PHẦN III - NHỮNG CẢM GIÁC BỊ ĐÁNH GIÁ
BÀ ẤY cho người nghèo ăn và mặc cho người nghèo bằng tình yêu thương; bà đã nuôi dưỡng tâm trí và trái tim bằng Lời. Catherine Doherty, người sáng lập ra tông đồ Nhà Madonna, là một người phụ nữ có “mùi của bầy cừu” mà không mang “mùi của tội lỗi”. Cô liên tục đi qua ranh giới mong manh giữa lòng thương xót và tà giáo bằng cách ôm lấy những tội nhân lớn nhất trong khi kêu gọi họ nên thánh. Cô ấy thường nói,
Hãy đi mà không sợ hãi vào sâu thẳm trái tim của con người ... Chúa sẽ ở với bạn. -từ Nhiệm vụ nhỏ
Đây là một trong những "lời" từ Chúa có thể thấm nhuần "Giữa linh hồn và tinh thần, khớp và tủy, và có thể phân biệt những phản xạ và suy nghĩ của trái tim." [1]cf. Hê 4:12 Catherine khám phá ra gốc rễ của vấn đề với cả những người được gọi là “những người bảo thủ” và “những người theo chủ nghĩa tự do” trong Giáo hội: đó là sợ hãi để đi vào trái tim của con người như Đấng Christ đã làm.
NHÃN
Trên thực tế, một trong những lý do khiến chúng ta nhanh chóng sử dụng các nhãn “bảo thủ” hoặc “tự do”, v.v. là một cách thuận tiện để bỏ qua sự thật rằng người kia có thể đang nói bằng cách đặt người kia vào hộp cách âm của một thể loại.
Jesus nói,
Tôi là con đường và sự thật và cuộc sống. Không ai đến được với Cha, ngoại trừ tôi. (Giăng 14: 6)
Người “tự do” thường được coi là người nhấn mạnh đến “con đường” của Đấng Christ, tức là lòng bác ái, loại trừ sự thật. "Bảo thủ" 
được cho là thường nhấn mạnh “sự thật”, hay học thuyết, để loại trừ lòng bác ái. Vấn đề là ở đó cả hai đều có nguy cơ tự lừa dối như nhau. Tại sao? Bởi vì lằn ranh đỏ mỏng manh giữa lòng thương xót và tà giáo là con đường hẹp của cả hai sự thật và tình yêu dẫn đến cuộc sống. Và nếu chúng ta loại trừ hoặc bóp méo cái này hay cái kia, chúng ta có nguy cơ trở thành cái chướng ngại vật ngăn cản người khác đến với Cha.
Và vì vậy, với mục đích của bài thiền này, tôi sẽ sử dụng những nhãn này, nói một cách khái quát, với hy vọng làm sáng tỏ nỗi sợ hãi của chúng ta, điều chắc chắn sẽ tạo ra những vấp ngã — ở cả hai “phía”.
… Một người sợ rằng tình yêu chưa hoàn hảo. (1 Giăng 4:18)
CUỘC ĐỜI CỦA NHỮNG SỢ HÃI CỦA CHÚNG TÔI
Vết thương lớn nhất trong trái tim con người, trên thực tế, vết thương tự làm khổ mình nỗi sợ. Sự sợ hãi thực sự đối lập với sự tin tưởng, và nó thiếu tin tưởng trong lời của Đức Chúa Trời đã dẫn đến sự sa ngã của A-đam và Ê-va. 
Sau đó, nỗi sợ hãi này chỉ là phức tạp:
Khi nghe tiếng Chúa Giê-su đi lại trong vườn vào lúc gió mát trong ngày, người đàn ông và vợ của mình đã ẩn mình với Chúa Trời giữa các cây trong vườn. (Sáng 3: 8)
Cain giết Abel vì sợ rằng Đức Chúa Trời yêu anh ta nhiều hơn… và trong hàng thiên niên kỷ sau đó, nỗi sợ hãi dưới mọi hình thức bề ngoài của nó là nghi ngờ, phán xét, mặc cảm, v.v. bắt đầu đẩy các dân tộc ra xa nhau khi dòng máu của Abel chảy vào mọi quốc gia.
Cho dù qua Bí tích Rửa tội, Thiên Chúa xóa bỏ vết nhơ của tội nguyên tổ, thì bản chất con người sa ngã của chúng ta vẫn mang vết thương của sự ngờ vực, không chỉ đối với Thiên Chúa, mà còn là người lân cận của chúng ta. Đây là lý do tại sao Chúa Giê-su nói chúng ta phải trở nên giống như những đứa trẻ nhỏ để vào “thiên đường” một lần nữa [2]cf. Mat 18:3; tại sao Phao-lô dạy rằng nhờ ân điển mà bạn đã được cứu nhờ niềm tin[3]cf. Êph 2:8
Lòng tin.
Tuy nhiên, những người bảo thủ và tự do tiếp tục mang sự thiếu tin cậy của Vườn Địa Đàng và tất cả các tác dụng phụ của nó vào thời đại của chúng ta. Vì những người bảo thủ sẽ nói rằng điều đã đuổi A-đam và Ê-va ra khỏi Khu vườn là họ đã vi phạm điều răn của Đức Chúa Trời. Người theo chủ nghĩa tự do sẽ nói rằng người đàn ông đó đã làm tan nát trái tim của Đức Chúa Trời. Theo người bảo thủ, giải pháp là tuân thủ luật pháp. Người theo chủ nghĩa tự do nói rằng đó là để yêu một lần nữa. Người bảo thủ nói rằng nhân loại phải được bao phủ trong những chiếc lá xấu hổ. Người theo chủ nghĩa tự do nói rằng sự xấu hổ không có mục đích gì (và đừng bận tâm rằng người bảo thủ đổ lỗi cho người phụ nữ trong khi người tự do đổ lỗi cho người đàn ông).
Trên thực tế, cả hai đều đúng. Nhưng nếu họ loại trừ sự thật của người kia, thì cả hai đều sai.
NHỮNG SỢ HÃI
Tại sao cuối cùng chúng ta lại nhấn mạnh khía cạnh này của Phúc âm hơn khía cạnh khác? Nỗi sợ. Chúng ta phải “đi không sợ hãi vào sâu thẳm trái tim nam giới” và đáp ứng cả nhu cầu tinh thần và tình cảm / thể chất của con người. Ở đây, St. James đạt được sự cân bằng thích hợp.
Tôn giáo trong sáng và không ô uế trước mặt Đức Chúa Trời và Đức Chúa Cha là: chăm sóc trẻ mồ côi và góa phụ trong cơn hoạn nạn và giữ cho bản thân không bị thế gian làm phiền lòng. (Gia-cơ 1:27)
Khải tượng của Cơ đốc nhân là một trong cả “công lý và hòa bình”. Nhưng sự tự do làm giảm bớt tội lỗi, do đó tạo ra một nền hòa bình giả tạo; phe bảo thủ quá đề cao công lý, do đó đã cướp đi hòa bình. Trái ngược với những gì họ nghĩ, cả hai đều thiếu lòng thương xót. Vì lòng thương xót đích thực không bỏ qua tội lỗi, nhưng làm mọi thứ có thể để tha thứ nó. Cả hai bên đều sợ hãi sức mạnh của lòng thương xót.
Vì vậy, nỗi sợ hãi đang tạo ra một cái gút giữa “lòng bác ái” và “lẽ thật” là Đấng Christ. Chúng ta phải ngừng phán xét lẫn nhau và nhận ra 
rằng tất cả chúng ta đều đang đau khổ theo cách này hay cách khác vì sợ hãi. Những người theo chủ nghĩa tự do phải ngừng lên án những người bảo thủ nói rằng họ không quan tâm đến con người mà chỉ quan tâm đến sự thuần túy về mặt giáo lý. Người bảo thủ phải ngừng lên án lối nói phóng khoáng rằng họ không quan tâm đến tâm hồn của người đó, chỉ là người bề ngoài. Tất cả chúng ta có thể học hỏi từ tấm gương của Đức Thánh Cha Phanxicô trong “nghệ thuật lắng nghe” người kia.
Nhưng đây là vấn đề cơ bản cho cả hai: không ai trong số họ thực sự tin tưởng hoàn toàn vào quyền năng và lời hứa của Chúa Giê Su Ky Tô. Họ không tin tưởng Lời thần.
Nỗi sợ hãi tự do
Người theo chủ nghĩa tự do sợ tin rằng sự thật có thể được biết một cách chắc chắn. Cái đó “Sự thật trường tồn; cố định để đứng vững như trái đất ”. [4]Thánh Vịnh 119: 90 Ông không hoàn toàn tin tưởng rằng Chúa Thánh Thần sẽ thực sự, như Đấng Christ đã hứa, sẽ hướng dẫn những người kế vị các Sứ đồ “đến với mọi lẽ thật”. [5]John 16: 13 và điều đó để "biết" sự thật này, như Đấng Christ đã hứa, sẽ "giải thoát bạn." [6]8:32 Nhưng còn hơn thế nữa, những người theo chủ nghĩa tự do không hoàn toàn tin hoặc hiểu rằng nếu Chúa Giê-xu là “sự thật” như Ngài đã nói, thì điều đó có. quyền lực trong sự thật. Rằng khi chúng ta trình bày Sự thật trong tình yêu thương, nó giống như một hạt giống mà chính Đức Chúa Trời gieo vào lòng người khác. Vì vậy, vì những nghi ngờ này đối với quyền năng của chân lý, những người theo chủ nghĩa tự do thường giảm việc truyền giáo xuống chủ yếu chăm sóc các nhu cầu tâm lý và thể chất, loại trừ các nhu cầu đích thực của linh hồn. Tuy nhiên, Thánh Phao-lô nhắc nhở chúng ta:
Vương quốc của Đức Chúa Trời không phải là vấn đề của thức ăn và đồ uống, nhưng là sự công bình, bình an và niềm vui trong Đức Thánh Linh. (Rô 14:17)
Vì vậy, những người tự do thường sợ hãi khi đi vào sâu thẳm trái tim của con người với Chúa Kitô, ánh sáng của sự thật, để soi sáng con đường dẫn đến tự do tinh thần, vốn là nguồn hạnh phúc của con người.
[Đó là] sự cám dỗ để bỏ qua “Depum fidei ”[Ký thác của niềm tin], không nghĩ mình là người bảo vệ mà là chủ sở hữu hoặc chủ nhân [của nó]. —POPE FRANCIS, phát biểu bế mạc Thượng Hội đồng, Thông tấn xã Công giáo, ngày 18 tháng 2014 năm XNUMX
Những nỗi sợ hãi bảo thủ
Mặt khác, những người bảo thủ sợ tin rằng lòng bác ái là một Phúc âm cho chính nó và "Tình yêu thương che đậy vô số tội lỗi." [7]1 Peter 4: 8 Những người bảo thủ thường tin rằng đó không phải là tình yêu mà là học thuyết rằng chúng ta phải che đậy sự khỏa thân của người khác nếu họ muốn có bất kỳ cơ hội nào để vào Thiên đường. Những người bảo thủ thường không tin tưởng vào lời hứa của Đấng Christ rằng Ngài là “kẻ hèn mọn nhất trong các anh em”, [8]cf. Mat 25:45 cho dù họ có theo Công giáo hay không, và tình yêu đó không chỉ có thể 
đổ than lên đầu kẻ thù, nhưng hãy mở rộng trái tim họ để đón nhận sự thật. Những người bảo thủ không hoàn toàn tin hoặc hiểu rằng nếu Chúa Giê-xu là "con đường" như Ngài đã nói, thì có một siêu nhiên. quyền lực trong tình yêu. Rằng khi chúng ta trình bày Tình yêu trong sự thật, nó giống như một hạt giống mà chính Đức Chúa Trời gieo vào lòng người khác. Bởi vì anh ấy nghi ngờ sức mạnh của tình yêu, người bảo thủ thường giảm việc truyền giáo xuống chỉ để thuyết phục người khác về sự thật, và thậm chí che giấu sự thật, để loại trừ nhu cầu tình cảm và thậm chí thể chất của người kia.
Tuy nhiên, Thánh Phao-lô trả lời:
Vì vương quốc của Đức Chúa Trời không phải là vấn đề bàn tán mà là quyền lực. (1 Cô 4:20)
Vì vậy, những người bảo thủ thường sợ hãi khi đi vào sâu thẳm trái tim của con người với Chúa Kitô, hơi ấm của tình yêu, để thông suốt con đường dẫn đến tự do thiêng liêng là nguồn hạnh phúc của con người.
Paul là một pontifex, một người xây dựng những cây cầu. Anh ấy không muốn trở thành người xây tường. Anh ấy không nói: "Những người theo dõi thần tượng, hãy xuống địa ngục!" Đây là thái độ của Phao-lô… Hãy xây một nhịp cầu đến trái tim họ, để sau đó tiến thêm một bước nữa và loan báo về Chúa Giê-xu Christ. —POPE FRANCIS, Bài giảng, ngày 8 tháng 2013 năm XNUMX; Dịch vụ Tin tức Công giáo
CHÚA GIÊSU NÓI GÌ: HÃY CỨU
Tôi đã điền vào hàng trăm lá thư kể từ khi Thượng Hội Đồng ở Rôma kết thúc, và với một vài trường hợp ngoại lệ hiếm hoi, nhiều nỗi sợ hãi tiềm ẩn này vẫn tồn tại giữa mọi dòng. Đúng vậy, ngay cả những lo sợ rằng Giáo hoàng sẽ “thay đổi học thuyết” hoặc “thay đổi các hoạt động mục vụ sẽ làm suy yếu học thuyết” chỉ là nỗi sợ phụ của những nỗi sợ gốc rễ này.
Bởi vì những gì Đức Thánh Cha đang làm là mạnh dạn dẫn dắt Giáo hội đi dọc theo ranh giới đỏ mỏng manh giữa lòng thương xót và tà giáo — và điều đó gây thất vọng cho cả hai bên (cũng như nhiều người đã thất vọng bởi Chúa Kitô vì đã không đặt ra luật pháp đủ như một vị vua đắc thắng, hoặc vì Những người theo chủ nghĩa tự do (những người thực sự đang đọc những lời của ĐTC Phanxicô chứ không phải tiêu đề), họ thất vọng vì, trong khi ông đang nêu một ví dụ về sự nghèo khó và khiêm tốn, ông đã ra hiệu Đối với những người bảo thủ (những người đang đọc các tiêu đề chứ không phải những lời của ông), họ thất vọng vì Đức Phanxicô không đặt ra luật pháp như họ muốn.
Trong những gì một ngày nào đó có thể được ghi lại là một trong những bài phát biểu tiên tri nhất của thời đại chúng ta từ một vị giáo hoàng, tôi tin rằng Chúa Giêsu đã trực tiếp giải quyết những người theo chủ nghĩa tự do và những người bảo thủ trong Giáo hội hoàn vũ khi kết thúc Thượng hội đồng (đọc Năm điều chỉnh). Tại sao? Bởi vì thế giới đang bước vào một giờ trong đó, nếu chúng ta sợ hãi bước đi trong niềm tin vào sức mạnh của chân lý và tình yêu của Đấng Christ — nếu chúng ta giấu “tài năng” của Thánh Truyền trong lòng đất, nếu chúng ta gầm gừ như người anh cả ở những đứa con hoang đàng, nếu chúng ta bỏ bê người lân cận không giống như người Samaritanô nhân hậu, nếu chúng ta nhốt mình trong luật pháp như những người Pharisêu, nếu chúng ta kêu “Lạy Chúa, lạy Chúa” nhưng không làm theo ý muốn của Ngài, nếu chúng ta làm ngơ trước người nghèo - thì rất nhiều linh hồn sẽ bị mất. Và chúng tôi sẽ phải đưa ra một kế toán - những người theo chủ nghĩa tự do và những người bảo thủ như nhau.
Vì vậy, đối với những người bảo thủ, những người sợ hãi sức mạnh của YêuĐức Chúa Trời là ai, Chúa Giê-su nói:
Tôi biết công việc của bạn, sự lao động của bạn và sự chịu đựng của bạn, và rằng bạn không thể dung thứ cho kẻ ác; bạn đã kiểm tra những người tự xưng là sứ đồ nhưng không phải là sứ đồ, và phát hiện ra rằng họ là những kẻ mạo danh. Hơn nữa, bạn có sức chịu đựng và đã chịu đựng vì danh của tôi, và bạn đã không mệt mỏi. Tuy nhiên, tôi chống lại bạn điều này: bạn đã đánh mất tình yêu mà bạn có lúc đầu. Nhận ra bạn đã giảm bao xa. Hãy ăn năn và làm những việc bạn đã làm lúc đầu. Nếu không, tôi sẽ đến với bạn và tháo chân đèn của bạn ra khỏi vị trí của nó, trừ khi bạn ăn năn. (Kh 2: 2-5)
Đức Thánh Cha Phanxicô đã diễn đạt theo cách này: rằng “những người bảo thủ” phải ăn năn về…
… Tính không linh hoạt thù địch, nghĩa là, muốn khép mình trong chữ viết, (bức thư) và không cho phép mình bị ngạc nhiên bởi Đức Chúa Trời, bởi Đức Chúa Trời của sự ngạc nhiên, (tinh thần); trong phạm vi luật pháp, trong phạm vi xác nhận của những gì chúng ta biết chứ không phải những gì chúng ta vẫn cần học và đạt được. Từ thời Chúa Kitô, đó là sự cám dỗ của lòng nhiệt thành, của những người kỹ lưỡng, của những kẻ mời mọc và của những người được gọi là - ngày nay - “những người theo chủ nghĩa truyền thống” và cả những người trí thức.. —POPE FRANCIS, phát biểu bế mạc Thượng Hội đồng, Thông tấn xã Công giáo, ngày 18 tháng 2014 năm XNUMX
Đối với những người tự do sợ hãi sức mạnh của Sự thậtĐức Chúa Trời là ai, Chúa Giê-su nói:
Tôi biết những công việc của bạn, tình yêu, đức tin, sự phục vụ và sự bền bỉ của bạn, và những tác phẩm cuối cùng của bạn vĩ đại hơn tác phẩm đầu tiên. Tuy nhiên, tôi chống lại bạn điều này, rằng bạn dung túng cho người phụ nữ Jezebel, người tự xưng là nữ tiên tri, người đã dạy dỗ và lừa dối tôi tớ của tôi để chơi trò gian dâm và ăn thức ăn cúng tế cho thần tượng. Tôi đã cho cô ấy thời gian để ăn năn, nhưng cô ấy không chịu ăn năn về hành vi gian dâm của mình. (Khải 2: 19-21)
Đức Thánh Cha Phanxicô đã nói theo cách này: rằng “những người theo chủ nghĩa tự do” phải ăn năn về…
… Một xu hướng phá hoại đối với lòng tốt, nhân danh lòng thương xót lừa dối trói buộc các vết thương mà không cần chữa trị trước và chữa trị chúng; điều trị các triệu chứng chứ không phải nguyên nhân và gốc rễ. Đó là sự cám dỗ của "những người làm điều tốt", của những người sợ hãi, và cũng là của những người được gọi là "những người tiến bộ và tự do." —Catholic News Agency, ngày 18 tháng 2014 năm XNUMX
NIỀM TIN VÀ SỰ ĐOÀN KẾT
Vì vậy, các anh chị em — cả “những người theo chủ nghĩa tự do” và “những người bảo thủ” —chúng ta đừng nản lòng trước những lời khiển trách nhẹ nhàng này.
Hỡi con trai của ta, đừng coi thường kỷ luật của Chúa hoặc mất lòng khi bị Ngài khiển trách; Chúa yêu ai, thì kỷ luật; anh ta lùng sục mọi người con trai mà anh ta thừa nhận. (Dt 12: 5)
Thay vào đó, chúng ta hãy nghe lại lời kêu gọi Lòng tin:
Đừng sợ! Hãy mở rộng cửa cho Đấng Christ ”! —SAINT JOHN PAUL II, Homily, Saint Peter's Square, 22 tháng 1978 năm 5, số XNUMX
Đừng sợ đi vào lòng người ta bằng quyền năng của lời Chúa Kitô, sự ấm áp của tình yêu thương của Chúa Kitô, sự chữa lành của Chúa Kitô 
nhân từ. Bởi vì, như Catherine Doherty đã nói thêm, “Chúa sẽ ở với bạn. "
Đừng sợ nghe với nhau hơn là nhãn lẫn nhau "Khiêm tốn coi người khác quan trọng hơn chính mình," Thánh Paul nói. Bằng cách này, chúng ta có thể bắt đầu "Cùng một tâm trí, cùng một tình yêu, cùng thống nhất trong trái tim, cùng suy nghĩ một điều." [9]cf. Phi-líp 2: 2-3 Và đó là một thứ gì? Đó là chỉ có một con đường đến với Cha, và đó là qua cách và Sự thật, Dẫn đến đời sống.
Cả hai. Đó là lằn ranh đỏ mỏng manh mà chúng ta có thể và phải bước đi để trở thành một ánh sáng thực sự của thế giới sẽ dẫn mọi người ra khỏi bóng tối để đến với tự do và tình yêu trong vòng tay của Chúa Cha.
ĐỌC LIÊN QUAN
Sự hỗ trợ của bạn là cần thiết cho việc tông đồ toàn thời gian này.
Chúc phúc cho bạn và cảm ơn bạn!
