CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho Thứ Sáu, ngày 12 tháng 2016 năm XNUMX
Opt. Đài tưởng niệm Thánh Frances de Chantal
Các bản văn phụng vụ Ở đây
MỘT SỐ Cách đây nhiều năm, dưới triều đại giáo hoàng của Thánh Gioan Phaolô II, Đức Hồng Y Carlo Caffara (Tổng Giám mục Bologna) đã nhận được một lá thư từ nhà nhìn xa trông rộng của Fatima, Sơ Lucia. Trong đó, cô ấy mô tả "Cuộc đối đầu cuối cùng" sẽ kết thúc như thế nào:
Thánh Stephen Tử đạo, Bernardo Cavallino (mất năm 1656)
Tôi đang ở đầu mùa cỏ khô trong khoảng tuần tới, điều đó khiến tôi có rất ít thời gian để viết. Tuy nhiên, tuần này, tôi cảm thấy Đức Mẹ thúc giục tôi xuất bản lại một số bài viết, bao gồm cả bài này…
VIẾT VỀ ĐỈNH CAO CỦA ST. BƯỚC THEO MARTYR
ĐIỀU NÀY Năm qua đã chứng kiến điều mà Giáo hoàng Francis đã gọi một cách đúng đắn là “cuộc đàn áp tàn bạo” đối với các tín đồ Cơ đốc giáo, đặc biệt là ở Syria, Iraq và Nigeria bởi các phần tử thánh chiến Hồi giáo. [1]cf. nbcnews.com; Ngày 24 tháng XNUMX, Thông điệp Giáng sinh
Dưới ánh sáng của cuộc tử đạo “đỏ” xảy ra ngay trong giây phút này của anh chị em chúng ta ở phương Đông và những nơi khác, và cuộc tử đạo “da trắng” thường xuyên của các tín hữu ở phương Tây, một điều gì đó đẹp đẽ đang bừng sáng từ sự dữ này: Ngược lại về sự chứng kiến của các vị tử đạo Cơ đốc đối với cái gọi là "sự tử đạo" của những kẻ cực đoan tôn giáo.
Trên thực tế, trong Cơ đốc giáo, từ liệt sĩ có nghĩa là “nhân chứng”…
| ↑1 | cf. nbcnews.com; Ngày 24 tháng XNUMX, Thông điệp Giáng sinh |
|---|
Tôi đã nhận được nhiều lá thư yêu cầu tôi bình luận về Amoris Laetitia, Tông Huấn gần đây của Đức Giáo Hoàng. Tôi đã làm như vậy trong một phần mới trong bối cảnh lớn hơn của bài viết này từ ngày 29 tháng 2015 năm XNUMX. Nếu tôi có kèn, tôi sẽ thổi bùng bài viết này qua nó…
I thường nghe cả người Công giáo và người Tin lành nói rằng sự khác biệt của chúng tôi thực sự không quan trọng; rằng chúng ta tin vào Chúa Giê-xu Christ, và đó là tất cả những gì quan trọng. Chắc chắn, trong lời tuyên bố này, chúng ta phải nhận ra nền tảng xác thực của chủ nghĩa đại kết đích thực, [1]cf. Chủ nghĩa đại kết đích thực đó thực sự là lời tuyên xưng và cam kết với Chúa Giê-xu Christ là Chúa. Như thánh John nói:
| ↑1 | cf. Chủ nghĩa đại kết đích thực |
|---|
từ Lễ Ngũ tuần bởi El Greco (1596)
OF nhiên, phản ánh về “món quà của tiếng lạ”Sẽ gây tranh cãi. Và điều này không làm tôi ngạc nhiên vì nó có lẽ là thứ bị hiểu lầm nhiều nhất trong tất cả các đặc sủng. Và vì vậy, tôi hy vọng sẽ trả lời một số câu hỏi và nhận xét mà tôi đã nhận được trong vài ngày qua về chủ đề này, đặc biệt là khi các giáo hoàng tiếp tục cầu nguyện cho một “Lễ Hiện Xuống mới”…[1]cf. Sủng vật? - Phần VI
| ↑1 | cf. Sủng vật? - Phần VI |
|---|
CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho ngày 25 tháng 2016 năm XNUMX
Lễ thánh Mark
Các bản văn phụng vụ Ở đây
AT một hội nghị Steubenville cách đây vài năm, nhà thuyết giáo gia đình của Giáo hoàng, Fr. Raneiro Cantalamessa, kể lại câu chuyện về việc một ngày nọ, Thánh Gioan Phaolô II xuất hiện từ nhà nguyện của ngài tại Vatican, hào hứng thốt lên rằng ngài đã nhận được “món quà là tiếng lạ”. [1]Đính chính: Ban đầu tôi đã nghĩ rằng chính Tiến sĩ Ralph Martin là người đã kể câu chuyện này. Cha Bob Bedard, người sáng lập quá cố của Dòng Đồng Hành Thập Giá, là một trong những linh mục có mặt để nghe lời chứng này từ Cha. Raneiro. Ở đây chúng ta có một vị giáo hoàng, một trong những nhà thần học vĩ đại nhất trong thời đại của chúng ta, đang làm chứng cho thực tế về một đặc sủng hiếm thấy hoặc ít được nghe thấy trong Giáo hội ngày nay mà Chúa Giêsu và Thánh Phaolô đã nói đến.
| ↑1 | Đính chính: Ban đầu tôi đã nghĩ rằng chính Tiến sĩ Ralph Martin là người đã kể câu chuyện này. Cha Bob Bedard, người sáng lập quá cố của Dòng Đồng Hành Thập Giá, là một trong những linh mục có mặt để nghe lời chứng này từ Cha. Raneiro. |
|---|
Chúa Kitô và tên trộm tốt, Titian (Tiziano Vecellio), c. 1566
Có ngày nay có quá nhiều nhầm lẫn về “tình yêu” và “lòng thương xót” và “lòng trắc ẩn” nghĩa là gì. Đến nỗi ngay cả Giáo hội ở nhiều nơi cũng đã đánh mất sự trong sáng của mình, sức mạnh của sự thật ngay lập tức vẫy gọi tội nhân và đẩy lùi họ. Điều này không rõ ràng hơn vào thời điểm đó trên đồi Canvê khi Đức Chúa Trời chia sẻ nỗi xấu hổ của hai tên trộm…
Ảnh do Reuters cung cấp
Có là nhiều cảm xúc quét qua Giáo hội trong những ngày rối ren và thử thách này. Điều quan trọng hàng đầu là chúng ta duy trì sự hiệp thông với nhau — kiên nhẫn và gánh vác gánh nặng cho nhau — kể cả Đức Thánh Cha. Chúng ta đang ở trong thời kỳ sàng lọcvà nhiều người không nhận ra điều đó (xem Thử nghiệm). Tôi dám khẳng định đây là thời điểm để lựa chọn bên. Để lựa chọn liệu chúng ta sẽ tin cậy Đấng Christ và những lời dạy của Giáo hội Ngài… hay tin tưởng vào bản thân và những “tính toán” của chính mình. Vì Chúa Giê-su đã đặt Phi-e-rơ đứng đầu Hội Thánh của Ngài khi Ngài trao cho ông chìa khóa Nước Trời và ba lần, Ngài đã dặn dò Phi-e-rơ: “Tend con cừu của tôi. ” [1]John 21: 17 Vì vậy, Giáo hội dạy:
| ↑1 | John 21: 17 |
|---|
IS nó sai khi chỉ trích Giáo hoàng? Nhà thần học, Linh mục Joseph Iannuzzi, đã trả lời câu hỏi này trong hai tài liệu:
CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho ngày 22 tháng 2016 năm XNUMX
Opt. Đài tưởng niệm St. Vincent
Các bản văn phụng vụ Ở đây
KHI Đức Chúa Jêsus đến gặp ông Giakêu, một tên trộm thu thuế, Ngài yêu cầu dùng bữa với ông. Trong chốc lát, lòng dạ hẹp hòi của đám đông đã được tiết lộ. Họ coi thường ông Giakêu và khinh bỉ Chúa Giêsu vì đã làm một cử chỉ mập mờ, không rõ ràng, gây tai tiếng. Giakêu không nên bị lên án sao? Không phải Chúa Giê-su đang gửi thông điệp rằng tội lỗi là được sao? Tương tự như vậy, lời kêu gọi của ĐTC Phanxicô thừa nhận, trước hết phẩm giá của con người và trở nên hiện diện thực sự với người khác, có lẽ đang bộc lộ lòng dạ hẹp hòi của chính chúng ta. Vì chúng tôi đã được nói chắc chắn rằng không còn đủ để ngồi vào máy tính của chúng tôi và các liên kết Công giáo tốt đẹp trên Facebook; nó là không đủ để ẩn trong trực tràng của chúng tôi giữa các homilies; nói “Chúa phù hộ cho bạn” và bỏ qua những vết thương, cái đói, sự cô đơn và đau đớn của anh chị em chúng ta là chưa đủ. Đây, ít nhất, là cách mà một vị Hồng y đã nhìn thấy nó.
NHÀ TÀI LIỆU các trang web đã nhanh chóng khai báo:
“POPE FRANCIS LIÊN QUAN ĐẾN VIDEO NHÀ CẦU NGUYỆN TÔN GIÁO MỘT THẾ GIỚI NÓI TẤT CẢ CÁC YẾU TỐ YÊN TÂM”
Một trang web tin tức "thời gian kết thúc" tuyên bố:
“POPE FRANCIS DÀNH CHO MỘT TÔN GIÁO MỘT THẾ GIỚI”
Và các trang web Công giáo cực đoan tuyên bố rằng ĐTC Phanxicô đang rao giảng "HERESY!"
TRÊN VIGIL OF THE SOLEMNITY
CỦA THÁNH MẸ CỦA THIÊN CHÚA
MỌI năm, chúng ta thấy và nghe lại phương châm quen thuộc, "Hãy giữ Chúa trong Giáng sinh!" như một sự phản bác lại tính đúng đắn chính trị đã vô hiệu hóa việc trưng bày cửa hàng Giáng sinh, vở kịch ở trường và các bài phát biểu trước công chúng. Nhưng người ta có thể được tha thứ vì đã tự hỏi liệu chính Giáo hội đã không đánh mất sự tập trung và “raison d'être” của mình hay không? Rốt cuộc, việc giữ Đấng Christ trong Lễ Giáng sinh có nghĩa là gì? Đảm bảo rằng chúng ta nói "Giáng sinh vui vẻ" thay vì "Kỳ nghỉ vui vẻ"? Đặt một máng cỏ cũng như một cái cây? Đi dự thánh lễ nửa đêm? Những lời của Chân phước Hồng y Newman đã đọng lại trong tâm trí tôi trong vài tuần:
TÔI LÀ nhận được nhiều thư vào thời điểm này hỏi tôi về Charlie Johnston, Locutions.org và những “người tìm kiếm” khác, những người tuyên bố nhận được thông điệp từ Đức Mẹ, các thiên thần hoặc thậm chí là Chúa của chúng ta. Tôi thường xuyên được hỏi, "Bạn nghĩ gì về dự đoán này hoặc dự đoán kia?" Có lẽ đây là một thời điểm tốt, sau đó, để nói về sự phân biệt...
Judas nhúng vào bát, nghệ sĩ không rõ
Giáo Hoàng sự hồi hộp đang tiếp tục nhường chỗ cho những câu hỏi lo lắng, những âm mưu và nỗi sợ hãi rằng Barque of Peter đang hướng đến những bãi đá. Những lo ngại có xu hướng xoay quanh lý do tại sao Đức Giáo hoàng lại trao một số chức vụ giáo sĩ cho “những người theo chủ nghĩa tự do” hoặc để họ nắm những vai trò chủ chốt trong Thượng hội đồng gần đây về Gia đình.
Giáo hoàng Francis ở Philippines (Ảnh AP / Bullit Marquez)
chế độ giáo hoàng | pāpǝlätrē |: niềm tin hoặc lập trường rằng mọi điều Giáo hoàng nói hoặc làm là không có lỗi.
TÔI CÓ đã nhận được rất nhiều bức thư, những bức thư rất quan tâm, kể từ khi Thượng Hội đồng về Gia đình bắt đầu ở Rôma năm ngoái. Luồng lo lắng đó đã không biến mất trong vài tuần qua khi các phiên đóng cửa bắt đầu kết thúc. Trung tâm của những bức thư này là nỗi sợ hãi nhất quán liên quan đến những lời nói và hành động, hoặc thiếu chúng, của Đức Thánh Cha Phanxicô. Và vì vậy, tôi đã làm điều mà bất kỳ phóng viên báo chí cũ nào cũng sẽ làm: đi đến các nguồn tin. Và không thất bại, chín mươi chín phần trăm vào thời điểm đó, tôi thấy rằng các liên kết mà mọi người gửi cho tôi với những cáo buộc ghê tởm chống lại Đức Thánh Cha là do:
CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho Thứ Hai, ngày 5 tháng 2015 năm XNUMX
Opt. Tưởng niệm Chân phước Phanxicô Xaviê Seelos
Các bản văn phụng vụ Ở đây
Người kéo thuyền, bởi Honoré Daumier, (1808-1879)
WE đang sống trong một giờ khi nhiều linh hồn đã trở nên mệt mỏi, rất mệt mỏi. Và mặc dù sự mệt mỏi của chúng ta có thể là kết quả của vô số hoàn cảnh khác nhau, nhưng thường có một gốc rễ chung: chúng ta mệt mỏi vì chúng ta, theo cách này hay cách khác, đang chạy trốn Chúa.
"LÀM SAO bạn có giấu một cái cây không? " Tôi nghĩ một lúc về câu hỏi của vị linh hướng của tôi. "Trong rừng?" Thật vậy, anh ta tiếp tục nói, "Tương tự như vậy, Sa-tan đã gây ra một loạt các tiếng nói giả dối để che khuất tiếng nói đích thực của Chúa."
CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho Thứ Hai, ngày 21 tháng 2015 năm XNUMX
Lễ Thánh Matthêô, Tông đồ và Nhà truyền giáo
Các bản văn phụng vụ Ở đây
Có là một mô hình của Giáo Hội ngày nay đã quá hạn cho một cuộc đại tu từ lâu. Và đó là điều này: rằng mục sư của giáo xứ là "mục sư" và đàn chiên chỉ là những con chiên; rằng linh mục là người “đi đến” cho mọi nhu cầu của chức vụ, và giáo dân không có chỗ đứng thực sự trong chức vụ; rằng thỉnh thoảng có những “diễn giả” đến dạy, nhưng chúng ta chỉ là những người nghe thụ động. Nhưng mô hình này không những không có trong Kinh thánh mà còn có hại cho Thân thể của Đấng Christ.
CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho Thứ Năm, ngày 23 tháng 2015 năm XNUMX
Opt. Đài tưởng niệm St. Bridget
Các bản văn phụng vụ Ở đây
Có là một cuộc khủng hoảng đang đến — và nó đã ở đây — cho những anh chị em theo đạo Tin lành của chúng ta trong Đấng Christ. Điều đó đã được báo trước bởi Chúa Giê-xu khi Ngài nói,
… Những ai nghe những lời này của tôi mà không hành động, sẽ giống như kẻ ngu ngốc xây nhà trên cát. Mưa rơi, lũ về, gió thổi tung tóe vào nhà. Và nó sụp đổ và hoàn toàn đổ nát. (Mat 7: 26-27)
Đó là, bất cứ điều gì được xây dựng trên cát: những cách giải thích Kinh thánh khác với đức tin của các Sứ đồ, những dị giáo và sai lầm chủ quan đã chia Giáo hội của Đấng Christ thành hàng chục ngàn giáo phái - sẽ bị cuốn trôi trong cơn bão hiện tại và sắp tới. . Cuối cùng, Chúa Giê-su đã báo trước, "Sẽ có một bầy, một người chăn cừu." [1]cf. Giăng 10:16
| ↑1 | cf. Giăng 10:16 |
|---|
KHÔNG kể từ khi Sơ yếu lý lịch Humanae Có lẽ đã có một thông điệp nào đó gây ra nhiều đau khổ hơn, nhiều lo lắng hơn, nhiều dự đoán hơn là Laudato si '. Tôi đã in nó ra và sẽ dành cuối tuần để đọc và suy ngẫm về nó.
Cô đơn của Hans Thoma (Bảo tàng Quốc gia ở Warsaw)
AS Tôi đã ngồi xuống tối qua để viết xong Phần II của loạt bài này trên Tình dục và Tự do của Con người, Đức Thánh Linh đã hãm mình. Cơ duyên đã không còn để tiếp tục. Tuy nhiên, sáng nay khi tôi tiếp tục viết, một email đến với tôi khiến tôi phải gạt mọi thứ sang một bên. Đây là một bộ phim tài liệu mới tóm tắt những điều tôi đang viết cho bạn. Trong khi loạt phim của tôi không tập trung vào đồng tính, nhưng tất cả các hình thức thể hiện tình dục, phim ngắn này quá hay để không chia sẻ ở điểm này.
Chim bồ câu do Đức Thánh Cha Phanxicô thả bị một con quạ tấn công Ngày 27 tháng 2014 năm XNUMX; Ảnh AP
TẤT CẢ CÁC trên khắp thế giới, hàng trăm triệu người Công giáo đã tụ họp vào Chúa nhật Lễ Ngũ tuần vừa qua và nghe Tin Mừng tuyên bố:
… Khi Ngài đến, Thần lẽ thật, Ngài sẽ hướng dẫn bạn đến mọi lẽ thật. (Giăng 16:13)
Chúa Giê-su không nói “Thần vui vẻ” hay “Thần bình an”; Ngài không hứa về “Thần tình yêu” hay “Thần quyền năng” - mặc dù Chúa Thánh Thần là tất cả những điều đó. Đúng hơn, Chúa Giê-su đã sử dụng danh hiệu Thần Chân lý. Tại sao? Bởi vì nó là Sự thật điều đó giải phóng chúng ta; nó là Sự thật mà khi được bao bọc, sống hết mình và chia sẻ sẽ tạo ra hoa trái của niềm vui, hòa bình và tình yêu. Và sự thật tự nó mang một sức mạnh.
CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho Chủ nhật Phục sinh, ngày 5 tháng 2015 năm XNUMX
Sự phục sinh của Chúa
Các bản văn phụng vụ Ở đây
Ôi Chúa ơi! Tôi yêu Chúa!
BẠN LÀ CHÚA, CHÚA RỦI RO!
CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho Thứ Bảy của Tuần Thánh, ngày 4 tháng 2015 năm XNUMX
Canh thức Phục sinh trong Đêm Thánh Phục sinh
Các bản văn phụng vụ Ở đây
VÌ THẾ, bạn được yêu. Đó là thông điệp đẹp nhất mà một thế giới sa ngã có thể nghe thấy. Và không có tôn giáo nào trên thế giới có bằng chứng đáng chú ý như vậy ... rằng chính Đức Chúa Trời, vì tình yêu nồng nàn dành cho chúng ta, đã xuống thế gian, mặc lấy xác thịt chúng ta, và chết để tiết kiệm chúng tôi.
Tưởng nhớ nhân chứng tiên tri
về các vị tử đạo Cơ đốc năm 2015
Có là một đám mây kỳ lạ bao phủ Giáo Hội, đặc biệt là trong thế giới phương Tây — một đám mây đang cướp đi sự sống và hoa trái của Thân Thể Chúa Kitô. Và đó là điều này: không có khả năng nghe, nhận biết hoặc phân biệt tiên tri tiếng nói của Chúa Thánh Thần. Vì vậy, nhiều người đang đóng đinh và niêm phong “Lời Chúa” trong ngôi mộ một lần nữa.
CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho Thứ Sáu Tuần Thánh, ngày 3 tháng 2015 năm XNUMX
Thứ Sáu Tuần Thánh của Cuộc Thương Khó của Chúa
Các bản văn phụng vụ Ở đây
BẠN được yêu.
Bất kể bạn là ai, bạn được yêu.
Vào ngày này, Đức Chúa Trời tuyên bố trong một hành động long trọng rằng bạn được yêu.
CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
Thứ Bảy của Tuần Thứ Tư Mùa Chay, ngày 21 tháng Ba năm 2015
Các bản văn phụng vụ Ở đây
KHI Chúa Giê-xu đã trở thành con người và bắt đầu sứ vụ của Ngài, Ngài thông báo rằng nhân loại đã bước vào "Đầy đủ của thời gian." [1]cf. Đánh dấu 1:15 Cụm từ bí ẩn này có nghĩa là gì hai nghìn năm sau? Điều quan trọng là phải hiểu vì nó tiết lộ cho chúng ta kế hoạch “thời gian kết thúc” hiện đang được triển khai…
| ↑1 | cf. Đánh dấu 1:15 |
|---|
Tôi có thể đã viết điều này trong tuần qua. Xuất bản lần đầu
CÁC Thượng hội đồng về gia đình ở Rome vào mùa thu năm ngoái là khởi đầu của một cơn bão lửa tấn công, giả định, phán xét, càu nhàu và nghi ngờ chống lại Giáo hoàng Francis. Tôi đặt mọi thứ sang một bên và trong vài tuần đã trả lời các mối quan tâm của độc giả, sự bóp méo của phương tiện truyền thông và đặc biệt nhất là xuyên tạc của đồng bào Công giáo điều đó chỉ cần được giải quyết. Tạ ơn Chúa, nhiều người đã ngừng hoảng sợ và bắt đầu cầu nguyện, bắt đầu đọc nhiều hơn về Giáo hoàng. thực sự nói thay vì những gì tiêu đề. Quả thực, phong cách thông tục của Đức Thánh Cha Phanxicô, những lời nhận xét lạc quan của ông phản ánh một người đàn ông thoải mái với những cuộc nói chuyện đường phố hơn là nói về thần học, đòi hỏi bối cảnh rộng lớn hơn.
KHI một con tàu chệch hướng chỉ một hoặc hai độ, nó hầu như không được chú ý cho đến vài trăm hải lý sau đó. Vì vậy, Barque của Peter cũng đã đi chệch hướng trong nhiều thế kỷ. Theo lời của Chân phước Hồng y Newman:
CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho Thứ Tư, ngày 4 tháng 2015 năm XNUMX
Các bản văn phụng vụ Ở đây
SAU Thánh lễ hôm nay, những lời đã đến với tôi một cách mạnh mẽ:
Các linh mục trẻ tuổi của tôi, đừng sợ! Tôi đã đặt bạn vào đúng vị trí, giống như hạt giống rải rác giữa đất màu mỡ. Đừng ngại rao giảng Danh Ta! Đừng ngại nói ra sự thật trong tình yêu. Đừng sợ nếu Lời Ta, qua các ngươi, khiến bầy chiên của các ngươi bị sàng lọc…
Khi tôi chia sẻ những suy nghĩ này trong buổi cà phê với một linh mục người Phi can đảm sáng nay, ông ấy đã gật đầu. “Đúng vậy, chúng tôi các linh mục thường muốn làm hài lòng mọi người hơn là rao giảng sự thật… chúng tôi đã làm thất vọng các giáo dân”.
CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho Thứ Tư, ngày 4 tháng 2015 năm XNUMX
Các bản văn phụng vụ Ở đây
KỶ LUẬT, hành xác, ăn chay, hy sinh ... đây là những từ có xu hướng làm cho chúng ta quặn thắt vì chúng ta liên kết chúng với đau đớn. Tuy nhiên, Chúa Giê-su đã không làm như vậy. Như Thánh Phao-lô đã viết:
Vì niềm vui hiển hiện trước mặt, Chúa Giê-su đã chịu đựng thập tự giá… (Dt 12: 2)
Sự khác biệt giữa một tu sĩ Cơ đốc giáo và một tu sĩ Phật giáo chính là điều này: kết thúc đối với người Cơ đốc giáo không phải là sự hành xác của các giác quan của anh ta, hay thậm chí là sự bình yên và thanh thản; đúng hơn đó là chính Chúa. Bất cứ điều gì ít hơn đều không đạt được thành tựu cũng giống như ném một tảng đá lên trời cũng không thể bắn trúng mặt trăng. Sự sung mãn đối với Cơ đốc nhân là để cho Đức Chúa Trời chiếm hữu anh ta để anh ta có thể chiếm hữu Đức Chúa Trời. Chính sự kết hợp của những trái tim này đã biến đổi và phục hồi linh hồn thành hình ảnh và sự giống như của Chúa Ba Ngôi. Nhưng ngay cả sự kết hợp sâu xa nhất với Đức Chúa Trời cũng có thể đi kèm với bóng tối dày đặc, sự khô khan thuộc linh và cảm giác bị bỏ rơi — cũng như Chúa Giê-su, mặc dù hoàn toàn phù hợp với ý muốn của Đức Chúa Cha, đã trải qua sự bỏ rơi trên Thập tự giá.
CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho Thứ Ba, ngày 3 tháng hai năm 2015
Opt. Đài tưởng niệm Thánh Blaise
Các bản văn phụng vụ Ở đây
Nhiều Người Công giáo đi lễ mỗi Chủ nhật, tham gia Hiệp sĩ Columbus hoặc CWL, bỏ một vài đô la vào giỏ thu thập, v.v. Nhưng đức tin của họ không bao giờ thực sự sâu sắc; không có thực chuyển đổi tâm hồn họ ngày càng trở nên thánh thiện, ngày càng vào chính Chúa của chúng ta, đến nỗi họ có thể bắt đầu nói với Thánh Phao-lô, “Tuy nhiên tôi sống, không còn là tôi nữa, nhưng là Đấng Christ sống trong tôi; trong chừng mực bây giờ tôi đang sống trong xác thịt, tôi sống bằng đức tin nơi Con Đức Chúa Trời, Đấng đã yêu tôi và hiến thân vì tôi. ” [1]cf. Gal 2: 20
| ↑1 | cf. Gal 2: 20 |
|---|
Tôi tin rằng phần lớn Sách Khải Huyền không đề cập đến ngày tận thế, mà là sự kết thúc của thời đại này. Chỉ có vài chương cuối thực sự nhìn vào phần cuối của thế giới trong khi mọi thứ khác trước đây chủ yếu mô tả “cuộc đối đầu cuối cùng” giữa “người phụ nữ” và “con rồng”, và tất cả những tác động khủng khiếp trong tự nhiên và xã hội của một cuộc nổi loạn chung đi kèm với nó. Điều chia rẽ cuộc đối đầu cuối cùng đó với ngày tận thế là sự phán xét của các quốc gia — điều mà chúng ta chủ yếu nghe được trong các bài đọc trong Thánh lễ tuần này khi chúng ta đến gần tuần đầu tiên của Mùa Vọng, sự chuẩn bị cho sự tái lâm của Chúa Kitô.
Trong hai tuần qua, tôi vẫn nghe những lời trong tim mình, "Như một tên trộm trong đêm." Đó là cảm giác rằng các sự kiện đang xảy ra trên thế giới sẽ khiến nhiều người trong chúng ta ngạc nhiên, nếu không phải nhiều người trong chúng ta nhà. Chúng ta cần ở trong “trạng thái ân sủng”, nhưng không phải là trạng thái sợ hãi, vì bất kỳ ai trong chúng ta cũng có thể được gọi về nhà bất cứ lúc nào. Với điều đó, tôi cảm thấy buộc phải xuất bản lại bài viết kịp thời này từ ngày 7 tháng 2010 năm XNUMX…
"Có là một sự thật khủng khiếp trong Cơ đốc giáo mà ở thời đại chúng ta, thậm chí hơn những thế kỷ trước, làm dấy lên nỗi kinh hoàng khôn nguôi trong lòng con người. Sự thật đó là về những đau đớn vĩnh viễn của địa ngục. Chỉ khi ám chỉ đến giáo điều này, tâm trí trở nên bối rối, trái tim thắt lại và run rẩy, niềm đam mê trở nên cứng nhắc và bị viêm nhiễm chống lại giáo lý và những tiếng nói không được hoan nghênh công bố nó. " [1]Sự kết thúc của thế giới hiện tại và những bí ẩn của cuộc sống tương lai, bởi Fr. Charles Arminjon, tr. 173; Sophia Institute Press
| ↑1 | Sự kết thúc của thế giới hiện tại và những bí ẩn của cuộc sống tương lai, bởi Fr. Charles Arminjon, tr. 173; Sophia Institute Press |
|---|
CÁC Lời kêu gọi của Đức Thánh Cha để Giáo hội trở thành một “bệnh viện dã chiến” để “chữa lành những vết thương” là một tầm nhìn mục vụ rất đẹp, hợp thời và dễ hiểu. Nhưng chính xác thì điều gì cần chữa lành? Những vết thương là gì? Việc “chào đón” những tội nhân trên Barque of Peter có nghĩa là gì?
Về cơ bản, “Nhà thờ” để làm gì?
PHẦN III - NHỮNG CẢM GIÁC BỊ ĐÁNH GIÁ
BÀ ẤY cho người nghèo ăn và mặc cho người nghèo bằng tình yêu thương; bà đã nuôi dưỡng tâm trí và trái tim bằng Lời. Catherine Doherty, người sáng lập ra tông đồ Nhà Madonna, là một người phụ nữ có “mùi của bầy cừu” mà không mang “mùi của tội lỗi”. Cô liên tục đi qua ranh giới mong manh giữa lòng thương xót và tà giáo bằng cách ôm lấy những tội nhân lớn nhất trong khi kêu gọi họ nên thánh. Cô ấy thường nói,
Hãy đi mà không sợ hãi vào sâu thẳm trái tim của con người ... Chúa sẽ ở với bạn. -từ Nhiệm vụ nhỏ
Đây là một trong những "lời" từ Chúa có thể thấm nhuần "Giữa linh hồn và tinh thần, khớp và tủy, và có thể phân biệt những phản xạ và suy nghĩ của trái tim." [1]cf. Hê 4:12 Catherine khám phá ra gốc rễ của vấn đề với cả những người được gọi là “những người bảo thủ” và “những người theo chủ nghĩa tự do” trong Giáo hội: đó là sợ hãi để đi vào trái tim của con người như Đấng Christ đã làm.
| ↑1 | cf. Hê 4:12 |
|---|
PHẦN II - Tiếp cận người bị thương
WE đã chứng kiến một cuộc cách mạng văn hóa và tình dục nhanh chóng mà trong XNUMX thập kỷ ngắn ngủi đã tàn phá gia đình như ly hôn, phá thai, xác định lại hôn nhân, hành hạ, khiêu dâm, ngoại tình và nhiều tệ nạn khác không những không được chấp nhận mà còn được coi là “tốt” xã hội hoặc "đúng." Tuy nhiên, đại dịch các bệnh lây truyền qua đường tình dục, sử dụng ma túy, lạm dụng rượu, tự tử, và ngày càng gia tăng các chứng loạn thần nói lên một câu chuyện khác: chúng ta là một thế hệ đang chảy máu rất nhiều vì ảnh hưởng của tội lỗi.
IN tất cả những tranh cãi nổ ra sau Thượng Hội đồng gần đây ở Rôma, lý do của cuộc họp dường như đã hoàn toàn bị mất. Nó được triệu tập theo chủ đề: “Những Thách thức Mục vụ đối với Gia đình trong Bối cảnh Truyền bá Phúc âm hóa.” Làm thế nào để chúng tôi truyền giáo các gia đình trước những thách thức mục vụ mà chúng ta phải đối mặt do tỷ lệ ly hôn cao, làm mẹ đơn thân, tục hóa, v.v.?
Những gì chúng tôi học được rất nhanh chóng (như đề xuất của một số Hồng y đã được công bố cho công chúng) là có một ranh giới mong manh giữa lòng thương xót và dị giáo.
Loạt ba phần sau đây nhằm mục đích không chỉ quay trở lại trọng tâm của vấn đề — truyền giáo cho các gia đình trong thời đại chúng ta — mà còn để làm như vậy bằng cách đưa người đàn ông thực sự là trung tâm của các cuộc tranh cãi: Chúa Giê-xu Christ. Bởi vì không ai đi trên con đường mỏng manh đó hơn Ngài — và Đức Thánh Cha Phanxicô dường như đang chỉ con đường đó cho chúng ta một lần nữa.
Chúng ta cần thổi bay “làn khói satan” để có thể xác định rõ ràng đường hẹp màu đỏ này, được vẽ bằng máu của Đấng Christ… bởi vì chúng ta được kêu gọi để bước đi. mình.
Getty Images
MỘT LẦN một lần nữa, các bài đọc trong Thánh lễ hôm nay đang thổi qua tâm hồn tôi như một vụ nổ kèn. Trong Phúc Âm, Chúa Giê-su cảnh báo người nghe của Ngài hãy chú ý đến dấu hiệu của thời đại.
bởi Rev. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D.
IN những tháng gần đây, thẩm quyền giảng dạy của Giáo hoàng La Mã đã bị thách thức một cách công khai và thẩm quyền tối cao, đầy đủ và ngay lập tức được hỏi. Ngoại lệ đặc biệt đã được thực hiện cho không ex cathedra những lời tuyên bố dựa trên “những lời tiên tri” hiện đại. Bài viết sau đây của Linh mục Joseph Iannuzzi đặt câu hỏi ngày càng được nhiều người khác đặt ra: Một Giáo Hoàng Có Thể Trở Thành Dị Giáo?
I chủ yếu dành cả ngày để cầu nguyện, nghe, nói chuyện với cha linh hướng của tôi, cầu nguyện, đi lễ, nghe thêm… và đây là những suy nghĩ và lời nói đã đến với tôi kể từ khi tôi viết. Thượng Hội Đồng và Thánh Linh.
AS Tôi đã viết trong bài suy niệm Thánh lễ hàng ngày của tôi hôm nay (xem Ở đây), có một sự hoảng sợ nhất định trong một số phần tư của Giáo hội sau báo cáo thảo luận có phần trừu tượng của Thượng Hội đồng (relatio post discceptationem). Mọi người đang hỏi, “Các giám mục đang làm gì ở Rôma? Giáo hoàng đang làm gì vậy? ” Nhưng câu hỏi thực sự là Chúa Thánh Thần đang làm gì? Vì Thánh Linh là Đấng mà Chúa Jêsus đã sai đến “Dạy cho bạn tất cả sự thật". [1]John 16: 13 Thánh Linh là người bênh vực chúng ta, giúp đỡ chúng ta, người an ủi, sức mạnh, sự khôn ngoan của chúng ta… nhưng cũng là Đấng kết tội, soi sáng và phơi bày tâm hồn chúng ta để chúng ta có cơ hội luôn tiến sâu hơn về sự thật giải thoát chúng ta.
| ↑1 | John 16: 13 |
|---|
CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho ngày 15 tháng 2014 năm XNUMX
Tưởng niệm Thánh Teresa of Jesus, Trinh nữ và Tiến sĩ của Nhà thờ
Các bản văn phụng vụ Ở đây
Tự do chân chính là biểu hiện nổi bật của hình ảnh thần thánh nơi con người. —THÁNH JOHN PAUL II, Veritatis tráng lệ, n. 34
HÔM NAY, Phao-lô chuyển từ việc giải thích cách Chúa Giê-su Christ đã giải phóng chúng ta tự do, sang việc cụ thể hóa những tội lỗi dẫn chúng ta, không chỉ vào kiếp nô lệ, mà thậm chí sự xa cách vĩnh viễn khỏi Đức Chúa Trời: vô luân, ô uế, rượu chè, đố kỵ, v.v.
Tôi cảnh cáo các bạn, như tôi đã cảnh báo trước đây, rằng những ai làm những điều như vậy sẽ không được thừa hưởng Nước Đức Chúa Trời. (Lần đầu đọc)
Paul nổi tiếng như thế nào khi nói những điều này? Paul không quan tâm. Như ông đã tự nói trước đó trong lá thư gửi tín hữu Ga-la-ti:
CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho ngày 9 tháng 2014 năm XNUMX
Opt. Tưởng niệm Thánh Denis và những người bạn đồng hành, Tử đạo
Các bản văn phụng vụ Ở đây
Cúc O Ga-la-ti ngu ngốc! Ai đã mê hoặc bạn…? ”
Đây là những lời mở đầu của bài đọc đầu tiên hôm nay. Và tôi tự hỏi liệu Thánh Phao-lô có lặp lại chúng với chúng tôi cũng như ngài ở giữa chúng tôi không. Vì mặc dù Chúa Giê-su đã hứa sẽ xây dựng Hội Thánh của Ngài trên đá, nhưng ngày nay nhiều người vẫn tin chắc rằng đó thực sự chỉ là cát. Tôi đã nhận được một vài lá thư nói rằng, được rồi, tôi nghe những gì bạn đang nói về Đức Giáo hoàng, nhưng tôi vẫn sợ ông ấy đang nói một đằng và làm một nẻo. Đúng vậy, có một nỗi sợ hãi dai dẳng trong hàng ngũ rằng vị Giáo hoàng này sẽ dẫn tất cả chúng ta vào sự bội đạo.
CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho ngày 6 tháng 2014 năm XNUMX
Opt. Đài tưởng niệm Thánh Bruno và Chân phước Marie Rose Durocher
Các bản văn phụng vụ Ở đây
Ảnh của Les Cunliffe
CÁC các bài đọc hôm nay không thể hợp thời hơn cho các phiên khai mạc của Hội đồng bất thường của Thượng Hội đồng Giám mục về Gia đình. Vì họ cung cấp hai lan can dọc theo "Con đường hẹp dẫn đến sự sống" [1]cf. Mat 7:14 rằng Giáo hội, và tất cả chúng ta với tư cách cá nhân, phải đi du lịch.
| ↑1 | cf. Mat 7:14 |
|---|
CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho ngày 2 tháng 2014 năm XNUMX
Tưởng niệm các Thiên thần Hộ mệnh Thánh,
Các bản văn phụng vụ Ở đây
IT Thật đáng chú ý khi nghĩ rằng, chính khoảnh khắc này, bên cạnh tôi, là một thiên thần không chỉ phục vụ tôi, nhưng đồng thời nhìn thấy khuôn mặt của Chúa Cha:
A-men, ta nói cùng các ngươi, nếu các ngươi không biến thành như trẻ con, các ngươi sẽ không được vào Nước thiên đàng ... Xin các ngươi đừng khinh thường một trong những người nhỏ bé này, vì ta nói cùng các ngươi rằng các thiên sứ của họ trên trời luôn trông cậy các mặt của Cha tôi trên trời. (Bài Tin Mừng hôm nay)
Tôi nghĩ rất ít người thực sự chú ý đến người giám hộ thiên thần được giao cho họ, huống chi là ngược với họ. Nhưng nhiều vị thánh như Henry, Veronica, Gemma và Pio thường xuyên nói chuyện và nhìn thấy các thiên thần của họ. Tôi đã chia sẻ một câu chuyện với bạn về việc một buổi sáng tôi bị đánh thức bởi một giọng nói nội tâm mà tôi dường như biết bằng trực giác, đó là thiên thần hộ mệnh của tôi (đọc Nói với Chúa, tôi đang lắng nghe). Và sau đó, có một người lạ xuất hiện vào Giáng sinh đó (đọc Một câu chuyện Giáng sinh có thật).
Có một lần khác nổi bật với tôi như một ví dụ không thể giải thích được về sự hiện diện của thiên thần giữa chúng ta…