Tưởng nhớ nhân chứng tiên tri
về các vị tử đạo Cơ đốc năm 2015
Có là một đám mây kỳ lạ bao phủ Giáo Hội, đặc biệt là trong thế giới phương Tây — một đám mây đang cướp đi sự sống và hoa trái của Thân Thể Chúa Kitô. Và đó là điều này: không có khả năng nghe, nhận biết hoặc phân biệt tiên tri tiếng nói của Chúa Thánh Thần. Vì vậy, nhiều người đang đóng đinh và niêm phong “Lời Chúa” trong ngôi mộ một lần nữa.
Tôi cảm thấy mạnh mẽ rằng những điều sau đây cần phải được nói ra, vì tôi tin rằng Chúa sẽ nói tiên tri hơn với Giáo hội trong những ngày sắp tới. Nhưng chúng ta sẽ lắng nghe chứ?
TIÊN TRI ĐÚNG
Phần lớn Giáo hội đã không biết lời tiên tri thật hay “tiên tri” là gì. Con người ngày nay có xu hướng gắn mác "tiên tri" là những người thực hiện một kiểu bói toán được thần thánh hóa, hoặc những người la hét các nhà chức trách - một loại phương ngữ "John-the-Baptist-brood-of-vipers". [1]cf. Mat 3:7
Nhưng cả hai điều này đều không nắm được trung tâm của lời tiên tri thực sự là gì: để truyền đạt “lời Chúa” sống động trong thời điểm hiện tại. Và "từ" này không phải là điều nhỏ. Ý tôi là, bất cứ điều gì Chúa nói là nhỏ?
Thật vậy, lời Chúa sống động và hữu hiệu, sắc bén hơn bất kỳ con dao hai lưỡi nào, xuyên thấu ngay cả giữa linh hồn và tinh thần, khớp xương và tủy xương, và có thể phân biệt những suy tư và suy nghĩ của trái tim. (Hê 4:12)
Ở đó bạn có một lời giải thích mạnh mẽ về lý do tại sao Giáo hội ngày nay nhu cầu chú ý đến lời của Đức Chúa Trời trong lời tiên tri: bởi vì nó thâm nhập giữa linh hồn và linh hồn vào tim. Bạn thấy đấy, việc nêu luật, lặp lại lời dạy của Đức tin là một chuyện. Đó là một cách khác để nói chúng dưới sự xức dầu của Chúa Thánh Thần. Cái trước như thể "đã chết"; thứ sau đang sống bởi vì nó đang phát ra từ tiếng nói tiên tri của Chúa. Do đó, việc thực hiện lời tiên tri là điều cần thiết cho đời sống của Giáo hội, và do đó, cũng là một đối tượng bị tấn công.
PROPHECY CHƯA KẾT THÚC
Trước khi chúng ta có thể tiếp tục, người ta phải giải quyết quan niệm đương thời rằng lời tiên tri trong Giáo hội đã kết thúc với John the Baptist, và rằng kể từ sau ông, không còn nhà tiên tri nào nữa. Việc đọc Sách Giáo Lý không đủ tiêu chuẩn sẽ khiến người ta tin như vậy:
John vượt qua tất cả các nhà tiên tri, mà ông là người cuối cùng… Trong ông, Đức Thánh Linh kết thúc lời nói của ông qua các vị tiên tri. Giăng hoàn thành chu kỳ của các nhà tiên tri do Ê-li bắt đầu. -Giáo lý của Giáo hội Công giáo (CCC), NS. 523, 719
Có một bối cảnh ở đây là chìa khóa để hiểu những gì 
Huấn quyền đang giảng dạy. Nếu không, Sách Giáo Lý, như tôi sẽ trình bày, sẽ hoàn toàn trái ngược với Sách Thánh. Bối cảnh là Di chúc cũ thời kỳ lịch sử cứu độ. Các từ chính trong đoạn văn trên là “Giăng hoàn tất chu kỳ của các tiên tri do Ê-li đã bắt đầu.” Đó là, từ Ê-li đến Giăng, Đức Chúa Trời đã tiết lộ sự tiết lộ. Sau khi Ngôi Lời nhập thể, sự mặc khải của Đức Chúa Trời về chính Ngài cho nhân loại đã được hoàn tất:
Trong quá khứ, Đức Chúa Trời đã nói một phần và nhiều cách khác nhau với tổ tiên của chúng ta qua các nhà tiên tri; trong những ngày cuối cùng này, Ngài đã nói chuyện với chúng ta qua một Người Con… (Dt 1: 1-2)
Chúa Con là Lời cuối cùng của Cha Ngài; vì vậy sẽ không có Khải Huyền nữa sau anh ta. -CCC, n. số 73
Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là Đức Chúa Trời không còn mặc khải những điều vĩ đại hơn. chiều sâu của sự hiểu biết về sự Mặc khải Công khai của Ngài, kế hoạch phổ quát và các thuộc tính thiêng liêng của Ngài. Ý tôi là, chúng ta có thực sự tin rằng chúng ta biết tất cả những gì cần biết về Chúa bây giờ không? Không ai sẽ nói một điều như vậy. Do đó, Đức Chúa Trời tiếp tục nói với con cái Ngài để tiết lộ những chiều sâu hơn về sự huyền nhiệm của Ngài và dẫn chúng tôi vào chúng. Chính Chúa của chúng ta đã nói:
Tôi có những con cừu khác không thuộc về bầy này. Ta cũng phải dẫn dắt chúng, chúng sẽ nghe tiếng ta, và sẽ có một bầy, một người chăn. (Giăng 10:16)
Có một số cách mà Đấng Christ nói với bầy của Ngài, và trong số đó lời tiên tri hoặc những gì đôi khi được gọi là mặc khải "riêng tư". Tuy nhiên,
Nó không phải là [những điều mặc khải “riêng tư”] để cải thiện hoặc hoàn thành sự Mặc khải cuối cùng của Đấng Christ, nhưng để giúp sống trọn vẹn hơn nhờ nó trong một giai đoạn lịch sử nhất định… Đức tin Cơ đốc giáo không thể chấp nhận “sự mặc khải” cho rằng vượt qua hoặc sửa chữa sự Mặc khải mà Đấng Christ là sự hoàn thành. -CCC, n. số 67
Lời tiên tri vẫn chưa kết thúc, và cũng không có đặc sủng của “nhà tiên tri”. Nhưng thiên nhiên của lời tiên tri đã thay đổi, và do đó, bản chất của nhà tiên tri. Do đó, một chu kỳ tiên tri mới đã bắt đầu, như Thánh Phaolô đã nói rõ:
Và những ân tứ [của Đấng Christ] là một số người phải là sứ đồ, một số nhà tiên tri, một số nhà truyền giáo, một số mục sư và giáo viên, để trang bị cho các thánh đồ cho công việc thánh chức, để xây dựng thân thể của Đấng Christ, cho đến khi tất cả chúng ta đạt được sự hiệp nhất của đức tin và sự hiểu biết về Con Thiên Chúa, đến sự trưởng thành của loài người, để đo tầm vóc của sự trọn vẹn của Chúa Kitô… (Ep 4, 11-13)
MỤC ĐÍCH MỚI
Trong bài diễn văn về những mặc khải của Fatima, Đức Bênêđíctô đã nói:
… Lời tiên tri theo nghĩa Kinh thánh không có nghĩa là dự đoán tương lai mà là giải thích ý muốn của Đức Chúa Trời cho hiện tại, và do đó chỉ ra con đường đúng đắn để đi cho tương lai. RatCardinger Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Thông điệp của Fatima, Bình luận Thần học, www.vatican.va
Về mặt này, ngay cả những lời tiên tri giải quyết các sự kiện trong tương lai cũng tìm lại bối cảnh của chúng trong hiện tại; nghĩa là, họ thường dạy chúng ta cách phản ứng trong “bây giờ” để chuẩn bị cho tương lai. Cho chúng tôi 
không thể bỏ qua thực tế rằng lời tiên tri trong suốt Cựu ước và Tân ước thường liên quan đến các khía cạnh của tương lai. Bỏ qua điều này, trên thực tế, là nguy hiểm.
Lấy ví dụ về sứ điệp tiên tri của Fatima. Những chỉ dẫn cụ thể đã được đưa ra bởi Mẹ Thiên Chúa đã không do Giáo hội thực hiện.
Vì chúng tôi không chú ý đến lời kêu gọi này của Thông điệp, chúng tôi thấy rằng nó đã được ứng nghiệm, Nga đã xâm lược thế giới với lỗi của mình. Và nếu chúng ta vẫn chưa thấy sự ứng nghiệm hoàn toàn của phần cuối cùng của lời tiên tri này, chúng ta đang tiến tới nó từng chút một với những bước tiến dài. —Fatima seer, Sơ Lucia, Thông điệp của Fatima, www.vatican.va
Làm sao việc phớt lờ những chỉ dẫn của Chúa vì chúng được gọi là “sự mặc khải riêng” có thể sinh hoa trái? Nó không thể. Sự phổ biến của những “lỗi lầm” này (chủ nghĩa cộng sản, chủ nghĩa Mác, chủ nghĩa vô thần, chủ nghĩa duy vật, chủ nghĩa duy lý, v.v.) là kết quả trực tiếp của việc chúng ta không thể nhận ra hoặc phản ứng với tiếng nói của Chúa Thánh Thần, về mặt cá nhân và tập thể.
Và ở đây chúng ta cùng xem xét sâu hơn vai trò của lời tiên tri trong thời Tân Ước: giúp mang lại Hội Thánh "Đến tuổi trưởng thành."
Hãy yêu mục tiêu của bạn và tha thiết mong muốn những món quà thuộc linh, đặc biệt là bạn có thể nói tiên tri…. ai nói tiên tri nói với người ta về sự xây dựng và khích lệ và an ủi của họ… Ai nói bằng lưỡi thì tự gây dựng chính mình, còn ai nói tiên tri thì dựng nên hội thánh. Bây giờ tôi muốn tất cả các bạn nói tiếng lạ, nhưng thậm chí nhiều hơn để nói tiên tri. (1 Cô 14: 1-5)
Thánh Paul đang chỉ về phía một quà tặng nhằm gây dựng, xây dựng, khuyến khích và an ủi Giáo hội. Vậy có bao nhiêu giáo xứ Công giáo của chúng ta ngày nay dành chỗ cho món quà này? Hầu như không có. Tuy nhiên, Paul rõ ràng làm thế nào và Ở đâu điều này sẽ diễn ra:
… Lời tiên tri không dành cho những người không tin mà cho những người tin. Vì vậy, nếu cả nhà thờ họp ở một nơi và… mọi người đều đang nói tiên tri, và một người không tin hoặc không có kiến thức nên bước vào, người đó sẽ được mọi người thuyết phục.
và bị mọi người xét đoán, và những bí mật trong lòng người ấy sẽ được tiết lộ, nên người ấy sẽ sấp mình xuống và thờ phượng Đức Chúa Trời, tuyên bố rằng: “Đức Chúa Trời thật ở giữa ngươi. (1 Cô 14: 23-25)
Lưu ý rằng "Những bí mật của trái tim anh ấy sẽ được tiết lộ." Tại sao? Bởi vì từ sống, “con dao hai lưỡi” đang được truyền đạt một cách tiên tri. Và điều này càng thuyết phục hơn khi nó đến từ một linh hồn đang thực sự sống những gì anh ta đang rao giảng:
Làm chứng cho Chúa Giêsu là tinh thần của lời tiên tri. (Khải 19:10)
Hơn nữa, những lời tiên tri này được nói ra khi “cả hội thánh” gặp nhau, có lẽ là trong Thánh lễ. Thánh John Chrysostom (c. 347-407) đã làm chứng rằng:
… Bất cứ ai đã chịu phép báp têm ngay lập tức nói tiếng lạ, và không chỉ tiếng lạ, nhưng nhiều người đã nói tiên tri; một số biểu diễn nhiều tác phẩm tuyệt vời khác… —Trên 1 Cô-rinh-tô 29C & ocirc; ng; Patrologia Graeca, 61: 239; được dẫn bởi Quạt ngọn lửa,Kilian McDonnell & George T. Montague, tr. 18
Mỗi nhà thờ đều có nhiều người nói tiên tri. —Trên 1 Cô-rinh-tô 32; Đã dẫn.
Trên thực tế, việc Thánh Phao-lô đưa ra những chỉ dẫn cụ thể để đảm bảo rằng món quà tiên tri được chú ý và sử dụng một cách cẩn thận:
Hai hoặc ba nhà tiên tri nên nói, và những người khác phân biệt. Nhưng nếu một điều tiết lộ được trao cho một người khác đang ngồi ở đó, thì người đầu tiên nên im lặng. Vì các ngươi có thể nói tiên tri từng người một, để mọi người đều có thể học hỏi và được khích lệ. Thật vậy, linh hồn của các nhà tiên tri nằm dưới sự kiểm soát của các nhà tiên tri, vì Ngài không phải là Đức Chúa Trời của sự hỗn loạn mà là của sự bình an. (1 Cô 14: 29-33)
Thánh Phao-lô nhấn mạnh rằng những gì ngài đang hướng dẫn đến trực tiếp từ Chúa:
Nếu bất cứ ai nghĩ rằng mình là một nhà tiên tri hoặc một người tâm linh, người đó nên nhận ra rằng những gì tôi đang viết cho bạn là một điều răn của Chúa. Nếu ai không thừa nhận điều này, người đó không được thừa nhận. Vì vậy, hỡi anh em (của tôi), hãy hăng hái cố gắng nói tiên tri, và không cấm nói tiếng lạ, nhưng mọi việc phải được thực hiện đúng và có trật tự. (1 Cô 14: 37-39)
TIẾN HÀNH NGAY BÂY GIỜ
Đây không phải là nơi dành cho một bài diễn văn dài dòng về lý do tại sao lời tiên tri đã mất đi sự nổi bật trong lĩnh vực thực dụng của đời sống hàng ngày trong Giáo hội Công giáo. Sau cùng, Thánh Phao-lô xếp “các vị tiên tri” chỉ đứng sau “các Sứ đồ” trong danh sách các ân tứ của mình. Vậy các nhà tiên tri của chúng ta ở đâu?
Không phải họ không ở trong chúng ta — mà là họ thường không được hoan nghênh hoặc hiểu biết. Về mặt đó, không có gì thay đổi 
hàng ngàn năm: chúng ta vẫn ném đá những người mang thông điệp, đặc biệt là khi họ đưa ra lời cảnh báo hoặc lời khuyên nhủ mạnh mẽ. Họ bị buộc tội là "diệt vong và u ám", như thể tội lỗi và hậu quả của nó không còn tồn tại trong thế giới hiện đại của chúng ta. Giáo hoàng Benedict, một trong những người tiên tri nhất trong thời đại của chúng ta, đã từng được hỏi khi còn là Hồng y tại sao ông lại là người bi quan như vậy, và ông trả lời: “Tôi là một người theo chủ nghĩa hiện thực.” Chủ nghĩa hiện thực là một tia sáng của sự thật. Nhưng luôn luôn, luôn luôn, xuất hiện từ Mặt trời của Hy vọng. Nhưng không phải là một hy vọng hão huyền. Không phải là một bức tranh giả. Trên thực tế, các tiên tri giả trong Cựu Ước là những người giả vờ rằng mọi thứ đều tốt đẹp.
Một trong những thành quả gây chết người của chủ nghĩa hiện đại đã lây nhiễm nhiều chủng viện là sự phá bỏ huyền học. Nếu người ta đặt câu hỏi về thần tính của Đấng Christ, thì càng khẳng định rằng một người có thể hoạt động trong các ân tứ huyền nhiệm của Ngài! Chính chủ nghĩa duy lý hoài nghi này đã lan tràn khắp nơi trong Giáo hội và dẫn đến cuộc khủng hoảng mù lòa thuộc linh hiện nay, vốn biểu hiện trong lãnh vực tiên tri là sự phân biệt không có chức năng.
Bên cạnh khoảng trống của việc chú giải trong các ân tứ tiên tri, thường có một giả định gần như không thành văn trong một số giáo sĩ rằng Thiên Chúa chỉ nói qua Huấn quyền và có lẽ, nhiều nhất là qua những người có ít nhất một trình độ thần học. Trong khi các tín hữu giáo dân thường xuyên phải đối mặt với thái độ này ở cấp độ địa phương, may mắn là giáo huấn của Giáo hội không phải ở cấp độ phổ quát:
Các tín hữu, nhờ Bí tích Rửa tội, được tháp nhập vào Chúa Kitô và được hội nhập vào Dân Chúa, được trở thành những người thông phần theo cách riêng của họ trong chức vụ tư tế, ngôn sứ và vương quyền của Chúa Kitô…. [Anh ta] hoàn thành chức vụ tiên tri này, không chỉ bởi hệ thống cấp bậc… mà còn bởi giáo dân. -CCC, NS. 897, 904
Và do đó, Giáo hoàng Benedict nói:
Trong mọi thời đại, Giáo hội đã nhận được đặc sủng của lời tiên tri, phải được xem xét kỹ lưỡng nhưng không được khinh miệt. RatCardinger Ratzinger (BENEDICT XVI), Thông điệp của Fatima, Bình luận Thần học,www.vatican.va
Nhưng một lần nữa, ở đây nói lên cuộc khủng hoảng: sự không sẵn lòng thậm chí xem xét kỹ lưỡng lời tiên tri. Và đôi khi giáo dân cũng có lỗi trong vấn đề này, vì người ta thường nghe rằng: “Trừ khi Vatican chấp thuận nó, nếu không thì tôi sẽ không nghe nó. Và thậm chí sau đó, nếu đó là "tiết lộ riêng tư", tôi không có để lắng nghe nó. " Ở trên chúng ta đã chỉ ra lý do tại sao thái độ này có thể là một chiêu bài để tránh đối đầu với giọng nói khó chịu của Thánh Linh. Nó đúng về mặt kỹ thuật, vâng. Nhưng như nhà thần học Hans Urs von Balthasar đã nói:
Do đó, người ta có thể đơn giản hỏi tại sao Đức Chúa Trời cung cấp [mặc khải] liên tục [ngay từ đầu nếu] chúng hầu như không cần được Giáo hội chú ý. -Mistica oggettiva, n. 35; được dẫn bởi Lời tiên tri của Cơ đốc giáo của Niels Christian Hvidt, p. 24
KHÁM PHÁ
Mặt khác, chúng ta cũng thấy rằng nơi nào Giáo hội sẵn sàng xem xét kỹ lưỡng lời tiên tri, thì điều đó thường biến thành một cuộc điều tra vượt quá những gì mà ngay cả các tòa án thế tục cũng tiến hành để xác lập sự thật. 
Và vào thời điểm một sự phân biệt được ban hành, đôi khi hàng thập kỷ sau, tính nguyên gốc của lời tiên tri đã mất đi. Tất nhiên, có sự khôn ngoan khi kiên nhẫn thử nghiệm một lời tiên tri, nhưng ngay cả điều này cũng có thể trở thành một công cụ chôn vùi tiếng nói của Chúa.
Đừng dập tắt Thánh Linh. Đừng khinh thường những lời tiên tri. Kiểm tra mọi thứ; giữ lại những gì tốt đẹp. (1 Tê 5: 19-21)
Chính trị học, các anh chị em. Điều này cũng tồn tại trong Giáo hội của chúng ta và thể hiện theo nhiều cách đáng buồn và đáng tiếc, vâng, ngay cả ác độc các cách. Bởi vì lời tiên tri — lời sống của Chúa—thường bị khinh thường rất nhiều, Thần thường bị dập tắt, và gây sốc, ngay cả điều tốt cũng rất thường bị từ chối. Theo một số tiêu chuẩn giám mục, Thánh Phao-lô sẽ bị cấm phát biểu trong một số giáo phận hiện đại của chúng ta vì tuyên bố của ngài đã nhận được “sự mặc khải riêng tư”. Thật vậy, nhiều bức thư của ông sẽ bị “cấm” vì chúng là những tiết lộ đến với ông bằng những hình ảnh xuất thần. Tương tự như vậy, Kinh Mân Côi cũng được một số giám mục đặt sang một bên vì nó đến qua “sự mặc khải riêng” cho Thánh Dominique. Và người ta sẽ phải tự hỏi liệu những lời nói và sự khôn ngoan kỳ diệu của các Giáo phụ Sa mạc đã được tiết lộ cho họ trong sự cô tịch của lời cầu nguyện sẽ bị gạt sang một bên vì chúng là “những mặc khải riêng tư”?
Medjugorje có lẽ là một trong những ví dụ rõ ràng nhất về việc chúng ta không có khả năng tuân theo chỉ dẫn đơn giản của Thánh Phao-lô. Như tôi đã viết trong Trên Medjugorje, thành quả của đền thờ Đức Mẹ “không chính thức” này thật đáng kinh ngạc và có lẽ không gì sánh được kể từ Công vụ Tông đồ về các cuộc hoán cải, ơn gọi và việc tông đồ mới. Trong hơn 30 năm, một thông điệp tiếp tục vang lên từ nơi này khi được cho là
từ thiên đường. Nội dung của nó được tóm tắt như: lời kêu gọi cầu nguyện, hoán cải, ăn chay, các Bí tích và suy niệm Lời Chúa. Như tôi đã viết trong The Triumph - Phần III, điều này là trực tiếp từ những lời dạy của Giáo hội. Bất cứ khi nào những người được cho là “tiên kiến” của Medjugorje nói chuyện công khai, đây là thông điệp nhất quán của họ. Vì vậy, những gì chúng ta đang nói ở đây không có gì mới, chỉ là một sự nhấn mạnh cụ thể về tâm linh Công giáo đích thực.
Thánh Phao-lô sẽ nói gì? Áp dụng Lời Kinh thánh của mình để phân biệt, có thể anh ấy sẽ nói, “Được rồi, tôi không biết chắc rằng điều này là trực tiếp từ Đức Mẹ như những người tiên kiến tuyên bố, nhưng tôi đã thử nghiệm những gì họ nói với sự Mặc khải Công khai của Giáo hội, và điều đó giá đỡ. Hơn nữa, theo mệnh lệnh của Chúa chúng ta là “canh thức và cầu nguyện” và chú ý đến các dấu hiệu của thời đại, lời kêu gọi cải đạo này trở thành sự thật. Vì vậy, tôi có thể giữ lại những gì tốt đẹp, cụ thể là, lời kêu gọi khẩn thiết đó đối với những điều cốt yếu của Đức tin ”. Thật vậy, khi chúng ta xem xét sự sụp đổ của thế giới Công giáo ở phương Tây, rõ ràng là những tiết lộ như thế này - dù là trực tiếp từ một sứ giả trên trời hay chỉ là con người - đều có thể…
… Giúp chúng ta hiểu các dấu hiệu của thời đại và đáp lại chúng một cách đúng đắn trong đức tin. —Cardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Thông điệp Fatima, “Bình luận Thần học”, www.vatican.va
Người mà sự mặc khải riêng tư được đề xuất và công bố, nên tin và tuân theo mệnh lệnh hoặc sứ điệp của Thiên Chúa, nếu nó được đề xuất với anh ta bằng chứng đầy đủ, For For God nói với anh ta, ít nhất là bằng cách khác, và do đó đòi hỏi anh ta tin tưởng; do đó, anh ta buộc phải tin Chúa, Ai đòi hỏi anh ta phải làm như vậy. LỢI NHUẬN LỢI ÍCH XIV, Anh hùng đức hạnh, Tập III, tr. 394
TỪ MIỆNG CỦA CÁC BÉ
Tất nhiên, tôi không cho rằng lời tiên tri chỉ là lĩnh vực của những nhà thần bí và những người nhìn xa trông rộng. Như đã nói ở trên, Giáo hội dạy rằng tất cả các những người đã báp têm tham gia vào “chức vụ tiên tri” của Đấng Christ. Tôi nhận được thư 
từ những độc giả hoạt động trong văn phòng này, đôi khi thậm chí không nhận ra điều đó. Họ cũng đang nói “lời bây giờ” của Đức Chúa Trời vào lúc này. Chúng ta cần trở lại với việc chăm chú lắng nghe lẫn nhau, để nghe tiếng Chúa phán với Hội thánh của Ngài, không chỉ qua những lời tuyên bố của thẩm phán, mà còn qua hoạt hình, những kẻ hèn mọn, “những kẻ ăn cắp vặt” —đó là những kẻ xuất hiện từ sự đơn độc của lời cầu nguyện với một “lời” dành cho Giáo hội. Về phần mình, trước hết chúng ta cần kiểm tra lời nói của họ bằng cách đảm bảo rằng chúng đồng âm với Đức tin Công giáo của chúng ta. Và nếu vậy, họ có gây dựng, xây dựng, khuyến khích hay an ủi không? Và nếu vậy, hãy nhận chúng vì món quà mà chúng đang có.
Chúng ta cũng không nên mong đợi vị giám mục bước vào và phân biệt từng “từ” phát ra trong một nhóm hoặc cách khác. Anh ấy sẽ không có thời gian cho bất cứ điều gì khác! Chắc chắn, có những lúc những điều tiết lộ mang tính chất công khai hơn, và việc những người bình thường ở địa phương trực tiếp tham gia (đặc biệt là khi những hiện tượng được tuyên bố) là điều thích hợp.
Những người có trách nhiệm trong Hội Thánh nên đánh giá tính chân thật và cách sử dụng đúng đắn của những ân tứ này, qua chức vụ của họ không hẳn để dập tắt Thánh Linh, nhưng để thử thách mọi sự và giữ lấy điều tốt. —Công đồng Vatican II, Lumen Gentium, n. số 12
Nhưng khi giám mục không tham gia, hoặc khi quá trình này kéo dài và kéo dài, các chỉ dẫn của Thánh Phao-lô là một hướng dẫn đơn giản để phân biệt bên trong Thân thể. Bên cạnh đó, không có Mặc khải mới nào sắp ra mắt, và những gì chúng ta đã được trao gửi trong tiền gửi của đức tin thực sự là đủ cho sự cứu rỗi. Phần còn lại là ân sủng và năng khiếu.
HỌC CÁCH NGHE GIỌNG NÓI CỦA MÌNH
Tôi cảm thấy Chúa đang kêu gọi Giáo hội của Ngài vào cô đơn của sa mạc nơi Ngài sẽ nói chuyện với Cô dâu của Ngài một cách trực tiếp hơn. Nhưng nếu chúng ta quá hoang tưởng, quá hoài nghi, quá sợ hãi để lắng nghe những tiếng nói tiên tri của anh chị em mình, chúng ta có nguy cơ bỏ lỡ những ân sủng có ý nghĩa gây dựng, xây dựng, khuyến khích và an ủi Giáo hội vào giờ này.
Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta những vị tiên tri cho những thời đại này Những giọng nói tiên tri này giống như 
đèn pha trên ô tô. Chiếc xe là Sự Mặc khải Công cộng và đèn pha những điều mặc khải xuất hiện từ Trái tim của Đức Chúa Trời. Chúng ta đang ở trong một thời kỳ đen tối, và chính tinh thần của lời tiên tri đang chỉ cho chúng ta con đường phía trước, như nó thường có trong quá khứ.
Nhưng chúng ta, giáo sĩ và giáo dân, có lắng nghe không? Chính các nhà cầm quyền tôn giáo đã tìm cách bịt miệng Chúa Giê-su, để bịt miệng “Lời làm nên xác thịt”. Cầu xin Thánh Linh của Đức Chúa Trời đến trợ giúp chúng ta và giúp chúng ta một lần nữa nghe thấy tiếng Chúa trong tất cả con cái của Ngài…
Những người rơi vào thế giới này nhìn từ trên xuống, họ từ chối lời tiên tri của anh chị em họ TIẾNG VIỆT Eveachii Gaudium, n. số 97
… Chúng ta cần phải nghe một lần nữa tiếng nói của các nhà tiên tri, những người kêu gào và rắc rối lương tâm của chúng ta. —POPE FRANCIS, Thông điệp Mùa Chay, ngày 27 tháng 2015 năm XNUMX; vatican.va
… Bằng miệng của trẻ sơ sinh và trẻ sơ sinh, Bạn đã thiết lập một bức tường thành chống lại kẻ thù của bạn, để bịt miệng kẻ thù và kẻ báo thù. (Thi thiên 8: 3)
ĐỌC LIÊN QUAN
Cảm ơn vì đã ủng hộ mục vụ toàn thời gian này.
Chú thích
| ↑1 | cf. Mat 3:7 |
|---|