…” ^[6]Bài giảng, Esplanade of the Shrine of Our Lady of Fátima, ngày 13 tháng 2010 năm XNUMX Trong thông điệp về hy vọng, Đức Bênêđíctô đã cảnh báo rằng, 'Nếu tiến bộ kỹ thuật không phù hợp với tiến bộ tương ứng trong việc hình thành đạo đức của con người, trong sự trưởng thành bên trong của con người, thì đó hoàn toàn không phải là tiến bộ, mà là một mối đe dọa cho con người và cho thế giới.' ^[7]Thông điệp, Spe Salvi, n. số 22 Trên thực tế, ông đã chỉ ra trong thông điệp đầu tiên của mình — trong một tham chiếu trực tiếp đến một trật tự thế giới mới không có thần đang trỗi dậy — rằng “nếu không có sự hướng dẫn của lòng bác ái trong sự thật, lực lượng toàn cầu này có thể gây ra thiệt hại chưa từng có và tạo ra những chia rẽ mới trong gia đình loài người… nhân loại có nguy cơ nô dịch và thao túng mới. ' ^[8]Caritas trong Verit, n.33, 26 Về cơ bản, đây là một tiếng vang của những gì Công đồng Vatican II đã tuyên bố trong nhiều thập kỷ trước đó: 'tương lai của thế giới đứng trước nguy cơ trừ khi những người khôn ngoan hơn sắp xuất hiện.' ^[9]cf. Hiệp hội quen thuộc, n. 8 Một tác động tàn phá khủng khiếp khác của chủ nghĩa tương đối tràn lan trong thời đại chúng ta là sự tàn phá của môi trường. Giáo hoàng Benedict cảnh báo rằng tiến bộ công nghệ là một xu hướng thường “đi đôi với các thảm họa xã hội và sinh thái”. Ông tiếp tục nói rằng, "Mỗi chính phủ phải cam kết bảo vệ thiên nhiên để bảo vệ" giao ước giữa nhân loại và thiên nhiên, nếu không có gia đình loài người có nguy cơ biến mất. " ^[10]CatholicCulture.org, Tháng Sáu 9th, 2011

Một lần nữa, Đức Thánh Cha đã liên kết cuộc khủng hoảng toàn cầu với một tinh thần khủng hoảng, bắt đầu với Giáo hội, bắt đầu với nhà thờ trong nước, gia đình. Chân phước John Paul II nói: “Tương lai của thế giới và của Giáo hội đi qua gia đình. ^[11]Gioan Phaolô II, Tập đoàn Familiaris, n. số 75 Chỉ vào cuối tuần vừa qua, Đức Bênêđíctô đã gióng lên hồi chuông cảnh báo về vấn đề này: “Thật không may, chúng ta buộc phải thừa nhận sự lan tràn của chủ nghĩa thế tục hóa dẫn đến việc loại trừ Thiên Chúa khỏi cuộc sống và sự tan rã ngày càng gia tăng của gia đình, đặc biệt là ở châu Âu.” ^[12]Mặt trời Toronto, Ngày 5 tháng 2011 năm XNUMX, Zagreb, Croatia Trọng tâm của cuộc khủng hoảng trở lại trọng tâm của Tin Mừng: cần phải ăn năn và tin lại Tin Mừng. Trong một cảnh báo khá đáng kinh ngạc vào đầu nhiệm kỳ giáo hoàng của mình, Benedict đã gửi thông báo: “Mối đe dọa của sự phán xét cũng liên quan đến chúng tôi, Nhà thờ ở Châu Âu, Châu Âu và phương Tây nói chung… Chúa cũng đang kêu gào bên tai chúng ta… “Nếu bạn không ăn năn, tôi sẽ đến với bạn và dỡ bỏ chân đèn của bạn khỏi vị trí của nó.” Ánh sáng cũng có thể bị lấy đi khỏi chúng ta và chúng ta làm tốt để cảnh báo này vang lên với sự nghiêm túc hoàn toàn trong lòng chúng ta, trong khi kêu cầu Chúa: "Xin giúp chúng tôi ăn năn!" ^[13]Khai mạc Gia đình, Thượng Hội đồng Giám mục, ngày 2 tháng 2005 năm XNUMX, Rôma Với điều đó, Đức Thánh Cha đã mạnh mẽ báo hiệu rằng Giáo hội và thế giới đang phải đối mặt với một cuộc khủng hoảng lớn và việc “sắp xếp lại những chiếc ghế trên boong tàu” không còn là một lựa chọn nữa: “Không ai nhìn thực tế vào thế giới của chúng ta ngày nay có thể nghĩ rằng các Cơ đốc nhân có thể đủ khả năng để hãy tiếp tục công việc kinh doanh như bình thường, bỏ qua cuộc khủng hoảng đức tin sâu sắc đã bao trùm xã hội chúng ta, hoặc chỉ đơn giản là tin tưởng rằng giá trị gia truyền do các thế kỷ Cơ đốc lưu truyền sẽ tiếp tục truyền cảm hứng và định hình tương lai của xã hội chúng ta. ” ^[14]POPE BENEDICT XVI, Luân Đôn, Anh, ngày 18 tháng 2010 năm XNUMX; Zenit

Và do đó, vào cuối năm 2010, Đức Thánh Cha đã cảnh báo rõ ràng về vách núi nguy hiểm mà nhân loại đang nghiêng ngả. So sánh thời đại của chúng ta với sự sụp đổ của “Đế chế La Mã”, Đức Thánh Cha chỉ ra rằng thời đại của chúng ta đang chứng kiến ​​sự sụp đổ của “sự đồng thuận đạo đức” dựa trên điều đó đúng và điều sai. Ông tiếp tục nói rằng “Để chống lại sự nhật thực này của lý trí và duy trì khả năng nhìn thấy điều cốt yếu, để nhìn thấy Thiên Chúa và con người, để thấy điều gì tốt và điều gì là sự thật, là lợi ích chung phải đoàn kết tất cả những người hướng thiện. sẽ. Chính tương lai của thế giới đang bị đe dọa ”. ^[15]POPE BENEDICT XVI, Diễn văn trước Giáo triều Rôma, ngày 20 tháng 2010 năm XNUMX

THỰC TẾ LÀNH MẠNH

Có nhiều điều khác mà Đức Thánh Cha đã nói, được trích dẫn ở đây trong bài suy niệm sau khi suy gẫm, nhưng những điều trên đóng khung bức tranh đã được vẽ bởi một số giáo hoàng trong hai thế kỷ qua. Nó chỉ là thế hệ này đặc biệt là đã đến một thời điểm quan trọng: tương lai của thế giới đang bị đe dọa. Điều này nghe có vẻ u ám và u ám hơn? Vậy thì Đức Thánh Cha có phải là một “Công giáo theo chủ nghĩa chính thống” không? Hay ông ấy đang nói tiên tri với thế giới và Giáo hội? Tôi cho rằng một người có thể bị buộc tội chỉ lấy những bình luận tiêu cực từ Đức Giáo hoàng và làm nổi bật chúng trong các bài viết của tôi. Tuy nhiên, làm thế nào để người ta có thể đơn giản hóa những cảnh báo như chúng ta vừa đọc? Đây không phải là những nhận xét tầm thường khi “tương lai của thế giới đang bị đe dọa."

Người ta có thể tóm tắt tất cả những điều trên trong câu nói đơn giản của Thánh Phao-lô:

Ngài có trước mọi vật, và mọi vật ở trong Ngài. (Cô 1:17)

Đó là, Chúa Giê-xu, qua sự sống, cái chết và sự Phục sinh của Ngài, là “chất keo” gắn kết thế giới với nhau, ngăn chặn tội lỗi mang lại tiền công của nó, là sự hủy diệt hoàn toàn — sự chết. ^[16]Cf Rô 6:23 Do đó, chúng ta càng đưa Chúa Giê-su Christ ra khỏi gia đình, tổ chức, thành phố và quốc gia của mình, thì càng sự hỗn loạn thế chỗ của Ngài. Và do đó, tôi hy vọng độc giả của tôi, những người có lẽ mới sử dụng trang web này, hiểu rằng sứ mệnh ở đây là Chính xác chuẩn bị cho những người khác trước đánh thức họ đối với thời đại chúng ta đang sống. Than ôi, vấn đề là nhiều người chỉ đơn giản là không muốn bị đánh thức hoặc họ thấy rằng thông điệp của trang web này quá “khó”, quá “tiêu cực”, quá “tối tăm và u ám . ”

Chính sự buồn ngủ của chúng ta trước sự hiện diện của Chúa khiến chúng ta không nhạy cảm với điều ác: chúng ta không nghe thấy Chúa vì chúng ta không muốn bị quấy rầy, và vì vậy chúng ta thờ ơ với điều ác… sự buồn ngủ của các môn đồ không phải là vấn đề của điều đó một khoảnh khắc nào đó, đúng hơn là của toàn bộ lịch sử, 'cơn buồn ngủ' là của chúng ta, của những người trong chúng ta, những người không muốn nhìn thấy toàn bộ sức mạnh của sự dữ và không muốn bước vào cuộc Khổ nạn của Người.. ” —POPE BENEDICT XVI, Hãng thông tấn Công giáo, Thành phố Vatican, ngày 20 tháng 2011 năm XNUMX, Thính giả chung

Ông nói thêm, sự bố trí như vậy có thể dẫn đến “sự nhẫn tâm nhất định của linh hồn đối với sức mạnh của cái ác”.

Nhưng tôi cũng xin lưu ý rằng gần 700 bài viết trên trang web này cũng liên quan đến mong trong thời đại của chúng ta. Từ tình yêu và sự tha thứ của Thiên Chúa, đến tầm nhìn của Cha trong Giáo hội Sơ khai về thời gian nghỉ ngơi và phục hồi cho Giáo hội, đến những lời an ủi của Mẹ Chúng ta và sứ điệp của Lòng Thương Xót Chúa: mong là chủ đề thiết yếu ở đây. Trên thực tế, tôi thậm chí còn bắt đầu một webcast có tên Ôm Hope đặt cuộc khủng hoảng nói trên trong bối cảnh phản ứng của cá nhân chúng ta với Đức Chúa Trời — một phản ứng của hy vọng và tin tưởng.

Đức Bênêđictô đảm bảo với chúng ta rằng “sự khải hoàn của Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội của Mẹ Maria,” và do đó của Giáo Hội, sẽ đến. ^[17]cf. Ánh sáng Thế giới: Giáo hoàng, Nhà thờ và Dấu hiệu của Thời đại, Cuộc trò chuyện với Peter Seewald, P. 166 Sự dữ và thảm họa không phải là từ cuối cùng. Nhưng chúng ta thực sự bị mù hoặc đang ngủ nếu chúng ta không nhận thấy cơn lũ bội đạo tràn qua các cổng của Giáo hội và dâng lên như một cơn sóng thần trên khắp thế giới. Tàu Titanic đang đi xuống, tức là Nhà thờ như chúng ta đã biết. Trong một thời gian, cô ấy sẽ sống trong những chiếc Thuyền Đời nhỏ hơn, khiêm tốn hơn—cộng đồng tín ngưỡng rải rác. Và đó không hẳn là tin "xấu".

Nhà thờ sẽ bị thu nhỏ về chiều kích của nó, cần phải bắt đầu lại. Tuy nhiên, từ đây thử nghiệm một Giáo hội sẽ xuất hiện sẽ được củng cố bởi quá trình đơn giản hóa mà nó đã trải qua, bởi khả năng đổi mới để nhìn vào bên trong chính nó… Chúng ta phải lưu ý, với sự đơn giản và chủ nghĩa hiện thực. Giáo hội đại chúng có thể là một cái gì đó đáng yêu, nhưng nó không nhất thiết phải là cách tồn tại duy nhất của Giáo hội. . RatCardinger Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Chúa và thế giới, 2001; Phỏng vấn Peter Seewald; Về tương lai của Cơ đốc giáo, Thông tấn xã Zenit, ngày 1 tháng 2001 năm XNUMX; thecrossroadinitiative.com

Nếu việc chuẩn bị cho người khác cho “bài kiểm tra” này khiến tôi “tiêu cực”, thì tôi tiêu cực; nếu thường xuyên lặp lại những điều này là “tối tăm và u ám”, thì hãy cứ như vậy; và nếu cảnh báo những người khác về cuộc khủng hoảng và chiến thắng hiện tại và sắp tới này khiến tôi trở thành một “Người Công giáo theo chủ nghĩa chính thống”, thì tôi cũng vậy. Bởi vì nó không phải về tôi (Đức Chúa Trời đã nói rất rõ điều này khi việc viết tông đồ này bắt đầu); nó là về sự cứu rỗi linh hồn lênh đênh trong làn nước mờ ảo của thuyết tương đối… hoặc ngủ gật trên những chiếc ghế ngoài trời của Barque of Peter. Thời gian là ngắn (bất kể điều đó có nghĩa là gì), và tôi sẽ tiếp tục hét lên chừng nào Chúa còn bắt buộc tôi — bất kể tôi bị gán cho cái mác gì.

Tuy nhiên, tại thời điểm này, chúng ta tự hỏi: "Nhưng không có lời hứa nào, không có lời an ủi nào ... Liệu lời đe dọa có phải là lời cuối cùng không?" Không! Có một lời hứa, và đây là lời cuối cùng, từ cốt yếu:… ”Tôi là cây nho, bạn là cành. Ai sống trong tôi và tôi ở trong người ấy, sẽ sinh ra dồi dào ” (Ga 15: 5). Với những lời này của Chúa, Giăng minh họa cho chúng ta kết quả cuối cùng, có thật của lịch sử vườn nho của Chúa. Chúa không thất bại. Cuối cùng anh ấy thắng, tình yêu thắng. —Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô XVI, Khai mạc Gia đình, Thượng Hội đồng Giám mục, ngày 2 tháng 2005 năm XNUMX, Rôma.

EPILOGUE: LƯU Ý VỀ THỜI GIAN HIỆN TẠI

Dễ dàng hiểu tại sao một số người bắt đầu nghi ngờ tính cấp thiết của những tuyên bố của Đức Thánh Cha. Sau tất cả, chúng tôi thức dậy vào buổi sáng, chúng tôi đi làm, chúng tôi ăn uống ... mọi thứ vẫn diễn ra như bình thường. Và vào thời điểm này trong năm ở Bắc bán cầu, cỏ, cây và hoa đều bừng lên sức sống, và người ta có thể dễ dàng nhìn xung quanh và nói, "A, tạo hóa thật tốt!" Và nó là! Nó là tuyệt vời! Aquinas cho biết đây là “Tin Mừng thứ hai”.

Tuy nhiên, nó không phải là tất cả tuyệt vời. Ngoài cuộc khủng hoảng tâm linh được Đức Thánh Cha mô tả, có một khủng hoảng lương thực lớn thấp thoáng trên toàn cầu. Và trong khi người phương Tây có thể đang tận hưởng hòa bình và thịnh vượng tương đối vào thời điểm này, thì điều tương tự không thể xảy ra với hàng tỷ người trên khắp thế giới. Trong khi chúng ta tìm kiếm điện thoại thông minh mới nhất, hàng triệu người ngày nay vẫn đang tìm kiếm bữa ăn đầu tiên của họ. Việc thiếu các nhu cầu cơ bản và tự do có thể đẩy toàn bộ quốc gia vào cuộc cách mạng, và do đó, chúng ta đang thấy những cơn co giật đầu tiên của một Cách mạng toàn cầu.

… Trong thời đại toàn cầu, việc xóa bỏ nạn đói trên thế giới cũng trở thành một yêu cầu để bảo vệ hòa bình và ổn định của hành tinh. —POPE BENEDICT XVI, Caritas in Veritate, Thông điệp, n. 27

Làm thế nào, người ta có thể hỏi, Giáo hội sẽ bị “giảm sút”, “phân tán,” và buộc phải “bắt đầu lại?” Sự bắt bớ là cây thánh giá thanh tẩy Cô dâu của Đấng Christ. Nhưng những gì chúng ta đang nói ở đây là về một quy mô toàn cầu. Làm thế nào mà một cuộc đàn áp phổ biến như vậy lại có thể diễn ra? Thông qua một hệ thống vạn năng. Đó là, một Trật tự Thế giới Mới có không có phòng đối với đạo thiên chúa. Nhưng làm thế nào một 'lực lượng toàn cầu' như vậy có thể ra đời? Chúng tôi đã chứng kiến ​​sự khởi đầu của nó.

Tôi đã chia sẻ ở đây những lời dường như “tiên tri” đến với tôi trong lời cầu nguyện vào đầu năm 2008:

Đây là Năm mở ra...

Chúng được theo sau vào mùa xuân bởi các từ:

Rất nhanh bây giờ.

Cảm giác rằng các sự kiện trên khắp thế giới sẽ diễn ra rất nhanh chóng. Tôi thấy trong tim mình có ba “mệnh lệnh” sụp đổ, lần lượt như quân cờ domino:

Kinh tế, rồi xã hội, rồi trật tự chính trị.

Từ điều này, sẽ tạo ra một Trật tự Thế giới Mới. Sau đó vào tháng XNUMX năm đó, tôi cảm thấy Chúa nói:

 Con trai của mẹ, hãy chuẩn bị cho những thử thách sắp bắt đầu.

Như chúng ta biết hiện nay, “bong bóng kinh tế” đã vỡ, và theo nhiều nhà kinh tế, điều tồi tệ nhất vẫn chưa đến. Đây là những tiêu đề chỉ trong tuần qua:

'Chúng ta đang ở bờ vực của một cuộc suy thoái rất lớn, rất lớnn '

'Dữ liệu kinh tế khủng khiếp tiếp tục'

'Ranh giới rõ ràng giữa ùn tắc và ngừng trệ'

Về mặt thời gian, không ai có thể nói chắc chắn khi nào hoặc thậm chí điều gì sẽ xảy ra trong những tháng tới. Nhưng tôi chưa bao giờ quan tâm đến ngày tháng ở đây. Thông điệp chỉ đơn giản là để "chuẩn bị" trái tim cho những thay đổi đã được các giáo hoàng dự báo và vang vọng trong các cuộc hiện ra của Đức Mẹ. Sự chuẩn bị đó về cơ bản không khác so với những gì chúng ta nên làm tiền thưởng trong mối quan hệ lành mạnh với Đức Chúa Trời: sự sẵn sàng gặp Ngài bất cứ lúc nào cho sự phán xét cụ thể của chính mình. 

Là người theo chủ nghĩa chính thống hay tiêu cực khi nói về những thực tế sắp xảy ra của thời đại chúng ta, được làm sáng tỏ bởi Đức Thánh Cha?

Hoặc thậm chí có thể là từ thiện?

Bấm vào đây để dịch trang này sang một ngôn ngữ khác: