Sự phục sinh sắp tới

 

Câu hỏi của một độc giả:

Trong Khải Huyền 20, nó nói rằng những người bị chặt đầu, v.v. cũng sẽ sống lại và trị vì với Đấng Christ. Bạn nghĩ điều đó có nghĩa là gì? Hoặc nó có thể trông như thế nào? Tôi tin rằng nó có thể là nghĩa đen nhưng tự hỏi liệu bạn có cái nhìn sâu sắc hơn…

 

CÁC thanh lọc thế giới Theo các Giáo phụ của Giáo hội Sơ khai, khỏi điều ác cũng sẽ mở ra một Thời đại của hòa bình khi Satan sẽ bị xiềng xích trong một “ngàn năm”. Điều này cũng sẽ trùng hợp với một Sự phục sinh của các thánh và các vị tử đạo, theo Sứ đồ Giăng:

Họ đã sống lại và họ đã trị vì với Đấng Christ trong một ngàn năm. Phần còn lại của những người chết đã không sống lại cho đến khi ngàn năm kết thúc. Đây là sự sống lại đầu tiên. (Khải 20: 4-5)

Trích dẫn truyền thống bằng văn bản và truyền khẩu của Giáo hội, Thánh Justinô Tử đạo đã viết:

Tôi và mọi Kitô hữu chính thống khác đều cảm thấy chắc chắn rằng sẽ có sự phục sinh của xác thịt sau một ngàn năm ở một thành phố Jerusalem được xây dựng lại, tôn tạo và mở rộng, như đã được các Tiên tri Ezekiel, Isaias và những người khác tuyên bố tên là John, một trong những Tông đồ của Chúa Kitô, đã nhận và báo trước rằng những người theo Chúa Kitô sẽ sống ở Jerusalem trong một ngàn năm, và sau đó, sự phục sinh và phán xét vĩnh viễn sẽ diễn ra trong thời gian ngắn. Giáo dục Justin Martyr, Đối thoại với Trypho, Ch. 81, Những người cha của Giáo hội, Di sản Thiên chúa giáo

Điều gì chính xác là "sự phục sinh của xác thịt" xảy ra trước "sự phục sinh vĩnh viễn"?

 

PHẠM VI CỦA GIÁO HỘI

Một trong những nguyên lý trung tâm của việc viết tông đồ này là Thân thể của Đấng Christ dường như đang đi vào trong chính mình. Niềm đam mê, theo bước chân của Người đứng đầu nó, Chúa Giêsu Kitô. Nếu đúng như vậy, thì Thân thể của Đấng Christ cũng sẽ tham gia vào sự Phục sinh.

Trước khi Đấng Christ tái lâm, Hội Thánh phải trải qua một thử thách cuối cùng sẽ làm lung lay đức tin của nhiều tín hữu… Hội Thánh sẽ bước vào vinh quang của vương quốc chỉ qua Lễ Vượt Qua cuối cùng này, khi sẽ theo Chúa của mình trong cái chết và sự Phục sinh của Người.   -Giáo lý Giáo hội Công giáo, NS. 672, 677

Có thể đến một lúc, người đứng đầu hữu hình của Giáo hội, Đức Thánh Cha, sẽ bị “giáng đòn” và đàn chiên sẽ bị phân tán (xem Sự phân tán lớn). Điều này sẽ dẫn đến một cuộc đàn áp chính thức hơn đối với Giáo hội giống như Giáo hội sẽ xảy ra. bị bóc mẽ, miệt thị và chế giễu một cách có hệ thống trước thế giới. Điều này sẽ lên đến đỉnh điểm trong việc cô ấy bị đóng đinh khi một số linh hồn sẽ tử vì đạo vì Phúc âm, trong khi những linh hồn khác sẽ bị che giấu cho đến sau khi thanh lọc nhân từ của thế giới khỏi cái ác và sự vô thần. Cả hai những người còn sót lại và các vị tử đạo sẽ được cất giấu trong nơi ẩn náu an toàn của Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội của Mẹ Maria — nghĩa là, sự cứu rỗi của họ sẽ được bảo vệ trong Ark, được bao phủ như ban đầu, bởi Ghế Lòng Thương Xót, Thánh Tâm Chúa Giêsu.

Vì vậy, ngay cả khi sự liên kết hài hòa của các viên đá dường như bị phá hủy và phân mảnh, và, như được mô tả trong thánh vịnh thứ XNUMX, tất cả xương tạo nên thân thể của Đấng Christ dường như sẽ bị phân tán bởi những cuộc tấn công ngấm ngầm trong các cuộc bách hại hoặc thời gian của rắc rối, hoặc bởi những người trong những ngày bị bức hại phá hoại sự thống nhất của ngôi đền, tuy nhiên, ngôi đền sẽ được xây dựng lại và thi thể sẽ sống lại vào ngày thứ ba, sau ngày ma quỷ đe dọa nó và ngày viên mãn sau đó. —St. Origen, Bình luận về John, Phụng vụ các Giờ kinh, Tập IV, p. 202

 

ĐIỀU CHỈNH LẠI ĐẦU TIÊN

Những người đã chết trong Đấng Christ trong thời gian khổ nạn này sẽ trải nghiệm điều mà John gọi là “sự phục sinh đầu tiên”. Những người,

… Đã bị chặt đầu vì làm chứng cho Chúa Giê-xu và cho lời của Đức Chúa Trời, và những người không thờ phượng con thú hoặc hình ảnh của nó cũng như không chấp nhận dấu ấn của nó trên trán hoặc tay của họ. Họ đã sống lại và họ đã trị vì với Đấng Christ trong một ngàn năm. Phần còn lại của những người chết đã không sống lại cho đến khi một nghìn năm kết thúc. Đây là sự sống lại đầu tiên. (Khải 20: 4)

Đây quả thực là một niềm hy vọng to lớn (và đáng chú ý là chúng ta đột nhiên đang sống trong thời kỳ mà các Cơ đốc nhân lại bị chặt đầu)! Mặc dù chúng ta không thể biết chắc chắn bản chất chính xác của sự phục sinh này, nhưng sự Phục sinh của chính Đấng Christ có thể cho chúng ta một số hiểu biết:

Thân thể đích thực, có thật này [của Chúa Giêsu Phục sinh] sở hữu những đặc tính mới của một thân thể vinh hiển: không bị giới hạn bởi không gian và thời gian nhưng có thể hiện diện như thế nào và khi nào Ngài muốn; vì loài người của Đấng Christ không còn có thể bị giới hạn trong trái đất và từ đó trở đi chỉ thuộc về cõi thiêng liêng của Đức Chúa Cha.  —Giáo lý của Giáo hội Công giáo, n. 645

Có thể là các tử sĩ phục sinh sẽ tham gia trị quốc. Vương quốc tạm thời của Nhà thờ còn sót lại Bởi vì các thánh đồ phục sinh sẽ không bị “giới hạn trong trần gian” và cũng không nhất thiết phải hiện diện mãi mãi, vì Đấng Christ chỉ xuất hiện đôi khi trong 40 ngày trước khi Ngài Thăng Thiên.

Sự Phục Sinh của Đấng Christ không phải là một cuộc trở lại cuộc sống trần thế, như trường hợp của sự chuộc tội từ cõi chết mà Ngài đã thực hiện trước Lễ Phục Sinh: Con gái của Jairus, chàng trai trẻ của Naim, La-xa-rơ. Những hành động này là những sự kiện kỳ ​​diệu, nhưng những người được Chúa Giê-su quyền năng sống lại một cách kỳ diệu đã trở lại cuộc sống bình thường trên đất. Vào một thời điểm cụ thể nào đó họ sẽ chết một lần nữa. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. số 645

Vì các thánh đồ Phục sinh sẽ trải qua sự phục sinh “lần đầu tiên”, họ có thể ở trong tình trạng như Đức Trinh Nữ Maria, Đấng có thể hiện ra trên đất, đồng thời cũng được hưởng khải tượng tuyệt đẹp về Thiên đàng. Mục đích của ân sủng này được ban cho các vị tử đạo sẽ gồm hai phần: tôn vinh họ là “thầy tế lễ của Thiên Chúa và của Chúa Kitô” (Kh 20: 6), và để giúp đỡ. chuẩn bị cho Nhà thờ còn sót lại của Kỷ nguyên mới, những người vẫn bị giới hạn trong thời gian và không gian, cho Sự trở lại cuối cùng của Chúa Giê-xu trong vinh quang:

Vì lý do này, Chúa Giêsu Phục sinh cũng được hưởng quyền tự do tối thượng khi xuất hiện như Người muốn: trong lốt người làm vườn hoặc dưới những hình thức khác quen thuộc với các môn đệ, chính xác là để đánh thức đức tin của họ. —CCC, n. 645

Sự phục sinh đầu tiên cũng sẽ trùng với “Lễ Ngũ Tuần mới”, Full việc tuôn đổ Đức Thánh Linh đã bắt đầu sớm hơn một phần, thông qua “sự soi sáng của lương tâm” hoặc “lời cảnh báo” (xem Lễ Ngũ Tuần sắp đến và Con mắt của cơn bão).

Khi Chúa Giê-su Phục Sinh, thân xác ngài được tràn đầy quyền năng của Đức Thánh Linh: ngài chia sẻ sự sống thần linh trong trạng thái vinh hiển của mình, để Thánh Phao-lô có thể nói rằng Chúa Giê-su Christ là “người của trời”. —CCC, n. 645

 

CỦA BAY?

Tất cả những điều này nói lên rằng, Giáo hội đã loại trừ triều đại của Đấng Christ bằng xương bằng thịt trên trái đất trong Kỷ nguyên Hòa bình. Điều này còn được gọi là dị giáo của thiên niên kỷ (xem Chủ nghĩa thiên niên kỷ là gì và không phải là gì). Tuy nhiên, bản chất của “sự sống lại đầu tiên” còn mơ hồ hơn. Vì “sự phục sinh của Đấng Christ không phải là sự trở lại cuộc sống trần thế”, nên các thánh đồ phục sinh sẽ không trở lại “quyền cai trị on Trái đất." Nhưng câu hỏi vẫn là liệu sự sống lại đầu tiên có thuộc linh hay không. có thể . Về vấn đề này, không có nhiều sự dạy dỗ, mặc dù Thánh Justinô Martyr, trích dẫn lời sứ đồ Giăng, nói về một “sự phục sinh của xác thịt”. Có một tiền lệ cho điều này?

Bắt đầu với Kinh thánh, chúng tôi do thấy một cơ thể sự phục sinh của các thánh trước Hết giờ:

Trái đất rung chuyển, đá bị tách ra, các ngôi mộ được mở ra, và thi hài của nhiều vị thánh đã ngủ yên được nâng lên. Và ra khỏi mộ sau khi Ngài phục sinh, họ vào thành thánh và hiện ra với nhiều người. (Mat 27: 51-53)

Tuy nhiên, Thánh Augustinô (trong những nhận xét gây nhầm lẫn với những tuyên bố khác mà ông đã đưa ra) nói rằng sự phục sinh đầu tiên là tinh thần chỉ có:

Vì vậy, trong khi ngàn năm này tiếp tục, linh hồn của họ trị vì với Ngài, mặc dù vẫn chưa kết hợp với thể xác của họ. -Thành phố của Chúa, Quyển XX, Ch.9

Tuyên bố của ông cũng đặt ra câu hỏi: bây giờ có gì khác so với sự phục sinh đầu tiên vào thời Chúa Giê-su Christ khi các thánh đồ được sống lại? Nếu các thánh được sống lại sau đó, tại sao không sống lại trong tương lai trước ngày tận thế?

Giờ đây, Sách Giáo lý dạy rằng Đấng Christ sẽ khiến chúng ta sống lại…

Khi nào? Chắc chắn là “vào ngày cuối cùng”, “vào ngày tận thế”. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. số 1001

"Chắc chắn là"— Sự kết thúc của thời gian sẽ làm cho sự phục sinh của tất cả các cái chết. Nhưng một lần nữa, "ngày cuối cùng" không nhất thiết phải được hiểu là một ngày mặt trời, như trong 24 giờ. Nhưng một "ngày" đó là một thời gian bắt đầu trong bóng tối, rồi bình minh, trưa, đêm, và sau đó, ánh sáng vĩnh cửu (xem Hai ngày nữa.) Cha nhà thờ Lactantius cho biết,

Ngày này của chúng ta, được bao bọc bởi sự trỗi dậy và mặt trời, là một đại diện cho ngày tuyệt vời mà mạch của một ngàn năm gắn liền với giới hạn của nó. —Lactantius, Giáo phụ của Nhà thờ: Các viện thiêng liêng, Quyển VII, Chương 14, Từ điển bách khoa Công giáo; www.newadvent.org

Và một người Cha khác đã viết,

Nầy, ngày của Chúa sẽ là một ngàn năm. -Thư của Ba-na-ba, Các Giáo Phụ, Ch. 15

Trong thời kỳ này, Thánh John dường như chỉ ra rằng có một sự phục sinh đầu tiên mà đỉnh cao là sự sống lại lần thứ hai của những người chết vì Sự Phán Xét Cuối Cùng “vào ngày tận thế”. Thật vậy, đó là sự Phán xét “dứt khoát” và do đó là sự phục sinh “dứt khoát”.

Isaia, người đã tiên tri về thời kỳ công bằng và hòa bình trên trái đất khi “con báo sẽ ăn nằm với con dê” (Is 11: 6) cũng nói về sự phục sinh dường như có trước thời kỳ Giáo hội, “Israel mới”. sẽ bao trùm toàn thế giới. Điều này lặp lại Khải Huyền 20 nơi Satan, con rồng, bị xích, sau đó sẽ xảy ra một khoảng thời gian hòa bình tạm thời trên trái đất trước khi hắn được thả ra để thực hiện cuộc tấn công cuối cùng vào Nhà thờ. Tất cả điều này diễn ra "vào ngày đó", tức là trong một khoảng thời gian:

Là một người phụ nữ sắp sinh quằn quại và kêu lên trong cơn đau đớn của mình, thì lạy Chúa, chúng tôi cũng có sự hiện diện của Ngài. Chúng tôi đã quan niệm và quằn quại trong đau đớn khi sinh ra gió ... người chết của bạn sẽ sống, xác của họ sẽ sống lại; thức và hát, bạn nằm trong cát bụi… Vào ngày đó, ĐỨC CHÚA sẽ trừng phạt bằng thanh gươm độc ác, to lớn và mạnh mẽ, Leviathan con rắn chạy trốn, Leviathan con rắn cuộn; và nó sẽ giết con rồng ở dưới biển. Vào ngày đó- vườn nho dễ chịu, hãy hát về nó! ...Trong những ngày tới, Gia-cốp sẽ bén rễ, Y-sơ-ra-ên sẽ đâm chồi nảy lộc, bao phủ khắp thế giới bằng hoa trái…. Anh ấy phải làm hòa với tôi; anh ấy sẽ tạo ra hòa bình với tôi! …Vào ngày đó, ĐỨC CHÚA sẽ đánh sạch thóc lúa giữa người Euphrates và người Wadi của Ai Cập, và các ngươi sẽ được lượm từng hạt một, hỡi các con trai của Y-sơ-ra-ên. Vào ngày đóMột chiếc kèn lớn sẽ thổi, những kẻ bị lạc trong xứ A-si-ri và những kẻ bị ruồng bỏ trong xứ Ê-díp-tô, sẽ đến thờ lạy CHÚA trên núi thánh, ở Giê-ru-sa-lem. (Is 26:17-19; 27:1-2, 5-6, 12-13)

Ê-sai ám chỉ đến thực tế là “những bụi gai và gai nhọn” vẫn có thể mọc lên giữa vườn nho đã được thanh tẩy này:

Tôi, CHÚA, là người giữ nó, tôi tưới nước cho nó mỗi giây phút; kẻo có ai làm hại nó, ngày đêm tôi canh giữ nó. Tôi không tức giận, nhưng nếu tôi tìm thấy gai và gai, trong trận chiến, tôi nên hành quân chống lại chúng; Tôi nên đốt hết chúng. (Is 27: 3-4; x. Ga 15: 2).

Một lần nữa, điều này lặp lại Khải Huyền 20 khi, sau khi "sự phục sinh đầu tiên", Satan được thả ra và tập hợp Gog và Magog, một loại "Antichrist cuối cùng" ^[1]Chúng ta thực sự sẽ có thể giải thích những lời, “Thầy tế lễ của Đức Chúa Trời và của Đấng Christ sẽ trị vì với Ngài một ngàn năm; và khi một ngàn năm kết thúc, Sa-tan sẽ được thả ra khỏi nhà tù của hắn; " vì thế họ biểu thị rằng triều đại của các thánh đồ và sự trói buộc của ma quỷ sẽ đồng thời chấm dứt… vì vậy cuối cùng họ sẽ ra đi những người không thuộc về Đấng Christ, mà thuộc về Kẻ chống Chúa cuối cùng đó… -NS. Augustine,Các giáo phụ Anti-Nicene, Thành phố của Chúa, Sách XX, Chap. 13, 19 hành quân chống lại “trại của những người thánh” — một cuộc tấn công cuối cùng mở ra sự trở lại của Chúa Giê-xu trong vinh quang, sự sống lại của kẻ chết và Sự phán xét cuối cùng ^[2]cf. Khải 20: 8-14 nơi những người đã từ chối Tin Mừng bị ném vào ngọn lửa vĩnh cửu.

Tất cả điều này để nói rằng cả Kinh thánh và Truyền thống đều chứng thực khả năng sống lại “đầu tiên” và “cuối cùng” ngoài cách giải thích tượng trưng rằng phân đoạn này chỉ đề cập đến sự hoán cải tâm linh (tức là một linh hồn bị rơi vào cõi chết và sống lại với cuộc sống mới trong Bí tích Rửa tội).

Sự khẳng định thiết yếu là của một giai đoạn trung gian trong đó các vị thánh phục sinh vẫn còn ở trên trái đất và chưa bước vào giai đoạn cuối cùng, vì đây là một trong những khía cạnh của bí ẩn của những ngày cuối cùng chưa được tiết lộ. —Cardinal Jean Daniélou (1905-1974), Lịch sử của học thuyết Kitô giáo sơ khai trước Công đồng Nicea, 1964, p. 377

 

CHUẨN BỊ CÔ DÂU

Tại sao, mặc dù vậy? Tại sao Đấng Christ không trở lại trong vinh quang để nghiền nát “con thú” và mở ra Trời Mới vĩnh cửu và Đất Mới? Tại sao “sự phục sinh đầu tiên” và kỷ nguyên hòa bình “ngàn năm”, điều mà các Giáo phụ gọi là “sự nghỉ ngơi trong ngày sa-bát” đối với Giáo hội? ^[3]cf. Tại sao một Kỷ nguyên Hòa bình? Câu trả lời nằm ở Minh chứng trí tuệ:

Điều răn thiêng liêng của bạn bị phá vỡ, Tin Mừng của bạn bị vứt sang một bên, dòng chảy của sự gian ác tràn ngập cả trái đất mang theo ngay cả những người hầu của bạn Liệu mọi thứ sẽ đi đến cùng như Sodom và Gomorrah? Bạn sẽ không bao giờ phá vỡ sự im lặng của bạn? Bạn sẽ chịu đựng tất cả điều này mãi mãi? Có phải là ý chí của bạn phải được thực hiện trên trái đất như ở trên trời không? Có phải sự thật là vương quốc của bạn phải đến? Bạn đã không cho một số linh hồn, thân yêu với bạn, một tầm nhìn về sự đổi mới trong tương lai của Giáo hội? Giáo dục Louis de Montfort, Cầu nguyện cho những người truyền giáo, n. Số 5; www.ewtn.com

Tuy nhiên, chúng ta nên nhận ra rằng kế hoạch cứu rỗi bí ẩn của Đức Chúa Trời sẽ không được hiểu đầy đủ cho đến cuối thời gian:

Chúng tôi tin chắc rằng Chúa là chủ của thế giới và lịch sử của nó. Nhưng chúng ta thường không biết cách quan phòng của Ngài. Chỉ đến cuối cùng, khi sự hiểu biết một phần của chúng ta không còn, khi chúng ta nhìn thấy Đức Chúa Trời “mặt đối mặt”, chúng ta mới biết đầy đủ về những cách thức mà qua đó - ngay cả qua những màn kịch của điều ác và tội lỗi - Đức Chúa Trời đã hướng dẫn tạo vật của mình đến nơi nghỉ ngơi dứt khoát đó cho mà ông đã tạo ra trời và đất. -CCC n. 314

Một phần của bí ẩn này nằm ở sự hợp nhất giữa Đầu và Thân. Thân thể của Đấng Christ không thể được kết hợp hoàn toàn với đầu cho đến khi nó được tinh khiết. Những lần sinh nở cuối cùng của “thời kỳ cuối cùng” làm được điều đó. Khi em bé đi qua ống sinh của mẹ, các cơn co thắt của tử cung giúp “thanh lọc” chất lỏng trong phổi và ống khí của em bé. Cũng vậy, cuộc bức hại của Antichrist phục vụ cho việc tẩy rửa thân thể của Đấng Christ khỏi “chất lỏng của xác thịt”, những vết nhơ của thế giới này. Đây chính là điều mà Đa-ni-ên nói đến khi đề cập đến cơn thịnh nộ của "chiếc sừng nhỏ" nổi lên chống lại những người thánh của Đức Chúa Trời:

Bằng sự gian dối của mình, hắn sẽ khiến một số người không trung thành với giao ước bội đạo; nhưng những ai trung thành với Đức Chúa Trời của họ sẽ hành động mạnh mẽ. Các nhà thông thái của quốc gia sẽ hướng dẫn nhiều người; mặc dù trong một thời gian, họ sẽ trở thành nạn nhân của gươm giáo, của lửa, sự lưu đày và cướp bóc ... Trong số những nhà thông thái, một số sẽ sa ngã, để những người còn lại có thể được thử thách, tinh luyện và thanh tẩy, cho đến thời điểm cuối cùng vẫn được chỉ định để đến. (Dan 11: 32-35)

Chính những vị tử đạo này được cả Thánh Gioan và Đa-ni-ên đặc biệt gọi là những người đã trải qua sự phục sinh đầu tiên:

Nhiều người trong số những người ngủ trong bụi đất sẽ thức giấc; một số sẽ sống mãi mãi, những người khác sẽ là nỗi kinh hoàng và ô nhục mãi mãi. Nhưng những người khôn ngoan sẽ tỏa sáng rực rỡ như huy hoàng của chiếc nhẫn, Và những người dẫn dắt nhiều người đến với công lý sẽ như những vì sao mãi mãi ... Tôi cũng nhìn thấy linh hồn của những người đã bị chặt đầu để làm chứng cho Chúa Giê-xu và cho lời của Đức Chúa Trời. , và những người không tôn thờ con thú hoặc hình ảnh của nó cũng như không chấp nhận dấu ấn của nó trên trán hoặc tay của họ. Họ đã sống lại và họ đã trị vì với Đấng Christ trong một ngàn năm. (Dân 12: 2-3; Khải 20: 4)

Những “vị thánh sống lại” này có thể xuất hiện với những người sống sót bước vào thời đại để hướng dẫn, chuẩn bị và hướng dẫn Giáo hội rằng cô ấy có thể trở thành Cô dâu không tì vết chuẩn bị đón Chàng rể…

… Rằng anh ta có thể giới thiệu cho chính mình nhà thờ một cách lộng lẫy, không có đốm hay nếp nhăn hoặc bất kỳ điều gì tương tự, để cô ấy có thể thánh thiện và không tì vết. (Ep 5:27)

Những câu chuyện ngụ ngôn trong Kinh thánh và Thần thánh gợi ý thêm rằng những ý chí tử đạo này không trở lại để hoàn toàn trị vì trên đất bằng xương bằng thịt, nhưng sẽ “xuất hiện” trong suốt thời đại để hướng dẫn phần còn lại của Y-sơ-ra-ên, giống như những khải tượng và sự hiện ra của các thánh đồ trong quá khứ. —Ông Joseph Iannuzzi, Sự huy hoàng của sự sáng tạo, Sự chiến thắng của Ý chí thiêng liêng trên Trái đất và Kỷ nguyên Hòa bình trong các tác phẩm của các Giáo phụ, Bác sĩ và Thần bí của Giáo hội, p. 69 

Đó sẽ là thời điểm của sự thánh thiện vô song và sự kết hợp của Chiến binh Nhà thờ với Đấng Christ và Đấng chiến thắng của Giáo hội. Thân thể sẽ vượt qua “đêm đen của linh hồn” một sự thanh tẩy sâu sắc, để chiêm ngưỡng Đấng Christ trong kỷ nguyên mới trong một “sự thánh khiết mới và thiêng liêng” (xem Sự xuất hiện mới và thiêng liêng).  Đây chính xác là khải tượng của Ê-sai.

Chúa sẽ ban cho bạn bánh bạn cần và nước bạn khát. Sư phụ của bạn sẽ không còn ẩn mình nữa, nhưng chính mắt bạn sẽ nhìn thấy Sư phụ của bạn, trong khi từ phía sau, một giọng nói sẽ vang lên trong tai bạn: “Đây là con đường; đi trong đó, ”khi bạn sẽ rẽ sang phải hoặc sang trái. Các ngươi sẽ coi các thần tượng mạ bạc và các tượng bọc vàng của mình là ô uế; bạn sẽ vứt bỏ chúng như những mảnh vải vụn bẩn thỉu mà bạn nói, "Hãy bỏ đi!" … Trên mỗi ngọn núi cao và ngọn đồi cao sẽ có những dòng nước chảy. Vào ngày đại tàn sát, khi các tháp sụp đổ, ánh sáng của mặt trăng sẽ giống như ánh sáng của mặt trời và ánh sáng của mặt trời sẽ lớn hơn gấp bảy lần (như ánh sáng của bảy ngày). Vào ngày CHÚA băng bó vết thương của dân Ngài, Ngài sẽ chữa lành những vết bầm tím do những trận đòn của Ngài để lại. (Is 20-26)

 

GIỌNG NÓI CỦA TRUYỀN THỐNG SACRED

Tôi tin rằng không phải ngẫu nhiên mà những bí ẩn này đã ẩn trong một thời gian bên dưới bức màn, nhưng tôi tin rằng bức màn này đang được nâng lên vì vậy, cũng như Giáo hội đang nhận ra sự thanh tẩy cần thiết đang ở trước mặt mình, thì Giáo hội cũng sẽ nhận ra niềm hy vọng khôn tả đang chờ đợi mình vượt qua những ngày tăm tối và đau khổ này. Như đã nói với nhà tiên tri Đa-ni-ên về những điều mặc khải về “thời kỳ cuối cùng” mà ông đã được ban…

… Các từ sẽ được giữ bí mật và niêm phong cho đến thời điểm cuối cùng. Nhiều người sẽ được tinh luyện, thanh tẩy và thử thách, nhưng kẻ ác sẽ tỏ ra gian ác; kẻ ác sẽ không có sự hiểu biết, nhưng những người có sự sáng suốt thì sẽ. (Đa-ni-ên 12: 9-10)

Tôi nói là "bị che giấu", bởi vì tiếng nói của Giáo hội Sơ khai trong những vấn đề này khá nhất trí, mặc dù tiếng nói đó đã bị che khuất trong những thế kỷ gần đây bởi một cuộc thảo luận thần học không đầy đủ và đôi khi sai lầm về những vấn đề này cùng với sự hiểu biết không đúng về các hình thức chân chính. sau đó người theo chủ nghĩa millenarianist dị giáo (xem Thời đại đã mất như thế nào). ^[4]cf. Chủ nghĩa thiên niên kỷ là gì và không phải là gì

Để kết thúc, tôi sẽ để các Giáo phụ và Tiến sĩ của Giáo hội tự nói về sự Phục sinh sắp tới này:

Vì vậy, phước lành được báo trước chắc chắn ám chỉ thời kỳ Vương quốc của Ngài, khi ý chí công chính sống lại từ cõi chết; Khi tạo vật, tái sinh và giải thoát khỏi sự trói buộc, sẽ mang lại vô số thức ăn đủ loại từ sương của trời và sự màu mỡ của đất, như các vị cao niên nhớ lại. Những người đã nhìn thấy John, môn đồ của Chúa, [cho chúng tôi biết] rằng họ đã nghe từ anh ấy cách Chúa dạy và nói về những khoảng thời gian này… Giáo dục Irenaeus of Lyons, Church Church (140, 202 AD); Nghịch cảnh Haerese, Irenaeus thành Lyons, V.33.3.4, Những người cha của Giáo hội, CIMA Publishing Co; (Thánh Irenaeus là học trò của Thánh Polycarp, người đã biết và học hỏi từ Sứ đồ John và sau đó được John thánh hiến làm giám mục của Smyrna).

Chúng tôi thú nhận rằng một vương quốc được hứa với chúng ta trên trái đất, mặc dù trước thiên đàng, chỉ trong một trạng thái tồn tại khác; Chúng ta sẽ nói rằng thành phố này đã được Thiên Chúa cung cấp để nhận các vị thánh về sự phục sinh của họ, và làm mới họ với sự phong phú của tất cả các phước lành thiêng liêng. , như một sự bù đắp cho những người mà chúng ta đã coi thường hoặc bị mất TiếtTertullian (155 Đi240 sau Công nguyên), Cha nhà thờ Nicene; Adversus Marcion, Giáo phụ Ante-Nicene, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, trang 342-343)

Vì Đức Chúa Trời đã hoàn thành công việc của Ngài, nghỉ ngơi vào ngày thứ bảy và ban phước cho nó, nên vào cuối năm thứ sáu nghìn, mọi sự gian ác phải bị xóa bỏ khỏi trái đất, và sự công bình ngự trị trong một nghìn năm… —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 SCN; nhà văn theo Giáo hội), Viện Thần thánh, Tập 7.

Những người mạnh mẽ của đoạn văn này [Khải 20: 1-6], đã nghi ngờ rằng sự phục sinh đầu tiên là trong tương lai và thể xác, đã được di chuyển, trong số những thứ khác, đặc biệt là theo số lượng một nghìn năm, như thể đó là một điều phù hợp mà các thánh nên được hưởng một loại nghỉ ngơi trong ngày Sa-bát trong thời kỳ đó. , một sự giải trí thánh thiện sau những lao động của sáu nghìn năm kể từ khi con người được tạo ra… (và) sẽ theo sau khi hoàn thành sáu nghìn năm, kể từ sáu ngày, một loại ngày Sa-bát thứ bảy trong nghìn năm tiếp theo… Và điều này ý kiến ​​sẽ không bị phản đối, nếu người ta tin rằng niềm vui của các thánh đồ, trong ngày Sa-bát đó, sẽ là tâm linh, và do sự hiện diện của Đức Chúa Trời…  Giáo dục Augustine of Hippo (354-430 sau Công nguyên; Bác sĩ nhà thờ), Dân sự Dei, Bk. XX, Ch. 7 (Nhà xuất bản Đại học Công giáo Hoa Kỳ)

Tôi và mọi Kitô hữu chính thống khác đều cảm thấy chắc chắn rằng sẽ có sự phục sinh của xác thịt sau một ngàn năm ở một thành phố Jerusalem được xây dựng lại, tôn tạo và mở rộng, như đã được các Tiên tri Ezekiel, Isaias và những người khác tuyên bố tên là John, một trong những Tông đồ của Chúa Kitô, đã nhận và báo trước rằng những người theo Chúa Kitô sẽ sống ở Jerusalem trong một ngàn năm, và sau đó, sự phục sinh và phán xét vĩnh viễn sẽ diễn ra trong thời gian ngắn. Giáo dục Justin Martyr, Đối thoại với Trypho, Ch. 81, Những người cha của Giáo hội, Di sản Thiên chúa giáo

 

Xuất bản lần đầu ngày 3 tháng 2010 năm XNUMX. 

 

ĐỌC LIÊN QUAN VỀ LỖI CỦA HÒA BÌNH:

• Quay lại Eden? 

• Hướng tới thiên đường

• Hướng tới thiên đường - Phần II

• Sáng tạo Reborn

• Vị thống trị sắp tới của Giáo hội

• Sự đến của Vương quốc Đức Chúa Trời

• Đừng sợ hãi về tương lai