Con thú mới trỗi dậy ...

Tôi sẽ đến Rôma trong tuần này để tham dự một hội nghị đại kết với Đức Hồng Y Phanxicô Arinze. Xin hãy cầu nguyện cho tất cả chúng ta ở đó để chúng ta có thể tiến tới điều đó thống nhất đích thực của Giáo hội mà Chúa Kitô mong muốn và thế giới cần. Sự thật sẽ giải phóng chúng ta…

SỰ THẬT không bao giờ là quan trọng. Nó không bao giờ có thể là tùy chọn. Và do đó, không bao giờ có thể chủ quan. Khi nó xảy ra, kết quả hầu như luôn luôn là bi kịch.

Hitler, Stalin, Lenin, Mao, Polpot và vô số nhà độc tài khác không nhất thiết phải thức dậy vào một ngày nào đó và quyết định loại bỏ hàng triệu dân số của họ. Thay vào đó, họ chấp nhận những gì họ tin là "sự thật" liên quan đến cách tiếp cận tốt nhất cho lợi ích chung cho quốc gia của họ, nếu không phải là thế giới. Khi hệ tư tưởng của họ hình thành và họ nắm quyền, họ coi những người cản đường là không thể thiếu — “thiệt hại tài sản thế chấp” đáng tiếc trong việc xây dựng mô hình mới của họ. Làm thế nào họ có thể đã sai lầm như vậy? Hay là họ? Và sự đối lập chính trị của họ - các nước tư bản - có phải là câu trả lời?

SAU CÁC CUỘC CHIẾN CHÍNH TRỊ

Cuộc chiến giữa “phải” và “tả” ngày nay không còn là sự bất đồng về chính sách nữa. Bây giờ nó đã trở thành một vấn đề của sự sống và cái chết — a "Văn hóa của sự sống" so với "văn hóa của cái chết." Chúng ta chỉ mới bắt đầu nhìn thấy "phần nổi của tảng băng" của những căng thẳng tiềm ẩn giữa hai tầm nhìn tương lai này.

… Chúng ta chứng kiến các sự kiện hàng ngày, nơi mọi người dường như ngày càng trở nên hung hăng và hiếu chiến hơn… —POPE BENEDICT XVI, Bài giảng Lễ Hiện xuống, ngày 27 tháng 2012 năm XNUMX

Trên bình diện kinh tế - chính trị, cuối cùng người ta có thể giảm bớt sự phân chia giữa các nhà tư bản so với một thế giới quan cộng sản. Chủ nghĩa tư bản coi rằng thị trường và doanh nghiệp tự do sẽ thúc đẩy sự thịnh vượng kinh tế, tăng trưởng và chất lượng cuộc sống của một quốc gia. Quan điểm của Cộng sản cho rằng chính phủ nên phân phối công bằng của cải, hàng hóa và dịch vụ cho một xã hội công bằng hơn.

Bên trái ngày càng cho rằng bên phải là sai và ngược lại. Nhưng có thể có sự thật cho cả hai bên, và do đó, lý do của sự phân chia gay gắt như vậy vào giờ này?

Của chủ nghĩa cộng sản

Chủ nghĩa cộng sản, hay đúng hơn, cộng đồng là một hình thái chính trị - xã hội của Giáo hội sơ khai. Xem xét điều này:

Tất cả những người tin tưởng đều ở cùng nhau và có tất cả những điểm chung; họ sẽ bán tài sản và tài sản của họ và chia cho tất cả theo nhu cầu của mỗi người. (Công vụ 2: 44-45)

Đây không phải là chính xác những gì mà các hệ tư tưởng Xã hội chủ nghĩa / Cộng sản đề xuất ngày nay thông qua việc đánh thuế và phân phối lại nhiều hơn? Sự khác biệt ở đây là: Những gì Giáo hội sơ khai đã hoàn thành được dựa trên tự do và bác ái - không phải vũ lực và kiểm soát. Đấng Christ là trung tâm của cộng đồng, không phải là “thân mến Lãnh đạo, ”như các nhà độc tài thường được gọi. Giáo hội sơ khai được thành lập trên Vương quốc của tình yêu và sự phục vụ; Chủ nghĩa cộng sản dựa trên một vương quốc cưỡng bức và cuối cùng là nô lệ cho chế độ. Cơ đốc giáo ca tụng sự đa dạng; Chủ nghĩa cộng sản áp đặt tính đồng nhất. Cộng đồng Cơ đốc giáo coi của cải vật chất của họ như một phương tiện để kết thúc — sự hiệp thông với Đức Chúa Trời; Chủ nghĩa cộng sản coi vật chất là cứu cánh cho chính nó — một “điều không tưởng”, theo đó tất cả nam giới đều bình đẳng về vật chất. Đó là một nỗ lực về “thiên đường trên mặt đất”, đó là lý do tại sao chủ nghĩa Cộng sản luôn song hành với chủ nghĩa vô thần.

Về nguyên tắc và trên thực tế, chủ nghĩa duy vật hoàn toàn loại trừ sự hiện diện và hành động của Thiên Chúa, Đấng là tinh thần, trong thế giới và trên hết là trong con người. Về cơ bản điều này là bởi vì nó không chấp nhận sự tồn tại của Chúa, là một hệ thống về cơ bản và có hệ thống là vô thần. Đây là hiện tượng nổi bật của thời đại chúng ta: thuyết vô thần... TUYỆT VỜI ST. JOHN PAUL II, Dominum et Vivificantem, “Về Chúa Thánh Thần trong Đời sống Giáo hội và Thế giới”, n. 56; vatican.va

Mặc dù “ý tưởng” là cải thiện “lợi ích chung”, sự thật của con người và chính Chúa vẫn bị bỏ quên trong tầm nhìn của Cộng sản. Mặt khác, Cơ đốc giáo đặt người ở trung tâm của nền kinh tế, trong khi ở Chủ nghĩa Cộng sản, nhà lãnh đạo độc tài trở thành trung tâm; những người khác chỉ là một bánh răng hoặc bánh răng trong cỗ máy kinh tế.

Nói một cách ngắn gọn, lãnh đạo Cộng sản phong thần bản thân anh ấy.

Của chủ nghĩa tư bản

Vậy Chủ nghĩa Tư bản có phải là liều thuốc giải độc cho Chủ nghĩa Cộng sản không? Mà phụ thuộc. Tự do của con người không bao giờ có thể được sử dụng cho mục đích ích kỷ, nói cách khác, nó không thể dẫn đến cá nhân phong thần bản thân anh ấy. Đúng hơn, “nền kinh tế tự do” phải luôn là một biểu hiện của sự đoàn kết của chúng ta với những người khác đặt phúc lợi và lợi ích chung làm trọng tâm của tăng trưởng kinh tế.

Vì con người là nguồn, là trung tâm và là mục đích của mọi đời sống kinh tế và xã hội. Hội đồng đại kết Vatican thứ hai, Gaudium et Spes, NS. 63: AAS 58, (1966), 1084

Do đó,

Nếu “chủ nghĩa tư bản” có nghĩa là một hệ thống kinh tế thừa nhận vai trò cơ bản và tích cực của kinh doanh, thị trường, sở hữu tư nhân và trách nhiệm kết quả đối với tư liệu sản xuất, cũng như khả năng sáng tạo tự do của con người trong lĩnh vực kinh tế, thì câu trả lời là chắc chắn là trong câu khẳng định… Nhưng nếu “chủ nghĩa tư bản” có nghĩa là một hệ thống trong đó tự do trong lĩnh vực kinh tế không bị giới hạn trong một khuôn khổ pháp lý chặt chẽ mà đặt nó phục vụ cho tự do của con người trong tổng thể của nó, và coi nó như một đặc thù khía cạnh của sự tự do đó, cốt lõi của nó là đạo đức và tôn giáo, thì câu trả lời chắc chắn là tiêu cực. -NS. JOHN PAUL II, centesiumus annus, n. số 42; Bản tóm tắt Học thuyết Xã hội của Giáo hội, n. 335

Vậy tại sao ngày nay chúng ta lại thấy một cuộc cách mạng chống lại Chủ nghĩa Tư bản theo đúng nghĩa đen? Bởi vì “quyền tự do” của các cá nhân, tập đoàn và gia đình ngân hàng đã được sử dụng sai mục đích để tạo ra của cải cho chính họ, những người nắm giữ cổ phiếu của họ, hoặc một số người có quyền lực trong khi tạo ra khoảng cách giàu nghèo ngày càng gia tăng nhanh chóng.

Vì tình yêu tiền bạc là cội rễ của mọi tệ nạn, và một số người vì ham muốn tiền bạc đã đánh lạc hướng đức tin và tự đâm mình vào mình nhiều nỗi đau. (1 Ti-mô-thê 6:10)

Ngày nay, chi phí sinh hoạt, giáo dục và các nhu cầu cơ bản quá cao, ngay cả ở các nước phát triển, khiến cho tương lai của thanh niên chúng ta thực sự ảm đạm. Hơn nữa, việc sử dụng "khu phức hợp quân sự", lạm dụng và thao túng thị trường chứng khoán, sự xâm phạm quyền riêng tư không được kiểm soát của các nhà kỹ trị và việc theo đuổi lợi nhuận không quản lý đã tạo ra sự bất bình đẳng kỳ cục trong các quốc gia Thế giới thứ nhất, khiến các quốc gia đang phát triển theo một chu kỳ của sự nghèo đói, và biến các cá nhân thành một thứ hàng hóa.

Không có niềm vui nào là đủ, và sự say sưa lừa dối thái quá sẽ trở thành một thứ bạo lực xé nát cả hai miền - và tất cả những điều này nhân danh một sự hiểu lầm chết người về tự do thực sự phá hoại tự do của con người và cuối cùng là phá hủy nó. —POPE BENEDICT XVI, Nhân dịp Chào mừng Giáng sinh, ngày 20 tháng 2010 năm XNUMX; http://www.vatican.va/

Do đó, một chế độ chuyên chế mới được sinh ra, vô hình và thường là ảo, áp đặt một cách đơn phương và không ngừng các luật lệ và quy tắc của chính nó. Nợ nần và lãi suất tích lũy cũng khiến các quốc gia khó nhận ra tiềm năng của nền kinh tế của mình và khiến người dân không được hưởng sức mua thực sự của họ… Trong hệ thống này, có xu hướng nuốt mọi thứ cản trở việc tăng lợi nhuận, bất cứ thứ gì mỏng manh, như môi trường, đều không thể bảo vệ trước lợi ích của thần thánh thị trường, trở thành quy tắc duy nhất. TIẾNG VIỆT Eveachii Gaudium, n. số 56

Ở đây một lần nữa, sự thật cốt yếu của phẩm giá và giá trị nội tại của con người đã bị mất.

… Nếu không có sự hướng dẫn của lòng bác ái trong sự thật, lực lượng toàn cầu này có thể gây ra thiệt hại chưa từng có và tạo ra những chia rẽ mới trong gia đình loài người… nhân loại phải đối mặt với những nguy cơ nô dịch và thao túng mới. LỢI NHUẬN LỢI NHUẬN XVI, Caritas trong Verit, n.33, 26

TẠI SAO CHÚNG TÔI BÂY GIỜ LÊN CHÍNH XÁC

Nhân loại đang hướng đến vực thẳm của sự hủy diệt mà loài người đã tự tay mình chuẩn bị. Hãy ăn năn và quay trở lại với Ngài, Đấng là Đấng Cứu Rỗi Duy Nhất và Thật của bạn. Chăm sóc đời sống tinh thần của bạn. Tôi không muốn ép buộc bạn, nhưng những gì tôi nói nên được xem xét một cách nghiêm túc. —Bài viết của Đức Mẹ Nữ Vương Hòa Bình cho Pedro Regis, Unaí / Minas Gerais, ngày 30 tháng 2018 năm XNUMX; Pedro nhận được sự hỗ trợ từ giám mục của mình

Vì vậy, bạn thấy đấy, thực sự có một số chân lý nhất định trong Chủ nghĩa Cộng sản và Chủ nghĩa Tư bản mà Giáo hội có thể khẳng định (ở một mức độ nào đó). Nhưng khi những sự thật đó không bắt nguồn từ toàn bộ sự thật của con người, cả hai, theo cách riêng của họ, trở thành một "con thú" nuốt chửng toàn bộ quốc gia. Câu trả lời là gì?

Thế giới không còn sẵn sàng nghe nó nữa, và Giáo hội cũng không thể trình bày nó một cách đáng tin cậy. Câu trả lời nằm ở học thuyết xã hội của Giáo hội Công giáo đó là một phát triển từ Thánh Truyền và chính Tin Mừng. Giáo hội không có vị trí kinh tế / chính trị nào ngoài vị trí của sự thật—sự thật về chúng ta là ai, Đức Chúa Trời là ai, và mối quan hệ của chúng ta với Ngài và với nhau và tất cả những điều đó ngụ ý. Từ điều này đến ánh sáng dẫn đường cho các quốc gia đến tự do đích thực của con người, cho tất cả mọi người.

Tuy nhiên, nhân loại hiện đang đứng trên vách núi nguy hiểm nhìn xuống vực thẳm. Thời kỳ Khai sáng với tất cả “chủ nghĩa duy lý”, chủ nghĩa khoa học, chủ nghĩa tiến hóa, chủ nghĩa Mác, chủ nghĩa cộng sản, chủ nghĩa nữ quyền cấp tiến, chủ nghĩa hiện đại, chủ nghĩa cá nhân, v.v. - đã từ từ và đều đặn tách “Giáo hội khỏi Nhà nước”, đưa Chúa ra khỏi quảng trường công cộng một cách hiệu quả. Hơn nữa, phần lớn của chính Giáo hội, bị tinh thần thế giới quyến rũ, chủ nghĩa hiện đại, và sự mặc khải về lạm dụng tình dục của các giáo sĩ, không còn là một lực lượng luân lý đáng tin cậy trên thế giới.^[1]cf. Người Công giáo thất bại

It là một tội đặc biệt nghiêm trọng khi một người thực sự được cho là giúp đỡ mọi người hướng về Chúa, mà một đứa trẻ hoặc một thanh niên được giao phó để tìm kiếm Chúa, lại ngược đãi anh ta và dẫn anh ta đi khỏi Chúa. Kết quả là đức tin như vậy trở nên khó tin, và Giáo hội không còn có thể tự giới thiệu mình một cách đáng tin cậy như là sứ giả của Chúa. LỢI NHUẬN LỢI NHUẬN XVI, Ánh sáng của thế giới, Giáo hoàng, Giáo hội, và những dấu hiệu của thời đại: Cuộc trò chuyện với Peter Seewald, tr. 23-25

A Chân không tuyệt vời đã được tạo ra mà bản chất của con người cầu xin được lấp đầy. Do đó, một con thú mới đang vươn lên từ vực thẳm, một trong những chân lý bao trùm những chân lý chung của Chủ nghĩa Cộng sản, những khía cạnh sáng tạo của Chủ nghĩa Tư bản, và những khao khát tinh thần của con người… nhưng lại gạt bỏ sự thật nội tại của con người và Đấng Cứu Thế, Chúa Giê Su Ky Tô. Chúng tôi đã được cảnh báo, và tôi cầu nguyện, chuẩn bị:

Trước khi Chúa Giê-su tái lâm, Giáo hội phải trải qua một cuộc thử thách cuối cùng sẽ làm lung lay đức tin của nhiều tín hữu. Cuộc bách hại đi kèm với cuộc hành hương của cô trên thế gian sẽ vén màn “bí ẩn của tội ác” dưới hình thức lừa dối tôn giáo cung cấp cho con người một giải pháp rõ ràng để giải quyết. những vấn đề của họ với cái giá là sự bội đạo khỏi lẽ thật. Sự lừa dối tôn giáo tối cao là của Antichrist, một chủ nghĩa thiên sai giả, theo đó con người tự tôn vinh mình thay cho Đức Chúa Trời và Đấng Mê-si của Ngài đến bằng xương bằng thịt. Sự lừa dối của Antichrist đã bắt đầu hình thành trên thế giới mỗi khi tuyên bố được đưa ra để nhận ra trong lịch sử rằng niềm hy vọng về đấng cứu thế chỉ có thể được thực hiện ngoài lịch sử thông qua sự phán xét cánh chung. Giáo hội đã bác bỏ các hình thức sửa đổi thậm chí giả mạo vương quốc này để lấy danh nghĩa chủ nghĩa quân phiệt, đặc biệt là hình thức chính trị “thực chất là đồi bại” của một chủ nghĩa thiên sai thế tục. —Sách Giáo lý của Giáo hội Công giáo, n. 675-676

Bây giờ chúng ta đang đối mặt với cuộc đối đầu cuối cùng giữa Giáo hội và kẻ chống lại Giáo hội, giữa Tin lành và phản Tin lành, giữa Đấng Christ và kẻ chống lại Đấng Christ. Cuộc đối đầu này nằm trong kế hoạch của sự quan phòng của Đức Chúa Trời. Đó là một thử thách mà toàn thể Giáo hội… phải trải qua… một thử thách của 2,000 năm văn hóa và nền văn minh Cơ đốc, với tất cả những hậu quả của nó đối với phẩm giá con người, quyền cá nhân, quyền con người và quyền của các quốc gia. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), từ bài phát biểu năm 1976 trước các Giám mục Hoa Kỳ ở Philadelphia

ĐỌC LIÊN QUAN

Chủ nghĩa tư bản và Quái vật

Khi chủ nghĩa cộng sản trở lại

Chân không vĩ đại

Sóng thần

Hàng giả sắp xuất hiện

Biến đổi khí hậu và sự ảo tưởng lớn

Loại bỏ các hạn chế

Sự đầy đủ của tội lỗi

Vào đêm trước

Cách mạng ngay!

Cuộc cách mạng… trong thời gian thực