Giáo hoàng có thể phản bội chúng ta không?

CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho ngày 8 tháng 2014 năm XNUMX

Các bản văn phụng vụ Ở đây

 

Chủ đề của bài thiền này rất quan trọng, nên tôi muốn gửi bài này cho cả những độc giả hàng ngày của tôi của Now Word, và những người có trong danh sách gửi thư về Spiritual Food for Thought. Nếu bạn nhận được các bản sao, đó là lý do tại sao. Vì chủ đề hôm nay, bài viết này hơi dài hơn bình thường đối với độc giả hàng ngày của tôi… nhưng tôi tin là cần thiết.

 

I đêm qua không ngủ được. Tôi thức dậy trong cái mà người La Mã gọi là “canh thứ tư”, khoảng thời gian đó trước bình minh. Tôi bắt đầu suy nghĩ về tất cả các email mà tôi nhận được, những tin đồn mà tôi đang nghe, những nghi ngờ và bối rối đang len lỏi… như những con sói ở bìa rừng. Đúng vậy, tôi đã nghe rõ những lời cảnh báo trong trái tim mình ngay sau khi Giáo hoàng Benedict từ chức, rằng chúng ta sẽ bước vào thời kỳ của sự nhầm lẫn lớn. Và bây giờ, tôi cảm thấy hơi giống một người chăn cừu, căng thẳng ở lưng và cánh tay, cây gậy của tôi nhướng lên khi những cái bóng di chuyển về đàn chiên quý giá mà Đức Chúa Trời đã giao phó cho tôi để nuôi bằng “thức ăn thiêng liêng”. Tôi cảm thấy được bảo vệ ngày hôm nay.

Những con sói đang ở đây.

Tôi cầm lấy chuỗi Mân Côi và ngồi trong phòng khách, cách mặt trời mọc còn vài giờ nữa. Tôi nghĩ đến Thượng Hội đồng về Đời sống Gia đình đang được tiến hành tại Rôma. Và những lời nói đến với tôi, những lời dường như mang một sức nặng từ một thế giới khác:

Tương lai của thế giới và của Giáo hội đi qua gia đình. —THÁNH JOHN PAUL II, Tập đoàn Familiaris, n. số 75

Không muốn phóng đại, có vẻ như Thượng Hội đồng này đang lặng lẽ hoạt động như một cái sàng, sàng lọc trái tim và tâm trí của giáo dân cũng như giáo sĩ, giống như lúa mì và trấu bị ném lên và rơi vào làn gió của thuyết tương đối luân lý. Chúng ta có thể không nhìn thấy điều này ngay lập tức, nhưng nó ở đó, ngay bên dưới bề mặt.

Và nhiều người sợ rằng ĐTC Phanxicô chuyện bá láp.

Ông ấy là một người đàn ông mà trong triều đại ngắn ngủi của mình đã không khiến ai cảm thấy thoải mái. Các phần tử tiến bộ trong băng đã chờ đợi từ lâu sau khi các giáo lý đạo đức của Giáo hội được nới lỏng… nhưng Giáo hoàng nói nhiều về ma quỷ hơn là giáo lý. Các khu bảo thủ đã chờ đợi một anh hùng mới trong các cuộc chiến tranh văn hóa… nhưng Giáo hoàng nói với họ rằng hãy bớt ám ảnh về các vấn đề đạo đức và bị chúa Giê-su chiếm hữu nhiều hơn. Anh ta đã tố cáo việc phá thai trong khi rửa chân cho một phụ nữ Hồi giáo; ông đã chào đón nồng nhiệt những người vô thần và những người theo đạo Tin lành trong khi dường như đẩy lùi các hồng y trung thành; ông ấy đã viết và nói như một người đánh cá hơn là làm giáo hoàng như một nhà thần học; ông đã kêu gọi Giáo hội trở nên nghèo đói trong khi lật ngược bàn của những người đổi tiền.

Hành động này của Đức Giáo hoàng có khiến ai nhớ đến Chúa Giêsu không?

Vì một mặt, tôi nghe nói về các giáo sĩ, những người, giống như Matthew, đã bỏ lại những tiện nghi của họ để trở nên phù hợp hơn với sự nghèo khó của Chúa Kitô, như Đức Phanxicô đã thách thức họ. Một linh mục đã bán chiếc xe thể thao của mình và chia số tiền thu được cho người nghèo. Một người khác quyết định sử dụng chiếc điện thoại hiện tại của mình cho đến khi nó chết. Giám mục của tôi đã lặng lẽ bán nhà và chuyển vào một căn hộ.

Sau đó, tôi nghe nói về những người Công giáo khác, những người đàn ông và phụ nữ mà người ta gọi là “bảo thủ”, tố cáo Đức Phanxicô (giống như những người Pharisêu) trong các bài báo, thư, video trên YouTube, thậm chí cả fax đến các văn phòng giáo xứ cảnh báo rằng vị Giáo hoàng này rất có thể là “kẻ giả dối tiên tri ”của Khải Huyền. Họ trích dẫn "sự mặc khải riêng" như thể đó là Sách Thánh trong khi bỏ qua Kinh thánh như thể nó không áp dụng trong trường hợp này. Họ cảnh báo về sự chia rẽ mà vị Giáo hoàng này sẽ gây ra trong khi chính họ trở thành nguồn gốc của sự chia rẽ đó bằng cách làm tổn thương lương tâm yếu ớt của những người yếu đuối và làm lung lay niềm tin của những người đang bối rối.

Và sau đó là những tiếng nói của những người anh em ly tán của chúng ta, những người lớn tiếng đập bục giảng và nghiêng người qua micrô của họ để tuyên bố rằng Giáo hội Công giáo là một tổ chức phản giáo hội dẫn dắt nhân loại trở thành một tôn giáo chung trên thế giới - với sự lãnh đạo của Giáo hoàng Phanxicô.

Đúng vậy, đây cũng là những bóng đen nguy hiểm đang bắt đầu di chuyển giữa bầy của Đấng Christ. Và nó đã giúp tôi tỉnh táo.

Khi tất cả những suy nghĩ này lướt qua tâm trí tôi như những chuỗi hạt cầu nguyện xuyên qua kẽ tay, tôi nghĩ đến bài đọc đầu tiên của ngày thứ Hai:

Thưa các anh chị em: Tôi rất ngạc nhiên là các bạn lại nhanh chóng từ bỏ người đã gọi bạn bởi ân điển của Đấng Christ vì một phúc âm khác (không phải là có phúc âm khác). Nhưng có một số người đang quấy rầy bạn và muốn phá hoại Phúc âm của Đấng Christ. (Gl 1: 6-7)

Độc giả của tôi ở đây biết rằng tôi đã nhiều lần bảo vệ nhận xét của ĐTC Phanxicô. Trên thực tế, viết sau khi viết có trích dẫn sau trích dẫn của nhiều giáo hoàng cho đến các Giáo phụ thời đầu của Giáo hội. Tại sao? Vì lý do đơn giản mà Chúa Giê-su nói với các Sứ đồ (và do đó, những người kế vị họ) "Bất cứ ai lắng nghe bạn nghe tôi." [1]cf. Lu-ca 10:16 Tôi nghĩ tốt hơn là bạn nên nghe tâm trí của Đấng Christ hơn là tâm trí của Mác (mặc dù tôi cầu nguyện chúng giống nhau).

Vì điều này, tôi đã bị buộc tội là "giáo hoàng" - về mặt thẩm quyền đã nâng Đức Thánh Cha lên một địa vị không thể sai lầm sao cho mọi âm tiết tách ra khỏi môi ngài đều không có lỗi. Điều này, tất nhiên, sẽ là một lỗi. Trên thực tế, bài đọc đầu tiên hôm nay cho thấy rằng, ngay từ đầu, một vị giáo hoàng có thể và thực sự mắc phải những sai lầm:

… Khi tôi thấy rằng họ không đi đúng con đường phù hợp với lẽ thật của Phúc Âm, tôi đã nói với Cephas trước mặt tất cả, “Nếu các bạn, dù là một người Do Thái, nhưng đang sống như một người ngoại chứ không giống như một người Do Thái, thì làm thế nào bạn có thể bắt dân ngoại sống như người Do Thái không? ”

Vấn đề là Phi-e-rơ bắt đầu sai lầm trong việc áp dụng Phúc âm cho mục vụ. Ông không thay đổi bất kỳ học thuyết nào, nhưng lòng thương xót đặt nhầm chỗ. Anh ta cần tự hỏi mình câu hỏi giống như Thánh Phao-lô đã đặt ra:

Bây giờ tôi đang dành sự ưu ái cho con người hay Chúa? (Bài đọc đầu tiên của ngày thứ Hai)

Tôi đã nói điều đó trước đây và tôi sẽ nói lại lần nữa: mặc dù 2000 năm những con người tội lỗi chiếm giữ hệ thống cấp bậc trên suốt con đường đến đỉnh của nó, không có giáo hoàng nào có bao giờ đã thay đổi các tín điều của đức tin. Một số người sẽ gọi nó là một phép lạ. Tôi chỉ đơn giản gọi nó là Lời Chúa:

Ta nói với các ngươi, ngươi là Phi-e-rơ, và trên tảng đá này, ta sẽ xây dựng nhà thờ của ta, và các cửa địa ngục sẽ không thắng được nó… Khi Ngài đến, Thần lẽ thật sẽ hướng dẫn các ngươi đến mọi lẽ thật. ((Mat 16: 18-19; Giăng 16:13)

Hoặc như nó nói trong Thi thiên ngày nay:

… Lòng trung thành của CHÚA tồn tại mãi mãi.

Sách Giáo lý tuyên bố điều đó theo cách thẳng thắn, không để lại nhiều chỗ cho sự nhầm lẫn:

Giáo hoàng, Giám mục của Rôma và là người kế vị của Peter, "là vĩnh viễn và là nguồn gốc và nền tảng hữu hình của sự hiệp nhất của cả các giám mục và của toàn thể các tín hữu. " -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. số 882

Giáo hoàng có thể phản bội chúng ta không? Ý của bạn là gì phản bội? Nếu bạn muốn nói, Đức Giáo Hoàng sẽ thay đổi những lời dạy bất di bất dịch của Thánh Truyền, thì không, ông ấy sẽ không làm. Anh ấy không thể. Nhưng liệu Đức Giáo hoàng có thể mắc sai lầm, thậm chí là những nhận định kém cỏi trong các quyết định mục vụ không? Ngay cả John Paul II cũng thừa nhận vào cuối đời rằng ông không đủ cứng rắn với những người bất đồng chính kiến.

Các giáo hoàng đã mắc và mắc sai lầm và điều này không có gì ngạc nhiên. Không thể sai lầm được bảo lưu thánh đường cũ [“Từ chỗ ngồi” của Phi-e-rơ, tức là những tuyên bố về tín điều dựa trên Thánh Truyền]. Không có giáo hoàng nào trong lịch sử Giáo hội từng làm thánh đường cũ lỗi. —Rev. Joseph Iannuzzi, Nhà thần học, trong một bức thư cá nhân

Vì vậy, vâng, Đức Thánh Cha có thể đưa ra những tuyên bố trong quá trình hàng ngày về các tương tác của ngài mà không phải lúc nào cũng đúng, vì tính không sai được giới hạn trong thẩm quyền giảng dạy của ngài. Nhưng điều này không làm cho anh ta trở thành một “tiên tri giả”, mà đúng hơn, một người dễ sai lầm.

… Nếu bạn cảm thấy bối rối trước một số tuyên bố mà Đức Thánh Cha Phanxicô đã đưa ra trong các cuộc phỏng vấn gần đây của ngài, thì không phải là không trung thành, hoặc thiếu “Romanita” khi không đồng ý với chi tiết của một số cuộc phỏng vấn được đưa ra ngoài lề. Đương nhiên, nếu chúng ta không đồng ý với Đức Thánh Cha, chúng ta làm như vậy với sự tôn trọng và khiêm tốn sâu sắc nhất, ý thức rằng chúng ta có thể cần được sửa chữa. Tuy nhiên, các cuộc phỏng vấn của Giáo hoàng không đòi hỏi sự đồng ý của đức tin được trao cho thánh đường cũ những tuyên bố hoặc sự phục tùng nội tâm và ý chí được đưa ra cho những tuyên bố đó là một phần của huấn quyền không thể sai lầm nhưng xác thực của ngài. —Tr. Tim Finigan, trợ giảng Thần học Bí tích tại St John's Seminary, Wonersh; từ Thông diễn học của cộng đồng, “Assent and Papal Magisterium”, ngày 6 tháng 2013 năm XNUMX; http://the-hermeneutic-of-continuity.blogspot.co.uk

Cá nhân tôi nhận thấy các bài giảng và tông huấn của ĐTC Phanxicô là vô cùng phong phú, mang tính tiên tri và được xức dầu bằng Chúa Thánh Thần. Bởi vì gần như tất cả chúng ta đã mất mối tình đầu. Gần như tất cả chúng ta đã cúi đầu bằng cách này hay cách khác trước tinh thần của thế giới. Chúng ta là một thế hệ vô cùng thiếu các vị thánh. Chúng ta là một nền văn minh khao khát sự thánh thiện, khao khát tính xác thực. Và chúng ta phải thấy rằng cuộc khủng hoảng đức tin này đang nhìn lại chúng ta trong gương. Có lẽ một phần trong sự bồn chồn của tôi hôm nay là tôi không phải là người chăn cừu nhỏ mà tôi biết rằng tôi nên trở thành…

Bất cứ ai được chỉ định làm người canh giữ dân chúng đều phải đứng trên một tầm cao cả đời để giúp đỡ họ bằng tầm nhìn xa của mình. Thật khó cho tôi để nói điều này, vì chính những lời này tôi đã tố cáo chính mình. Tôi không thể thuyết giảng với bất kỳ năng lực nào, và trong chừng mực tôi thành công, bản thân tôi vẫn không sống cuộc sống của mình theo lời giảng của chính mình. Tôi không chối bỏ trách nhiệm của mình; Tôi thừa nhận rằng tôi lười biếng và cẩu thả, nhưng có lẽ việc thừa nhận lỗi của mình sẽ giúp tôi được ân xá từ vị thẩm phán công minh của mình. —St. Gregory the Great, bài giảng, Phụng vụ giờ, Tập. IV, tr. 1365-66

Và do đó, giới truyền thông bị ĐTC Phanxicô quyến rũ bởi vì ngài đang sống cuộc đời giản dị đó được Phúc âm vẫy gọi mang một sức hút khó giải thích, ngay cả đối với những người vô thần. Nhưng thành thật mà nói, tôi không thấy có gì mới trong triều đại giáo hoàng này. Thánh Gioan Phaolô II là người đầu tiên phá vỡ khuôn mẫu về hình thức của Giáo hoàng, ăn tối với nhân viên, đi bộ giữa đám đông, ca hát và vỗ tay với giới trẻ, v.v ... Và những gì ngài đã làm bên ngoài, Benedict XVI đã làm trong nội tâm thông qua những điều đẹp đẽ, phong phú, truyền giáo những tác phẩm đã gắn bó chúng ta hơn bốn thập kỷ nhiều hơn những gì mà hầu hết mọi người nhận ra. Giờ đây, Đức Thánh Cha Phanxicô đã tiếp thu tính tự phát của Đức Gioan Phaolô II và chiều sâu của Đức Bênêđictô XVI và chắt lọc nó thành điều cốt yếu: Chúa Kitô chịu đóng đinh vì tình yêu nhân loại. Và sự tái định hướng này trở lại trung tâm của Đức tin Công giáo của chúng ta đã bắt đầu một sự rung chuyển và sàng lọc trong Giáo hội sẽ không kết thúc cho đến khi một dân tộc được thanh tẩy xuất hiện.

Liệu Giáo hoàng có thể phản bội chúng ta - như khi dẫn dắt Giáo hội vào vòng tay của Kẻ chống Chúa không? Tôi sẽ để hai vị giáo hoàng còn sống nói lời cuối cùng. Và sau đó, tôi sẽ đi ngủ sau khi cầu nguyện cho tất cả các bạn, bầy chiên yêu dấu của Đấng Christ. Đối với đồng hồ này là gần kết thúc.

Lời cầu nguyện của tôi là thế này, lời kết của bài Tin Mừng hôm nay:

… Không bắt chúng tôi phải kiểm tra cuối cùng.

Vì với cùng một chủ nghĩa hiện thực mà chúng ta tuyên bố ngày nay tội lỗi của các giáo hoàng và sự không tương xứng với tầm mức của nhiệm vụ của họ, chúng ta cũng phải thừa nhận rằng Phi-e-rơ đã nhiều lần đứng như tảng đá chống lại các hệ tư tưởng, chống lại sự hòa tan từ ngữ vào chính nghĩa của một thời gian nhất định, chống lại sự khuất phục trước các quyền lực của thế giới này. Khi chúng ta nhìn thấy điều này trong các sự kiện của lịch sử, chúng ta không ca tụng loài người mà là ca ngợi Chúa, Đấng không từ bỏ Giáo hội và muốn bày tỏ rằng Ngài là tảng đá qua Phi-e-rơ, viên đá nhỏ bé vấp ngã: “bằng xương bằng thịt”. không phải cứu, nhưng Chúa cứu qua những người bằng xương bằng thịt. Từ chối sự thật này không phải là một điểm cộng của đức tin, không phải là điểm cộng của sự khiêm nhường, nhưng là thu mình lại khỏi sự khiêm nhường nhận biết Đức Chúa Trời là chính Ngài. Do đó, lời hứa Petrine và hiện thân lịch sử của nó ở La Mã vẫn ở mức độ sâu sắc nhất, một động lực luôn đổi mới cho niềm vui; sức mạnh của địa ngục sẽ không thắng nó... RatCardinger Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Được kêu gọi để Hiệp thông, Tìm hiểu Giáo hội Ngày nay, Nhà xuất bản Ignatius, tr. 73-74

… Niềm tin là không thể thương lượng. Trong Dân Chúa, sự cám dỗ này luôn tồn tại: giảm bớt đức tin, và thậm chí không bằng “nhiều”… vì vậy chúng ta phải hiểu rõ hơn sự cám dỗ để cư xử ít nhiều “như mọi người”, không nên quá cứng nhắc. … Chính từ đó mở ra một con đường kết thúc bằng sự bội đạo… khi chúng ta bắt đầu cắt giảm đức tin, để thương lượng đức tin và ít nhiều để bán nó cho người đưa ra lời đề nghị tốt nhất, chúng ta đang đi trên con đường bội đạo. , không trung thành với Chúa. —POPE FRANCIS, Thánh lễ tại Sanctae Marthae, ngày 7 tháng 2013 năm XNUMX; L'osservatore Romano, Ngày 13 tháng 2013 năm XNUMX

 

ĐỌC LIÊN QUAN 

Về những lời tiên tri của "Maria Divine Mercy":

 

 

 

 

Cảm ơn những lời cầu nguyện và hỗ trợ của bạn.

A PHẢI ĐỌC!

Nghe những gì người khác đang nói về…

 

TREE3bkstk3D.jpg

CÁI CÂY

by
Denise Mallett

 

Mưu đồ văn chương, được xoay chuyển một cách khéo léo, thu hút trí tưởng tượng nhiều như đối với bộ phim truyền hình cũng như sự thông thạo ngôn từ. Đó là một câu chuyện được cảm nhận, chưa kể, với những thông điệp vĩnh cửu cho thế giới của chính chúng ta.
—Patti Maguire Armstrong, đồng tác giả của Amazing Grace loạt

Từ lời đầu tiên đến lời cuối cùng, tôi bị quyến rũ, lơ lửng giữa sự kinh ngạc và ngạc nhiên. Làm thế nào mà một người trẻ như vậy lại viết được những cốt truyện phức tạp như vậy, những nhân vật phức tạp như vậy, đối thoại hấp dẫn như vậy? Làm thế nào mà một thiếu niên đơn thuần lại làm chủ được nghề viết lách, không chỉ bằng sự thành thạo mà còn bằng cả chiều sâu của cảm giác? Làm thế nào cô ấy có thể xử lý các chủ đề sâu sắc một cách khéo léo như vậy mà không có một chút sơ xuất nào? Tôi vẫn còn sợ hãi. Rõ ràng là bàn tay của Đức Chúa Trời đang ở trong món quà này. Cũng như Ngài đã ban cho bạn mọi ân điển từ trước đến nay, mong Ngài tiếp tục dẫn dắt bạn trên con đường mà Ngài đã chọn cho bạn từ muôn thuở.
-Janet Klasson, tác giả của Blog của Tạp chí Pelianito

 Với cái nhìn sâu sắc và rõ ràng về các vấn đề của trái tim con người sau những năm tháng của mình, Mallett đưa chúng ta vào một cuộc hành trình đầy nguy hiểm, dệt các nhân vật ba chiều đáng yêu vào một cốt truyện lật trang.

—Kirsten MacDonald, catholicbridge.com

 

ĐẶT BẢN SAO CỦA BẠN NGAY HÔM NAY!

Sách cây

Trong một thời gian giới hạn, chúng tôi đã giới hạn phí vận chuyển chỉ $ 7 cho mỗi cuốn sách.
LƯU Ý: Giao hàng miễn phí cho tất cả các đơn hàng trên $ 75. Mua 2 tặng 1!

Nhận Mô hình Bây giờ Word,
Những suy niệm của Marcô về các bài đọc trong Thánh lễ,
và những suy ngẫm của anh ấy về "dấu hiệu của thời đại",
nhấp vào biểu ngữ bên dưới để đăng ký.
Email của bạn sẽ không được chia sẻ với bất kỳ ai.

Biểu ngữ NowWord

Tham gia Mark trên Facebook và Twitter!
Facebook Logobiểu tượng Twitter

In thân thiện, PDF & Email

Chú thích

Chú thích
1 cf. Lu-ca 10:16
Được đăng trong TRANG CHỦ và được gắn thẻ , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , .

Được đóng lại.