Tại sao bạn lại trích dẫn Medjugorje?

Medjugorje nhìn xa trông rộng, Mirjana Soldo, Ảnh lịch sự LaPresse

 

"TẠI SAO bạn đã trích dẫn tiết lộ riêng tư chưa được phê duyệt đó chưa? "

Đó là một câu hỏi mà tôi thường được hỏi. Hơn nữa, hiếm khi tôi thấy câu trả lời thỏa đáng cho nó, ngay cả trong số những người xin lỗi tốt nhất của Giáo hội. Bản thân câu hỏi phản bội sự thiếu hụt nghiêm trọng trong việc dạy giáo lý ở những người Công giáo bình thường khi nói đến chủ nghĩa thần bí và sự mặc khải riêng tư. Tại sao chúng ta lại sợ hãi ngay cả khi lắng nghe?

 

ĐÁNH GIÁ SAI LẦM

Có một giả định kỳ lạ đã quá phổ biến trong thế giới Công giáo ngày nay, và đó là điều này: nếu cái gọi là “mặc khải riêng” vẫn chưa được giám mục chấp thuận, thì nó cũng tương tự như vậy. không chấp thuận. Nhưng tiền đề này không chính xác vì hai lý do: nó mâu thuẫn với Kinh thánh và những giáo huấn liên tục của Giáo hội.

Từ mà Thánh Phao-lô dùng để chỉ sự mặc khải riêng là “lời tiên tri”. Và không có chỗ nào trong Kinh thánh Thánh Phaolô bao giờ chỉ dẫn rằng Thân thể của Đấng Christ chỉ nên chú ý đến lời tiên tri “được chấp thuận”. Đúng hơn, anh ấy nói,

Đừng dập tắt Thánh Linh. Đừng khinh thường những lời tiên tri. Kiểm tra mọi thứ; giữ lại những gì tốt đẹp. (1 Tê 5: 19-21)

Rõ ràng, nếu chúng ta muốn kiểm tra mọi thứ, thì Phao-lô có nghĩa là chúng ta nên phân biệt tất cả các tuyên bố tiên tri trong Cơ thể. Nếu chúng tôi làm vậy, chúng tôi chắc chắn sẽ phát hiện ra một số cách nói để không là lời tiên tri đích thực, không phải là "tốt"; hoặc là sự bịa đặt của trí tưởng tượng, nhận thức của tâm trí, hoặc tệ hơn, là sự lừa dối từ một linh hồn xấu xa. Nhưng điều này dường như không làm khó Thánh Paul. Tại sao? Bởi vì Ngài đã đặt ra cho Giáo hội những nền tảng cho lẽ thật sáng suốt:

… Giữ vững truyền thống, cũng như tôi đã truyền lại cho bạn… giữ chặt lời tôi đã giảng cho bạn… hãy giữ vững và giữ vững những truyền thống mà bạn đã được dạy, bằng lời nói hoặc bằng một lá thư của chúng tôi … Chúng ta hãy giữ lấy lời thú nhận của mình. (1 Cô 11: 2; 1 Cô 15: 2; 2 Tê 2:15; Hê 4:14)

Là người Công giáo, chúng ta có món quà đáng kinh ngạc của Truyền thống thiêng liêng — những lời dạy không thay đổi của Đức tin như đã được Chúa Kitô và các Tông đồ truyền lại cho chúng ta từ 2000 năm trước. Truyền thống là công cụ cuối cùng để lọc ra những gì là và không phải của Chúa. 

 

SỰ THẬT LÀ SỰ THẬT

Đây là lý do tại sao tôi không ngại đọc mặc khải riêng “chưa được phê duyệt” hoặc thậm chí trích dẫn nó khi không có gì phản đối liên quan đến các vấn đề đức tin, và khi Giáo hội không “lên án” người nhìn xa trông rộng. Sự Mặc khải Công khai của Chúa Giê Su Ky Tô là nền tảng của tôi, Sách Giáo Lý là bộ lọc của tôi, Huấn Quyền là sự hướng dẫn của tôi. Vì vậy, tôi không 
sợ nghe. (Lưu ý: trong khi Giám mục Mostar tỏ ra không thuận lợi đối với các cuộc hiện ra tại Medjugorje, thì Vatican đã can thiệp bất thường để khiến quyết định của ông chỉ là “ý kiến ​​cá nhân của ông ấy”. ^[1]thư của Bộ Giáo lý Đức tin từ lúc đó là Tổng giám mục Tarcisio Bertone, Tổng giám mục Tarcisio Bertone, ngày 26 tháng 1998 năm XNUMX và chuyển quyết định có thẩm quyền về các cuộc hiện ra cho Tòa Thánh.) 

Tôi cũng không ngại chào đón bất kì sự thật, cho dù nó là từ miệng của một người vô thần hay của một vị thánh - nếu nó thực sự là sự thật. Vì lẽ thật luôn luôn là sự khúc xạ ánh sáng từ chính Ngài là Sự thật. Thánh Phao-lô đã công khai trích dẫn các triết gia Hy Lạp; và Chúa Giê-su khen một quan chức La Mã và một phụ nữ ngoại giáo vì đức tin và sự khôn ngoan của họ! ^[2]cf. Mat 15: 21-28

Một trong những lời kinh đẹp nhất và hùng hồn nhất về Đức Mẹ mà tôi từng nghe được chép lại từ miệng của một con quỷ trong một lễ trừ tà. Nguồn tin không thể thay đổi được không thay đổi được sự thật không thể sai lầm đã được thốt ra. Điều này muốn nói rằng sự thật có vẻ đẹp và sức mạnh tự nó vượt qua mọi giới hạn và lỗi lầm. Đó là lý do tại sao Giáo hội chưa bao giờ mong đợi sự hoàn hảo nơi những người nhìn xa trông rộng và tiên kiến ​​của mình, hoặc thậm chí là sự định sẵn cho sự thánh thiện. 

… Sự kết hợp với Đức Chúa Trời bằng lòng bác ái không cần thiết để có được ân tứ tiên tri, và do đó, đôi khi nó được ban tặng ngay cả cho những người tội lỗi… LỢI NHUẬN LỢI ÍCH XIV, Anh hùng đức hạnh, Tập III, tr. 160

 

NGHE KHÁC

Một vài năm trước, tôi đã đi dạo vào buổi chiều với giám mục của tôi. Anh ấy cũng bối rối như tôi về việc tại sao hai giám mục Canada không cho phép tôi thực hiện sứ vụ của mình trong giáo phận của họ đơn giản vì tôi đã thỉnh thoảng trích dẫn “tiết lộ riêng tư” trên trang web của mình. ^[3]cf. Về Bộ của tôi Anh khẳng định tôi không làm gì sai và những gì tôi trích dẫn không phải là không chính thống. “Trên thực tế,” anh ta tiếp tục, “Chẳng hạn, tôi sẽ không có vấn đề gì khi trích dẫn Vassula Ryden nếu những gì cô ấy nói phù hợp với giáo huấn Công giáo, và thứ hai, rằng cô ấy không bị Huấn quyền lên án.” ^[4]Lưu ý: trái với những lời đồn đại của Công giáo, tình trạng của Vassula với Giáo hội không phải là sự lên án, mà là sự cẩn trọng: xem Câu hỏi của bạn về Kỷ nguyên Hòa bình

Trên thực tế, tôi sẽ không gặp vấn đề gì khi trích dẫn Khổng Tử hoặc Ghandi trong ngữ cảnh thích hợp, nếu những gì họ nói là Sự thật. Căn nguyên của việc chúng ta không có khả năng nghe và phân biệt cuối cùng là nỗi sợ — sợ bị lừa dối, sợ không biết, sợ những người khác biệt, v.v. Tuy nhiên, ngoài sự khác biệt của chúng ta, ngoài hệ tư tưởng của chúng ta và cách chúng ảnh hưởng đến suy nghĩ và hành vi của chúng ta… những gì bạn có trong phần thô là chỉ đơn giản là một con người khác được tạo ra theo hình ảnh của Đức Chúa Trời với tất cả khả năng và tiềm năng của một vị thánh. Chúng ta sợ hãi người khác vì chúng ta đã mất khả năng nhận thức phẩm giá nội tại này, để nhìn thấy Đấng Christ trong người kia. 

Năng lực “đối thoại” bắt nguồn từ bản chất của con người và phẩm giá của người đó. -NS. JOHN PAUL II, Út Unum Sint, n. số 28; vatican.va

Chúng ta không được sợ giao tranh với người khác, dù họ là ai hay ở bất cứ nơi đâu, cũng như Chúa Giê-su không bao giờ sợ giao chiến với người La Mã, người Samaritan hoặc người Ca-na-an. Hay chúng ta không có Thần Chân lý sống bên trong chúng ta để soi sáng, giúp đỡ và dẫn dắt chúng ta?

Đấng Bênh vực, Đức Thánh Linh mà Cha sẽ nhân danh tôi sai đến — ngài sẽ dạy bạn mọi điều và nhắc nhở bạn về tất cả những gì tôi đã nói với bạn. Bình yên anh ra đi với em; sự bình yên của tôi tôi trao cho bạn. Không phải như thế giới ban tặng, tôi đưa nó cho bạn. Đừng để lòng mình vương vấn hay lo sợ. (Giăng 14: 26-27)

Lắng nghe, phân biệt, giữ lại những gì tốt. Và điều này, tất nhiên, áp dụng cho lời tiên tri. 

 

Lắng nghe Chúa

Vấn đề thực sự trong thời đại của chúng ta là mọi người — những người thuộc nhà thờ — đã ngừng cầu nguyện và giao tiếp với Đức Chúa Trời ở mức độ nghe với giọng nói của Ngài. “Đức tin có nguy cơ lụi tàn như ngọn lửa không còn nhiên liệu”, Đức Bênêđíctô cảnh báo các giám mục trên thế giới. ^[5]Thư của Đức POPE BENEDICT XVI gửi Tất cả các Giám mục trên thế giới, ngày 12 tháng 2009 năm XNUMX; www.vatican.va Chúng ta có thể đọc thuộc lòng những lời trong Thánh Lễ hoặc những lời cầu nguyện mà chúng ta biết… nhưng nếu chúng ta không còn tin hoặc không nhận thức được rằng Chúa nói với chúng ta trong tim, thì chắc chắn chúng ta sẽ trở nên hoài nghi với ý niệm rằng Ngài sẽ nói với chúng ta thông qua các nhà tiên tri thời hiện đại. Đó là “một quan điểm tâm linh xa lạ với các thái độ thời nay, thường bị nhuốm màu với chủ nghĩa duy lý”. ^[6]Hồng y Tarcisio Bertone từ Thông điệp của Fatima; xem Chủ nghĩa duy lý và cái chết của Trinh thám

Ngược lại, Chúa Giê-su khẳng định rằng Ngài thực sự sẽ tiếp tục nói chuyện với Hội Thánh của Ngài sau khi Ngài thăng thiên:

Tôi là người chăn tốt, tôi biết tôi và tôi biết tôi ... và chúng sẽ nghe tiếng tôi, và sẽ có một bầy, một người chăn. (Giăng 10:14, 16)

Chúa nói với chúng ta chủ yếu theo hai cách: qua sự mặc khải công khai và “riêng tư”. Ngài nói với chúng ta trong Thánh Truyền — Sự Mặc Khải cuối cùng của Chúa Giê Su Ky Tô hay “tiền gửi đức tin” — thông qua những người kế vị các Sứ Đồ mà Ngài đã nói:

Ai lắng nghe bạn nghe tôi. Ai từ chối bạn từ chối tôi. (Lu-ca 10:16)

Tuy nhiên…

… Ngay cả khi Khải Huyền đã hoàn tất, nó vẫn chưa được trình bày hoàn toàn rõ ràng; nó vẫn để đức tin Cơ đốc dần dần hiểu được ý nghĩa đầy đủ của nó trong suốt nhiều thế kỷ. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. số 66

Đức Chúa Trời tiếp tục mở ra Sự Mặc khải Công khai của Giáo hội theo thời gian, giúp cho sự hiểu biết ngày càng sâu sắc hơn về các mầu nhiệm của Ngài. ^[7]cf. Sự huy hoàng của sự thật Đây là mục đích chính của thần học - không phải để phát minh ra những “mặc khải” mới lạ, nhưng để khôi phục và mở ra những gì đã được tiết lộ.

Thứ hai, Đức Chúa Trời nói với chúng ta qua lời tiên tri để giúp chúng ta sống những bí ẩn này tốt hơn trong từng giai đoạn của lịch sử nhân loại. 

Về điểm này, cần ghi nhớ rằng lời tiên tri theo nghĩa Kinh thánh không có nghĩa là dự đoán tương lai mà là giải thích ý muốn của Đức Chúa Trời cho hiện tại, và do đó chỉ ra con đường đúng đắn để đi cho tương lai. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), “Thông điệp Fatima”, Bình luận Thần học, www.vatican.va

Vì vậy, Đức Chúa Trời có thể nói tiên tri với chúng ta thông qua vô số công cụ, bao gồm và đặc biệt nhất là trái tim của chúng ta. Nhà thần học Hans Urs von Balthasar cho biết thêm:

Do đó, người ta có thể đơn giản hỏi tại sao Đức Chúa Trời cung cấp [mặc khải] liên tục [ngay từ đầu nếu] chúng hầu như không cần được Giáo hội chú ý. -Mistica oggettiva, n. 35

Thật vậy, làm sao bất cứ điều gì Đức Chúa Trời nói đều không quan trọng? 

Người mà sự mặc khải riêng tư được đề xuất và công bố, nên tin và tuân theo mệnh lệnh hoặc sứ điệp của Thiên Chúa, nếu nó được đề xuất với anh ta bằng chứng đầy đủ, For For God nói với anh ta, ít nhất là bằng cách khác, và do đó đòi hỏi anh ta tin tưởng; do đó, anh ta buộc phải tin Chúa, Ai đòi hỏi anh ta phải làm như vậy. LỢI NHUẬN LỢI ÍCH XIV, Anh hùng đức hạnh, Tập III, tr. 394

 

KHÁM PHÁ MEDJUGORJE

Nếu hôm nay Đức Thánh Cha Phanxicô tuyên bố rằng Medjugorje là một trò chơi khăm khó chịu và cần được tất cả các tín hữu bỏ qua, tôi sẽ làm hai điều. Đầu tiên, tôi xin tạ ơn Chúa vì hàng triệu các cuộc hoán cải, vô số việc tông đồ, hàng trăm, nếu không muốn nói là hàng ngàn ơn gọi linh mục, hàng trăm phép lạ được ghi chép y học, và những ân sủng hàng ngày mà Chúa đã đổ xuống thế giới qua ngôi làng miền núi này ở Bosnia-Herzegovina (xem Trên Medjugorje). Thứ hai, tôi sẽ tuân theo.

Cho đến lúc đó, tôi sẽ tiếp tục trích dẫn Medjugorje theo thời gian, và đây là lý do tại sao. Giáo hoàng John Paul II đã đưa ra một yêu cầu cụ thể đối với giới trẻ chúng ta vào năm 2002 tại Ngày Giới trẻ Thế giới ở Toronto:

Những người trẻ tuổi đã thể hiện mình là cho Rome và cho nhà thờ một món quà đặc biệt của Thánh Linh Đức Chúa Trời… Tôi đã không ngần ngại yêu cầu họ lựa chọn triệt để về đức tin và cuộc sống và giao cho họ một nhiệm vụ tuyệt vời: trở thành “người canh buổi sáng” vào buổi bình minh của thiên niên kỷ mới.. -NS. JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n.9

“Vì Rome” và “cho Giáo hội” có nghĩa là trung thành với toàn thể cơ thể của giáo huấn Công giáo. Nó có nghĩa là, với tư cách là những người canh gác, liên tục giải thích “những dấu chỉ của thời đại” qua lăng kính của Truyền thống thiêng liêng. Do đó, điều đó có nghĩa là cũng phải phân biệt sự bùng nổ thực sự của các cuộc hiện ra của Đức Mẹ trong hai thế kỷ qua, như Đức Hồng Y Ratzinger đã nói, 'có một mối liên hệ giữa đặc sủng của lời tiên tri và phạm trù "các dấu chỉ của thời đại". " ^[8]cf. Thông điệp của Fatima, "Bình luận Thần học"; vatican.va

[Những điều mặc khải riêng tư '] không phải là để cải thiện hoặc hoàn thành sự Mặc khải cuối cùng của Đấng Christ, nhưng để giúp sống trọn vẹn hơn sự Mặc khải của Đấng Christ trong một giai đoạn lịch sử nhất định. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. 67

Về vấn đề đó, làm sao tôi có thể bỏ qua Medjugorje? Sự dạy dỗ nổi tiếng về sự phân biệt của Chúa Giê Su Ky Tô khá đơn giản: 

Hoặc tuyên bố cây tốt và trái của nó tốt, hoặc tuyên bố cây bị thối và trái của nó bị thối, vì cây được biết bởi trái của nó. (Ma-thi-ơ 12:33)

Như tôi đã lưu ý trong Trên Medjugorje, không có loại trái cây nào có thể so sánh được với địa điểm hiện ra bị cáo buộc này ở bất kỳ nơi nào trên thế giới. 

Những trái cây này là hữu hình, hiển nhiên. Và trong giáo phận của chúng ta và ở nhiều nơi khác, tôi quan sát thấy những ân sủng của sự hoán cải, những ân sủng của một đời sống đức tin siêu nhiên, ơn gọi, chữa lành, tái khám phá các bí tích, giải tội. Đây là tất cả những điều không gây hiểu lầm. Đây là lý do tại sao tôi chỉ có thể nói rằng chính những thành quả này giúp tôi, với tư cách là giám mục, vượt qua một bản án luân lý. Và nếu như Chúa Giê-su đã nói, chúng ta phải đánh giá cây bằng quả của nó, thì tôi buộc phải nói rằng cây tốt. —Hồng Y Schönborn; Medjugorje Gebetsakion, # 50; Stella maris, # 343, trang 19, 20

Tương tự như vậy, Đức Thánh Cha Phanxicô cũng thừa nhận vô số cuộc hoán cải đã đến từ Mễ Du:

Đối với điều này, không có cây đũa thần; sự kiện thiêng liêng-mục vụ này không thể bị phủ nhận. —Catholic.org, ngày 18 tháng 2017 năm XNUMX

Hơn nữa, đối với cá nhân tôi, các thông điệp của Mễ Du xác nhận điều tôi cảm nhận được Đức Thánh Linh dạy tôi trong nội tâm và dẫn dắt tôi viết cho việc tông đồ này: sự cần thiết của việc hoán cải, cầu nguyện, thường xuyên tham gia các Bí tích, đền tội và tuân theo Lời của Chúa Trời. Đây là cốt lõi của Đức tin Công giáo của chúng ta và là trung tâm của Tin Mừng. Tại sao tôi không trích dẫn Mẹ của chúng ta khi bà khẳng định những lời dạy của Đấng Christ?

Tất nhiên, nhiều người bác bỏ các thông điệp của Đức Mẹ Medjugorje là tầm thường hoặc "yếu đuối và nhiều nước". Tôi gửi nó là vì họ không nhận ra phản ứng cần thiết nhất cần thiết vào giờ này đối với các dấu hiệu của thời đại, đó không phải là xây dựng các hầm xi măng, mà là để xây dựng một cuộc sống bên trong vững chắc.

Chỉ cần một thứ duy nhất. Mary đã chọn phần tốt hơn và nó sẽ không bị lấy mất từ ​​cô ấy. (Lu-ca 10:42)

Do đó, các thông điệp bị cáo buộc liên tục kêu gọi các tín hữu cầu nguyện, hoán cải và sống theo Phúc Âm đích thực. Thật không may, mọi người muốn nghe điều gì đó sôi nổi hơn, khiêu khích hơn, khải huyền hơn… nhưng sức hút của Medjugorje không hướng về tương lai nhiều như thời điểm hiện tại. Như một người mẹ tốt, Đức Mẹ tiếp tục di chuyển đĩa rau về phía chúng tôi trong khi các con của Mẹ liên tục đẩy nó lại để làm “món tráng miệng”.  

Hơn nữa, một số người không thể chấp nhận khả năng rằng Đức Mẹ sẽ tiếp tục ban các thông điệp hàng tháng trong hơn ba thập kỷ nay và đang diễn ra. Nhưng khi tôi nhìn thế giới của chúng ta ở giữa sự sụp đổ tự do về mặt đạo đức, tôi không thể tin rằng cô ấy sẽ không làm vậy.

Và vì vậy, tôi không ngại tiếp tục trích dẫn Medjugorje hoặc những nhà tiên tri và tầm nhìn đáng tin cậy khác trên khắp thế giới — một số người được chấp thuận và những người khác vẫn chưa được phân biệt — miễn là thông điệp của họ phù hợp với giáo lý Công giáo, và đặc biệt, khi chúng nhất quán với “sự đồng thuận tiên tri” trong toàn thể Giáo hội.

Vì bạn đã không nhận được một tinh thần nô lệ để trở lại sợ hãi… (Rô-ma 8:15)

Tất cả những gì đã nói, ai đó đã gửi cho tôi một danh sách nhỏ về những phản đối đối với Medjugorje, bao gồm những dị giáo bị cáo buộc. Tôi đã giải quyết họ trong Medjugorje và Súng hút thuốc. 

 

ĐỌC LIÊN QUAN

Trên Medjugorje

Medjugorje: "Chỉ là sự thật, thưa bà"

Lời tiên tri được hiểu đúng

Về tiết lộ riêng tư

Trên Seers và Visionaries

Bật đèn pha

Khi những viên đá khóc

Ném đá các nhà tiên tri

Lời tiên tri, Giáo hoàng và Piccarreta

 

 

Nếu bạn muốn hỗ trợ nhu cầu của gia đình chúng tôi,
chỉ cần nhấp vào nút bên dưới và bao gồm các từ
"Dành cho gia đình" trong phần bình luận. 
Chúc phúc cho bạn và cảm ơn bạn!

Hành trình với Mark trong Sản phẩm Bây giờ từ,
nhấp vào biểu ngữ bên dưới để đăng ký.
Email của bạn sẽ không được chia sẻ với bất kỳ ai.