Đức Mẹ Maria có thể nói chuyện với chúng ta không?

 

hoặc trên YouTube

 

Tôi nhận được bức thư này từ một độc giả theo đạo Tin Lành:

Mark, tôi đánh giá cao blog này và Tìm kiếm ChúaLà một người theo đạo Tin Lành, tôi thấy khó chấp nhận việc bạn liên tục nhắc đến những thông điệp được cho là từ mẹ của Chúa Giê-su, trong khi Kinh Thánh không hề đề cập đến việc bà giao tiếp với con người chúng ta. Đức Mẹ Maria cũng là một người tội lỗi, giống như chúng ta, mặc dù chúng ta nên tôn kính bà. Tôi đánh giá cao blog của bạn khi bạn sử dụng các dẫn chứng Kinh Thánh và cả những vị thánh vĩ đại trong Giáo hội. Việc là người Công giáo không nên ngăn cản bạn tự đặt ra những câu hỏi như vậy.

Người đọc đã nêu ra một số điểm mà tôi sẽ cố gắng trả lời ngắn gọn nhất có thể. Câu hỏi chính ở đây là liệu Đức Mẹ Maria, người mà Truyền thống dạy rằng đã được đưa lên Thiên đàng, có còn giao tiếp được với con cái thiêng liêng của Mẹ vẫn còn ở trần gian hay không?

 

Vì sao Đức Mẹ Maria được gìn giữ khỏi tội lỗi

Có một điểm thứ hai mà độc giả của tôi nêu ra, cho rằng “Đức Mẹ Maria cũng là một người tội lỗi, giống như chúng ta”. Tôi sẽ đề cập ngắn gọn đến điều này, vì nó sẽ dẫn chúng ta đến lời phản bác đầu tiên của độc giả.

Truyền thống 2000 năm khẳng định rằng, nhờ công ơn của cuộc Khổ nạn của Chúa Kitô, Mẹ Giêsu đã được gìn giữ khỏi tội lỗi. Ân sủng này đã được ban cho Mẹ ngay từ lúc thụ thai (điều mà chúng ta gọi là “Sự thụ thai vô nhiễm”).^[1]Lưu ý: khi thiên thần Gabriel chào Đức Mẹ trong Luca 1:28, ngài nói, “Kính chào, đầy ơn phúc! Chúa ở cùng Mẹ” [theo bản dịch của Thánh Giêrôme trong bản Vulgate tiếng Latinh]. Luca sử dụng từ tiếng Hy Lạp. kecharitōmenē Từ “đầy ân sủng” cho thấy rằng Thiên Chúa đã “ban ân sủng” cho Đức Mẹ Maria từ trước đó, biến Mẹ thành một bình chứa “đã được” và “hiện đang được” tràn đầy sự sống thiêng liêng [chú thích RSV]. Bởi vì Đức Mẹ Maria đã mang “Ngôi Lời của Thiên Chúa” trong lòng, nên Hòm Giao Ước được xem như một hình ảnh tượng trưng cho Đức Trinh Nữ Maria. Và Hòm Giao Ước phải được làm bằng “vàng ròng” [xem Xuất Ê-díp-tô Ký 25:11]. Xét về mặt bản thể học, bà được gìn giữ khỏi tội nguyên tổ để thân thể của chính Chúa Kitô, được lấy từ xác thịt bà, sẽ “không tì vết” — “Chiên Con của Đức Chúa Trời” không tì vết, Đấng sẽ trở thành lễ vật vô tội thay mặt cho nhân loại.

Điều này sẽ mang ý nghĩa vô cùng to lớn, không chỉ đối với sự cứu rỗi của chúng ta mà còn cả sự thánh hóa — khi Giáo hội sẽ tuân theo mệnh lệnh của Chúa Kitô là ăn Thịt Ngài và uống Máu Ngài “để tưởng nhớ đến Ta” (Luca 22:19). 

Ta là bánh hằng sống từ trời xuống; ai ăn bánh này sẽ sống đời đời; và bánh mà Ta sẽ ban cho là thịt Ta, để thế gian được sống. (John 6: 51)

Chúa Giê-su muốn Hội Thánh của Ngài tham gia vào... nghĩa đen được dự phần vào Thịt và Máu của Ngài. Nhưng làm thế nào mà thịt của Ngài có thể ban cho sự sống đời đời? trừ khi Nó cũng được gìn giữ khỏi vết nhơ của tội lỗi (nguyên thủy) phải không?

Ai ăn thịt Ta và uống huyết Ta thì sẽ có sự sống đời đời, và Ta sẽ cho người ấy sống lại trong ngày cuối cùng. Vì thịt Ta là… thức ăn đích thực, và máu của tôi là thức uống thực sự. (John 6: 54-55)

Để bổ sung thêm thông tin, vào ngày 25 tháng 3 năm 1858, Đức Mẹ đã hiện ra với Thánh Bernadette Soubirous trong hang động Massabielle, Lourdes, Pháp, và tiết lộ danh tính của mình cho cô gái trẻ bằng cách nói rằng: “Ta là Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội.” Bernadette, một cô bé 14 tuổi chất phác và không được học hành đầy đủ, không hề hay biết rằng, bốn năm trước đó, tín điều về Sự thụ thai vô nhiễm đã được Giáo hoàng Pius IX chính thức định nghĩa.^[2]Ngày 8 tháng 12 năm 1854; khi một vị giáo hoàng "định nghĩa", ngài không tạo ra một tín điều mới mà chỉ khẳng định lại những gì Giáo hội luôn tin tưởng.

Như một dấu hiệu nữa cho thấy sự chúc phúc của Thiên Chúa đối với tín điều về Đức Mẹ này, Đức Mẹ đã chỉ thị cho Bernadette đào đất gần hang động. Khi bà bắt đầu cào xới lớp bùn, một dòng suối phun trào và cho đến ngày nay vẫn tiếp tục chảy ở Lourdes. Hơn 7,000 trường hợp được chữa lành đã được ghi nhận ở đó (mặc dù con số này có thể không chính xác). được Giáo hội chính thức công nhận như “kỳ diệu” là 72).

Dĩ nhiên, độc giả theo đạo Tin Lành của tôi không chấp nhận rằng Đức Mẹ Maria thậm chí có thể hiện ra và nói chuyện với con cái thiêng liêng của mình, chẳng hạn như Thánh Bernadette. 

 

Mary Của chúng tôi Mẹ?

Tôi dùng cụm từ “con cái thiêng liêng” vì hai lý do — và điều này rất quan trọng, bởi vì cuối cùng nó tạo thành một phần câu trả lời cho câu hỏi trọng tâm của chúng ta về tính xác thực của các cuộc hiện ra của Đức Mẹ.

Trước hết, bà Elizabeth khẳng định tình mẫu tử của Đức Maria khi bà thốt lên: “Sao mẹ của Chúa tôi lại đến thăm tôi?” (Luca 1:43). Ngược lại, Chúa Giêsu cũng khẳng định Đức Maria là mẹ của Thân Thể huyền nhiệm của Ngài.^[3]Kinh Thánh dạy rằng Chúa Giê-su về cơ bản là “A-đam mới” trong 1 Cô-rinh-tô 15:22: “Vì như trong A-đam, mọi sự đều chết, thì trong Đấng Christ, mọi sự đều sẽ được sống lại.” Vì vậy, các Giáo phụ thời sơ khai xem Đức Maria là “Ê-va mới”. Thánh Irenaeus (khoảng 125 – khoảng 202 sau Công nguyên) viết: “Ngài đã trở thành khởi đầu của những người sống, cũng như A-đam trở thành khởi đầu của những người chết. Vì thế, Lu-ca, khi bắt đầu gia phả với Chúa, đã truy ngược lại A-đam, cho thấy chính Ngài đã tái sinh họ vào Tin Mừng sự sống, chứ không phải họ, mà là Ngài. Và như vậy, nút thắt của sự bất tuân của Ê-va đã được tháo gỡ bởi sự vâng phục của Đức Maria. Vì điều mà trinh nữ Ê-va đã trói chặt bằng sự vô tín, thì trinh nữ Maria đã giải phóng bằng đức tin.”Chống lại Heresies (Sách III, Chương 22). Vậy Eva là ai? Sáng thế ký 3:20: “Người đàn ông đặt tên cho vợ mình là Eva, vì nàng là…” mẹ của tất cả những người sống". Giáo hội, được Thánh Gioan đại diện dưới chân Thánh Giá:

Khi nhìn thấy mẹ và người môn đệ mà Ngài yêu mến ở đó, Chúa Giê-su nói với mẹ rằng: “Này bà, con bà.” Sau đó, ông nói với môn đồ, "Kìa, mẹ của bạn." Và từ giờ đó người đệ tử đã đưa cô vào nhà của mình. (John 19: 26-27)

Trong một sắc lệnh mới chỉ định ngày thứ Hai sau Lễ Ngũ Tuần là lễ "Đức Mẹ Maria, Mẹ của Giáo Hội", Hồng y Robert Sarah giải thích:

Ở một khía cạnh nào đó, [danh hiệu] này đã hiện diện trong tâm trí Giáo hội từ những lời tiên tri của Thánh Augustinô và Thánh Lêô Cả. Thực tế, Thánh Augustinô nói rằng Đức Mẹ là Mẹ của các thành viên trong Chúa Kitô, bởi vì với lòng bác ái, Mẹ đã cộng tác vào sự tái sinh của các tín hữu vào Giáo hội.De Sancta Virginitate, 6), trong khi điều sau nói rằng sự ra đời của Đầu cũng là sự ra đời của thân thể (Bài giảng 26), Như vậy, điều này cho thấy Đức Mẹ Maria vừa là Mẹ của Chúa Kitô, Con Thiên Chúa, vừa là Mẹ của các thành viên trong Thân Thể Mầu Nhiệm của Người, tức là Giáo Hội. Những nhận định này xuất phát từ thiên chức làm Mẹ của Đức Mẹ Maria và từ sự kết hợp mật thiết của Mẹ trong công cuộc cứu chuộc Đấng Cứu Thế, mà đỉnh điểm là vào giờ thập tự giá. -Sắc lệnh về việc cử hành Lễ Đức Trinh Nữ Maria, Mẹ của Giáo Hội, trong Lịch Rôma chungNgày 11 tháng 2 năm 2018

Cuối cùng, tình mẫu tử này được khẳng định lại trong Khải Huyền chương 12, nơi chúng ta đọc về sự hiện ra của một “người phụ nữ mặc áo choàng mặt trời” khi bà đang chuyển dạ sinh một con trai, một sự ám chỉ đến Chúa Giê-su. Nhưng bà không chỉ sinh ra Chúa Kitô:

…con rồng nổi giận với người phụ nữ và bỏ đi để gây chiến với… những đứa con còn lại của cô ấyNhững người giữ các điều răn của Chúa và làm chứng về Chúa Giê-su. (12: 17)

Người Phụ Nữ này đại diện cho Đức Maria, Mẹ của Đấng Cứu Chuộc, nhưng cô ấy đại diện đồng thời cho toàn thể Giáo hội, Dân Chúa của mọi thời, Giáo hội mà mọi lúc, với nỗi đau tột cùng, đã hạ sinh Chúa Kitô một lần nữa. —POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, Ý, ngày 23 tháng 2006 năm XNUMX; Zenit; xem công giáo.org

Tôi sẽ thiếu sót nếu không trích dẫn một người Tin Lành nổi tiếng, người không hề nghi ngờ về vai trò làm mẹ thiêng liêng của Đức Mẹ Maria:

Đức Maria là Mẹ của Chúa Giêsu và là Mẹ của tất cả chúng ta mặc dù chỉ có một mình Chúa Kitô ngự trên đầu gối của Mẹ… Nếu Người là của chúng ta, chúng ta phải ở trong hoàn cảnh của Người; nơi Người ở, chúng ta cũng phải ở đó và tất cả những gì Người có phải là của chúng ta, và mẹ Người cũng là mẹ chúng ta. “Martin Luther, Bài giảng, Giáng sinh, 1529.

 

Các vị thánh có thể nói chuyện với chúng ta không?

Tất cả những điều này dẫn chúng ta đến lời phản bác ban đầu: rằng không có bằng chứng Kinh Thánh nào cho thấy Đức Mẹ Maria “thậm chí có thể giao tiếp với chúng ta, những con người”. Ngược lại, có rất nhiều bằng chứng Kinh Thánh cho thấy những người đã chết không chỉ được ban cho một cánh cửa nhìn vào cuộc sống của chúng ta ở trần gian này, trong chừng mực Chúa cho phép, mà họ thậm chí còn có thể… xuất hiện đối với chúng ta trên trái đất. Ví dụ, trong Khải Huyền chương 6, chúng ta đọc thấy các vị tử đạo nhận thức được những hy sinh cần phải tiếp tục trên trái đất trong một thời gian:

Mỗi người trong số họ được phát một chiếc áo choàng trắng, và họ được dặn phải kiên nhẫn thêm một chút nữa cho đến khi đủ số người cùng phục vụ và anh em của họ, những người cũng sẽ bị giết như họ. (Khải huyền 6: 11)

Chúng ta cũng đọc thấy rằng các trưởng lão luôn đứng trước ngai vàng của Đức Chúa Trời dâng lên Ngài những lời cầu nguyện của những người trên đất, đó là lý do tại sao cả Dân Chúa trong Cựu Ước và Tân Ước luôn tin vào sự cầu thay của các thánh:

Mỗi vị trưởng lão đều cầm một cây đàn hạc và những chiếc bát vàng đựng đầy hương trầm, tượng trưng cho những lời cầu nguyện của các bậc thánh nhân. (Khải huyền 5: 8)

Lạy Chúa Toàn năng, Đức Chúa Trời của Israel, xin lắng nghe lời cầu nguyện của những người Israel đã chết, những con cái đã phạm tội nghịch cùng Ngài; họ đã không nghe tiếng của Chúa, Đức Chúa Trời của họ, và tội lỗi của họ vẫn còn đeo bám chúng con. (Baruch 3:4)

Một trong những đoạn Kinh Thánh đề cập sớm nhất đến sự hiện diện thực sự của người đã khuất là về tiên tri Samuel đối với Saul. Đây là một đoạn gây tranh cãi vì Saul thực sự đã đến gặp một người gọi hồn để nhờ bà ta triệu hồi Samuel. Nhưng thuật gọi hồn, một thực hành huyền bí nhằm cố gắng tham khảo ý kiến ​​của người chết để có được kiến ​​thức bí ẩn hoặc kiểm soát các sự kiện, bị nghiêm cấm trong Kinh Thánh. Tuy nhiên, Samuel đột nhiên xuất hiện — và rõ ràng đó không phải là một con quỷ. Mụ phù thủy có vẻ giật mình và hét lên, nghĩ rằng một vị thần đã sống lại từ đất. Nhưng Saul ngay lập tức nhận ra Samuel (1 Samuel 28:14), người đã quở trách ông vì đã làm điều này (28:16). Sau đó, Samuel đưa ra một lời tiên tri về sự phán xét của Chúa đối với Saul, điều này sau đó đã được ứng nghiệm chính xác. 

Trong sách Maccabees, Judas Maccabeus đã có một bài phát biểu đầy nhiệt huyết trước trận chiến lớn và sau đó, để khích lệ tinh thần họ, ông kể lại một sự hiện hình mà ông nhận được về vị thượng tế tiền nhiệm, Onias, và nhà tiên tri Jeremiah. “Hãy đón nhận thanh gươm thiêng này như một món quà từ Thượng đế.” Những vị khách siêu nhiên nói với ông ấy rằng, “Với nó, ngươi sẽ đập tan kẻ thù của mình.” ^[4]2 Maccabees 15:11-16

Trong Tân Ước, một kịch bản tương tự cũng diễn ra trên núi Tabor.^[5]hoặc Hermon; văn bản chỉ đơn giản nói là "một ngọn núi cao". Mô-sê và Ê-li hiện ra với Chúa Giê-su, ngay trước mặt Phi-e-rơ, Gia-cốp và Giăng. 

Và kìa, Môi-se và Ê-li hiện ra với họ, đang trò chuyện với Ngài. (Matthew 17: 3)

Và sau khi Chúa Giê-su phục sinh, một sự kiện đáng chú ý đã xảy ra, được mô tả trong Phúc Âm Mát-thêu, đó là một trận động đất…

…và thi hài của nhiều vị thánh đã an giấc được sống lại. Sau khi Ngài sống lại, họ ra khỏi mộ và tiến vào thành thánh, hiện ra với nhiều người. (Matthew 27: 52-53)

Đây là bằng chứng Kinh Thánh rõ ràng cho thấy những người đã chết, vào những thời điểm nhất định, được phép bước qua ngưỡng cửa để thăm viếng chúng ta trên trần gian. Thật vậy, truyền thống thần bí của Giáo hội là... Full về các cuộc hiện ra của các Thánh hiển linh trước các tín hữu trên trần gian,^[6]ví dụ. Thánh Giuse, Thánh Đa Minh Savio, Thánh Anne, Thánh Thérèse de Liseux, Thánh Charbel, v.v. Thường được dùng để truyền đạt lời tiên tri, kêu gọi một linh hồn quay trở lại với đức tin, hoặc truyền đạt một chỉ thị từ trời. 

Và ai thích hợp hơn để hiện ra với Giáo Hội trên trần gian ngoài Mẹ thiêng liêng của tất cả chúng ta, Đức Trinh Nữ Maria? Nếu Mẹ hiện ra, đó là nhờ sự quan phòng của Thiên Chúa và, như chúng ta đã thấy, thường là để truyền đạt một thông điệp quan trọng hoặc đánh dấu một thời điểm quan trọng trong lịch sử cứu độ. Xét cho cùng, ngay từ sách Sáng Thế Ký, rõ ràng là người phụ nữ này và ma quỷ đang giao chiến trực tiếp với nhau:

Ta sẽ gây thù nghịch giữa ngươi và người phụ nữ, giữa dòng dõi ngươi và dòng dõi người ấy; chúng sẽ đánh vào đầu ngươi, còn ngươi sẽ đánh vào gót chân chúng. (Genesis 3: 15)

 

Kiểm tra các linh hồn

Tôi mong độc giả Tin Lành hãy áp dụng lời dạy của Chúa Kitô vào những biểu hiện này:

Hoặc nói cây tốt thì quả tốt, hoặc nói cây thối thì quả thối, vì người ta biết cây qua quả của nó. (Matthew 12: 33)

Có thể dễ dàng chứng minh rằng các cuộc hiện ra của Đức Mẹ, từ Fatima đến Lourdes đến... mejugorjeNhững điều này không chỉ mang lại sự hoán cải cho chính những người được chứng kiến, mà còn cho hàng triệu người khác quy tụ về với Con của Đức Mẹ, Chúa Giêsu Kitô. Hãy xem xét một ví dụ: sự hiện ra của Đức Mẹ với Thánh Juan Diego ở Mexico giữa một nền văn hóa tràn lan tục hiến tế người. Khi Juan nhìn thấy Đức Mẹ, ông nói:

… Quần áo của cô ấy sáng rực như mặt trời, như thể nó đang phát ra những làn sóng ánh sáng, và viên đá, nơi cheo leo mà cô ấy đứng, dường như đang phát ra những tia sáng. -Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (khoảng 1520-1605 SCN,), n. 17-18

Như một dấu hiệu kỳ diệu về sự hiện diện của mình, Đức Mẹ đã để lại những bông hồng Castilian mọc trên sườn đồi, loài hoa chỉ có nguồn gốc từ Tây Ban Nha. Khi Thánh Juan gom những bông hoa vào áo choàng của mình để cho giám mục người Tây Ban Nha xem, Đức Mẹ đột nhiên hiện ra trên tấm áo choàng ngay trước mắt ngài. Chúa đã dùng sự hiện ra này và hình ảnh trên tấm áo choàng để truyền bá Phúc Âm cho dân chúng và chấm dứt tục hiến tế người, giúp cải đạo tới chín triệu người Aztec sang Kitô giáo. Hình ảnh Đức Mẹ trên tấm áo choàng của Thánh Juan vẫn được treo cho đến ngày nay trong Vương cung thánh đường ở Thành phố Mexico. Các nhà khoa học đã xác nhận rằng hình ảnh này là kỳ diệu, "màu vẽ" của nó được tạo thành từ một chất chưa được biết đến.^[7]Tìm hiểu thêm về hình ảnh kỳ diệu này. đây.

Giáo lý Giáo hội Công giáo Giúp nhìn nhận mọi việc một cách khách quan hơn:

Vai trò của Đức Mẹ Maria với tư cách là Mẹ của nhân loại không hề che khuất hay làm giảm bớt sự trung gian độc nhất vô nhị của Chúa Kitô, mà trái lại, càng làm nổi bật sức mạnh của sự trung gian ấy. Nhưng ảnh hưởng tốt lành của Đức Trinh Nữ Maria đối với nhân loại… tuôn chảy từ sự dư dật của công đức Chúa Kitô, dựa trên sự trung gian của Ngài, hoàn toàn phụ thuộc vào đó, và nhận được tất cả sức mạnh từ đó. —N. 970

Hãy tin tưởng vào Chúa Giê-su. Ngài đã sai tôi đến, và Thiên đàng hiện diện ở đây. —Đức Mẹ gửi Pedro Regis, 17 Tháng một, 2026

 

 

 

Đọc liên quan

Một người phụ nữ và một con rồng

Tại sao Mary?

Chìa khóa cho người phụ nữ

Món quà tuyệt vời

Tác phẩm tổng thể

 

Rất biết ơn những lời cầu nguyện và sự ủng hộ của các bạn.
Cảm ơn bạn!

 

Hành trình với Mark in  Bây giờ từ,
nhấp vào biểu ngữ bên dưới để đăng ký.
Email của bạn sẽ không được chia sẻ với bất kỳ ai.

Hiện có trên Telegram. Nhấp chuột:

Theo dõi Mark và những “dấu hiệu của thời đại” hàng ngày trên MeWe:

Theo dõi các bài viết của Mark tại đây:

Hãy lắng nghe những điều sau: