Tôi tin rằng phần lớn Sách Khải Huyền không đề cập đến ngày tận thế, mà là sự kết thúc của thời đại này. Chỉ có vài chương cuối thực sự nhìn vào phần cuối của thế giới trong khi mọi thứ khác trước đây chủ yếu mô tả “cuộc đối đầu cuối cùng” giữa “người phụ nữ” và “con rồng”, và tất cả những tác động khủng khiếp trong tự nhiên và xã hội của một cuộc nổi loạn chung đi kèm với nó. Điều chia rẽ cuộc đối đầu cuối cùng đó với ngày tận thế là sự phán xét của các quốc gia — điều mà chúng ta chủ yếu nghe được trong các bài đọc trong Thánh lễ tuần này khi chúng ta đến gần tuần đầu tiên của Mùa Vọng, sự chuẩn bị cho sự tái lâm của Chúa Kitô.
Trong hai tuần qua, tôi vẫn nghe những lời trong tim mình, "Như một tên trộm trong đêm." Đó là cảm giác rằng các sự kiện đang xảy ra trên thế giới sẽ khiến nhiều người trong chúng ta ngạc nhiên, nếu không phải nhiều người trong chúng ta nhà. Chúng ta cần ở trong “trạng thái ân sủng”, nhưng không phải là trạng thái sợ hãi, vì bất kỳ ai trong chúng ta cũng có thể được gọi về nhà bất cứ lúc nào. Với điều đó, tôi cảm thấy buộc phải xuất bản lại bài viết kịp thời này từ ngày 7 tháng 2010 năm XNUMX…
WE cầu nguyện trong Kinh Tin Kính rằng Chúa Giê-xu…
… Sẽ trở lại để phán xét người sống và người chết. —Apostle's Creed
Nếu chúng ta cho rằng Ngày của Chúa là không phải là khoảng thời gian 24 giờ, nhưng một khoảng thời gian kéo dài, một “ngày nghỉ ngơi” của Giáo hội, theo cách nhìn của các Giáo phụ của Giáo hội Sơ khai (“một ngàn năm giống như một ngày và một ngày như một ngàn năm”), thì chúng ta có thể hiểu được. Sự phán xét chung sắp tới của thế giới bao gồm hai thành phần: sự phán xét của sống và sự phán xét của chết. Chúng tạo thành một cuộc phán xét trải dài trong Ngày của Chúa.
Nầy, ngày của Chúa sẽ là một ngàn năm. Đầm lầy của Ba-na-ba, Những người cha của Giáo hội, Ch. số 15
Và một lần nữa,
Ngày này của chúng ta, được bao bọc bởi sự trỗi dậy và mặt trời, là một đại diện cho ngày tuyệt vời mà mạch của một ngàn năm gắn liền với giới hạn của nó. Giáo dục, Các tổ phụ của Giáo hội: Các Học viện Thần thánh, Quyển VII, Chương 14, Bách khoa toàn thư Công giáo; www.newadvent.org
Những gì chúng ta đang tiếp cận bây giờ trong thế giới của chúng ta là sự phán xét của sống...
CUỘC SỐNG
Chúng ta đang ở trong một khoảng thời gian xem và cầu nguyện khi hoàng hôn của thời đại hiện tại này tiếp tục mờ đi.
Đức Chúa Trời đang biến mất khỏi chân trời của con người, và với sự mờ nhạt của ánh sáng đến từ Đức Chúa Trời, nhân loại đang mất dần khả năng của mình, với những tác động hủy diệt ngày càng rõ ràng. -Thư của Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI gửi tất cả các Giám mục trên thế giới, Ngày 10 tháng 2009 năm XNUMX; Công giáo trực tuyến
Rồi sẽ đến nửa đêm, khi “thời của lòng thương xót” mà chúng ta đang sống hiện nay sẽ nhường chỗ cho những gì Chúa Giê-su đã mặc khải cho Thánh Faustina là “ngày của công lý”.
Viết thế này: trước khi tôi đến với tư cách là Quan tòa công chính, trước hết tôi sẽ đến với tư cách là Vua của lòng thương xót. Trước khi ngày công lý đến, sẽ có cho mọi người một dấu hiệu trên các tầng trời như thế này: Mọi ánh sáng trên các tầng trời sẽ bị dập tắt và sẽ có bóng tối lớn trên khắp trái đất. Sau đó, dấu thánh giá sẽ được nhìn thấy trên bầu trời, và từ những khe hở nơi bàn tay và bàn chân của Đấng Cứu Rỗi bị đóng đinh sẽ phát ra những ánh sáng lớn sẽ chiếu sáng trái đất trong một khoảng thời gian. Điều này sẽ diễn ra ngay trước ngày cuối cùng. -Lòng thương xót thiêng liêng trong tâm hồn tôi, Chúa Giêsu đến St. Faustina, n. 83
Một lần nữa, "ngày cuối cùng", không phải là một ngày duy nhất, mà là một khoảng thời gian bắt đầu trong bóng tối, đỉnh điểm là sự phán xét của sống. Thật vậy, chúng ta tìm thấy trong khải tượng về ngày tận thế của Thánh John, giống như nó, những gì có vẻ như hai bản án, mặc dù chúng thực sự là một trải ra trong "thời gian kết thúc."
NỬA ĐÊM
Như tôi đã trình bày trong các bài viết của tôi ở đây và trong cuốn sách, các Giáo Phụ đã dạy rằng sẽ có một thời điểm vào cuối “sáu nghìn năm” (đại diện cho sáu ngày sáng tạo trước khi Chúa nghỉ ngơi vào ngày thứ bảy) khi Chúa sẽ phán xét các quốc gia và thanh tẩy thế giới gian ác, mở ra trong "thời đại của vương quốc." Sự thanh tẩy này tạo thành một phần của Phán xét Chung vào cuối thời gian.
Điều đáng chú ý hơn là những lời tiên tri mang đến thời sau này, dường như có một kết thúc chung, để tuyên bố những tai họa lớn sắp xảy ra đối với nhân loại, chiến thắng của Giáo hội và đổi mới thế giới. -Bách khoa toàn thư, Lời tiên tri, www.newadvent.org
Chúng ta thấy trong Kinh thánh rằng “thời kỳ cuối cùng” mang lại sự phán xét về “người sống” và sau đó cái chết." Trong sách Khải Huyền, Thánh John mô tả một sự phán xét trên các quốc gia đã rơi vào sự bội đạo và nổi loạn.
Hãy kính sợ Đức Chúa Trời và ban cho nó sự vinh hiển, vì đã đến lúc phải ngồi phán xét… Ba-by-lôn vĩ đại [và]… bất cứ ai thờ phượng con thú hoặc hình ảnh của nó, hoặc chấp nhận dấu ấn của nó trên trán hoặc tay… Sau đó, tôi thấy các tầng trời mở ra, và có một con ngựa trắng; người cầm lái nó được gọi là "Trung thành và Chân thật." Ngài phán xét và tiến hành cuộc chiến trong sự công bình… Con thú bị bắt và cùng với nó là tiên tri giả… Những người còn lại bị giết bởi gươm đâm ra từ miệng của kẻ cưỡi ngựa… (Kh 14: 7-10, 19:11 , 20-21)
Đây là một bản án của sống: của "con thú" (Antichrist) và những người theo ông ta (tất cả những người đã lấy dấu của ông ta), và nó là trên toàn thế giới. Thánh John tiếp tục mô tả trong Chương 19 và 20 những gì sau đây: a “sự sống lại đầu tiên”Và một triều đại“ ngàn năm ”— một“ ngày thứ bảy ”cho Giáo hội nghỉ ngơi khỏi những gian lao của mình. Đây là sự rạng rỡ của Mặt trời của Công lý trên thế giới, khi Satan sẽ bị xiềng trong vực thẳm. Hậu quả là chiến thắng của Giáo hội và sự đổi mới thế giới tạo thành “buổi chiều” của Ngày của Chúa.
CUỐI CÙNG
Sau đó, Ác quỷ được thả ra khỏi vực thẳm và bắt đầu cuộc tấn công cuối cùng vào Dân Chúa. Lửa sau đó rơi xuống, phá hủy các quốc gia (Gog và Magog), những người đã tham gia vào nỗ lực cuối cùng để tiêu diệt Nhà thờ. Đó là sau đó, St. John viết, rằng chết được đánh giá vào cuối thời gian:
Tiếp theo, tôi nhìn thấy một chiếc ngai lớn màu trắng và một người đang ngồi trên đó. Trái đất và bầu trời chạy trốn khỏi sự hiện diện của anh ta và không có chỗ cho họ. Tôi thấy những người chết, cả những người vĩ đại và thấp hèn, đứng trước ngai vàng, và các cuộn giấy được mở ra. Rồi một cuộn sách khác được mở ra, cuốn sách cuộc đời. Người chết bị phán xét tùy theo việc làm của họ, theo những gì được viết trong các cuộn giấy. Biển đã chết; sau đó Death và Hades từ bỏ cái chết của họ. Tất cả những người chết đều bị phán xét tùy theo việc làm của họ. (Khải 20: 11-13)
Đây là Phán quyết cuối cùng bao gồm tất cả những người còn sống trên trái đất và tất cả những người đã từng sống [1]cf. Ma-thi-ơ 25: 31-46 sau đó, một Trời Mới và Đất Mới được khai sinh, và Cô Dâu của Đấng Christ từ Trời xuống để trị vì mãi mãi với Ngài trong thành phố vĩnh cửu của Giê-ru-sa-lem Mới, nơi sẽ không còn nước mắt, không còn đau đớn và không còn buồn phiền nữa.
KIỂM ĐỊNH SỰ SỐNG
Ê-sai cũng nói về sự phán xét của sống điều đó sẽ chỉ để lại một phần còn lại của những người sống sót trên trái đất, những người sẽ bước vào “kỷ nguyên hòa bình”. Sự phán xét này dường như đến đột ngột, như Chúa của chúng ta chỉ ra, so sánh nó với sự phán xét đã làm sạch trái đất vào thời Nô-ê khi cuộc sống dường như vẫn tiếp diễn như thường lệ, ít nhất là đối với một số người:
… Họ đã ăn uống, cưới xin và hôn nhân cho đến ngày Nô-ê vào tàu, và trận lụt đến phá hủy tất cả. Tương tự như trong thời Lót: họ ăn, uống, mua bán, trồng trọt, xây cất… (Lu-ca 17: 27-28)
Chúa Giêsu đang mô tả ở đây bắt đầu về Ngày của Chúa, về Sự phán xét chung bắt đầu bằng sự phán xét của sống.
Vì chính anh em biết rất rõ rằng ngày của Chúa sẽ đến như kẻ trộm vào ban đêm. Khi mọi người nói,
“Hòa bình và an ninh”, rồi tai họa bất ngờ ập đến với họ, chẳng hạn như những cơn đau đẻ trên người phụ nữ mang thai, và họ sẽ không thể thoát ra. (1 Tê 5: 2-3)
Hỡi ôi, CHÚA giải phóng đất và thải nó ra; anh ta đảo ngược nó, phân tán cư dân của nó: giáo dân và linh mục, tôi tớ và chủ nhân, người giúp việc như tình nhân của cô ấy, người mua là người bán, người cho vay là người đi vay, chủ nợ với tư cách là con nợ…
Vào ngày đó, ĐỨC CHÚA sẽ trừng phạt chủ các trời trên trời, và các vua chúa dưới đất. Họ sẽ được tập hợp lại với nhau như những tù nhân vào một cái hố; họ sẽ bị nhốt trong ngục tối, và sau nhiều ngày họ sẽ bị trừng phạt…. Vì vậy, những người ở trên đất sẽ tái mặt, và chỉ còn lại một ít người. (Ê-sai 24: 1-2, 21-22, 6)
Ê-sai nói về một khoảng thời gian giữa sự thanh lọc thế giới này khi các "tù nhân" bị xích trong ngục tối, và sau đó bị trừng phạt "sau nhiều ngày." Ê-sai mô tả thời kỳ này ở nơi khác là thời kỳ hòa bình và công lý trên trái đất…
Người sẽ dùng thanh của miệng đánh kẻ tàn nhẫn, và bằng hơi thở của môi mình, Người sẽ giết kẻ gian ác. Sự công bằng sẽ là dây buộc quanh thắt lưng anh ta, và sự trung thành là một chiếc thắt lưng trên hông anh ta. Sau đó, con sói sẽ là khách của con chiên, và con báo sẽ ăn ở với đứa trẻ… trái đất sẽ tràn ngập sự hiểu biết về CHÚA, như nước bao phủ biển…. Vào ngày đó, Chúa sẽ lại ra tay để đòi lại những gì còn sót lại của dân tộc mình… Khi sự phán xét của bạn ló dạng trên trái đất, cư dân trên thế giới sẽ học được công lý. (Ê-sai 11: 4-11; 26: 9)
Điều đó có nghĩa là không chỉ những kẻ ác bị trừng phạt, mà còn được ban thưởng công bình như "người hiền lành được thừa hưởng trái đất." Điều này cũng tạo thành một phần của Sự Phán xét Chung tìm thấy phần thưởng cuối cùng của nó trong vĩnh cửu. Nó cũng làm tổn hại một phần của việc làm chứng cho các quốc gia về lẽ thật và quyền năng của Phúc âm, mà Chúa Giê-su nói rằng phải đi ra ngoài tất cả các quốc gia, "Và rồi cuối cùng sẽ đến." [2]cf. Ma-thi-ơ 24:14 Điều đó có nghĩa là “lời của Đức Chúa Trời” sẽ thực sự được minh oan [3]cf. Vindication of Wisdom như Giáo hoàng Piô X đã viết:
“Ngài sẽ bẻ gãy đầu kẻ thù của mình,” để mọi người có thể biết “Đức Chúa Trời là vua của cả trái đất,” “để các dân ngoại có thể biết mình là người.” Tất cả những điều này, thưa các anh em đáng kính, Chúng tôi tin tưởng và mong đợi với niềm tin không thể lay chuyển. —GH PIUS X, E tối cao, Thông điệp “Về sự phục hồi của vạn vật”, n. 6-7
Chúa đã làm cho sự cứu rỗi của Ngài được biết đến: trước mặt các dân tộc, Ngài đã bày tỏ công lý của mình. Ông đã ghi nhớ lòng tốt và sự trung thành của ông đối với nhà Y-sơ-ra-ên. (Thi thiên 98: 2)
Tiên tri Xa-cha-ri cũng nói về tàn dư còn sót lại này:
CHÚA phán trong tất cả đất, hai phần ba trong số chúng sẽ bị chặt bỏ và diệt vong, và một phần ba sẽ bị bỏ lại. Tôi sẽ đem một phần ba nung qua lửa, và tôi sẽ luyện lại chúng như bạc được tinh luyện, và tôi sẽ thử chúng như vàng được thử nghiệm. Họ sẽ gọi tên tôi, và tôi sẽ nghe thấy họ. Tôi sẽ nói, "Họ là dân của tôi," và họ sẽ nói, "CHÚA là Đức Chúa Trời của tôi." (Zec 13: 8-9; cũng như Giô-ên 3: 2-5; Is 37:31; và 1 Sam 11: 11-15)
Thánh Phao-lô cũng nói về sự phán xét này của sống trùng với sự hủy diệt của "con thú" hoặc Antichrist.
Và sau đó kẻ vô luật pháp sẽ được tiết lộ, người mà Chúa (Chúa Giê-su) sẽ giết chết bằng hơi thở của miệng hắn và làm cho bất lực bởi sự hiện ra của Ngài… (2 Tê 2: 8)
Trích dẫn Truyền thống, nhà văn thế kỷ 19, Fr. Charles Arminjon, lưu ý rằng "sự thể hiện" sự tái lâm này là không Của mình sự trở lại cuối cùng trong vinh quang nhưng sự kết thúc của một kỷ nguyên và bắt đầu một kỷ nguyên mới:
Thánh Thomas và Thánh John Chrysostom giải thích các từ quem Dominus Jesus Destruet Illuste Adventuresus sui (Người mà Chúa Jêsus sẽ tiêu diệt với sự sáng chói của Ngài sắp tới) theo nghĩa là Chúa Kitô sẽ tấn công Antichrist bằng cách làm cho anh ta rạng ngời với một ánh sáng sẽ giống như một điềm báo và dấu hiệu của lần thứ hai sắp tới của anh ta Quan điểm có thẩm quyền nhất, và một điều có vẻ hài hòa nhất với Thánh Kinh, đó là, sau khi Antichrist sụp đổ, Giáo hội Công giáo sẽ một lần nữa bước vào thời kỳ thịnh vượng và chiến thắng. -Sự kết thúc của thế giới hiện tại và những bí ẩn của cuộc sống tương lai, Cha Charles Arminjon (1824-1885), tr. 56-57; Nhà xuất bản Học viện Sophia
MAGISTERIUM VÀ TRUYỀN THỐNG
Sự hiểu biết về những đoạn Kinh thánh này không phải đến từ sự giải thích riêng mà từ tiếng nói của Truyền thống, đặc biệt là các Giáo phụ của Giáo hội, những người đã không ngần ngại giải thích các sự kiện của ngày sau theo Truyền thống bằng miệng và bằng văn bản đã được truyền lại cho họ. Một lần nữa, chúng ta thấy rõ một phán đoán phổ quát về sống xảy ra trước một "kỷ nguyên hòa bình":
Vào cuối năm thứ sáu nghìn, mọi sự gian ác phải bị loại bỏ khỏi trái đất, và sự công bình trị vì trong một nghìn năm; và phải có sự yên tĩnh và nghỉ ngơi sau những lao động mà thế giới ngày nay đã phải chịu đựng từ lâu. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 SCN; nhà văn của Giáo hội), Các Viện Thần thánh, Tập 7, Ch. 14
Kinh thánh nói: 'Và Đức Chúa Trời đã nghỉ ngơi vào ngày thứ bảy sau tất cả các công việc của Ngài' ... Và trong sáu ngày, mọi việc tạo ra đã hoàn thành; Do đó, hiển nhiên là chúng sẽ kết thúc vào ngàn năm thứ sáu… Nhưng
khi Kẻ chống Chúa sẽ tàn phá mọi vật trên thế gian này, thì hắn sẽ trị vì ba năm sáu tháng và ngồi trong đền thờ tại Giê-ru-sa-lem; và sau đó, Chúa sẽ đến từ Thiên Đàng trong những đám mây ... gửi người này và những người theo ông vào hồ lửa; nhưng mang lại cho người công bình thời kỳ của vương quốc, nghĩa là, phần còn lại, ngày thứ bảy linh thiêng ... Những điều này sẽ xảy ra trong thời kỳ của vương quốc, tức là vào ngày thứ bảy ... ngày Sa-bát thực sự của người công bình.. —St. Irenaeus of Lyons, Giáo chủ (140–202 SCN)C & ocirc; ng; Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Những người cha của Giáo hội, CIMA Publishing Co.
'Và Ngài đã nghỉ ngơi vào ngày thứ bảy.' Điều này có nghĩa là: khi Con của Ngài sẽ đến và tiêu diệt thời gian của kẻ vô luật pháp và phán xét kẻ vô thần, và thay đổi mặt trời, mặt trăng và các vì sao — thì Ngài thực sự sẽ nghỉ ngơi vào ngày thứ Bảy… -Thư của Ba-na-ba, được viết bởi một Cha Tông đồ ở thế kỷ thứ hai
Nhưng Ngài, khi Ngài đã tiêu diệt điều không công bình và thi hành sự phán xét lớn lao của Ngài, và sẽ làm cho người công bình sống lại, những người đã sống từ thuở ban đầu, sẽ được tham gia giữa các đàn ông a ngàn năm, và sẽ cai trị chúng bằng hầu hết các lệnh. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 SCN; nhà văn của Giáo hội), Các Viện Thần thánh, Tập 7, Ch. 24
Tầm nhìn này về sự phục hồi của mọi sự trong Đấng Christ cũng đã được được lặp lại bởi các giáo hoàng, đặc biệt là của thế kỷ trước. [4]cf. Giáo hoàng và kỷ nguyên Dawning Để trích dẫn một:
Rất có thể nhiều vết thương của chúng ta sẽ được chữa lành và tất cả công lý sẽ xuất hiện trở lại với hy vọng thẩm quyền được phục hồi; rằng sự huy hoàng của hòa bình được đổi mới, gươm và vũ khí rơi khỏi tay và khi tất cả mọi người thừa nhận đế quốc của Đấng Christ và sẵn lòng vâng theo lời Ngài, và mọi miệng lưỡi sẽ tuyên xưng rằng Chúa Jêsus ở trong Sự vinh hiển của Cha. —POPE LEO XIII, Tận hiến cho Thánh Tâm, tháng 1899 năm XNUMX
Thánh Irenaeus giải thích rằng mục đích cuối cùng của “ngày sa-bát” và thời kỳ hòa bình ngàn năm này là chuẩn bị cho Giáo hội trở thành một cô dâu không tỳ vết để nhận được Vua của cô ấy khi Ngài trở lại trong vinh quang:
Anh ta [con người] sẽ thực sự bị kỷ luật trước vì sự liêm khiết, và sẽ tiến về phía trước và phát triển mạnh mẽ trong thời đại của vương quốc, để anh ta có thể nhận được sự vinh hiển của Đức Chúa Cha.. —St. Irenaeus of Lyons, Giáo chủ (140–202 SCN); Nghịch cảnh Haerese, Irenaeus của Lyons, Bk. 5, Ch. 35, Những người cha của Giáo hội, Công ty xuất bản CIMA
SAU KHI CÓ LỖI
Khi Giáo Hội đã đạt đến “tầm vóc hoàn toàn của mình,” Tin Mừng đã được loan báo đến tận cùng trái đất, và đã có Minh chứng trí tuệ và sự ứng nghiệm của lời tiên tri, sau đó những ngày cuối cùng của thế giới sẽ kết thúc thông qua điều mà Cha Lactantius của Giáo hội gọi là “Đấng thứ hai và vĩ đại nhất” hay “sự phán xét cuối cùng”:
… Sau khi cho mọi thứ nghỉ ngơi, tôi sẽ bắt đầu ngày thứ tám, tức là bắt đầu một thế giới khác. Giáo sĩ xứ Ba-na-ba (70-79 sau Công nguyên), được viết bởi một người cha tông đồ thế kỷ thứ hai
Một người trong số chúng tôi tên là John, một trong những Sứ đồ của Đấng Christ, đã nhận và báo trước rằng những người theo Đấng Christ sẽ cư ngụ tại Giê-ru-sa-lem trong một ngàn năm, và sau đó, sự phục sinh và phán xét đời đời sẽ diễn ra. Giáo dục Justin Martyr, Đối thoại với Trypho, Ch. 81, Các tổ phụ của Nhà thờ, Di sản Cơ đốc giáo
Sau khi ngàn năm của nó kết thúc, trong khoảng thời gian đó đã hoàn thành sự phục sinh của các vị thánh…. sẽ có sự hủy diệt của thế giới và sự thiêu rụi của tất cả mọi thứ sau sự phán xét: sau đó chúng ta sẽ được thay đổi trong giây lát thành bản chất của các thiên thần, ngay cả khi được tôn vinh bởi một bản chất không thể chết, và do đó, được đưa đến vương quốc đó trên thiên đàng. —Tertullian (155–240 SCN), Cha Nhà thờ Nicene; Nghịch lý Marcion, Người cha Ante-Nicene, Nhà xuất bản Henrickson, 1995, Tập. 3, trang 342-343)
BẠN ĐANG XEM À?
Với những dấu hiệu hiện tại của sự biến động trên thế giới — chủ yếu trong số đó là tình trạng vô luật pháp và bội đạo ngày càng tăng — sự hỗn loạn trong tự nhiên, những lần hiện ra của Đức Mẹ, đặc biệt là tại Fatima, và những thông điệp gửi tới Thánh Faustina cho thấy chúng ta đang sống trong một khoảng thời gian có hạn của lòng thương xót… chúng ta nên sống hơn bao giờ hết trong một nơi hy vọng, mong đợi và sẵn sàng.
Hãy xem xét những gì Fr. Charles đã viết hơn một trăm năm trước — và nơi chúng ta phải ở bây giờ trong thời đại của chúng ta:
Nếu chúng ta nghiên cứu nhưng một thời điểm là dấu hiệu của thời hiện tại, các triệu chứng đe dọa của tình hình chính trị và các cuộc cách mạng của chúng ta, cũng như sự tiến bộ của nền văn minh và sự tiến bộ của cái ác, tương ứng với sự tiến bộ của nền văn minh và những khám phá trong tài liệu trật tự, chúng ta không thể không thấy trước sự xuất hiện của người tội lỗi và về những ngày hoang tàn được Đức Kitô báo trước. -Sự kết thúc của thế giới hiện tại và những bí ẩn của cuộc sống tương lai, Cha Charles Arminjon (1824-1885), tr. 58; Sophia Institute Press
Vì vậy, chúng ta nên xem xét những lời của Thánh Phao-lô một cách nghiêm túc hơn bao giờ hết…
… Hỡi anh em, anh em không ở trong bóng tối, để ngày đó vượt qua anh em như một tên trộm. Vì tất cả các bạn là trẻ em của ánh sáng và trẻ em của thời đại. Chúng ta không thuộc về bóng đêm hay bóng tối. Do đó, chúng ta đừng ngủ nướng như những người còn lại, mà hãy luôn tỉnh táo và tỉnh táo. (1 Tê 5: 4-6)
Được xác định là ngày của công lý, ngày của cơn thịnh nộ thần thánh. Các thiên thần run sợ trước nó. Nói với các linh hồn về lòng thương xót lớn lao này trong khi vẫn còn thời gian để [ban tặng] lòng thương xót. Nếu bạn giữ im lặng bây giờ, bạn sẽ trả lời cho rất nhiều linh hồn vào ngày khủng khiếp đó. Không sợ gì cả. Chung thủy đến cùng. -Lòng thương xót thiêng liêng trong tâm hồn tôi, Đức Mẹ phù hộ cho Thánh Faustina, n. 635
Không có gì sợ hãi. Chung thủy đến cùng. Về vấn đề đó, Đức Thánh Cha Phanxicô đưa ra những lời an ủi nhắc nhở chúng ta rằng Đức Chúa Trời đang nỗ lực hướng tới sự hoàn thành, chứ không phải sự hủy diệt:
“Những gì ở phía trước, như sự hoàn thành của một sự biến đổi đã thực sự diễn ra từ cái chết và sự phục sinh của Đấng Christ, do đó là một sự sáng tạo mới. Nó không phải là sự hủy diệt của vũ trụ và tất cả những gì xung quanh chúng ta ”mà là sự đưa mọi thứ trở thành sự viên mãn của bản thể, sự thật và vẻ đẹp của nó. —POPE FRANCIS, ngày 26 tháng XNUMX, Khán giả chung; Thiên đình
Do đó, lý do tôi viết bài suy ngẫm này về Những phán xét cuối cùng, vì Ngày gần hơn so với khi chúng ta bắt đầu lần đầu…
Nói với thế giới về lòng thương xót của Ta; hãy để cho toàn thể nhân loại nhận ra lòng thương xót khôn lường của Ta. Nó là một dấu hiệu cho thời kỳ cuối cùng; sau khi nó sẽ đến ngày của công lý. Trong khi vẫn còn thời gian, hãy để họ trông cậy vào nguồn mạch lòng thương xót của Ta; hãy để họ kiếm lợi từ Máu và Nước tuôn ra cho họ. -Lòng thương xót thiêng liêng trong tâm hồn tôi, Chúa Giêsu đến St. Faustina, n. 848
ĐỌC LIÊN QUAN:
Times of the Trumpets - Phần IV
Tại sao Giáo hoàng không hét lên?
Đây luôn là một thời gian khó khăn trong năm đối với thánh chức của chúng ta, về mặt tài chính.
Xin hãy thành tâm xem xét việc dâng phần mười cho chức vụ của chúng tôi.
Ban phước cho bạn
Chú thích
| ↑1 | cf. Ma-thi-ơ 25: 31-46 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Ma-thi-ơ 24:14 |
| ↑3 | cf. Vindication of Wisdom |
| ↑4 | cf. Giáo hoàng và kỷ nguyên Dawning |