NGAY CẢ có Con Đức Chúa Trời làm con của bạn không có gì đảm bảo rằng tất cả sẽ tốt đẹp. Trong Mầu Nhiệm Vui Vẻ Thứ Năm, Mary và Joseph khám phá ra rằng Chúa Giêsu đã mất tích trong đoàn xe của họ. Sau khi tìm kiếm, họ tìm thấy anh ta trong Đền thờ ở Jerusalem. Kinh thánh nói rằng họ "kinh ngạc" và "họ không hiểu những gì Ngài đã nói với họ."

Nghèo thứ năm, có thể là khó khăn nhất, là đầu hàng: chấp nhận rằng chúng ta bất lực để tránh nhiều khó khăn, rắc rối và đảo ngược mỗi ngày. Họ đến — và chúng tôi rất ngạc nhiên — đặc biệt là khi họ bất ngờ và dường như không được phục vụ. Đây chính là nơi chúng ta trải qua sự nghèo đói của mình… chúng ta không có khả năng hiểu được ý muốn bí ẩn của Đức Chúa Trời.

Nhưng để đón nhận ý muốn của Thiên Chúa với tấm lòng ngoan ngoãn, dâng hiến với tư cách là thành viên của chức tư tế hoàng gia, nỗi đau khổ của chúng ta cho Thiên Chúa để được biến đổi thành ân sủng, cũng chính là sự ngoan ngoãn mà Chúa Giêsu đã chấp nhận Thánh giá, khi nói: "Không phải ý muốn của ta mà của ngươi được thực hiện." Chúa Kitô đã trở nên tội nghiệp biết bao! Chúng ta giàu có biết bao vì nó! Và tâm hồn của người khác sẽ trở nên phong phú như thế nào khi vàng của đau khổ của chúng ta được cung cấp cho họ thoát khỏi cảnh nghèo đói của sự đầu hàng.

Ý muốn của Đức Chúa Trời là thức ăn của chúng ta, ngay cả khi nó có vị đắng. Thập giá quả thật là cay đắng, nhưng không có sự Phục sinh nếu không có nó.

Cái nghèo của sự buông xuôi có một mặt: kiên nhẫn.

I know your tribulation and poverty, but you are rich... Do not be afraid of anything you are going to suffer... remain faithful until death, I will give you the crown of life. (Khải huyền 2: 9-10)

THEO DÕI theo luật Lê-vi, một phụ nữ đã sinh con phải mang đến đền thờ:

một con cừu non khao khát bị giết hại và một con chim bồ câu hoặc một con ngựa quay để cúng lễ… Tuy nhiên, nếu cô ấy không đủ tiền mua một con cừu, cô ấy có thể lấy hai con chim quay… " (Lev 12: 6, 8)

Trong Mầu Nhiệm Vui Mừng Thứ Tư, Mẹ Maria và Thánh Giuse dâng đôi chim. Trong hoàn cảnh nghèo khó, đó là tất cả những gì họ có thể mua được.

Cơ đốc nhân đích thực cũng được kêu gọi để cho đi, không chỉ thời gian, mà còn cả tài nguyên — tiền bạc, thực phẩm, của cải— "cho đến khi nó đau", Đức Mẹ Teresa sẽ nói.

Như một hướng dẫn, dân Y-sơ-ra-ên sẽ đưa ra một phần mười hoặc mười phần trăm "trái đầu mùa" thu nhập của họ cho "nhà của Chúa." Trong Tân Ước, Phao-lô không nói nặng lời về việc ủng hộ Giáo hội và những người truyền giáo Phúc âm. Và Chúa Giê-su Christ đặt lên hàng đầu những người nghèo.

Tôi chưa bao giờ gặp bất cứ ai thực hành thu thập mười phần trăm thu nhập của họ mà thiếu bất cứ thứ gì. Đôi khi “kho thóc” của họ càng tràn càng cho đi nhiều hơn.

Cho và quà sẽ được trao cho bạn, một thước đo tốt, gói ghém nhau, rung chuyển xuống, và tràn vào lòng bạn " (Lc 6:38)

Sự nghèo khó của sự hy sinh là một trong đó chúng ta coi sự dư thừa của mình, ít như tiền ăn chơi, và nhiều hơn như bữa ăn tiếp theo của "anh tôi". Một số được kêu gọi bán mọi thứ và tặng cho người nghèo (Ma-thi-ơ 19:21). Nhưng tất cả chúng ta được kêu gọi "từ bỏ mọi tài sản của chúng ta" - tình yêu của chúng ta đối với tiền bạc và tình yêu của những thứ mà nó có thể mua được - và cho đi, ngay cả, từ những gì chúng ta không có.

Chúng ta có thể cảm thấy mình thiếu niềm tin vào sự quan phòng của Thiên Chúa.

Cuối cùng, đức hy sinh nghèo khó là một tư thế của tinh thần mà tôi luôn sẵn sàng xả thân. Tôi nói với các con tôi, "Hãy mang theo tiền trong ví của con, đề phòng khi con gặp Chúa Giê-xu, cải trang thành người nghèo. Hãy có tiền, đừng tiêu xài quá nhiều mà hãy cho đi."

Loại nghèo đói này có một mặt: đó là sự hào phóng.

Bring the whole tithe into the storehouse, that there may be food in my house, and try me in this, says the Lord: Shall I not open for you the floodgates of heaven, to pour down blessing upon you without measure?  (Ma-la-chi 3:10)

...this poor widow put in more than all the other contributors to the treasury. For they have all contributed from their surplus wealth, but she, from her poverty, has contributed all she had, her whole livelihood. (12 tháng 43: 44-XNUMX)

WE hãy chiêm ngắm trong Mầu Nhiệm Vui Mừng Thứ Ba rằng Chúa Giê-su sinh ra không phải trong bệnh viện triệt sản hay cung điện. Vua của chúng ta đã được đặt trong một máng cỏ "bởi vì không có chỗ cho họ trong nhà trọ."

Còn Giô-sép và Ma-ri không đòi được an ủi. Họ đã không tìm kiếm những gì tốt nhất, mặc dù họ có thể yêu cầu nó một cách đúng đắn. Họ hài lòng với sự đơn giản.

Đời sống của một Cơ đốc nhân đích thực phải là một cuộc sống đơn giản. Một người có thể giàu có, nhưng vẫn sống một lối sống giản dị. Nó có nghĩa là sống với những gì một người cần, hơn là muốn (trong lý trí). Tủ quần áo của chúng tôi thường là nhiệt kế đầu tiên của sự đơn giản.

Đơn giản cũng không có nghĩa là phải sống trong sự gò bó. Tôi chắc chắn rằng Giô-sép đã lau máng cỏ, rằng Đức Mẹ đã lót nó bằng một tấm vải sạch, và các khu nhà nhỏ của họ được ngăn nắp càng nhiều càng tốt để đón Chúa Giê-su Christ đến. Vì vậy, tâm hồn của chúng ta cũng nên sẵn sàng cho sự đến của Đấng Cứu Rỗi. Sự nghèo nàn của sự đơn sơ nhường chỗ cho Ngài.

Nó cũng có một khuôn mặt: mãn nguyện.

I have learned the secret of being well fed and of going hungry, of living in abundance and being in need. I have the strength for everything through him who empowers me. (Phi-líp 4: 12-13)

IN Mầu nhiệm Vui sướng Thứ hai, Mary khởi hành để trợ giúp người em họ Elizabeth, người cũng đang mong có con. Kinh thánh nói rằng Ma-ri ở đó "ba tháng."

Tam cá nguyệt đầu tiên thường là giai đoạn mệt mỏi nhất đối với phụ nữ. Sự phát triển nhanh chóng của em bé, những thay đổi trong nội tiết tố, tất cả các cảm xúc… tuy nhiên, chính trong thời gian này, Mary đã tự kìm hãm nhu cầu giúp đỡ người em họ của mình.

Cơ đốc nhân đích thực là người xả thân để phục vụ người khác.

Chúa là trên hết.

Người hàng xóm của tôi đứng thứ hai.

Tôi đứng thứ ba.

Đây là hình thức nghèo đói mạnh mẽ nhất. Đó là khuôn mặt của yêu.

...he emptied himself, taking the form of a slave... becoming obedient to death, even death on a cross.  (Phi-líp 2: 7)