Phản cách mạng

Thánh Maximillian Kolbe

 

tôi kết luận Quỹ đạo nói rằng chúng ta đang chuẩn bị cho một cuộc truyền bá phúc âm hoá mới. Đây là những gì chúng ta phải chuẩn bị trước - không phải xây dựng boongke và tích trữ thực phẩm. Có một "sự phục hồi" đang đến. Đức Mẹ nói về nó, cũng như các giáo hoàng (xem Các Giáo hoàng và Thời đại Dawning). Vì vậy, đừng chăm chăm vào cơn đau đẻ mà hãy chờ đợi ngày sinh nở. Thanh lọc thế giới chỉ là một phần nhỏ của kế hoạch tổng thể đang mở ra, ngay cả khi nó xuất hiện từ máu của những người tử vì đạo…

 

IT là giờ của cuộc phản cách mạng để bắt đầu. Giờ mà mỗi người chúng ta, tùy theo các ân sủng, đức tin, và các ân tứ mà Chúa Thánh Thần ban cho chúng ta, đang được gọi vào trong bóng tối hiện tại này như ngọn lửa của tình yêu và ánh sáng. Vì, như Giáo hoàng Benedict đã từng nói:

Chúng ta không thể bình tĩnh chấp nhận phần còn lại của nhân loại lại rơi vào tà giáo. RatCardinger Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Tân Phúc âm hóa, Xây dựng Văn minh Tình yêu; Diễn văn với các Giáo lý viên và Giáo chức Tôn giáo, ngày 12 tháng 2000 năm XNUMX

… Bạn sẽ không đứng yên khi cuộc sống của người hàng xóm của bạn đang bị đe dọa. (xem Lev 19:16)

Đây là giờ mà chúng ta phải can đảm thực hiện phần việc của mình để đem lại sự phục hồi mọi sự trong Đấng Christ.

Giáo hội luôn được kêu gọi thực hiện những gì Đức Chúa Trời yêu cầu đối với Áp-ra-ham, đó là thấy rằng có đủ người công chính để trấn áp sự dữ và sự hủy diệt… lời tôi [là] lời cầu nguyện rằng sức mạnh của người tốt có thể lấy lại sức mạnh của họ. Vì vậy, bạn có thể nói chiến thắng của Đức Chúa Trời, chiến thắng của Đức Maria, là yên lặng, dù sao thì chúng cũng là thật. LỢI NHUẬN LỢI NHUẬN XVI, Ánh sáng của thế giới, tr. 166, Cuộc trò chuyện với Peter Seewald

Đó là giờ khi, hơn bất cứ điều gì khác, vẻ đẹp niềm tin của chúng ta phải tỏa sáng trở lại…

 

ÁO SEN TỐI

Bóng tối hiện tại này có thể được mô tả một cách khéo léo như một sự xấu đi. Đó là sự xấu xí đã bao phủ mọi thứ như một chiếc áo choàng đen ủ rũ, từ nghệ thuật và văn học, âm nhạc và sân khấu, đến cách chúng ta nói chuyện với nhau trên các diễn đàn, trong các cuộc tranh luận, trên truyền hình và mạng xã hội. Nghệ thuật đã trở thành trừu tượng và kỳ quái; những cuốn sách bán chạy nhất bị ám ảnh bởi tội phạm và những điều huyền bí; phim chuyển thể về dục vọng, bạo lực và u ám ngày tận thế; truyền hình trên các chương trình “thực tế” nông cạn, vô nghĩa; sự giao tiếp của chúng ta đã trở nên không phù hợp và hạ thấp phẩm giá; và âm nhạc đại chúng thường khắc nghiệt và nặng nề, điện tử và sắc sảo, thần tượng hóa xác thịt. Sự xấu xa này lan tràn đến nỗi ngay cả Phụng vụ cũng bị ám ảnh vì mất đi cảm giác kỳ diệu và siêu việt từng được gói gọn trong các dấu hiệu, biểu tượng và âm nhạc mà ở nhiều nơi đã bị phá hủy hoàn toàn. Cuối cùng, đó là một sự xấu thậm chí tìm cách làm biến dạng bản thân thiên nhiên — màu sắc tự nhiên của rau và trái cây, hình dạng và đặc điểm của động vật, chức năng của thực vật và đất, và vâng — thậm chí cắt xén hình ảnh của Đức Chúa Trời mà chúng ta được tạo ra, Nam giới và giống cái.^[1]cf. Tình dục và Tự do của Con người

 

VẺ ĐẸP VÀ HY VỌNG

Chính sự xấu xa lan tràn này mà chúng ta được kêu gọi khôi phục sắc đẹp, vẻ đẹp, và do đó khôi phục mong. Đức Bênêđictô đã nói về “mối liên hệ sâu sắc giữa vẻ đẹp và hy vọng”. ^[2]POPE BENEDICT XVI, Diễn văn với các nghệ sĩ, ngày 22 tháng 2009 năm XNUMX; ZENIT.org Trong một bài phát biểu tiên tri trước các nghệ sĩ, Đức Phaolô VI đã nói:

Thế giới mà chúng ta đang sống này cần cái đẹp để không chìm trong tuyệt vọng. Vẻ đẹp, giống như chân lý, mang lại niềm vui cho trái tim con người, và chính là thứ hoa quả quý giá chống lại sự bào mòn của thời gian, là thứ gắn kết các thế hệ và khiến họ trở thành một trong những người ngưỡng mộ. — Ngày 8 tháng 1965 năm XNUMX; ZENIT.org

Nhà triết học Nga Fyodor Dostoevsky đã từng nói, "vẻ đẹp sẽ cứu thế giới."^[3]từ cuốn tiểu thuyết Thằng ngốc Làm sao? Bằng cách khuấy động lại trong nhân loại niềm khao khát và khao khát đối với Đấng là chính cái Đẹp. Có lẽ chúng ta tin rằng đó sẽ là những lời xin lỗi tinh tế, những bài diễn văn chính thống và những bài diễn văn táo bạo sẽ ngăn chặn sự xói mòn các giá trị đạo đức và hòa bình trong thời đại chúng ta. Cần thiết như chúng, chúng ta phải đặt câu hỏi: ai là nghe nữa? Điều cần thiết một lần nữa là sự hồi sinh của vẻ đẹp điều đó nói mà không cần lời nói.^[4]xem Câu trả lời im lặng

Một người bạn của tôi đã chia sẻ rằng, sau khi cha anh ấy qua đời, không có lời nào có thể an ủi anh ấy trong tất cả những xáo trộn của cảm xúc đã tiêu thụ anh ấy. Nhưng một ngày nọ, anh ta mua một bó hoa, đặt nó trước mặt anh và ngắm nhìn vẻ đẹp của nó. Anh nói, vẻ đẹp đó đã bắt đầu chữa lành cho anh.

Một người bạn của tôi, không hẳn là một người Công giáo thực hành, đã bước vào Nhà thờ Đức Bà ở Paris, Pháp vài năm trước. Anh ấy nói rằng khi anh ấy quan sát vẻ đẹp của nhà thờ này, tất cả những gì anh ấy có thể nghĩ là, “Một cái gì đó đang diễn ra ở đây… ”Anh ta gặp được Chúa, hay ít nhất, sự khúc xạ ánh sáng của Chúa qua những tia sáng của vẻ đẹp… một tia hy vọng rằng có một điều gì đó, hay đúng hơn là Ai đó vĩ đại hơn chính chúng ta.

 

NGƯỜI ĐẸP VÀ QUÁI VẬT

Những gì thế giới trình bày cho chúng ta ngày nay thường là một vẻ đẹp giả tạo. Chúng tôi được yêu cầu trong lời thề rửa tội, "Bạn có từ chối sự hào nhoáng của cái ác?" Cái ác ngày nay thật hào nhoáng, nhưng hiếm khi nó đẹp.

Tuy nhiên, quá thường xuyên, vẻ đẹp tràn vào chúng ta là huyễn hoặc và lừa dối, hời hợt và chói mắt, khiến người nhìn phải sững sờ; thay vì đưa anh ta ra khỏi chính mình và mở ra cho anh ta những chân trời của tự do thực sự khi nó kéo anh ta lên trên cao, nó giam giữ anh ta trong chính bản thân anh ta và thêm nô lệ cho anh ta, tước đi hy vọng và niềm vui của anh ta…. Tuy nhiên, vẻ đẹp đích thực khơi dậy niềm khao khát của trái tim con người, khát khao sâu sắc được biết, được yêu, được hướng tới Người khác, vươn tới Người bên kia. Nếu chúng ta thừa nhận rằng vẻ đẹp chạm đến chúng ta một cách mật thiết, nó làm chúng ta bị thương, khiến chúng ta mở mắt, thì chúng ta khám phá lại niềm vui khi nhìn thấy, có thể hiểu được ý nghĩa sâu xa của sự tồn tại của chúng ta. —POPE BENEDICT XVI, Diễn văn với các nghệ sĩ, ngày 22 tháng 2009 năm XNUMX; ZENIT.org

Làm đẹp vết thương. Điều đó có nghĩa là gì? Khi chúng ta bắt gặp vẻ đẹp đích thực, nó luôn là thứ của Chúa. Và bởi vì chúng ta được tạo ra cho Ngài, nó chạm vào chúng ta trong cốt lõi của con người chúng ta, điều này cho thời gian hiện hữu, bị ngăn cách bởi bức màn thời gian khỏi Ngài-Đấng-Tạo-Hóa-Tôi. Như vậy, cái đẹp là ngôn ngữ riêng của nó, vượt qua mọi nền văn hóa, mọi dân tộc, và thậm chí cả tôn giáo. Về cơ bản, đó là lý do tại sao loài người từ thời cổ đại luôn có xu hướng hướng tới tôn giáo: họ đã nhận thức được vẻ đẹp của tạo vật là Đấng Tạo Hóa, điều này đã khơi dậy ước muốn tôn thờ Ngài, nếu không phải là chính tạo vật.^[5]Thuyết phiếm thần là tà giáo khi đánh đồng Thiên Chúa với tạo vật, dẫn đến việc tôn thờ tạo vật. Và điều này đã thôi thúc con người tham gia vào sự sáng tạo của Đức Chúa Trời.

Các bảo tàng của Vatican là một kho báu cho thế giới bởi vì chúng thường chứa đựng sự thể hiện của vẻ đẹp, sự hồi sinh của Thiên Chúa đã nhảy múa trên tâm hồn của một nghệ sĩ từ mọi nơi trên trái đất. Vatican không bảo vệ nghệ thuật này như cách Hitler tích trữ và tịch thu. Đúng hơn, cô ấy bảo vệ kho báu của con người này như một kỷ niệm của tinh thần con người, đó là lý do tại sao Giáo hoàng Francis nói rằng nó không bao giờ có thể được bán.

Đây là một câu hỏi dễ. Chúng không phải là báu vật của Giáo hội, (nhưng) là báu vật của nhân loại. —POPE FRANCIS, Phỏng vấn, Ngày 6 tháng 2015 năm XNUMX; Thông tấn Công giáo

Vẻ đẹp đích thực có thể hướng chúng ta trở lại Nguồn gốc của tất cả các nền văn hóa và dân tộc khi nó càng giao thoa với Sự thật và lòng tốt. Như Đức Bênêđíctô đã nói, “Con đường của cái đẹp dẫn chúng ta đến việc nắm bắt được cái Toàn thể trong mảnh vỡ, cái Vô hạn trong cái hữu hạn, Thiên Chúa trong lịch sử nhân loại.” ^[6]Diễn văn với các nghệ sĩ, ngày 22 tháng 2009 năm XNUMX; ZENIT.org

Nhưng ngày nay, vẻ đẹp của nghệ thuật đã bị đánh mất bởi con thú của cái trừu tượng; vẻ đẹp của kiến ​​trúc đối với con thú ngân sách; vẻ đẹp của cơ thể để con thú của dục vọng; vẻ đẹp của phụng vụ đối với con thú của thời hiện đại; vẻ đẹp của âm nhạc đối với con thú thờ hình tượng; vẻ đẹp của thiên nhiên đối với con thú tham lam; vẻ đẹp của nghệ thuật biểu diễn với con thú của lòng tự ái và vainglory.

Thế giới mà chúng ta đang sống có nguy cơ bị thay đổi không thể nhận ra vì những hành động thiếu khôn ngoan của con người, thay vì tôn tạo vẻ đẹp của nó, lại khai thác tài nguyên của nó một cách vô lương tâm chỉ vì lợi ích của một số ít và không thường xuyên làm biến dạng những kỳ quan của thiên nhiên… 'Con người có thể sống Nếu không có khoa học, anh ta có thể sống mà không có bánh mì, nhưng không có vẻ đẹp thì anh ta không thể sống được nữa… ' (trích Dostoevsky từ cuốn tiểu thuyết, Demons). —POPE BENEDICT XVI, Diễn văn với các nghệ sĩ, ngày 22 tháng 2009 năm XNUMX; ZENIT.org

… Điều mà Giáo hội cần không phải là các nhà phê bình mà là các nghệ sĩ… Khi thơ đang rơi vào tình trạng khủng hoảng, điều quan trọng không phải là chỉ tay vào những nhà thơ dở mà là chính mình để viết nên những bài thơ hay, như vậy mới không ngăn được suối thiêng. —Georges Bernanos, tác giả người Pháp; Bernanos: Sự tồn tại của Giáo hội, Nhà xuất bản Ignatius; được dẫn bởi Magnificentat, Tháng 2018 năm 71, tr. XNUMX

 

PHỤC HỒI VẺ ĐẸP

Đức Chúa Trời muốn khôi phục không chỉ Cô dâu của Ngài, Giáo hội, trở lại trạng thái tươi đẹp và thánh thiện, mà còn cho tất cả tạo vật. Mỗi người chúng ta đều có một phần vai trò trong những thời điểm này trong việc “phục hồi mọi sự trong Đấng Christ”, cũng như mỗi quang phổ ánh sáng tạo nên cầu vồng: vai trò của bạn là duy nhất và do đó không thể thiếu được.

Điều cần thiết là sự phục hồi của vẻ đẹp, không quá nhiều về những gì chúng ta nói — mặc dù sự thật về bản chất gắn liền với vẻ đẹp — nhưng làm thế nào chúng tôi nói nó. Đó là sự phục hồi của vẻ đẹp không chỉ trong cách chúng ta ăn mặc mà còn cách chúng ta mang bản thân; không chỉ ở những gì chúng tôi bán mà còn ở cách chúng tôi trưng bày sản phẩm của mình; không chỉ ở những gì chúng ta hát, mà còn ở cách chúng ta hát nó. Đó là sự tái sinh của vẻ đẹp trong nghệ thuật, âm nhạc và văn học vượt qua chính phương tiện đó. Đúng vậy, đó là sự đổi mới vẻ đẹp trong tình dục, trong món quà tuyệt vời về tính dục của chúng ta đã một lần nữa bị bao phủ trong lá sung của sự xấu hổ, đồi bại và thèm khát. Đức hạnh thực chất là vẻ đẹp bề ngoài của một tâm hồn trong sáng.

Tất cả những điều này nói lên một Sự thật bản thân nó được làm động bởi vẻ đẹp. Vì “từ sự vĩ đại và vẻ đẹp của những vật được tạo ra mà chúng ta có một nhận thức tương ứng về Đấng Tạo Hóa của chúng”. ^[7]cf. Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. 41

Ngay cả trước khi bày tỏ chính mình cho con người bằng những lời lẽ thật, Đức Chúa Trời đã bày tỏ chính mình cho con người qua ngôn ngữ phổ quát của tạo vật, công việc của Lời Ngài, của sự khôn ngoan: trật tự và sự hòa hợp của vũ trụ — mà cả đứa trẻ và nhà khoa học đều khám phá ra— "Từ sự vĩ đại và vẻ đẹp của những thứ được tạo ra có một nhận thức tương ứng về Đấng Tạo Hóa của chúng," "vì tác giả của vẻ đẹp đã tạo ra chúng." -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. số 2500

Vẻ đẹp là phi quốc gia. Đó là, tất cả sự sáng tạo về bản chất đều là “tốt”.^[8]cf. Sáng 1:31 Nhưng bản chất sa ngã của chúng ta và hậu quả của tội lỗi đã che khuất và bóp méo điều đó lòng tốt. Trở thành một Cơ đốc nhân không chỉ đơn giản là “được cứu”. Nó có nghĩa là trở thành sự đầy đủ của con người bạn được tạo ra; nó có nghĩa là trở thành tấm gương phản chiếu chân, thiện, mỹ. Vì 'Đức Chúa Trời đã dựng nên thế giới để bày tỏ và truyền đạt sự vinh hiển của Ngài. Rằng các tạo vật của anh ấy nên chia sẻ sự thật, lòng tốt và vẻ đẹp của anh ấy — đây là vinh quang mà Đức Chúa Trời đã tạo ra chúng. '^[9]Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. số 319

Việc thực hành điều thiện đi kèm với niềm vui tinh thần tự phát và vẻ đẹp đạo đức. Tương tự như vậy, chân lý mang trong mình niềm vui và vẻ đẹp tinh thần huy hoàng… Nhưng chân lý cũng có thể tìm thấy những hình thức biểu hiện bổ sung khác của con người, trên hết khi nó là vấn đề khơi gợi những gì ngoài lời nói: sâu thẳm trái tim con người, những lời đề cao của linh hồn, bí ẩn của Thiên Chúa. —Đã dẫn.

 

TĂNG CƯỜNG VẺ ĐẸP

Simone Weil đã viết: "Có một loại hóa thân của Chúa trên thế giới, trong đó vẻ đẹp là dấu hiệu."^[10]cf. POPE BENEDICT XVI, Diễn văn với các nghệ sĩ, ngày 22 tháng 2009 năm XNUMX; ZENIT.org Mỗi người trong chúng ta được kêu gọi nhập thể Thiên Chúa trong cuộc sống của chúng ta, để cho “niềm vui thiêng liêng tự phát và vẻ đẹp đạo đức” của lòng tốt của Thiên Chúa từ trong con người chúng ta, ở trong. Như vậy, vẻ đẹp đích thực nhất đến từ sự tiếp xúc với chính Người là Vẻ đẹp. Chúa Giêsu nói,

Ai khát hãy đến với tôi và uống. Ai tin tôi, như lời Kinh thánh nói: 'Các sông nước hằng sống sẽ chảy từ trong người ấy.' (Giăng 7:38)

Chúng ta càng trở nên giống Ngài khi chúng ta càng chiêm ngưỡng Ngài, càng đẹp hơn khi chúng ta chiêm ngưỡng Cái đẹp. Vậy thì cầu nguyện, cụ thể là cầu nguyện chiêm niệm, trở thành phương tiện mà chúng ta chạm vào Nguồn của Nước Sống. Và vì vậy, trong Mùa Vọng này, tôi muốn viết nhiều hơn về việc đi sâu hơn trong cầu nguyện để bạn và tôi có thể ngày càng được biến đổi thành giống Ngài khi chúng ta nhìn “với khuôn mặt lộ ra trước vinh quang của Chúa”. ^[11]2 Cor 3: 18

Bạn đang được kêu gọi tham gia cuộc Cách mạng Phản đối này để chống lại Cách mạng toàn cầu tìm kiếm vẻ đẹp - vẻ đẹp của tôn giáo chân chính, của sự đa dạng văn hóa, của sự khác biệt thực sự và độc đáo của chúng ta. Nhưng bằng cách nào? Tôi không thể trả lời câu hỏi đó cho cá nhân bạn. Bạn cần hướng về Đấng Christ và cầu xin Ngài làm thế nào và gì. Vì “nếu Chúa chưa xây nhà, thì người xây cất cũng phải làm việc vô ích.” ^[12]Thánh Vịnh 127: 1

Thời đại của các Bộ đang kết thúc.

Tôi đã nghe rõ những lời đó trong trái tim mình vào năm 2011, và tôi khuyến khích bạn đọc lại bài viết đó Ở đây. Kết thúc không phải là chức vụ, mỗi gia nhập, nhưng nhiều phương tiện, phương pháp và cấu trúc mà con người đã dựng lên đã trở thành thần tượng và vật ủng hộ không còn phục vụ Nước Trời nữa. Đức Chúa Trời phải thanh tẩy Hội Thánh của Ngài về tính thế gian của cô ấy để khôi phục vẻ đẹp của cô ấy. Cần phải vứt bỏ vỏ rượu cũ để chuẩn bị cho Rượu mới sẽ làm đổi mới bộ mặt của trái đất.

Và vì vậy, hãy xin Chúa Giêsu và Đức Mẹ sử dụng bạn để làm cho thế giới tươi đẹp trở lại. Trong thời chiến, nó thường là âm nhạc, sân khấu, hài hước và nghệ thuật tự phát đã duy trì và mang lại hy vọng cho những người đã khuất phục. Những món quà này sẽ cần thiết trong thời gian sắp tới. Tuy nhiên, thật đáng buồn biết bao khi có rất nhiều người sử dụng quà tặng của họ để tôn vinh bản thân! Hãy sử dụng những ân tứ và tài năng mà Cha đã ban cho bạn để mang vẻ đẹp một lần nữa vào thế giới. Vì khi người khác say mê vẻ đẹp của bạn, họ cũng sẽ thấy sự tốt lành của bạn, và cửa sẽ mở ra sự thật.

Vẻ đẹp đích thực… mở ra niềm khao khát của trái tim con người, khát khao sâu sắc được biết, được yêu, được hướng tới Người khác, vươn tới Người bên kia. —POPE BENEDICT XVI, Diễn văn với các nghệ sĩ, ngày 22 tháng 2009 năm XNUMX; ZENIT.org 

 

VẺ ĐẸP CỦA TÌNH YÊU

Cuối cùng, có một vẻ đẹp nghịch dị phát ra từ một người chết cho chính mình. Thập tự giá ngay lập tức là một cảnh tượng kinh khủng… tuy nhiên, khi người ta nhìn vào ý nghĩa của nó, một vẻ đẹp nhất định - vẻ đẹp của tình yêu vị tha—Bắt đầu thâm nhập vào tâm hồn. Ở đây còn ẩn chứa một bí ẩn khác mà Giáo hội đang được kêu gọi: cuộc tử đạo và cuộc Khổ nạn của chính mình.

Giáo hội không tham gia vào chủ nghĩa sùng đạo. Thay vào đó, Giáo hội lớn lên nhờ “sự lôi cuốn”: cũng như Chúa Kitô “lôi kéo tất cả về mình” bởi quyền năng tình yêu của Người, mà đỉnh cao là hy tế Thập giá, nên Giáo hội hoàn thành sứ mệnh của mình đến mức, trong sự kết hợp với Chúa Kitô, Giáo hội hoàn thành mọi công việc của mình bằng cách noi gương tình yêu thương của Chúa về mặt thiêng liêng và thực tế. —BENEDICT XVI, Bài giảng Khai mạc Đại hội đồng Giám mục Châu Mỹ Latinh và Caribe lần thứ năm, ngày 13 tháng 2007 năm XNUMX; vatican.va

Chúa là tình yêu. Và do đó, yêu là vương miện của sắc đẹp. Chính tình yêu này đã chiếu sáng bóng tối của trại Auschwitz trong cuộc tử đạo của Thánh Maximilian Kolbe, nhà cách mạng thực sự trong Chiến tranh thế giới thứ hai.

Giữa sự tàn bạo của tư tưởng, cảm giác và những lời lẽ chưa từng được biết đến trước đây, con người thực sự trở thành một con sói hung hãn trong mối quan hệ của mình với những người đàn ông khác. Và trong tình trạng này là sự hy sinh anh dũng của Cha Kolbe. —Tài khoản từ người sống sót, Jozef Stemler; auschwitz.dk/Kolbe.htm

Nó giống như một trục ánh sáng mạnh mẽ trong bóng tối của trại. —Tài khoản từ người sống sót, Jerzy Bielecki; Đã dẫn.

Thánh Maximilian Kolbe, phản chiếu của Vẻ đẹp, cầu nguyện cho chúng tôi.

 

Đây là lời ca ngợi vẻ đẹp của tôi… một bài hát tôi viết cho tình yêu của đời mình, Lea. Thực hiện với Máy xâu chuỗi Nashville.

Album có sẵn tại markmallett.com 

 

Xuất bản lần đầu ngày 2 tháng 2015 năm XNUMX. 

 

Sự hỗ trợ của bạn là cần thiết cho chức vụ toàn thời gian này.
Chúc phúc cho bạn, và cảm ơn bạn.

 

Nhấp vào biểu ngữ bên dưới để đăng ký.
Email của bạn sẽ không được chia sẻ với bất kỳ ai.