Justin công bằng

Justin Trudeau tại Cuộc diễu hành Tự hào Đồng tính, Vancouver, 2016; Ben Nelms / Reuters

 

LỊCH SỬ cho thấy rằng khi đàn ông hoặc phụ nữ khao khát lãnh đạo một quốc gia, họ hầu như luôn đi kèm với ý thức hệ—Và khao khát rời đi với một di sản. Rất ít chỉ là những nhà quản lý đơn thuần. Cho dù họ là Vladimir Lenin, Hugo Chavez, Fidel Castro, Margaret Thatcher, Ronald Reagan, Adolf Hitler, Mao Trạch Đông, Donald Trump, Kim Yong-un, hay Angela Merkel; cho dù họ ở bên trái hay bên phải, người vô thần hay Cơ đốc giáo, tàn bạo hay thụ động - họ có ý định để lại dấu ấn của mình trong sử sách, dù tốt hơn hay xấu hơn (tất nhiên luôn nghĩ đó là “điều tốt hơn”). Tham vọng có thể là một phước lành hoặc một lời nguyền. 

Justin Trudeau, Thủ tướng Canada, không phải là ngoại lệ. Ở nhà lãnh đạo trẻ tuổi, hào hoa này, chúng ta đang thấy lịch sử lặp lại một lần nữa: một hệ tư tưởng mạnh mẽ đã tìm thấy những điều kiện hoàn hảo để gieo, tưới và gặt hái thế giới quan của mình thực tế cùng một lúc. Chỉ có một số nhà độc tài trong thế kỷ qua là “may mắn” như vậy. Lenin, Hitler, Castro, Chavez ... họ đã được trao cho sự tổn thương của đất nước họ trên một đĩa. Trong trường hợp của Canada, đó là mảnh đất màu mỡ của chủ nghĩa tương đối luân lý được trồng bởi một giáo sĩ hầu như im lặng, những giáo dân yếu kém về mặt đạo đức, và rắc đầy phân bón của đường hướng chính trị.

Không có gì ngạc nhiên khi Trudeau công khai ca ngợi “chế độ độc tài của Trung Quốc” và tôn sùng Fidel Castro.[1]cf. Không phải Canada của tôi, ông Trudeau Những người đàn ông đó đã được trao "món quà" mà người Canada về cơ bản đã trao cho Trudeau: đủ thụ động để thực hiện chế độ của họ. Cuối cùng họ đã đạt được những gì thông qua giải độc đắc và vũ lực, Trudeau đã thực hiện thông qua nền dân chủ và một phe đối lập mờ nhạt. Chỉ trong hai năm ngắn ngủi, ông đã đặt nền móng cho một nhà nước chuyên chế ở một quốc gia từng là “miền bắc thực sự mạnh mẽ và tự do”. Anh ta đã cấm bất cứ ai thân thiện với cuộc sống để điều hành đảng của anh ta. Anh ta đã củng cố “hôn nhân” và chủ nghĩa chuyển giới đồng tính là “giá trị của người Canada”, sử dụng hàng triệu đô la thuế để “thực dân hóa ý thức hệ” ở nước ngoài. Và bây giờ anh ấy đang giữ lại các khoản trợ cấp cho các chương trình sinh viên mùa hè cho bất kỳ nhà tuyển dụng nào không ký “chứng thực” trước rằng họ đồng ý với “quyền” của người chuyển giới và phá thai.[2]cf. LifeSiteNews.com Người đàn ông cuối cùng này là một sự can đảm táo bạo đối với Hiến chương về Quyền và tự do tôn giáo của Canada, đến mức người ta thực tế có thể nghe thấy tiếng thở hổn hển của tập thể trước sự ngạo mạn của Trudeau. Vào Giáng sinh, những người Canada chăm chỉ, năng suất và trung thành sẽ trao nhau những ánh mắt lo lắng khi họ tự hỏi mình còn bao lâu nữa trước khi “cảnh sát tư tưởng” sẽ đến gõ cửa theo đúng nghĩa đen. 

Tôi thực sự ngưỡng mộ Trung Quốc bởi vì chế độ độc tài cơ bản của họ đang cho phép họ thực sự xoay chuyển nền kinh tế của mình… có một chế độ độc tài nơi bạn có thể làm bất cứ điều gì bạn muốn, điều đó tôi thấy khá thú vị. —Justin Trudeau, Các bài báo quốc giaNgày 8 tháng 2013 năm XNUMX

 

HƯỚNG ĐẾN CHỦ NGHĨA TOÀN DIỆN

Nếu khái niệm "cảnh sát tư tưởng" nghe có vẻ cường điệu, thì nó đang diễn ra khi chúng ta nói chuyện ở chính Trung Quốc mà Trudeau công khai ngưỡng mộ. Theo Associated Press…

… Hàng ngàn - có thể hàng chục ngàn - người… đã bị tinh thần mà không bị xét xử vào các trại giam bí mật vì các tội danh chính trị bị cáo buộc từ có tư tưởng cực đoan đến chỉ đơn thuần là đi du lịch hoặc học tập ở nước ngoài. Các vụ mất tích hàng loạt, bắt đầu từ năm ngoái, là một phần trong nỗ lực sâu rộng của chính quyền Trung Quốc nhằm sử dụng các biện pháp giam giữ và giám sát dựa trên dữ liệu để áp đặt một nhà nước cảnh sát kỹ thuật số… Chính phủ đã gọi chương trình giam giữ của mình là “đào tạo nghề”, nhưng chính là mục đích dường như là truyền đạt.  - “Nhà nước cảnh sát kỹ thuật số cùm chân người thiểu số Trung Quốc”, Gerry Shih; 17 Tháng Mười Hai 2017; apnews.com

Năm 1993, nói chuyện với hàng trăm nghìn thanh niên Công giáo từ khắp nơi trên thế giới — tức là thế hệ của Trudeau — Giáo hoàng John Paul II đã cảnh báo rằng tự do của họ sẽ bị tấn công trực tiếp, một lời tiên tri đang được ứng nghiệm trước chính chúng ta đôi mắt:

'Thế giới kỳ diệu này - được Chúa Cha yêu thương đến nỗi đã sai Con Một của mình đến để cứu nó - là sân khấu của một trận chiến không hồi kết đang được tiến hành vì phẩm giá và danh tính của chúng ta là những sinh linh tự do, thuộc linh. Cuộc chiến này song song với cuộc chiến tận thế được mô tả trong [Khải Huyền 12]. Cuộc chiến giữa cái chết chống lại Sự sống: một “nền văn hóa của cái chết” tìm cách áp đặt chính nó lên mong muốn được sống và sống trọn vẹn của chúng ta. Có những người khước từ ánh sáng sự sống, thích “những công việc không có kết quả của bóng tối” (Ep 5). Thu hoạch của họ là bất công, phân biệt đối xử, bóc lột, gian dối, bạo lực. Ở mọi thời đại, thước đo cho sự thành công rõ ràng của họ là cái chết của những Người Vô tội. Trong thế kỷ của chúng ta, cũng như không có thời điểm nào khác trong lịch sử, “văn hóa của cái chết "đã giả định một hình thức pháp lý xã hội và thể chế để biện minh cho những tội ác khủng khiếp nhất chống lại loài người: diệt chủng," giải pháp cuối cùng "," thanh lọc sắc tộc ", và" lấy đi mạng sống của con người ngay cả trước khi họ được sinh ra, hoặc trước khi họ đạt đến điểm tự nhiên của cái chết ”… Rất nhiều thành phần trong xã hội đang bối rối về điều gì là đúng và điều gì là sai, và phụ thuộc vào lòng thương xót của những người có quyền“ tạo ra ”ý kiến ​​và áp đặt nó lên người khác. —Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, ngày 15 tháng 1993 năm XNUMX; vatican.va

Nhưng nếu lịch sử đã cho thấy bất cứ điều gì, đó là cho dù Nhà nước có thể áp đặt ý kiến ​​của mình lên người khác mạnh đến mức nào hoặc thuyết phục đến mức nào, nếu nó không bắt nguồn từ sự thật, thì nó luôn luôn sụp đổ. Giống như một ngôi nhà xây trên cát. Hay như đôi bờ của một con sông cuối cùng bị phá hủy khi cơn lũ ánh sáng và công lý tràn qua. Nó sẽ lại như vậy với chế độ của Trudeau, ngay cả khi nó xảy ra, thông qua những người kế nhiệm ông, trong những thập kỷ trước. Cuối cùng, sự thật sẽ thắng.

Trong trường hợp này, sự thật là tự nhiên. 

 

BẢN CHẤT CỦA NHỮNG ĐIỀU

Ngày nọ, với nụ cười ranh mãnh trên khuôn mặt, đứa trẻ mười bốn tuổi của tôi nói: “Bố, con muốn xác định là mười tám tuổi — để con có thể uống rượu.” Anh ấy đang đùa. Nhưng tôi đã chơi cùng. 

“Đây là vấn đề, cậu bé trai. Mặc dù bạn cảm thấy mình mới mười tám tuổi, nhưng xét về mặt sinh học, bạn mới mười bốn. Không có gì trên thế giới có thể thay đổi điều đó; nó là không thể về mặt sinh học. ” Tôi liếc nhìn tuổi mười bảy của mình, người biết điều này sẽ xảy ra. Tôi không thể cưỡng lại cơ hội giảng dạy. “Vì vậy, ngay cả khi bạn xác định là phụ nữ, sinh học của bạn cho bạn biết rằng bạn là đàn ông. Không có gì có thể thay đổi điều đó, cho dù bạn cảm thấy thế nào ”. Hay là có? 

Có một câu chuyện "thời sự" được lan truyền về một phụ nữ Iran muốn trông giống Angelina Jolie. Được biết, sau nhiều lần phẫu thuật và tiêu tốn hàng nghìn USD, người phụ nữ tội nghiệp này giờ gần như không giống người. Cô ấy không giống Jolie hơn so với trước khi phẫu thuật đầu tiên. Trong khi câu chuyện hiện đang bị tranh cãi (Photoshop?), Có những cá nhân được ghi lại bằng tài liệu khác đã dành cả gia tài để cố gắng trở thành “Ken” và “Barbie”, Elvis, hoặc một người khác thông qua nhiều cuộc phẫu thuật.


Vì vậy, nhiều chàng trai hoặc cô gái, đàn ông hay phụ nữ, đã sử dụng dao của một bác sĩ phẫu thuật để "thay đổi" giới tính của họ. Nhưng vào cuối ngày, các cơ thể bị cắt, khâu lại và về cơ bản không thay đổi thực tế sinh học: họ vẫn là nam hoặc nữ — nhiễm sắc thể nằm ngoài con dao. 

Do đó, đặt ra câu hỏi về đạo đức, đặc biệt là về công nghệ và tiến bộ. Ngay cả khi con người có thể chế tạo bom hạt nhân, phải không? Ngay cả khi chúng ta có thể thay đổi thời tiết, chúng ta có nên không? Ngay cả khi chúng ta có thể tạo ra những con robot hoạt động nhanh hơn và hiệu quả hơn con người gấp trăm lần, chúng ta có nên không? Mặc dù chúng ta có thể biến đổi gen thực phẩm của mình, chúng ta có nên không? Mặc dù chúng ta có thể nhân bản con người, chúng ta có nên không? Và ngay cả khi chúng ta có thể làm lại hệ thống ống nước của một cá nhân để giống với người khác giới, chúng ta có nên không? 

Rốt cuộc, bóng tối đe dọa nhân loại thực sự là việc anh ta có thể nhìn thấy và điều tra vật chất hữu hình. mọi thứ, nhưng không thể nhìn thấy thế giới sẽ đi về đâu hoặc khi nào nó đến, cuộc sống của chúng ta đang đi về đâu, điều gì tốt và điều gì là xấu xa. Bóng tối che phủ Thiên Chúa và che lấp các giá trị là mối đe dọa thực sự đối với sự tồn tại của chúng ta và đối với thế giới nói chung. Nếu Đức Chúa Trời và các giá trị đạo đức, sự khác biệt giữa thiện và ác, vẫn còn trong bóng tối, thì tất cả những “ngọn đèn” khác, đặt những kỳ công kỹ thuật đáng kinh ngạc như vậy trong tầm tay của chúng ta, không chỉ là sự tiến bộ mà còn là mối nguy hiểm khiến chúng ta và thế giới gặp rủi ro. —POPE BENEDICT XVI, Bài giảng Lễ Vọng Phục sinh, ngày 7 tháng 2012 năm XNUMX

“Rủi ro” là khi chúng ta đánh mất đi con người khách quan của mình, chúng ta là ai và chúng ta không phải là ai, thì điều đó Khoảng chân không chắc chắn sẽ được lấp đầy bởi những người sẵn sàng và sẵn sàng xác định lại nó. Nhập Justin the Just, người bảo vệ thiểu số và tất cả những người bị áp bức (trừ những người theo đạo Thiên chúa) với mệnh lệnh sâu rộng của mình để làm cho mọi người và mọi thứ bình đẳng. Đây, không nghi ngờ gì nữa, là di sản mong muốn của anh ấy. Tuy nhiên, bất kỳ luật nào làm mất đi phẩm giá bất khả xâm phạm của mỗi con người, theo định nghĩa, là một luật bất công.

… Luật dân sự không thể mâu thuẫn với lý trí đúng đắn mà không làm mất đi sức mạnh ràng buộc của nó đối với lương tâm. Mọi luật do con người tạo ra đều hợp pháp miễn là nó phù hợp với luật luân lý tự nhiên, được công nhận bởi lý trí đúng đắn và trong chừng mực nó tôn trọng các quyền bất khả xâm phạm của mỗi người. -Cân nhắc về Đề xuất Cung cấp sự Công nhận Hợp pháp cho Các Hợp nhất Giữa những Người Đồng tính luyến ái; KHAI THÁC.

Và do đó, Trudeau, và những nhà độc tài mà ông ngưỡng mộ, chỉ đơn giản là lặp lại thảm kịch của lịch sử một lần nữa, nhưng trong trường hợp của ông, trong tên của "quyền con người." Tuy nhiên, bất kỳ quyền bất chính nào được giao cho một con người sẽ tự động xâm phạm các quyền chính đáng của người khác.  

Quá trình đã từng dẫn đến việc khám phá ra ý tưởng về “quyền con người” - quyền vốn có trong mỗi người và trước bất kỳ Hiến pháp và luật nào của Tiểu bang - ngày nay được đánh dấu bởi một mâu thuẫn đáng ngạc nhiên… quyền sống nguyên thủy và không thể chuyển nhượng được chất vấn hoặc từ chối trên cơ sở biểu quyết của quốc hội hoặc ý chí của một bộ phận nhân dân — ngay cả khi đó là đa số. Đây là kết quả nham hiểm của chủ nghĩa tương đối đang ngự trị không được áp dụng: “quyền” không còn là như vậy nữa, bởi vì nó không còn được xây dựng vững chắc trên phẩm giá bất khả xâm phạm của con người, mà được thực hiện theo ý chí của phần mạnh mẽ hơn. Theo cách này, nền dân chủ, mâu thuẫn với các nguyên tắc của chính nó, chuyển sang một hình thức chủ nghĩa toàn trị một cách hiệu quả. -ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II, Tin Mừng Vitae, “Phúc âm của sự sống ”, NS. 18, 20

Khi nói đến thai nhi, khoa học y tế đưa ra một sự thật không thể chối cãi: từ thời điểm thụ thai, có một sinh vật độc nhất, khép kín, sống con người trong mẹ của nó. Sự khác biệt duy nhất ở thời điểm đó giữa phôi thai, bạn và tôi, là nó trẻ hơn. Tất cả những khó khăn, cảm giác hoàn cảnh, và những thứ tương tự không thay đổi được thực tại của sinh vật đó.

Tương tự như vậy, khi nói đến “tư tưởng giới tính”, sinh học cho chúng ta biết rằng những khó khăn, cảm xúc hoàn cảnh và những thứ tương tự không thể thay đổi thực tế đã được khoa học y tế xác nhận, và trên hết là sự khôn ngoan và kinh nghiệm hàng nghìn năm.

Sự bổ sung của nam và nữ, đỉnh cao của sự sáng tạo thiêng liêng, đang bị đặt câu hỏi bởi cái gọi là hệ tư tưởng về giới, nhân danh một xã hội tự do và công bằng hơn. Sự khác biệt giữa nam và nữ không phải để chống đối hay phục tùng, mà là hiệp thôngthế hệ, luôn luôn ở trong "hình ảnh và sự giống như" của Đức Chúa Trời.  —POPE FRANCIS, phát biểu trước các Giám mục Puerto Rico, Thành phố Vatican, ngày 08 tháng 2015 năm XNUMX

Tất nhiên, có những người do đấu tranh với bản dạng giới tính của họ, và những điều này sẽ chỉ tăng lên khi Nhà nước bắt buộc các giáo viên phải nói với những cậu bé và cô gái rằng họ không nhất thiết phải là trẻ em trai và trẻ em gái. Và họ sẽ tin điều đó — cũng giống như những đứa trẻ nhỏ dễ dàng tin rằng người Do Thái là tiểu nhân ở Đức, hoặc người da đen ít giống người hơn ở Mỹ, hoặc những đứa trẻ chưa sinh hoàn toàn không phải là con người — chỉ là một “đốm thịt”.

Sự khủng khiếp của sự thao túng giáo dục mà chúng ta đã trải qua trong các chế độ độc tài diệt chủng vĩ đại của thế kỷ XX đã không biến mất; họ đã giữ được sự liên quan hiện tại dưới nhiều chiêu bài và đề xuất khác nhau, và với sự giả vờ hiện đại, đẩy trẻ em và thanh niên đi trên con đường độc tài “chỉ có một hình thức tư tưởng”…  —POPE FRANCIS, thông điệp cho các thành viên của BICE (Cục Trẻ em Công giáo Quốc tế); Đài phát thanh Vatican, ngày 11 tháng 2014 năm XNUMX

Nhưng Đức Phanxicô cũng nói rằng chúng ta phải phân biệt giữa những người thực sự đấu tranh, và những người có một chương trình tư tưởng rõ ràng để bịt miệng những người chống đối. Đặc biệt, đối với người trước đây, chúng ta phải là khuôn mặt của Chúa Kitô, với hai con mắt của tình yêu và sự thật:

… Đàn ông và phụ nữ có khuynh hướng đồng tính luyến ái “phải được chấp nhận với sự tôn trọng, lòng trắc ẩn và tế nhị. Cần tránh mọi dấu hiệu phân biệt đối xử bất công đối với họ ”. Giống như các Kitô hữu khác, họ được kêu gọi sống đức khiết tịnh. Tuy nhiên, khuynh hướng tình dục đồng giới là “rối loạn về mặt khách quan” và thực hành đồng tính luyến ái là “tội lỗi trái ngược với sự trong trắng”. -Cân nhắc về Đề xuất Cung cấp sự Công nhận Hợp pháp cho Các Hợp nhất Giữa những Người Đồng tính luyến áiC & ocirc; ng; n. 4; Bộ Giáo lý Đức tin, ngày 3 tháng 2003 năm XNUMX

Nhưng xu hướng “dị tính luyến ái” đối với ngoại tình, quan hệ tình dục trước hôn nhân và thủ dâm cũng vậy. Tất cả được kêu gọi để sống theo quy luật luân lý tự nhiên bởi vì chỉ có "sự thật mới giải phóng bạn." 

Tất nhiên, lập luận là những người có khuynh hướng giới hạn cảm thấy rằng việc xác định với một trong 7o giới tính là điều “tự nhiên” đối với họ (và còn tiếp tục tăng). Nhưng nếu chúng ta đặt luật dựa trên những gì chúng ta “cảm thấy” là tự nhiên, thì luật cũng phải tôn trọng những người có bản chất bẩm sinh là bị đẩy lùi bởi sự hấp dẫn đồng giới — the mặc định của loài người; nó phải tôn trọng rằng bản thân thiên nhiên ra lệnh cho việc truyền giống loài chính xác là thông qua sự kết hợp của một người đàn ông và một người phụ nữ, và một mình họ. Nhưng ngày nay, chúng ta có Justin Trudeau về cơ bản đã giết hàng tỷ người trước anh ta, những người chỉ đơn giản tuân theo cấu tạo sinh học và bản năng tự nhiên của họ, và do đó, người khẳng định rằng không thể giả mạo các khối xây dựng của xã hội: tức là. hôn nhân giữa nam và nữ.

Cưỡng chế chỉ là công cụ đầu tiên của kẻ độc tài.

Nhân danh lòng khoan dung, sự khoan dung đang bị xóa bỏ… LỢI NHUẬN LỢI ÍCH XIV, Ánh sáng thế giới, Cuộc trò chuyện với Peter Seewald, p. 53

 

TỔNG SỐ THỜI GIAN CỦA CHÚNG TÔI

Có hai bộ phim mà tôi nghĩ đến là một câu chuyện ngụ ngôn của thời đại chúng ta. Trong bộ phim Sản phẩm Trò chơi đói, giai cấp thống trị đã tạo ra một thực tế thay đổi, nơi ranh giới giữa đúng và sai, nam và nữ, thiện và ác là bị che khuất.  

Thời đại Mới đang ló dạng sẽ được xuất hiện bởi những sinh vật hoàn hảo, ái nam ái nữ, những người hoàn toàn chỉ huy các quy luật vũ trụ của tự nhiên. Trong kịch bản này, Cơ đốc giáo phải bị loại bỏ và nhường chỗ cho một tôn giáo toàn cầu và một trật tự thế giới mới.  -Chúa Giêsu Kitô, Đấng Mang Nước Sự Sống, n. 4, Hội đồng Giáo hoàng về Văn hóa và Đối thoại Liên tôn giáo

Và sau đó, trong phim Inception, vợ của nhân vật chính tin rằng thế giới thực duy nhất là thế giới trong đầu cô ấy, và cô ấy phải tự sát để thực sự bước vào thực tế. Không quan trọng chồng cô nói gì với cô, cô tin rằng cô biết sự thật sẽ giải thoát cho cô. Nhưng "sự thật" của cô ấy -tách khỏi logic—Đến việc hoàn tác của cô ấy. Vì vậy, đó là thời đại của chúng ta, đặc biệt là ở Canada của Trudeau. 

… Một tôn giáo trừu tượng, tiêu cực đang được biến thành một tiêu chuẩn chuyên chế mà mọi người phải tuân theo. Đó dường như là sự tự do - vì lý do duy nhất mà nó là sự giải phóng khỏi hoàn cảnh trước đó. LỢI NHUẬN LỢI NHUẬN XVI, Ánh sáng của thế giới, Cuộc trò chuyện với Peter Seewald, P. 52

Nhưng như Đức Bênêđíctô đã nói ở chỗ khác: “Các Cơ đốc nhân thời này… với tình yêu đối với Đấng Christ, đối với lời nói của Ngài và Sự thật… không thể cúi đầu trước những thỏa hiệp. Sự thật là Sự thật; không có thỏa hiệp. “[3]cf. Buổi tiếp kiến ​​chung, ngày 29 tháng 2012 năm XNUMX; vatican.va

 

LÒNG CAN ĐẢM!

Về vấn đề đó, tôi hy vọng những người trong số các bạn ở Canada, Úc, Anh và các quốc gia khác nơi tôn giáo mới này đang tồn tại được áp đặt, sẽ tìm thấy can đảm trong lời kết thúc của Đức Gioan Phaolô II đối với giới trẻ tại Ngày Giới trẻ Thế giới năm 1993: 

Đừng ngại ra ngoài đường và đến những nơi công cộng, như các Tông đồ đầu tiên rao giảng về Chúa Kitô và Tin mừng cứu độ tại các quảng trường của các thành phố, thị trấn và làng mạc. Đây không phải là lúc để xấu hổ về Tin Mừng. Đó là thời gian để rao giảng nó từ các mái nhà. Đừng ngại thoát ra khỏi các chế độ sống thoải mái và thông thường, để đón nhận thử thách làm cho Đấng Christ được biết đến trong “đô thị” hiện đại. Chính bạn là người phải “đi ra ngoài đường” và mời tất cả mọi người bạn gặp vào bữa tiệc mà Đức Chúa Trời đã chuẩn bị cho dân Ngài. Tin Mừng không được giấu kín vì sợ hãi hoặc thờ ơ. Nó không bao giờ có nghĩa là được giấu đi trong sự riêng tư. Nó phải được đặt trên một giá đỡ để mọi người có thể nhìn thấy ánh sáng của nó và ngợi khen Cha trên trời của chúng ta. —Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, ngày 15 tháng 1993 năm XNUMX; vatican.va

Tuy nhiên, sự can đảm này không phải là cảm giác mà chúng ta có được mà là ân sủng mà chúng ta tận dụng được. “Cầu nguyện”Đức Bênêđíctô nói,“ không phải là lãng phí thời gian, không làm mất thời gian cho các hoạt động của chúng ta, ngay cả các hoạt động tông đồ, nhưng hoàn toàn ngược lại: chỉ khi chúng ta có thể có một đời sống cầu nguyện trung thành, liên tục và tin cậy thì Thiên Chúa sẽ anh ấy cho chúng tôi khả năng và sức mạnh để sống hạnh phúc và thanh thản, vượt qua khó khăn và chứng kiến can đảm cho anh ta."[4]cf. Buổi tiếp kiến ​​chung, ngày 29 tháng 2012 năm XNUMX; vatican.va

Điều đó — và chúng ta nên có niềm tin tuyệt đối vào Sự thật, điều mà chúng ta phải đề xuất nhiều lần, “ngay cả khi chính sách của các Quốc gia và phần lớn dư luận đi theo hướng ngược lại. Sự thật, thực sự, lấy sức mạnh từ chính nó chứ không phải từ lượng đồng ý mà nó khơi dậy ”: [5]POPE BENEDICT XIV, Vatican, ngày 20 tháng 2006 năm XNUMX

Với truyền thống lâu đời của mình là tôn trọng mối quan hệ đúng đắn giữa đức tin và lý trí, Giáo hội có vai trò quan trọng trong việc chống lại các trào lưu văn hóa, trên cơ sở chủ nghĩa cá nhân cực đoan, đang tìm cách thúc đẩy các quan niệm về tự do tách rời sự thật đạo đức. Truyền thống của chúng ta không nói từ niềm tin mù quáng, mà từ góc độ hợp lý, liên kết cam kết của chúng ta trong việc xây dựng một xã hội thực sự công bằng, nhân đạo và thịnh vượng với sự đảm bảo cuối cùng của chúng ta rằng vũ trụ sở hữu một logic bên trong mà lý luận của con người có thể tiếp cận được. Sự bảo vệ của Giáo hội đối với một lý luận đạo đức dựa trên luật tự nhiên dựa trên niềm tin của mình rằng luật này không phải là mối đe dọa đối với tự do của chúng ta, mà là một “ngôn ngữ” giúp chúng ta hiểu được bản thân và sự thật của con người chúng ta, và như vậy để định hình một thế giới công bằng và nhân văn hơn. Do đó, cô đề xuất việc giảng dạy đạo đức của mình như một thông điệp không phải ràng buộc mà là sự giải phóng, và là cơ sở để xây dựng một tương lai an toàn. —POPE BENEDICT XVI, Diễn văn trước các Giám mục Hoa Kỳ, Quảng cáo Limina, Ngày 19 tháng 2012 năm XNUMX; vatican.va

Tôi mong muốn mời gọi các bạn trẻ mở lòng đón nhận Tin Mừng và trở thành chứng nhân của Chúa Kitô; nếu cần thiết, liệt sĩ-nhân chứng, ở ngưỡng cửa của Thiên niên kỷ thứ ba. —ST. JOHN PAUL II với giới trẻ, Tây Ban Nha, 1989

 

ĐỌC LIÊN QUAN

Bạn tôi, Kevin Dunn, đang vạch trần những điều dối trá đằng sau hành vi chết chóc. Xin vui lòng hỗ trợ phim tài liệu của anh ấy:

Không phải Canada của tôi, ông Trudeau

Khi tiểu bang trừng phạt lạm dụng trẻ em

Hỡi Canada… đang ở đâu Bạn?

Bạn là ai để phán xét?

Chỉ về sự phân biệt đối xử

Mob đang phát triển

các reframers

Loại bỏ các hạn chế

Sóng thần

Sự lừa dối song song

Giờ vô luật pháp

Cái chết của Logic - Phần I và Phần II

 

Sự hỗ trợ của bạn là nhiên liệu của Bộ này.
Chúc phúc cho bạn và cảm ơn bạn!

Hành trình với Mark trong Sản phẩm Bây giờ từ,
nhấp vào biểu ngữ bên dưới để đăng ký.
Email của bạn sẽ không được chia sẻ với bất kỳ ai.

 

In thân thiện, PDF & Email

Chú thích

Chú thích
1 cf. Không phải Canada của tôi, ông Trudeau
2 cf. LifeSiteNews.com
3 cf. Buổi tiếp kiến ​​chung, ngày 29 tháng 2012 năm XNUMX; vatican.va
4 cf. Buổi tiếp kiến ​​chung, ngày 29 tháng 2012 năm XNUMX; vatican.va
5 POPE BENEDICT XIV, Vatican, ngày 20 tháng 2006 năm XNUMX
Được đăng trong TRANG CHỦ, NIỀM TIN VÀ THÁNH THẦN.