CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho ngày 24 tháng 2014 năm XNUMX
Các bản văn phụng vụ tại đây
IT được gọi là “Ngôi sao dẫn đường” vì nó dường như cố định trên bầu trời đêm như một điểm tham chiếu không thể sai lầm. Polaris, như tên gọi của nó, chẳng khác gì một câu chuyện ngụ ngôn về Giáo hội, có dấu hiệu hữu hình trong chức giáo hoàng.
CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho ngày 18 tháng 2014 năm XNUMX
Opt. Đài tưởng niệm Thánh Januarius
Các bản văn phụng vụ tại đây
RẤT NHIỀU bản lề về sự Phục sinh của Chúa Giê Su Ky Tô. Như thánh Phao-lô nói hôm nay:
… Nếu Đấng Christ đã không được sống lại, thì sự giảng dạy của chúng ta cũng trống rỗng; trống rỗng, quá, đức tin của bạn. (Lần đầu đọc)
Tất cả đều vô ích nếu Chúa Giê-xu không còn sống ngày nay. Nó có nghĩa là cái chết đã chiến thắng tất cả và "Bạn vẫn còn trong tội lỗi của bạn."
Nhưng chính sự Phục sinh mới có ý nghĩa đối với Giáo hội sơ khai. Ý tôi là, nếu Đấng Christ đã không sống lại, tại sao những người theo Ngài lại đi đến cái chết tàn bạo của họ chỉ vì một lời nói dối, một sự bịa đặt, một hy vọng mỏng manh? Nó không giống như họ đang cố gắng xây dựng một tổ chức hùng mạnh — họ đã chọn một cuộc sống nghèo khó và phục vụ. Nếu có bất cứ điều gì, bạn sẽ nghĩ rằng những người đàn ông này đã sẵn sàng từ bỏ đức tin của họ khi đối mặt với những kẻ bắt bớ họ nói, “Hãy nhìn xem, đó là ba năm chúng tôi sống với Chúa Giê-xu! Nhưng không, anh ấy đã ra đi ngay bây giờ, và đó là điều đó. ” Điều duy nhất có ý nghĩa về sự bùng nổ triệt để của họ sau khi Ngài qua đời là họ đã thấy Ngài sống lại từ cõi chết.
CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho ngày 18 tháng 2014 năm XNUMX
Các bản văn phụng vụ tại đây
CÁC chính trái tim của đạo Công giáo không phải là Đức Maria; nó không phải là Giáo hoàng và thậm chí không phải là các Bí tích. Nó thậm chí không phải là Chúa Giêsu, cho mỗi gia nhập. Đúng hơn là những gì Chúa Giê-xu đã làm cho chúng ta. Bởi vì Giăng viết rằng “Ban đầu là Ngôi Lời, Ngôi Lời ở cùng Đức Chúa Trời, và Ngôi Lời là Đức Chúa Trời.” Nhưng trừ khi điều tiếp theo xảy ra…
CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho ngày 16 tháng 2014 năm XNUMX
Đài tưởng niệm các Thánh Cornelius và Cyprian, Các thánh tử đạo
Các bản văn phụng vụ tại đây
Nó là một câu hỏi mà không một Cơ đốc nhân Tin lành “tin vào kinh thánh” nào có thể trả lời cho tôi trong gần hai mươi năm tôi tham gia thánh chức: ai giải thích Kinh thánh là đúng? Thỉnh thoảng, tôi lại nhận được thư từ những độc giả muốn giúp tôi thẳng thắn về cách giải thích Lời Chúa của tôi. Nhưng tôi luôn viết thư lại cho họ và nói, “Chà, đó không phải là cách giải thích của tôi về Kinh thánh — đó là của Giáo hội. Rốt cuộc, chính các Giám mục Công giáo tại các hội đồng của Carthage và Hippo (393, 397, 419 SCN) đã xác định điều gì được coi là “quy điển” của Kinh thánh, và những tác phẩm nào thì không. Chỉ có ý nghĩa khi đến gặp những người tập hợp Kinh thánh để giải thích nó. "
Nhưng tôi nói với bạn, khoảng trống logic giữa các Cơ đốc nhân đôi khi thật đáng kinh ngạc.
CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho ngày 8 tháng 2014 năm XNUMX
Lễ giáng sinh của Đức Trinh nữ Maria
Các bản văn phụng vụ tại đây
I hy vọng bạn đã có cơ hội đọc bài suy niệm của tôi về Mary, Tác phẩm tổng thể. Bởi vì, thực sự, nó tiết lộ một sự thật về ai bạn đang và nên ở trong Đấng Christ. Rốt cuộc, những gì chúng ta nói về Đức Maria có thể nói về Giáo hội, và điều này không chỉ có nghĩa là Giáo hội nói chung, mà còn có nghĩa là từng cá nhân ở một mức độ nhất định.
Có đang xảy ra rất nhiều trong thế giới của chúng ta ngày nay để làm lung lay đức tin của các tín đồ. Thật vậy, ngày càng khó tìm thấy những tâm hồn luôn kiên định với đức tin Kitô giáo của mình, không thỏa hiệp, không bỏ cuộc, không khuất phục trước những áp lực và cám dỗ của thế gian. Nhưng điều này đặt ra một câu hỏi: chính xác thì đức tin của tôi là gì? Nhà thờ? Mary? Các Bí tích…?
CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho ngày 22 tháng 2014 năm XNUMX
Thứ Năm của Tuần Thứ Năm Lễ Phục Sinh
Opt. Mem. Thánh Rita của Cascia
Các bản văn phụng vụ tại đây
LAST năm trong Ngày thứ sáu, Tôi đã viết rằng, 'Giáo hoàng Benedict XVI về nhiều mặt là "món quà" cuối cùng của một thế hệ các nhà thần học khổng lồ, những người đã hướng dẫn Giáo hội vượt qua Bão tố bội giáo. bây giờ sẽ bùng nổ toàn bộ lực lượng của nó trên thế giới. Vị giáo hoàng tiếp theo cũng sẽ hướng dẫn chúng ta… nhưng ông ấy đang lên một ngai vàng mà thế giới mong muốn lật đổ. ' [1]cf. Ngày thứ sáu
Cơn bão đó đang ở trên chúng ta. Cuộc nổi loạn khủng khiếp chống lại vị trí của Phi-e-rơ — những giáo lý được bảo tồn và bắt nguồn từ Truyền thống Tông đồ Cây nho — là ở đây. Trong một bài phát biểu thẳng thắn và cần thiết vào tuần trước, Giáo sư Robert P. George của Princeton đã nói:
| ↑1 | cf. Ngày thứ sáu |
|---|
CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho ngày 21 tháng 2014 năm XNUMX
Thứ Tư của Tuần Thứ Năm của Lễ Phục Sinh
Opt. Mem. Thánh Christopher Magallanes & Bạn đồng hành
Các bản văn phụng vụ tại đây
Chúa Kitô thật Vine, Không biết
KHI Chúa Giê-su hứa rằng Ngài sẽ gửi Đức Thánh Linh đến để dẫn chúng ta vào mọi lẽ thật, điều đó không có nghĩa là các học thuyết sẽ đến dễ dàng mà không cần phân biệt, cầu nguyện và đối thoại. Điều đó rõ ràng trong bài đọc thứ nhất hôm nay khi Phao-lô và Ba-na-ba tìm kiếm các Sứ đồ để làm sáng tỏ một số khía cạnh của luật Do Thái. Tôi được nhắc nhở trong thời gian gần đây về những lời dạy của Sơ yếu lý lịch Humanae, và đã có nhiều bất đồng, sự tham vấn và cầu nguyện như thế nào trước khi Đức Phao-lô VI truyền giảng lời dạy tuyệt vời của mình. Và bây giờ, một Thượng Hội đồng về Gia đình sẽ được triệu tập vào tháng XNUMX này, trong đó các vấn đề trọng tâm, không chỉ của Giáo hội mà còn của nền văn minh, đang được thảo luận với không ít hệ quả:
CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho ngày 19 tháng 2014 năm XNUMX
Thứ Hai của Tuần Thứ Năm của Lễ Phục Sinh
Các bản văn phụng vụ tại đây
IT Người ta thường nghe những người chống lại Công giáo viện dẫn những lý lẽ như: Cơ đốc giáo chỉ là sự vay mượn từ các tôn giáo ngoại giáo; rằng Đấng Christ là một phát minh thần thoại; hoặc rằng các ngày Lễ của Công giáo, chẳng hạn như Giáng sinh và Phục sinh, chỉ là tà giáo mang tính phiến diện. Nhưng có một quan điểm hoàn toàn khác về ngoại giáo mà thánh Phao-lô tiết lộ trong các bài đọc trong thánh lễ hôm nay.
CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho ngày 14 tháng 2014 năm XNUMX
Thứ Tư của Tuần Thứ Tư Lễ Phục Sinh
Lễ Thánh Matthias, Tông đồ
Các bản văn phụng vụ tại đây
Thánh Matthias, bởi Peter Paul Rubens (1577 - 1640)
I thường hỏi những người ngoại đạo muốn tranh luận về thẩm quyền của Giáo hội: “Tại sao các Tông đồ phải lấp chỗ trống do Judas Iscariot để lại sau khi ông qua đời? Vấn đề lớn là gì? Thánh Lu-ca ghi lại trong Công vụ Tông đồ rằng, khi cộng đồng đầu tiên tụ họp tại Giê-ru-sa-lem, 'có một nhóm khoảng một trăm hai mươi người ở một nơi.' [1]cf. Công vụ 1: 15 Vì vậy, đã có rất nhiều tín đồ trong tay. Vậy tại sao văn phòng của Giuđa phải bị lấp đầy? "
| ↑1 | cf. Công vụ 1: 15 |
|---|
WE đang sống trong thời đại mà lời tiên tri có lẽ chưa bao giờ quan trọng đến thế, nhưng lại bị đa số người Công giáo hiểu lầm. Ngày nay, có ba vị trí có hại đang được đưa ra liên quan đến những điều mặc khải mang tính tiên tri hoặc “riêng tư” mà tôi tin rằng đôi khi gây thiệt hại lớn cho nhiều phần tư của Giáo hội. Một là "tiết lộ riêng tư" không bao giờ phải được chú ý vì tất cả những gì chúng ta bắt buộc phải tin là sự Mặc khải cuối cùng của Đấng Christ trong “kho chứa đức tin”. Một tác hại khác đang được thực hiện là bởi những người có xu hướng không chỉ đặt lời tiên tri lên trên Huấn Quyền, mà còn cho nó quyền hạn giống như Sách Thánh. Và cuối cùng, có vị trí mà hầu hết các lời tiên tri, trừ khi được các thánh nói ra hoặc được tìm thấy mà không có lỗi, hầu hết nên bị xa lánh. Một lần nữa, tất cả những vị trí trên đều mang những cạm bẫy đáng tiếc và thậm chí nguy hiểm.
CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho ngày 2 tháng 2014 năm XNUMX
Đài tưởng niệm Thánh Athanasius, Giám mục & Tiến sĩ Nhà thờ
Các bản văn phụng vụ tại đây
Tương tự các tín hữu trong Giáo hội sơ khai, mà tôi biết ngày nay nhiều người cũng cảm thấy có một lời kêu gọi mạnh mẽ đối với cộng đồng Cơ đốc. Trên thực tế, tôi đã đối thoại trong nhiều năm với các anh chị em về mong muốn này là nội tại đến đời sống Cơ đốc và đời sống của Giáo hội. Như Đức Bênêđíctô XVI đã nói:
Tôi không thể sở hữu Đấng Christ chỉ cho riêng mình; Tôi chỉ có thể thuộc về anh ấy khi kết hợp với tất cả những người đã trở thành, hoặc những người sẽ trở thành của chính anh ấy. Sự hiệp thông lôi cuốn tôi ra khỏi bản thân mình đối với anh ấy, và do đó cũng hướng tới sự hiệp nhất với tất cả các Kitô hữu. Chúng ta trở thành “một chỉnh thể”, hoàn toàn liên kết với nhau trong một sự tồn tại duy nhất. -Deus Caritas Est, n. 14
Đây là một ý nghĩ đẹp, và cũng không phải là một giấc mơ viển vông. Đó là lời cầu nguyện tiên tri của Chúa Giê-su rằng chúng ta “có thể nên một”. [1]cf. Ga 17:21 Mặt khác, những khó khăn mà chúng ta gặp phải ngày nay trong việc hình thành các cộng đồng Cơ đốc là không nhỏ. Trong khi Focolare hoặc Madonna House hoặc các tông đồ khác cung cấp cho chúng ta một số sự khôn ngoan và kinh nghiệm quý báu trong việc sống “trong sự hiệp thông”, có một số điều chúng ta nên ghi nhớ.
| ↑1 | cf. Ga 17:21 |
|---|
CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho ngày 1 tháng 2014 năm XNUMX
Thứ Năm của Tuần Thứ Hai Phục Sinh
Thánh Giuse Thợ
Các bản văn phụng vụ tại đây
Hiệp nhất Kitô giáo
KHI Các Sứ đồ lại được đưa ra trước Tòa Công luận, họ không trả lời với tư cách cá nhân, mà là một cộng đồng.
We phải vâng lời Đức Chúa Trời hơn là loài người. (Lần đầu đọc)
Một câu này chứa đựng nhiều hàm ý. Đầu tiên, họ nói “chúng tôi”, ngụ ý về sự thống nhất cơ bản giữa họ. Thứ hai, nó tiết lộ rằng các Tông đồ không tuân theo truyền thống của con người, mà là Truyền thống thiêng liêng mà Chúa Giêsu đã truyền lại cho họ. Và cuối cùng, nó hỗ trợ những gì chúng ta đọc vào đầu tuần này, rằng những người cải đạo đầu tiên đến lượt mình đã tuân theo lời dạy của các Sứ đồ, đó là của Chúa Giê-su Christ.
CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho ngày 30 tháng 2014 năm XNUMX
Thứ Tư của Tuần Thứ Hai Phục Sinh
Các bản văn phụng vụ tại đây
Lời cầu nguyện cuối cùng của các thánh tử đạo Kitô giáo, Jean-Léon Gérôme (1824-1904)
CÁC Cũng vậy, các Sứ đồ chạy trốn khỏi Ghết-sê-ma-nê đầu tiên giờ đây, không chỉ thách thức các nhà cầm quyền tôn giáo, mà còn đi thẳng vào lãnh thổ thù địch để làm chứng cho sự phục sinh của Chúa Giê-su.
Những người mà bạn bỏ tù đang ở trong khu vực đền thờ và đang dạy dỗ mọi người. (Lần đầu đọc)
Những sợi dây xích từng là nỗi xấu hổ của họ giờ đây bắt đầu dệt nên một chiếc vương miện vinh quang. Sự dũng cảm này đột nhiên đến từ đâu?
CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho ngày 29 tháng 2014 năm XNUMX
Đài tưởng niệm Thánh Catherine of Siena
Các bản văn phụng vụ tại đây
Đức Mẹ Combermere tập hợp các con của mình — Cộng đồng Nhà Madonna, Ont., Canada
HƯ KHÔNG Trong các sách Phúc âm, chúng ta đọc thấy Chúa Giê-xu hướng dẫn các Sứ đồ rằng, một khi Ngài ra đi, họ phải thành lập các cộng đoàn. Có lẽ điều gần nhất mà Chúa Giê-xu đến với nó là khi Ngài nói, "Đây là cách mà tất cả mọi người sẽ biết rằng bạn là môn đệ của tôi, nếu bạn có tình yêu thương dành cho nhau." [1]cf. Ga 13:35
Tuy nhiên, sau Lễ Ngũ Tuần, điều đầu tiên các tín đồ làm là thành lập các cộng đồng có tổ chức. Gần như theo bản năng…
| ↑1 | cf. Ga 13:35 |
|---|
CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho ngày 17 tháng 2014 năm XNUMX
Thứ Năm tuần thánh
Các bản văn phụng vụ tại đây
SỐ BA trong Bữa Tiệc Ly của Chúa, Chúa Giê-su yêu cầu chúng ta noi gương Ngài. Một lần khi Ngài lấy Bánh và bẻ nó ra; một lần khi Ngài nâng Cúp; và cuối cùng, khi Ngài rửa chân cho các Sứ đồ:
Vì vậy, nếu tôi, chủ và thầy, đã rửa chân cho bạn, thì bạn phải rửa chân cho nhau. Tôi đã đưa ra cho bạn một hình mẫu để bạn noi theo, vì vậy, như tôi đã làm cho bạn, bạn cũng nên làm theo. (Bài Tin Mừng hôm nay)
Thánh lễ không hoàn thành nếu không có đài tưởng niệm thứ ba. Nghĩa là, khi bạn và tôi rước Mình và Máu Chúa Giêsu, thì Bữa ăn Thánh chỉ là hài lòng khi chúng ta rửa chân cho người khác. Khi bạn và tôi, đến lượt mình, trở thành chính của Hy sinh mà chúng ta đã ăn: khi chúng ta cống hiến mạng sống của mình để phục vụ cho người khác:
CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho ngày 10 tháng 2014 năm XNUMX
Thứ Năm của Tuần Thứ Năm Mùa Chay
Các bản văn phụng vụ tại đây
Hồi giáo tin rằng Ngài là một nhà tiên tri. Nhân Chứng Giê-hô-va, rằng Ngài là Michael tổng lãnh thiên thần. Những người khác, rằng Ngài chỉ là một nhân vật lịch sử, và những người khác, chỉ là một huyền thoại.
Nhưng Chúa Giê-xu là Đức Chúa Trời.
CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho ngày 7 tháng 2014 năm XNUMX
Thứ Hai của Tuần Thứ Năm Mùa Chay
Các bản văn phụng vụ tại đây
Thung lũng của bóng tối của cái chết, George Inness, (1825-1894)
ON Tối Thứ Bảy, tôi có đặc ân dẫn đầu một nhóm thanh niên và một số ít người lớn trong giờ Chầu Thánh Thể. Khi chúng tôi nhìn ngắm khuôn mặt Thánh Thể của Chúa Giê-su, lắng nghe những lời Ngài nói qua Thánh Faustina, hát danh Ngài trong khi những người khác đi xưng tội… tình yêu và lòng thương xót của Đức Chúa Trời tràn xuống đầy quyền năng trong căn phòng.
CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho ngày 1 tháng 2014 năm XNUMX
Thứ Ba của Tuần Thứ Tư Mùa Chay
Các bản văn phụng vụ tại đây
Ảnh của Elia Locardi
I gần đây đã tranh luận với một người vô thần (cuối cùng cô ấy đã bỏ cuộc). Khi bắt đầu cuộc trò chuyện của chúng tôi, tôi giải thích với cô ấy rằng niềm tin của tôi vào Chúa Giê-xu Christ không liên quan gì đến những phép lạ có thể kiểm chứng được về mặt khoa học về việc chữa lành thể xác, sự hiện ra và các vị thánh liêm khiết, v.v. liên quan đến thực tế là tôi Biết Chúa Giê-xu (trong chừng mực Ngài đã bày tỏ chính Ngài cho tôi). Nhưng cô ấy khẳng định điều này là chưa đủ tốt, rằng tôi vô lý, bị lừa bởi một câu chuyện hoang đường, bị áp bức bởi một Giáo hội phụ quyền… bạn biết đấy, câu chuyện thường ngày. Cô ấy muốn tôi tái tạo Chúa trong một chiếc đĩa petri, và tôi không nghĩ là Ngài đã làm điều đó.
Khi tôi đọc những lời của cô ấy, cứ như thể cô ấy đang cố nói với một người đàn ông vừa đi ra khỏi mưa rằng anh ta không ướt. Và nước mà tôi nói đến ở đây là Dòng sông cuộc sống.
CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho ngày 31 tháng 2014 năm XNUMX
Thứ Hai của Tuần Thứ Tư Mùa Chay
Các bản văn phụng vụ tại đây
GÌ xảy ra khi một người hiến mạng sống của họ cho Chúa Giê-xu, khi một linh hồn được báp têm và do đó được thánh hiến cho Đức Chúa Trời? Đó là một câu hỏi quan trọng vì sau cùng, sức hấp dẫn của việc trở thành một Cơ đốc nhân là gì? Câu trả lời nằm trong bài đọc đầu tiên của ngày hôm nay…
HỌ là những lời mà chỉ chưa đầy một năm sau đó, tiếp tục vang vọng khắp Giáo hội và thế giới: "Tôi là ai để phán xét?" Chúng là câu trả lời của Đức Thánh Cha Phanxicô đối với một câu hỏi đặt ra cho ngài liên quan đến “hành lang đồng tính” trong Giáo hội. Những lời đó đã trở thành một trận chiến: thứ nhất, cho những ai muốn biện minh cho việc thực hành đồng tính luyến ái; thứ hai, đối với những người muốn biện minh cho thuyết tương đối về đạo đức của họ; và thứ ba, đối với những người muốn biện minh cho giả định của họ rằng Giáo hoàng Phanxicô kém một bậc so với Antichrist.
Câu nói nhỏ này của Đức Giáo hoàng Phanxicô 'thực sự là một cách diễn giải lời của Thánh Phaolô trong Thư của Thánh Giacôbê, người đã viết: "Vậy thì bạn là ai để phán xét người hàng xóm của bạn?" [1]cf. Kẹt 4:12 Những lời của Đức Giáo hoàng hiện đang được rải rác trên áo phông, nhanh chóng trở thành một phương châm được lan truyền rộng rãi…
| ↑1 | cf. Kẹt 4:12 |
|---|
CÁC hình ảnh trên tóm tắt khá nhiều cách những người không tin Chúa ngày nay tiếp cận sứ điệp trung tâm của Phúc âm trong nền văn hóa đương đại của chúng ta. Từ các chương trình trò chuyện Đêm khuya đến Trực tiếp Đêm Thứ Bảy cho đến The Simpsons, Cơ đốc giáo thường xuyên bị chế giễu, Kinh thánh bị coi thường và thông điệp trọng tâm của Phúc âm, rằng “Chúa Giê-xu cứu rỗi” hay “Đức Chúa Trời yêu thương thế giới…” đã được rút gọn thành những bài văn tế. dán trên ốp lưng và ốp lưng bóng chày. Thêm vào đó là thực tế là Công giáo đã bị hoen ố vì tai tiếng sau tai tiếng trong chức vụ linh mục; Đạo Tin lành đầy rẫy sự chia rẽ nhà thờ và thuyết tương đối đạo đức vô tận; và Cơ đốc giáo truyền đạo đôi khi là một màn biểu diễn cảm xúc giống như rạp xiếc trên truyền hình với nội dung đáng nghi vấn.
CÁC phương tiện truyền thông tiếp tục tung ra những so sánh khá tàn bạo giữa Giáo hoàng Phanxicô và Giáo hoàng Benedict danh dự. Thời gian này, Rolling Stone tạp chí đã nhảy vào cuộc xung đột, mô tả triều đại giáo hoàng của Đức Phanxicô là một 'Cuộc cách mạng nhẹ nhàng', trong khi nói rằng Giáo hoàng Benedict là…
… Một người theo chủ nghĩa truyền thống trung thành, người trông giống như anh ta nên mặc một chiếc áo sơ mi sọc với găng tay có ngón dao và đe dọa những thanh thiếu niên trong cơn ác mộng của họ. —Mark Binelli, “Giáo hoàng Francis: Thời đại họ là A-Changin”, Rolling Stone, Tháng Một 28th, 2014
Đúng vậy, các phương tiện truyền thông sẽ khiến chúng ta tin rằng Benedict là một con quái vật theo đạo đức, và giáo hoàng hiện tại, Francis the Fluffy. Tương tự như vậy, một số người Công giáo sẽ cho chúng tôi tin rằng Phanxicô là một kẻ bội đạo theo chủ nghĩa hiện đại và Benedict là tù nhân của Vatican.
Chà, chúng ta đã nghe đủ điều trong triều đại giáo hoàng ngắn ngủi của Đức Phanxicô để hiểu về đường hướng mục vụ của ngài. Vì vậy, chỉ để giải trí, chúng ta hãy xem những câu trích dẫn bên dưới và đoán xem ai đã nói chúng — Francis hay Benedict?
Cựu Tổng Giám mục Jorge Mario, Đức Hồng y Bergogli0 (Đức Thánh Cha Phanxicô) đi xe buýt
Nguồn tệp không xác định
CÁC thư trả lời Hiểu về Phanxicô không thể đa dạng hơn. Từ những người nói rằng đó là một trong những bài báo hữu ích nhất về Giáo hoàng mà họ đã đọc, đến những người khác cảnh báo rằng tôi bị lừa dối. Vâng, đây chính là lý do tại sao tôi đã nói đi nói lại rằng chúng ta đang sống trong “những ngày nguy hiểm. ” Đó là vì người Công giáo ngày càng chia rẽ nhau hơn. Có một đám mây của sự nhầm lẫn, ngờ vực và nghi ngờ tiếp tục thấm vào các bức tường của Nhà thờ. Điều đó nói rằng, thật khó để không có thiện cảm với một số độc giả, chẳng hạn như một linh mục đã viết:Tiếp tục đọc
SAU Giáo hoàng Benedict XVI từ bỏ ghế của Peter, tôi cảm nhận được trong lời cầu nguyện nhiều lần từ: Bạn đã bước vào những ngày nguy hiểm. Đó là cảm giác rằng Giáo hội đang bước vào một thời kỳ vô cùng bối rối.
Nhập: Giáo hoàng Phanxicô.
Không giống như triều đại giáo hoàng của Chân phước John Paul II, vị giáo hoàng mới của chúng ta cũng đã lật ngược tình trạng thâm căn cố đế. Ông đã thách thức tất cả mọi người trong Giáo hội bằng cách này hay cách khác. Tuy nhiên, một số độc giả đã viết thư cho tôi với sự lo lắng rằng Đức Thánh Cha Phanxicô đang rời bỏ Đức tin bằng những hành động phi chính thống, những nhận xét thẳng thừng của ngài và những tuyên bố có vẻ mâu thuẫn. Tôi đã lắng nghe trong vài tháng nay, xem và cầu nguyện, và cảm thấy buộc phải trả lời những câu hỏi này liên quan đến cách thức thẳng thắn của Giáo hoàng của chúng ta….
Người cầu nguyện, by Michael D. O'Brien
TỪ việc Giáo hoàng danh dự Bênêđictô XVI thoái vị ghế của Peter, đã có nhiều câu hỏi xung quanh sự mặc khải riêng tư, một số lời tiên tri và một số nhà tiên tri nhất định. Tôi sẽ cố gắng trả lời những câu hỏi đó ở đây…
I. Đôi khi bạn đề cập đến “các nhà tiên tri”. Nhưng chẳng phải lời tiên tri và dòng dõi tiên tri đã kết thúc với Giăng Báp-tít sao?
II. Tuy nhiên, chúng ta không cần phải tin vào bất kỳ tiết lộ riêng tư nào, phải không?
III. Gần đây, bạn đã viết rằng Đức Giáo hoàng Phanxicô không phải là một người “chống giáo hoàng”, như một lời tiên tri hiện nay cáo buộc. Nhưng không phải Giáo hoàng Honorius là một kẻ dị giáo, và do đó, giáo hoàng hiện tại không thể là “Nhà tiên tri giả”?
IV. Nhưng làm sao một lời tiên tri hay một tiên tri lại có thể sai nếu các sứ điệp của họ yêu cầu chúng ta lần chuỗi Mân Côi, Chaplet và dự các Bí tích?
V. Chúng ta có thể tin vào các bài viết tiên tri của các Thánh không?
VI. Tại sao bạn không viết thêm về Tôi tớ của Chúa Luisa Piccarreta?
Sản phẩm Chủ tịch "trống rỗng" của Peter, Nhà thờ Thánh Peter, Rome, Ý
CÁC hai tuần qua, những từ đó vẫn tiếp tục dâng lên trong trái tim tôi, "Bạn đã bước vào những ngày nguy hiểm…”Và vì lý do chính đáng.
Kẻ thù của Giáo Hội rất nhiều từ cả bên trong lẫn bên ngoài. Tất nhiên, điều này không có gì mới. Nhưng cái mới là cái hiện tại chủ nghĩa tư tưởng, những luồng gió phổ biến của sự không khoan dung đối với Công giáo trên phạm vi gần toàn cầu. Trong khi chủ nghĩa vô thần và chủ nghĩa tương đối luân lý tiếp tục tấn công vào thân tàu Barque of Peter, Giáo hội không phải là không có sự chia rẽ nội bộ của mình.
Thứ nhất, có hơi nước đang được xây dựng trong một số khu vực của Giáo hội rằng Vị Đại Diện tiếp theo của Chúa Kitô sẽ là một kẻ chống giáo hoàng. Tôi đã viết về điều này trong Có thể hoặc là không? Đáp lại, phần lớn các bức thư mà tôi nhận được rất biết ơn vì đã làm sáng tỏ những gì Giáo hội dạy và đã chấm dứt tình trạng hoang mang tột độ. Đồng thời, một nhà văn tố cáo tôi phạm thượng và khiến tâm hồn tôi gặp nguy hiểm; khác của việc vượt quá giới hạn của tôi; và một câu nói khác rằng việc tôi viết về điều này gây nguy hiểm cho Giáo hội hơn là bản thân lời tiên tri thực tế. Trong khi điều này đang diễn ra, tôi có những người theo đạo Tin lành nhắc nhở tôi rằng Giáo hội Công giáo là Satan, và những người Công giáo theo chủ nghĩa truyền thống nói rằng tôi bị chết tiệt vì đã theo bất kỳ giáo hoàng nào sau Đức Piô X.
Không, không có gì ngạc nhiên khi một giáo hoàng từ chức. Điều đáng ngạc nhiên là nó đã mất 600 năm kể từ lần cuối cùng.
Tôi lại được nhắc nhở về những lời của Chân phước Hồng y Newman mà giờ đây đang nổ như tiếng kèn trên trái đất:
Satan có thể sử dụng những vũ khí lừa dối đáng báo động hơn — hắn có thể che giấu bản thân — hắn có thể cố gắng dụ dỗ chúng ta bằng những điều nhỏ nhặt, và do đó để di chuyển Giáo hội, không phải tất cả cùng một lúc, nhưng từng chút một khỏi vị trí thực sự của mình… Đó là của hắn chính sách chia rẽ chúng ta và chia rẽ chúng ta, loại bỏ chúng ta dần dần khỏi tảng đá sức mạnh của chúng ta. Và nếu có một cuộc bức hại, có lẽ nó sẽ là lúc đó; sau đó, có lẽ, khi tất cả chúng ta là chúng ta trong tất cả các phần của Kitô giáo quá chia rẽ, và quá giảm, quá đầy ly giáo, quá gần với dị giáo ... và Antichrist xuất hiện như một kẻ bắt bớ, và các quốc gia man rợ xung quanh đột nhập. —John Henry Newman, Bài giảng IV: Sự khủng bố của Antichrist
Thánh Peter, người đã được trao "chìa khóa của vương quốc"
TÔI CÓ đã nhận được một số email, một số từ những người Công giáo không biết cách trả lời các thành viên trong gia đình “truyền đạo” của họ, và những người khác từ những người theo trào lưu chính thống, những người chắc chắn rằng Giáo hội Công giáo không phải là Kinh thánh cũng như Cơ đốc giáo. Một số bức thư chứa đựng những lời giải thích dài dòng tại sao chúng cảm thấy Kinh thánh này có nghĩa là điều này và tại sao chúng nghĩ trích dẫn này có nghĩa là. Sau khi đọc những bức thư này và cân nhắc thời gian cần thiết để trả lời chúng, tôi nghĩ rằng tôi sẽ gửi các vấn đề cơ bản: chính xác ai là người có thẩm quyền giải thích Kinh thánh?
TỪ Giáo hoàng Benedict XVI đã từ bỏ chức vụ của mình, tôi đã nhận được một số email hỏi về những lời tiên tri của Giáo hoàng, từ thánh Malachi đến mặc khải tư đương thời. Đáng chú ý nhất là những lời tiên tri hiện đại hoàn toàn trái ngược với nhau. Một “nhà tiên kiến” tuyên bố rằng Benedict XVI sẽ là vị giáo hoàng đích thực cuối cùng và bất kỳ vị giáo hoàng nào trong tương lai sẽ không đến từ Thiên Chúa, trong khi một người khác nói về một linh hồn được chọn chuẩn bị để dẫn dắt Giáo hội vượt qua khổ nạn. Bây giờ tôi có thể nói với bạn rằng ít nhất một trong những “lời tiên tri” ở trên mâu thuẫn trực tiếp với Sách Thánh và Truyền thống.
Trước tình trạng đầu cơ tràn lan và sự nhầm lẫn thực sự lan rộng trong nhiều quý, tốt hơn là bạn nên xem lại bài viết này trên những gì Chúa Giê-xu và Giáo hội của Ngài đã được giảng dạy và hiểu biết nhất quán trong 2000 năm. Hãy để tôi thêm phần mở đầu ngắn gọn này: nếu tôi là ma quỷ — vào thời điểm này trong Giáo hội và thế giới — tôi sẽ cố gắng hết sức để làm mất uy tín của chức tư tế, làm suy yếu thẩm quyền của Đức Thánh Cha, gieo rắc nghi ngờ trong Huấn quyền, và cố gắng làm các tín hữu tin rằng giờ đây họ chỉ có thể dựa vào bản năng bên trong và sự mặc khải riêng tư của họ.
Đó, đơn giản, là một công thức để lừa dối.
Có là một lời cầu nguyện đơn giản nhưng đẹp đẽ được gọi là “Hành động của sự thử thách” được hối nhân cầu nguyện vào cuối Lễ xưng tội:
Hỡi Đức Chúa Trời của tôi, tôi xin lỗi hết lòng vì đã phạm tội cùng Ngài. Tôi ghê tởm tất cả tội lỗi của mình vì sự trừng phạt công bình của Ngài, nhưng trên hết là vì chúng xúc phạm đến Ngài, Đức Chúa Trời của tôi, Đấng tất cả đều tốt và xứng đáng với tất cả tình yêu của tôi. Tôi kiên quyết quyết tâm, với sự giúp đỡ của ân điển của Ngài, không phạm tội nữa và tránh dịp gần của tội lỗi.
"Thời điểm gần kề của tội lỗi." Bốn từ đó có thể cứu bạn.
Nghệ sĩ không xác định
CÙNG VỚI những vụ bê bối đang diễn ra nổi lên trong Giáo hội Công giáo, nhiều—kể cả giáo sĩ—Đang kêu gọi Giáo hội cải tổ luật pháp của mình, nếu không phải là đức tin nền tảng và đạo đức thuộc về niềm tin.
Vấn đề là, trong thế giới trưng cầu dân ý và bầu cử hiện đại của chúng ta, nhiều người không nhận ra rằng Đấng Christ đã thiết lập triều đại, không phải là một dân chủ.
TỪ nền kinh tế thế giới bắt đầu chao đảo như một thủy thủ say xỉn trên biển cả, đã có nhiều lời kêu gọi từ một số nhà lãnh đạo thế giới về một “trật tự thế giới mới” (xem Viết trên tường). Nó đã khiến nhiều Cơ đốc nhân trở nên nghi ngờ, có lẽ đúng như vậy, về các điều kiện chín muồi cho một quyền lực toàn trị toàn cầu, thứ mà một số người thậm chí có thể xác định là “con thú” trong Khải Huyền 13.
Đó là lý do tại sao một số người Công giáo kinh hoàng khi Giáo hoàng Benedict XVI công bố thông điệp mới của mình, Caritas trong Verit, điều đó dường như không chỉ thừa nhận một trật tự thế giới mới, mà thậm chí còn khuyến khích nó. Nó dẫn đến một loạt các bài báo từ các nhóm theo chủ nghĩa chính thống, vẫy "khẩu súng hút thuốc", cho thấy rằng Benedict đang thông đồng với Antichrist. Tương tự như vậy, ngay cả một số người Công giáo dường như đã sẵn sàng từ bỏ con tàu với một vị giáo hoàng có khả năng “bỏ đạo” đang cầm đầu.
Và vì vậy, cuối cùng, tôi đã dành một vài tuần để đọc kỹ Thông điệp — không chỉ một vài tiêu đề hoặc trích dẫn được đưa ra ngoài ngữ cảnh — để cố gắng hiểu những gì Đức Thánh Cha đang nói.
ĐỘ BỀN VỮNG CỦA ST. PETER VÀ PAUL
Có là một khía cạnh tiềm ẩn của việc tông đồ này mà thỉnh thoảng lại đến với chuyên mục này — bức thư viết qua lại giữa tôi và những người vô thần, không tin, nghi ngờ, hoài nghi, và tất nhiên, cả những người Trung thành. Trong hai năm qua, tôi đã đối thoại với một Cơ Đốc Phục Lâm. Cuộc trao đổi diễn ra trong hòa bình và tôn trọng, mặc dù khoảng cách giữa một số niềm tin của chúng ta vẫn còn. Sau đây là câu trả lời mà tôi đã viết cho anh ấy vào năm ngoái về lý do tại sao ngày Sabát không còn được thực hành vào thứ Bảy trong Giáo hội Công giáo và nói chung là tất cả các Kitô hữu. Quan điểm của anh ấy? Rằng Giáo Hội Công Giáo đã vi phạm Điều Răn Thứ Tư [1]công thức Giáo lý truyền thống liệt kê điều răn này là Thứ ba bằng cách thay đổi ngày mà dân Y-sơ-ra-ên “làm thánh” ngày Sa-bát. Nếu đúng như vậy thì có cơ sở để cho rằng Giáo hội Công giáo không Giáo hội chân chính như cô ấy tuyên bố, và sự đầy đủ của sự thật nằm ở nơi khác.
Chúng ta bắt đầu cuộc đối thoại của mình ở đây về việc có hay không Truyền thống Cơ đốc chỉ được thành lập dựa trên Kinh thánh mà không có sự giải thích sai lầm của Giáo hội…
| ↑1 | công thức Giáo lý truyền thống liệt kê điều răn này là Thứ ba |
|---|
CÁC Ark Chúa đã cung cấp để vượt qua không chỉ những cơn bão của các thế kỷ trước, mà đặc biệt nhất là Cơn bão vào cuối thời đại này, không phải là một con tàu tự bảo tồn, mà là một con tàu cứu rỗi dành cho thế giới. Đó là, tâm lý của chúng ta không được “cứu lấy hậu thân” trong khi phần còn lại của thế giới trôi dạt vào biển hủy diệt.
Chúng ta không thể bình tĩnh chấp nhận phần còn lại của nhân loại lại rơi vào tà giáo. RatCardinger Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Tân Phúc âm hóa, Xây dựng Văn minh Tình yêu; Diễn văn với các Giáo lý viên và Giáo chức Tôn giáo, ngày 12 tháng 2000 năm XNUMX
Đó không phải là về “tôi và Chúa Giê-xu,” mà là Chúa Giê-xu, tôi, và hàng xóm của tôi.
Làm thế nào có thể nảy sinh ý tưởng cho rằng sứ điệp của Chúa Giê-su mang tính cá nhân hạn hẹp và chỉ nhắm vào mỗi người? Làm thế nào chúng ta đi đến cách giải thích này về “sự cứu rỗi linh hồn” như một sự thoát khỏi trách nhiệm đối với toàn thể, và làm thế nào chúng ta đi đến quan niệm dự án Cơ đốc là một tìm kiếm ích kỷ cho sự cứu rỗi mà từ chối ý tưởng phục vụ người khác? LỢI NHUẬN LỢI NHUẬN XVI, Spe Salvi (Được cứu trong hy vọng), n. số 16
Vì vậy, chúng ta cũng phải tránh bị cám dỗ chạy và trốn ở đâu đó trong vùng hoang dã cho đến khi Cơn bão đi qua (trừ khi Chúa bảo một người nên làm như vậy). Đây là "thời gian của lòng thương xót,” và hơn bao giờ hết, các linh hồn cần “nếm và thấy” trong chúng ta cuộc đời và sự hiện diện của Chúa Giêsu. Chúng ta cần trở thành dấu hiệu của mong cho người khác. Tóm lại, mỗi trái tim của chúng ta cần trở thành một “chiếc hòm” cho người thân cận của mình.
SO, những người ngoại đạo thì sao? Nếu Hòm bia tuyệt vời là Giáo hội Công giáo, điều này có ý nghĩa gì đối với những người từ chối Công giáo, nếu không phải là chính Cơ đốc giáo?
Trước khi chúng ta xem xét những câu hỏi này, cần phải giải quyết vấn đề còn tồn tại của độ tin cậy trong Giáo hội, mà ngày nay, đang bị rách nát…
TỪ Người đọc:
Trong bài giảng vào ngày 21 tháng 2001 năm XNUMX, Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô đã chào mừng, theo lời của ngài, “mọi người từ mọi nơi trên thế giới”. Anh ấy tiếp tục nói,
Bạn đến từ 27 quốc gia trên bốn lục địa và nói nhiều ngôn ngữ khác nhau. Đây chẳng phải là dấu hiệu cho thấy khả năng của Giáo Hội, khi Giáo Hội đã lan rộng đến mọi nơi trên thế giới, để hiểu các dân tộc với các truyền thống và ngôn ngữ khác nhau, để mang đến tất cả thông điệp của Chúa Kitô? —JOHN PAUL II, Bài giảng, Ngày 21 tháng 2001 năm XNUMX; www.vatica.va
Điều này sẽ không tạo nên sự ứng nghiệm của Ma-thi-ơ 24:14 khi nó nói:
Phúc âm của vương quốc này sẽ được rao giảng khắp thế giới, như một bằng chứng cho tất cả các quốc gia; và cuối cùng sẽ đến (Mat 24:14)?
TỪ Người đọc:
Có quá nhiều sự nhầm lẫn về “sự tái lâm” của Chúa Giê-xu. Một số người gọi đó là “triều đại Thánh Thể”, tức là Sự Hiện Diện của Ngài trong Thánh Thể. Những người khác, sự hiện diện thực tế của Chúa Giê-xu đang ngự trị trong xác thịt. Ý kiến của bạn như thế nào? Tôi bị bối rối…
MY XNUMX tuổi gần đây đã viết một bài luận về khả năng ngẫu nhiên mà vũ trụ xảy ra. Tại một thời điểm, cô ấy đã viết:
[Các nhà khoa học thế tục] đã làm việc chăm chỉ quá lâu để đưa ra những lời giải thích "hợp lý" cho một vũ trụ không có Chúa mà họ đã thực sự thất bại xem tại chính vũ trụ . — Tianna Mallett
Ra khỏi miệng của lũ trẻ. Thánh Paul nói trực tiếp hơn,
Vì những gì có thể biết về Đức Chúa Trời là hiển nhiên đối với họ, bởi vì Đức Chúa Trời đã làm điều đó hiển nhiên cho họ. Kể từ khi tạo ra thế giới, các thuộc tính vô hình của quyền năng vĩnh cửu và thần tính của ông đã có thể được hiểu và nhận thức trong những gì ông đã tạo ra. Kết quả là, họ không có lý do gì; vì họ biết Đức Chúa Trời, họ không ban cho Ngài sự vinh hiển như Đức Chúa Trời hay ban ơn cho Ngài. Thay vào đó, họ trở nên viển vông trong lý luận của mình, và đầu óc vô tri của họ bị tối tăm. Trong khi tự cho mình là khôn ngoan, họ đã trở thành những kẻ ngu ngốc. (Rô 1: 19-22)
Tử đạo của Thánh Thomas Becket, bởi Michael D. O'Brien
Có là một "đức tính" mới lạ đã xuất hiện trong nền văn hóa của chúng ta. Nó đã len lỏi vào một cách tinh vi đến nỗi ít ai nhận ra rằng nó đã trở nên được thực hành cao như thế nào, ngay cả trong số các giáo sĩ cấp cao. Đó là, để làm cho hòa bình bằng mọi giá. Nó đi kèm với những điều cấm và tục ngữ riêng:
Philip Pullman; Ảnh: Phil Fisk cho Sunday Telegraph
TÔI THỨC DẬY 5h30 sáng nay, gió hú, tuyết thổi. Một cơn bão mùa xuân đáng yêu. Vì vậy, tôi đã mặc một chiếc áo khoác và một chiếc mũ, và lao ra ngoài những cơn gió lớn để cứu Nessa, con bò sữa của chúng tôi. Khi cô ấy an toàn trong nhà kho, và các giác quan của tôi được đánh thức khá thô bạo, tôi lang thang vào nhà để tìm một bài báo thú vị bởi một người vô thần, Philip Pullman.
Với sự vênh váo của một người làm bài thi sớm trong khi các học sinh vẫn đổ mồ hôi vì câu trả lời của họ, ông Pullman giải thích ngắn gọn cách ông từ bỏ huyền thoại về Cơ đốc giáo vì tính hợp lý của thuyết vô thần. Tuy nhiên, điều khiến tôi chú ý nhất là câu trả lời của anh ấy cho bao nhiêu người sẽ tranh luận rằng sự hiện hữu của Đấng Christ một phần là hiển nhiên qua những điều tốt lành mà Giáo hội của Ngài đã làm:
Tuy nhiên, những người sử dụng lập luận đó dường như ngụ ý rằng cho đến khi nhà thờ tồn tại, không ai biết thế nào là tốt, và không ai có thể làm điều tốt bây giờ trừ khi họ làm điều đó vì lý do đức tin. Tôi chỉ đơn giản là không tin điều đó. —Philip Pullman, Philip Pullman về Người đàn ông tốt bụng và Chúa Giê-su và Kẻ vô lại, www.telegraph.co.uk, ngày 9 tháng 2010 năm XNUMX
Nhưng bản chất của tuyên bố này là khó hiểu, và trên thực tế, đưa ra một câu hỏi nghiêm túc: liệu có thể có một người vô thần 'tốt' không?
Có là sự nhầm lẫn, ngay cả giữa những người Công giáo, về bản chất của Giáo hội mà Chúa Kitô đã thiết lập. Một số người cảm thấy Giáo hội cần phải được cải tổ, để cho phép một cách tiếp cận dân chủ hơn đối với các học thuyết của mình và quyết định cách giải quyết các vấn đề đạo đức ngày nay.
Tuy nhiên, họ không thấy rằng Chúa Giê-su không thiết lập một nền dân chủ, nhưng triều đại.
Elijah in the Desert, của Michael D. O'Brien
PHẦN cuộc đấu tranh của nhiều người Công giáo với tiết lộ riêng tư là có sự hiểu biết không đúng về cách gọi của những người tiên kiến và nhìn xa trông rộng. Nếu những “nhà tiên tri” này không bị xa lánh hoàn toàn như những kẻ xấu xa trong văn hóa của Giáo hội, thì họ thường là đối tượng bị những người khác ghen tị, những người cảm thấy người tiên tri phải đặc biệt hơn mình. Cả hai quan điểm đều gây tổn hại nhiều đến vai trò trung tâm của những cá nhân này: mang thông điệp hoặc sứ mệnh từ Thiên đàng.
The Dream của Michael D. O'Brien
Trong vòng hai trăm năm qua, đã có nhiều tiết lộ riêng được báo cáo nhận được một số hình thức chấp thuận của Giáo hội hơn bất kỳ giai đoạn nào khác trong lịch sử của Giáo hội. -Tiến sĩ Mark Miravalle, Mặc khải riêng tư: Sáng suốt với Giáo hội, p. 3
VẪN, Nhiều người dường như còn thiếu sót khi hiểu vai trò của mặc khải tư trong Giáo hội. Trong số tất cả các email mà tôi đã nhận được trong vài năm qua, chính khu vực tiết lộ riêng tư này đã tạo ra những bức thư sợ hãi, bối rối và ác ý nhất mà tôi từng nhận được. Có lẽ đó là tâm trí hiện đại, được đào tạo để tránh xa những điều siêu nhiên và chỉ chấp nhận những thứ hữu hình. Mặt khác, đó có thể là một sự hoài nghi được tạo ra bởi sự gia tăng của các tiết lộ riêng tư trong thế kỷ qua. Hoặc nó có thể là công việc của Sa-tan để làm mất uy tín của những mặc khải chân chính bằng cách gieo rắc sự dối trá, sợ hãi và chia rẽ.
Có sắp tới nhiều hơn Thử nghiệm bảy năm bộ truyện mà tôi đang tiếp tục viết và cầu nguyện. Trong khi chờ đợi, hơn thế nữa dấu hiệu của thời đại...
MY bài báo gần đây được gọi là U mê có lẽ đã gợi ra nhiều phản hồi email nhất từ bất cứ thứ gì tôi từng viết.