Hiểu về Thập tự giá

 

KỶ NIỆM CỦA NGƯỜI BÀ BẦU CỦA CHÚNG TÔI

 

"CHÀO nó lên. ” Đó là câu trả lời Công giáo phổ biến nhất mà chúng tôi dành cho những người khác đang đau khổ. Có sự thật và lý do tại sao chúng ta nói điều đó, nhưng chúng ta có có thật không hiểu chúng tôi muốn nói gì? Chúng ta có thực sự biết sức mạnh của đau khổ in Đấng Christ? Chúng ta có thực sự “nhận được” Thánh giá không?

Nhiều người trong chúng ta Sợ cuộc gọi, sợ Đi vào vực sâu bởi vì chúng ta cảm thấy rằng Cơ đốc giáo cuối cùng là một thứ tâm linh khổ dâm, nơi chúng ta bỏ qua bất kỳ thú vui nào của cuộc sống, và chỉ đơn giản là, đau khổ. Nhưng sự thật là, dù bạn có theo đạo Thiên Chúa hay không, bạn cũng sẽ phải chịu đựng trong cuộc đời này. Đau ốm, bất hạnh, thất vọng, chết chóc… nó đến với tất cả mọi người. Nhưng những gì Chúa Giêsu thực sự làm, qua Thập giá, là biến tất cả những điều này thành một chiến thắng vinh quang. 

Trong thập tự giá là chiến thắng của Tình yêu… Cuối cùng, là sự thật đầy đủ về con người, tầm vóc thực sự của con người, sự khốn khổ và vĩ đại của anh ta, giá trị của anh ta và cái giá phải trả cho anh ta. —Cardinal Karol Wojtyla (ST. JOHN PAUL II) từ Dấu hiệu của sự mâu thuẫn, Năm 1979 tr. ?

Vậy, hãy cho phép tôi chia nhỏ câu đó để chúng ta có thể hy vọng nắm bắt được giá trị và sức mạnh thực sự trong việc ôm lấy đau khổ của chúng ta. 

 

SỰ THẬT ĐẦY ĐỦ VỀ NGƯỜI

I. “tầm vóc thực sự của con người… giá trị của anh ấy”

Sự thật đầu tiên và chính yếu nhất của Thập tự giá là bạn được yêu. Ai đó đã thực sự chết vì tình yêu của bạn, cá nhân. 

Chính bằng việc chiêm ngắm huyết quý giá của Đấng Christ, dấu chỉ của tình yêu tự hiến của Ngài (x. Ga 13:1), người tin Chúa học cách nhận biết và đánh giá cao phẩm giá gần như thiêng liêng của mỗi con người và có thể thốt lên với sự ngạc nhiên không ngừng đổi mới và biết ơn: 'Con người phải quý giá biết bao trong mắt Đấng Tạo Hóa, nếu anh ta đã trở thành Đấng Cứu Chuộc vĩ đại như vậy' và nếu Đức Chúa Trời 'ban Con Một của Ngài' để loài người 'không bị hư mất nhưng được sự sống đời đời'! ” —ST. ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II, Eveachium Vitae, n. 25

Giá trị của chúng ta nằm ở sự thật rằng chúng ta được tạo ra theo hình ảnh của Đức Chúa Trời. Mỗi chúng ta, cơ thể, linh hồn và tinh thần, là sự phản chiếu của chính Đấng Tạo Hóa. “Phẩm giá thiêng liêng” này không chỉ gây ra sự ghen tị và thù hận của Sa-tan đối với loài người, mà còn là điều cuối cùng khiến Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần âm mưu thực hiện một hành động yêu thương vĩ đại dành cho nhân loại sa ngã. Như Chúa Giêsu đã nói với Thánh Faustina, 

Nếu cái chết của Ta không thuyết phục được bạn về tình yêu của Ta, thì điều gì sẽ xảy ra?  Giáo sư đến St. Faustina, Lòng thương xót thiêng liêng trong tâm hồn tôi, Nhật ký, n. 580

 

II. "Sự khốn khổ của anh ấy ... và cái giá phải trả cho anh ấy"

Thập tự giá không chỉ cho thấy giá trị của con người, mà còn cho thấy mức độ tồi tệ của anh ta, nghĩa là sự nghiêm túc tội lỗi. Tội lỗi có hai tác động kéo dài. Thứ nhất là nó phá hủy sự trong sạch của tâm hồn chúng ta, đến nỗi nó ngay lập tức phá vỡ khả năng hiệp thông tâm linh với Đức Chúa Trời, Đấng toàn thiện. Thứ hai, tội lỗi - là sự phá vỡ trật tự và luật lệ chi phối linh hồn và vũ trụ - đã đưa cái chết và sự hỗn loạn vào tạo vật. Hãy nói cho tôi biết: người nam hay người nữ nào, cho đến ngày nay, có thể tự mình khôi phục lại tình trạng thánh khiết của tâm hồn mình? Hơn nữa, ai có thể ngăn chặn cuộc tuần hành của cái chết và sự thối rữa mà con người đã gây ra cho bản thân và vũ trụ? Chỉ có ân điển mới có thể làm được điều này, chỉ có quyền năng của Đức Chúa Trời. 

Vì bởi ân điển, bạn đã được cứu nhờ đức tin, và điều này không phải từ bạn; đó là món quà của Thiên Chúa… (Ep 2: 8)

Vì vậy, khi nhìn lên Thập giá, chúng ta không chỉ thấy tình yêu của Thiên Chúa dành cho chúng ta, nhưng chi phí của cuộc nổi loạn của chúng tôi. Cái giá phải trả chính xác là bởi vì, nếu chúng ta được tạo ra với một “phẩm giá thần thánh”, thì chỉ có thần thánh có thể phục hồi nhân phẩm đã sa ngã đó. 

Vì nếu vì sự vi phạm của một người mà nhiều người chết, thì ân điển của Đức Chúa Trời và sự ban cho nhân từ của Đấng duy nhất là Đức Chúa Jêsus Christ đã tràn ra cho nhiều người biết bao. (Rô 5:15)

 

III. "Sự vĩ đại của anh ấy"

Và bây giờ chúng ta đến với khía cạnh tuyệt vời nhất của sự hy sinh của Đấng Christ trên Thập tự giá: đó không chỉ là một món quà để cứu chúng ta, mà còn là một lời mời tham gia vào sự cứu rỗi của người khác. Đó là sự vĩ đại của các con trai và con gái của Đức Chúa Trời. 

Sự thật là chỉ trong mầu nhiệm của Ngôi Lời nhập thể, mầu nhiệm của con người mới có ánh sáng… Chúa Kitô… bày tỏ hoàn toàn con người cho chính con người và làm sáng tỏ ơn gọi tối cao của con người. -Gaudium et Spes, Công đồng Vatican II, n. 22

Ở đây nói lên sự hiểu biết của “Công giáo” về đau khổ: Chúa Giê-su không loại bỏ nó qua Thập tự giá, nhưng cho thấy con người như thế nào đau khổ trở thành con đường dẫn đến cuộc sống vĩnh cửu và là biểu hiện cuối cùng của tình yêu. Tuy nhiên, 

Chúa Giê-su Christ đã hoàn toàn đạt được Sự Cứu Chuộc đến tận cùng những giới hạn nhưng đồng thời ngài vẫn chưa kết thúc sự cứu chuộc…. nó dường như là một phần của chính bản chất của đau khổ cứu chuộc của Đấng Christ mà sự đau khổ này đòi hỏi phải được hoàn thành không ngừng. —ST. ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II, Salvi Thừa Doloros, n. 3, vatican.va

Nhưng làm thế nào nó có thể được hoàn thành nếu Ngài đã lên Thiên đàng? Thánh Phao-lô trả lời:

Tôi vui mừng vì những đau khổ của tôi vì Chúa, và trong xác thịt của tôi, tôi đang lấp đầy những gì còn thiếu trong những đau khổ của Chúa Kitô nhân danh thân thể của Người, đó là Hội thánh… (Cl 1)

Đối với những bí ẩn của Chúa Giêsu vẫn chưa hoàn thiện và hoàn thành. Thật vậy, họ hoàn toàn ở trong con người của Chúa Giêsu, nhưng không phải trong chúng ta, những thành viên của Người, cũng không phải trong Giáo Hội, là thân thể thần bí của Người. Giáo dục John Eudes, chuyên luận về Vương quốc của Chúa Jesus, Phụng vụ giờ, Tập IV, trang 559

Chúa Giêsu gì cô đơn có thể làm là n: Xứng đáng cho tất cả nhân loại những ân sủng và sự tha thứ sẽ làm cho chúng ta có khả năng sống đời đời. Nhưng nó đã được trao cho cơ thể thần bí để, trước tiên, nhận được những công đức này nhờ đức tin, và sau đó, phân phát những ân sủng đối với thế giới, do đó tự nó trở thành một “bí tích”. Điều này sẽ làm thay đổi ý nghĩa của “Nhà thờ” đối với chúng ta.

Thân thể của Đấng Christ không chỉ đơn thuần là một tập hợp các Cơ đốc nhân. Nó là một công cụ cứu chuộc sống động — một phần mở rộng của Chúa Giê Su Ky Tô trong suốt thời gian và không gian. Ngài tiếp tục công việc cứu độ của Ngài qua từng chi thể trong thân thể Ngài. Khi một người hiểu được điều này, anh ta thấy rằng ý tưởng “dâng nó lên” không chỉ là một câu trả lời thần học cho câu hỏi về sự đau khổ của con người, mà còn là lời kêu gọi tham gia vào sự cứu rỗi của thế giới. —Jason Evert, tác giả, Thánh John Paul Đại Đế, Năm Người Tình của Ngài; p. 177

Là bí tích, Giáo hội là khí cụ của Chúa Kitô. “Người cũng được Người coi là khí cụ cứu rỗi mọi người,” “Bí tích cứu độ phổ quát”, nhờ đó Chúa Kitô “ngay lập tức tỏ ra và hiện thực hóa mầu nhiệm tình yêu của Thiên Chúa đối với loài người”. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. 776

Vì vậy, bạn thấy đó, đây là lý do tại sao Satan sợ hãi chúng ta phải chạy trốn khỏi Vườn Ghết-sê-ma-nê và thậm chí chỉ là cái bóng của Thập tự giá ... khỏi đau khổ. Bởi vì Người biết “sự thật đầy đủ về con người”: rằng chúng ta (có khả năng) không chỉ là những người quan sát cuộc Khổ nạn, mà còn là những người tham gia thực tế, trong chừng mực chúng ta chấp nhận và hiệp nhất những đau khổ của mình với Chúa Giêsu Kitô như các thành viên của cơ thể huyền bí của Ngài. Vì vậy, Sa-tan khiếp sợ người đàn ông hoặc phụ nữ hiểu biết, và sau đó sống thực tế này! Đối với…

… Những yếu đuối trong tất cả những đau khổ của con người đều có khả năng được truyền cho cùng một quyền năng của Thiên Chúa được thể hiện qua Thập giá của Chúa Kitô… để mọi hình thức đau khổ, được sức sống tươi mới bởi sức mạnh của Thập giá này, sẽ không còn là sự yếu đuối của con người nữa mà trở thành sức mạnh của Chúa. -NS. JOHN PAUL II, Salvi Thừa Doloros, NS. 23, 26

Chúng ta đau khổ về mọi mặt… mang trong thân xác sự hấp hối của Chúa Giê-xu, để sự sống của Chúa Giê-xu cũng được thể hiện trong thân thể chúng ta. (2 Cô 4: 8, 10)

 

KIẾM KIẾM ĐƯỢC CHỈNH SỬA ĐÔI

Đau khổ, vậy, có hai khía cạnh. Một là thu hút những giá trị của cuộc Khổ nạn, Cái chết và Sự Phục sinh của Đấng Christ vào cuộc sống của chúng ta bằng cách từ bỏ ý muốn của Đức Chúa Trời, và thứ hai, để thu hút những công trạng này cho những người khác. Một mặt, để thánh hóa linh hồn của chúng ta, và thứ hai, để ban ơn cho sự cứu rỗi của người khác. 

Hơn bất cứ điều gì khác, chính đau khổ mở đường cho ân sủng biến đổi tâm hồn con người. -NS. JOHN PAUL II, Salvi Thừa Doloros, n. số 27

If "Bởi ân điển, bạn đã được cứu nhờ đức tin," ^[1]Eph 2: 8 thì đức tin trong hành động đang bao trùm lấy thập giá hàng ngày của bạn (được gọi là “tình yêu của Đức Chúa Trời và người lân cận”). Những hàng ngày thập tự giá tạo thành phương tiện mà qua đó “con người cũ” bị giết chết bởi lưỡi gươm của sự từ bỏ để “con người mới”, hình ảnh thật của Đức Chúa Trời mà chúng ta được tạo ra, có thể được phục hồi. Như Peter đã nói, "Bị chết trong xác thịt, anh ta đã được sống lại trong linh hồn." (1 Phi 3:18) Đó cũng là khuôn mẫu cho chúng ta. 

Vậy thì hãy giết chết những phần bạn thuộc về trần thế: vô luân, ô uế, đam mê, ham muốn xấu xa, và lòng tham thờ ngẫu tượng… Hãy ngừng nói dối nhau, vì bạn đã cởi bỏ con người cũ với những thực hành của nó về cái tôi mới, cái đang được đổi mới, đối với tri thức, theo hình ảnh của người tạo ra nó. (Cô 3: 5-10)

Vì vậy, vì Đấng Christ chịu đau đớn trong xác thịt, hãy tự trang bị cho mình với cùng một thái độ… (1 Phi 3: 1)

Mặt khác của thanh kiếm là, khi chúng ta chọn con đường tình yêu hơn là chiến tranh với người khác, con đường đức hạnh hơn là ngược lại, chấp nhận bệnh tật và bất hạnh hơn là bất đồng ý muốn của Đức Chúa Trời… chúng ta có thể “dâng hiến” hoặc ôm lấy những người khác hy sinh và nỗi đau mà những đau khổ này mang lại. Vì vậy, chấp nhận bệnh tật, kiên nhẫn, từ chối sự nuông chiều, từ chối cám dỗ, chịu đựng khô khan, giữ miệng lưỡi, chấp nhận yếu đuối, cầu xin sự tha thứ, ôm lấy nhục nhã, và trên hết, phục vụ người khác trước chính mình ... là những thập giá hàng ngày phục vụ cho "Hãy lấp đầy những gì còn thiếu trong những đau khổ của Đấng Christ." Bằng cách này, không chỉ hạt lúa mì — cái “tôi” —mà sinh ra hoa trái của sự thánh khiết, nhưng “bạn có thể nhận được nhiều điều từ Chúa Giê-xu Christ cho những người có thể không cần sự giúp đỡ về thể chất, nhưng thường rất cần sự giúp đỡ về tinh thần. ” ^[2]Hồng y Karol Wojtyla, như được trích dẫn trong Thánh John Paul Đại đế, Năm người tình của Ngài của Jason Evert; p. 177

Đau khổ “được dâng lên” cũng giúp ích cho những người không tìm kiếm ân sủng. 

 

NIỀM VUI CỦA CHÉO

Cuối cùng, một cuộc thảo luận về Thập tự giá sẽ hoàn toàn thất bại nếu nó không bao gồm sự thật mà nó luôn dẫn đến Phục sinh, đó là niềm vui. Đó là nghịch lý của Thập giá. 

Vì niềm vui hiển hiện trước mặt mình, anh ta đã chịu đựng thập tự giá, coi thường sự xấu hổ của nó, và đã ngồi vào bên phải ngai vàng của Đức Chúa Trời… Vào thời điểm đó, mọi kỷ luật dường như không phải vì niềm vui mà vì nỗi đau. sau này nó mang lại hoa trái hòa bình của sự công bình cho những ai được nó đào tạo. (Dt 12: 2, 11)

Đây là “bí mật” về đời sống Cơ đốc nhân mà Sa-tan muốn che giấu hoặc che khuất với những người theo Đấng Christ. Chính sự dối trá cho rằng đau khổ là một bất công chỉ dẫn đến việc tước đoạt niềm vui. Đúng hơn, đau khổ được ôm ấp có tác dụng thanh lọc trái tim và làm cho nó có khả năng của niềm vui đón nhận. Vì vậy, khi Chúa Giê-su nói "theo tôi"Cuối cùng, Ngài có nghĩa là tuân theo các lệnh truyền của Ngài, điều này liên quan đến cái chết thực sự cho chính mình để theo Ngài đến và qua đồi Canvê, để bạn "Niềm vui có thể được trọn vẹn." ^[3]cf. Giăng 15:11

Tuân thủ các điều răn…. có nghĩa là chiến thắng tội lỗi, sự xấu xa đạo đức trong những chiêu bài khác nhau của nó. Và điều này dẫn đến sự thanh lọc bên trong dần dần…. Với thời gian trôi qua, nếu chúng ta kiên trì theo Chúa Kitô là Thầy của chúng ta, chúng ta ngày càng cảm thấy bớt gánh nặng hơn bởi cuộc đấu tranh chống lại tội lỗi, và chúng ta ngày càng hưởng được nhiều hơn ánh sáng thiêng liêng tràn ngập muôn loài. -NS. JOHN PAUL II, Bộ nhớ và Nhận dạng, pp. 28 29-

"Con đường" dẫn đến niềm vui của cuộc sống vĩnh cửu, bắt đầu ngay cả ở đây trên trái đất, là con đường Thập giá. 

Bạn sẽ chỉ cho tôi con đường dẫn đến sự sống, niềm vui dồi dào khi có mặt bạn… (Thi thiên 16:11)

Trong dịp Tưởng niệm Đức Mẹ Sầu Bi này, chúng ta hãy hướng về Mẹ, Đấng là “hình ảnh của Giáo hội sẽ đến”. ^[4]ĐGH Bênêđictô XVI, Spe Salvi,n.50 Chính nơi đó, dưới bóng Thập giá, một thanh gươm đã đâm vào tim cô. Và từ trái tim đó "đầy ân sủng ”sẵn sàng kết hợp những đau khổ của nó với Con của Mẹ, Mẹ trở thành trung gian của ân sủng. ^[5]cf. “Tình mẫu tử này của Đức Maria theo thứ tự ân sủng được tiếp tục không gián đoạn từ sự đồng ý mà Mẹ đã trung thành ban cho lúc Truyền tin và được Mẹ duy trì không dao động bên dưới thập giá, cho đến khi tất cả những người được tuyển chọn hoàn thành vĩnh viễn. Được đưa lên thiên đàng, Mẹ đã không gạt bỏ chức vụ cứu rỗi này nhưng bằng sự chuyển cầu đa dạng của Mẹ tiếp tục mang đến cho chúng ta những ân tứ của sự cứu rỗi đời đời. . . . Do đó, Đức Trinh Nữ được cầu nguyện trong Giáo hội dưới các tước vị Người bênh vực, Người trợ giúp, Người nhân hậu và Người bảo trợ. ” (CCC, NS. 969 n)   Theo mệnh lệnh của Chúa Kitô, Mẹ đã trở thành Mẹ của mọi dân tộc. Bây giờ chúng ta nhờ phép báp têm của chúng ta, những người đã được ban cho "Mọi phước lành thuộc linh trên các tầng trời," ^[6]Eph 1: 3 được mời gọi để cho lưỡi gươm đau khổ đâm vào trái tim của chúng ta để giống như Mẹ Ma-ri-a, chúng ta cũng sẽ trở thành những người tham gia vào công cuộc cứu chuộc nhân loại với Đức Kitô, Chúa chúng ta. Đối với…

Chính sự đau khổ này đã đốt cháy và tiêu diệt cái ác với ngọn lửa tình yêu và ngay cả từ tội lỗi cũng sinh ra một bông hoa tốt lành. Mọi đau khổ của con người, mọi đau đớn, mọi bệnh tật đều chứa đựng trong mình một lời hứa về sự cứu rỗi, một lời hứa của niềm vui: "Bây giờ tôi đang vui mừng trong đau khổ của tôi vì lợi ích của bạn," St. Paul viết (Cô 1:24).-NS. JOHN PAUL II, Bộ nhớ và Nhận dạng, pp. 167 168-

 

ĐỌC LIÊN QUAN

Tại sao Faith?

Niềm vui bí mật

 

Chúc phúc cho bạn và cảm ơn bạn vì
ủng hộ bộ này.

 

Hành trình với Mark trong Sản phẩm Bây giờ từ,
nhấp vào biểu ngữ bên dưới để đăng ký.
Email của bạn sẽ không được chia sẻ với bất kỳ ai.