Benedict và Trật tự thế giới mới

 

TỪ nền kinh tế thế giới bắt đầu chao đảo như một thủy thủ say xỉn trên biển cả, đã có nhiều lời kêu gọi từ một số nhà lãnh đạo thế giới về một “trật tự thế giới mới” (xem Viết trên tường). Nó đã khiến nhiều Cơ đốc nhân trở nên nghi ngờ, có lẽ đúng như vậy, về các điều kiện chín muồi cho một quyền lực toàn trị toàn cầu, thứ mà một số người thậm chí có thể xác định là “con thú” trong Khải Huyền 13.

Đó là lý do tại sao một số người Công giáo kinh hoàng khi Giáo hoàng Benedict XVI công bố thông điệp mới của mình, Caritas trong Verit, điều đó dường như không chỉ thừa nhận một trật tự thế giới mới, mà thậm chí còn khuyến khích nó. Nó dẫn đến một loạt các bài báo từ các nhóm theo chủ nghĩa chính thống, vẫy "khẩu súng hút thuốc", cho thấy rằng Benedict đang thông đồng với Antichrist. Tương tự như vậy, ngay cả một số người Công giáo dường như đã sẵn sàng từ bỏ con tàu với một vị giáo hoàng có khả năng “bỏ đạo” đang cầm đầu.

Và vì vậy, cuối cùng, tôi đã dành một vài tuần để đọc kỹ Thông điệp — không chỉ một vài tiêu đề hoặc trích dẫn được đưa ra ngoài ngữ cảnh — để cố gắng hiểu những gì Đức Thánh Cha đang nói.

 

Của ngày sabát

 

ĐỘ BỀN VỮNG CỦA ST. PETER VÀ PAUL

 

là một khía cạnh tiềm ẩn của việc tông đồ này mà thỉnh thoảng lại đến với chuyên mục này — bức thư viết qua lại giữa tôi và những người vô thần, không tin, nghi ngờ, hoài nghi, và tất nhiên, cả những người Trung thành. Trong hai năm qua, tôi đã đối thoại với một Cơ Đốc Phục Lâm. Cuộc trao đổi diễn ra trong hòa bình và tôn trọng, mặc dù khoảng cách giữa một số niềm tin của chúng ta vẫn còn. Sau đây là câu trả lời mà tôi đã viết cho anh ấy vào năm ngoái về lý do tại sao ngày Sabát không còn được thực hành vào thứ Bảy trong Giáo hội Công giáo và nói chung là tất cả các Kitô hữu. Quan điểm của anh ấy? Rằng Giáo Hội Công Giáo đã vi phạm Điều Răn Thứ Tư [1]công thức Giáo lý truyền thống liệt kê điều răn này là Thứ ba bằng cách thay đổi ngày mà dân Y-sơ-ra-ên “làm thánh” ngày Sa-bát. Nếu đúng như vậy thì có cơ sở để cho rằng Giáo hội Công giáo không Giáo hội chân chính như cô ấy tuyên bố, và sự đầy đủ của sự thật nằm ở nơi khác.

Chúng ta bắt đầu cuộc đối thoại của mình ở đây về việc có hay không Truyền thống Cơ đốc chỉ được thành lập dựa trên Kinh thánh mà không có sự giải thích sai lầm của Giáo hội…

Tiếp tục đọc

Chú thích

Chú thích
1 công thức Giáo lý truyền thống liệt kê điều răn này là Thứ ba

Hòm bia cho tất cả các quốc gia

 

 

CÁC Ark Chúa đã cung cấp để vượt qua không chỉ những cơn bão của các thế kỷ trước, mà đặc biệt nhất là Cơn bão vào cuối thời đại này, không phải là một con tàu tự bảo tồn, mà là một con tàu cứu rỗi dành cho thế giới. Đó là, tâm lý của chúng ta không được “cứu lấy hậu thân” trong khi phần còn lại của thế giới trôi dạt vào biển hủy diệt.

Chúng ta không thể bình tĩnh chấp nhận phần còn lại của nhân loại lại rơi vào tà giáo. RatCardinger Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Tân Phúc âm hóa, Xây dựng Văn minh Tình yêu; Diễn văn với các Giáo lý viên và Giáo chức Tôn giáo, ngày 12 tháng 2000 năm XNUMX

Đó không phải là về “tôi và Chúa Giê-xu,” mà là Chúa Giê-xu, tôi, hàng xóm của tôi.

Làm thế nào có thể nảy sinh ý tưởng cho rằng sứ điệp của Chúa Giê-su mang tính cá nhân hạn hẹp và chỉ nhắm vào mỗi người? Làm thế nào chúng ta đi đến cách giải thích này về “sự cứu rỗi linh hồn” như một sự thoát khỏi trách nhiệm đối với toàn thể, và làm thế nào chúng ta đi đến quan niệm dự án Cơ đốc là một tìm kiếm ích kỷ cho sự cứu rỗi mà từ chối ý tưởng phục vụ người khác? LỢI NHUẬN LỢI NHUẬN XVI, Spe Salvi (Được cứu trong hy vọng), n. số 16

Vì vậy, chúng ta cũng phải tránh bị cám dỗ chạy và trốn ở đâu đó trong vùng hoang dã cho đến khi Cơn bão đi qua (trừ khi Chúa bảo một người nên làm như vậy). Đây là "thời gian của lòng thương xót,” và hơn bao giờ hết, các linh hồn cần “nếm và thấy” trong chúng ta cuộc đời và sự hiện diện của Chúa Giêsu. Chúng ta cần trở thành dấu hiệu của mong cho người khác. Tóm lại, mỗi trái tim của chúng ta cần trở thành một “chiếc hòm” cho người thân cận của mình.

 

Tiếp tục đọc

Hòm bia và Người không Công giáo

 

SO, những người ngoại đạo thì sao? Nếu Hòm bia tuyệt vời là Giáo hội Công giáo, điều này có ý nghĩa gì đối với những người từ chối Công giáo, nếu không phải là chính Cơ đốc giáo?

Trước khi chúng ta xem xét những câu hỏi này, cần phải giải quyết vấn đề còn tồn tại của độ tin cậy trong Giáo hội, mà ngày nay, đang bị rách nát…

Tiếp tục đọc

Tất cả các quốc gia?

 

 

TỪ Người đọc:

Trong bài giảng vào ngày 21 tháng 2001 năm XNUMX, Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô đã chào mừng, theo lời của ngài, “mọi người từ mọi nơi trên thế giới”. Anh ấy tiếp tục nói,

Bạn đến từ 27 quốc gia trên bốn lục địa và nói nhiều ngôn ngữ khác nhau. Đây chẳng phải là dấu hiệu cho thấy khả năng của Giáo Hội, khi Giáo Hội đã lan rộng đến mọi nơi trên thế giới, để hiểu các dân tộc với các truyền thống và ngôn ngữ khác nhau, để mang đến tất cả thông điệp của Chúa Kitô? —JOHN PAUL II, Bài giảng, Ngày 21 tháng 2001 năm XNUMX; www.vatica.va

Điều này sẽ không tạo nên sự ứng nghiệm của Ma-thi-ơ 24:14 khi nó nói:

Phúc âm của vương quốc này sẽ được rao giảng khắp thế giới, như một bằng chứng cho tất cả các quốc gia; và cuối cùng sẽ đến (Mat 24:14)?

 

Tiếp tục đọc

The Second Coming

 

TỪ Người đọc:

Có quá nhiều sự nhầm lẫn về “sự tái lâm” của Chúa Giê-xu. Một số người gọi đó là “triều đại Thánh Thể”, tức là Sự Hiện Diện của Ngài trong Thánh Thể. Những người khác, sự hiện diện thực tế của Chúa Giê-xu đang ngự trị trong xác thịt. Ý kiến ​​của bạn như thế nào? Tôi bị bối rối…

 

Tiếp tục đọc

Trong tất cả sự sáng tạo

 

MY XNUMX tuổi gần đây đã viết một bài luận về khả năng ngẫu nhiên mà vũ trụ xảy ra. Tại một thời điểm, cô ấy đã viết:

[Các nhà khoa học thế tục] đã làm việc chăm chỉ quá lâu để đưa ra những lời giải thích "hợp lý" cho một vũ trụ không có Chúa mà họ đã thực sự thất bại xem tại chính vũ trụ . — Tianna Mallett

Ra khỏi miệng của lũ trẻ. Thánh Paul nói trực tiếp hơn,

Vì những gì có thể biết về Đức Chúa Trời là hiển nhiên đối với họ, bởi vì Đức Chúa Trời đã làm điều đó hiển nhiên cho họ. Kể từ khi tạo ra thế giới, các thuộc tính vô hình của quyền năng vĩnh cửu và thần tính của ông đã có thể được hiểu và nhận thức trong những gì ông đã tạo ra. Kết quả là, họ không có lý do gì; vì họ biết Đức Chúa Trời, họ không ban cho Ngài sự vinh hiển như Đức Chúa Trời hay ban ơn cho Ngài. Thay vào đó, họ trở nên viển vông trong lý luận của mình, và đầu óc vô tri của họ bị tối tăm. Trong khi tự cho mình là khôn ngoan, họ đã trở thành những kẻ ngu ngốc. (Rô 1: 19-22)

 

 

Tiếp tục đọc

Bằng mọi giá

Tử Đạo-Thomas-Becket
Tử đạo của Thánh Thomas Becket
, bởi Michael D. O'Brien

 

là một "đức tính" mới lạ đã xuất hiện trong nền văn hóa của chúng ta. Nó đã len lỏi vào một cách tinh vi đến nỗi ít ai nhận ra rằng nó đã trở nên được thực hành cao như thế nào, ngay cả trong số các giáo sĩ cấp cao. Đó là, để làm cho hòa bình bằng mọi giá. Nó đi kèm với những điều cấm và tục ngữ riêng:

Tiếp tục đọc

Người vô thần tốt


Philip Pullman; Ảnh: Phil Fisk cho Sunday Telegraph

 

TÔI THỨC DẬY 5h30 sáng nay, gió hú, tuyết thổi. Một cơn bão mùa xuân đáng yêu. Vì vậy, tôi đã mặc một chiếc áo khoác và một chiếc mũ, và lao ra ngoài những cơn gió lớn để cứu Nessa, con bò sữa của chúng tôi. Khi cô ấy an toàn trong nhà kho, và các giác quan của tôi được đánh thức khá thô bạo, tôi lang thang vào nhà để tìm một bài báo thú vị bởi một người vô thần, Philip Pullman.

Với sự vênh váo của một người làm bài thi sớm trong khi các học sinh vẫn đổ mồ hôi vì câu trả lời của họ, ông Pullman giải thích ngắn gọn cách ông từ bỏ huyền thoại về Cơ đốc giáo vì tính hợp lý của thuyết vô thần. Tuy nhiên, điều khiến tôi chú ý nhất là câu trả lời của anh ấy cho bao nhiêu người sẽ tranh luận rằng sự hiện hữu của Đấng Christ một phần là hiển nhiên qua những điều tốt lành mà Giáo hội của Ngài đã làm:

Tuy nhiên, những người sử dụng lập luận đó dường như ngụ ý rằng cho đến khi nhà thờ tồn tại, không ai biết thế nào là tốt, và không ai có thể làm điều tốt bây giờ trừ khi họ làm điều đó vì lý do đức tin. Tôi chỉ đơn giản là không tin điều đó. —Philip Pullman, Philip Pullman về Người đàn ông tốt bụng và Chúa Giê-su và Kẻ vô lại, www.telegraph.co.uk, ngày 9 tháng 2010 năm XNUMX

Nhưng bản chất của tuyên bố này là khó hiểu, và trên thực tế, đưa ra một câu hỏi nghiêm túc: liệu có thể có một người vô thần 'tốt' không?

 

Tiếp tục đọc

Triều đại, không phải dân chủ - Phần I

 

là sự nhầm lẫn, ngay cả giữa những người Công giáo, về bản chất của Giáo hội mà Chúa Kitô đã thiết lập. Một số người cảm thấy Giáo hội cần phải được cải tổ, để cho phép một cách tiếp cận dân chủ hơn đối với các học thuyết của mình và quyết định cách giải quyết các vấn đề đạo đức ngày nay.

Tuy nhiên, họ không thấy rằng Chúa Giê-su không thiết lập một nền dân chủ, nhưng triều đại.

Tiếp tục đọc

Người nhìn và người nhìn xa trông rộng

Ê-li trong sa mạc
Elijah in the Desert, của Michael D. O'Brien

 

PHẦN cuộc đấu tranh của nhiều người Công giáo với tiết lộ riêng tư là có sự hiểu biết không đúng về cách gọi của những người tiên kiến ​​và nhìn xa trông rộng. Nếu những “nhà tiên tri” này không bị xa lánh hoàn toàn như những kẻ xấu xa trong văn hóa của Giáo hội, thì họ thường là đối tượng bị những người khác ghen tị, những người cảm thấy người tiên tri phải đặc biệt hơn mình. Cả hai quan điểm đều gây tổn hại nhiều đến vai trò trung tâm của những cá nhân này: mang thông điệp hoặc sứ mệnh từ Thiên đàng.

Tiếp tục đọc

Về tiết lộ riêng tư

The Dream
The Dream của Michael D. O'Brien

 

 

Trong vòng hai trăm năm qua, đã có nhiều tiết lộ riêng được báo cáo nhận được một số hình thức chấp thuận của Giáo hội hơn bất kỳ giai đoạn nào khác trong lịch sử của Giáo hội. -Tiến sĩ Mark Miravalle, Mặc khải riêng tư: Sáng suốt với Giáo hội, p. 3

 

 

VẪN, Nhiều người dường như còn thiếu sót khi hiểu vai trò của mặc khải tư trong Giáo hội. Trong số tất cả các email mà tôi đã nhận được trong vài năm qua, chính khu vực tiết lộ riêng tư này đã tạo ra những bức thư sợ hãi, bối rối và ác ý nhất mà tôi từng nhận được. Có lẽ đó là tâm trí hiện đại, được đào tạo để tránh xa những điều siêu nhiên và chỉ chấp nhận những thứ hữu hình. Mặt khác, đó có thể là một sự hoài nghi được tạo ra bởi sự gia tăng của các tiết lộ riêng tư trong thế kỷ qua. Hoặc nó có thể là công việc của Sa-tan để làm mất uy tín của những mặc khải chân chính bằng cách gieo rắc sự dối trá, sợ hãi và chia rẽ.

Tiếp tục đọc

Quá muộn? - Phần II

 

về những người không theo Công giáo hay Cơ đốc giáo? Họ chết tiệt?

Tôi thường nghe mọi người nói rằng một số người dân gian nhất mà họ biết là "người vô thần" hoặc "không đi nhà thờ." Đó là sự thật, có rất nhiều người "tốt" ngoài kia.

Nhưng không ai đủ tốt để tự mình lên Thiên đường.

Tiếp tục đọc

Quá muộn?

The-hoang đàng-Sonlizlemonswindle
Con trai hoang đàng, bởi Liz Lemon Swindle

SAU đọc lời mời thương xót từ Đấng Christ trong “Đối với những người trong tội lỗi chết người”Một số người đã viết với sự lo lắng lớn rằng bạn bè và thành viên gia đình đã mất đức tin“ thậm chí không biết họ đang phạm tội, chứ đừng nói đến tội trọng. ”

 

Tiếp tục đọc

Lời thú tội hàng tuần

 

Hồ Fork, Alberta, Canada

 

(Tái bản ở đây từ ngày 1 tháng 2006 năm XNUMX…) Hôm nay, tôi cảm thấy trong lòng rằng chúng ta không được quên quay trở lại nền móng nhiều lần… đặc biệt là trong những ngày cấp bách này. Tôi tin rằng chúng ta không nên lãng phí thời gian để tận dụng Bí tích này, nơi ban cho những ân sủng lớn lao để khắc phục lỗi lầm của chúng ta, khôi phục lại món quà sự sống vĩnh cửu cho tội nhân trần thế, và gỡ xiềng xích mà kẻ ác trói buộc chúng ta. 

 

NEXT với Bí tích Thánh Thể, Giải tội hàng tuần đã cung cấp kinh nghiệm mạnh mẽ nhất về tình yêu và sự hiện diện của Thiên Chúa trong cuộc đời tôi.

Thú nhận là tâm hồn, hoàng hôn là gì đối với giác quan…

Việc xưng tội, là sự thanh tẩy tâm hồn, nên được thực hiện chậm nhất là tám ngày một lần; Tôi không thể chịu đựng được việc để các linh hồn xa lánh sự thú tội trong hơn tám ngày. —St. Pio của Pietrelcina

Sẽ là một ảo tưởng nếu tìm kiếm sự thánh thiện, tùy theo ơn gọi mà người ta đã nhận được từ Thiên Chúa, mà không thường xuyên dự phần bí tích hoán cải và hòa giải này. -Giáo hoàng John Paul Đại đế; Vatican, ngày 29 tháng XNUMX (CWNews.com)

 

XEM THÊM: 

 


 

Click vào đây để Hủy đăng ký or Đăng ký cho Tạp chí này. 

 

Phán đoán khách quan


 

CÁC câu thần chú phổ biến ngày nay là, "Bạn không có quyền phán xét tôi!"

Chỉ riêng câu nói này đã khiến nhiều Cơ đốc nhân trốn tránh, ngại nói ra, ngại thách thức hoặc tranh luận với người khác vì sợ nghe có vẻ “bị phán xét”. Bởi vì điều này, Giáo hội ở nhiều nơi đã trở nên bất lực, và sự im lặng của nỗi sợ hãi đã khiến nhiều người lạc lối.

 

Tiếp tục đọc

Nhà tù một giờ

 

IN trong chuyến du lịch khắp Bắc Mỹ, tôi đã gặp nhiều linh mục nói với tôi về sự phẫn nộ mà họ phải gánh chịu nếu Thánh lễ trôi qua một giờ. Tôi đã chứng kiến ​​nhiều linh mục phải xin lỗi rối rít vì đã gây bất tiện cho giáo dân trong vài phút. Kết quả của sự bối rối này, nhiều người phụng vụ đã sử dụng chất lượng robot — một cỗ máy tâm linh không bao giờ thay đổi bánh răng, hoạt động theo nhịp đồng hồ với hiệu suất của một nhà máy.

Và do đó, chúng tôi đã tạo ra nhà tù một giờ.

Vì thời hạn tưởng tượng này, chủ yếu do giáo dân áp đặt, nhưng lại được giáo sĩ chấp thuận, theo ý kiến ​​của tôi, chúng tôi đã bóp nghẹt Chúa Thánh Thần.

Tiếp tục đọc

Sự huy hoàng của sự thật


Ảnh của Declan McCullagh

 

TRUYỀN THỐNG giống như một bông hoa. 

Với mỗi thế hệ, nó tiếp tục mở ra; những cánh hoa mới của sự hiểu biết xuất hiện, và sự huy hoàng của sự thật tràn ra hương thơm mới của tự do. 

Giáo hoàng giống như một người giám hộ, hay nói đúng hơn là người làm vườn—Và các giám mục đồng làm vườn với anh ta. Họ hướng về bông hoa này đã nảy nở trong cung lòng của Đức Maria, vươn lên trời nhờ chức vụ của Đấng Christ, đâm chồi gai trên Thập tự giá, trở thành chồi non trong ngôi mộ, và nở ra trong Tiệc ly của Lễ Ngũ Tuần.

Và nó đã đơm hoa kết trái kể từ đó. 

 

Tiếp tục đọc

Từ "M"

Nghệ sĩ không xác định 

THƯ từ một độc giả:

Xin chào,

Mark, tôi cảm thấy chúng ta cần phải cẩn thận khi nói về tội lỗi của con người. Đối với những người nghiện theo đạo Công giáo, nỗi sợ hãi về những tội lỗi chết người có thể gây ra cảm giác tội lỗi, xấu hổ và tuyệt vọng sâu sắc hơn, làm trầm trọng thêm chu kỳ nghiện ngập. Tôi đã nghe nhiều người nghiện đang hồi phục nói tiêu cực về trải nghiệm Công giáo của họ vì họ cảm thấy bị nhà thờ đánh giá và không thể cảm nhận được tình yêu đằng sau những lời cảnh báo. Hầu hết mọi người chỉ đơn giản là không hiểu điều gì đã tạo nên một số tội lỗi trọng đại… 

Tiếp tục đọc

Nhà thờ Mega?

 

 

Kính gửi Mark,

Tôi là một người chuyển đổi sang Đức tin Công giáo từ Nhà thờ Lutheran. Tôi tự hỏi liệu bạn có thể cung cấp cho tôi thêm thông tin về “MegaCh Church” không? Đối với tôi, dường như họ giống những buổi hòa nhạc rock và nơi giải trí hơn là thờ phượng, tôi biết một số người trong những nhà thờ này. Có vẻ như họ giảng về phúc âm “self-help” hơn bất cứ thứ gì khác.

 

Tiếp tục đọc

Xưng tội Passè?

 


SAU
một trong những buổi hòa nhạc của tôi, vị linh mục chủ trì đã mời tôi đến nhà xứ để dùng bữa tối muộn.

Đối với món tráng miệng, anh ấy tiếp tục khoe khoang rằng anh ấy đã không nghe thấy những lời thú tội ở giáo xứ của mình như thế nào vì hai năm. “Bạn thấy đấy,” anh cười toe toét, “trong những lời cầu nguyện sám hối trong Thánh lễ, tội nhân được tha thứ. Cũng vậy, khi một người lãnh nhận Bí tích Thánh Thể, tội lỗi của người đó được xóa bỏ ”. Tôi đã đồng ý. Nhưng sau đó anh ta nói, “Một người chỉ cần đến để thú tội khi anh ta đã phạm một tội trọng. Tôi đã có giáo dân đến xưng tội mà không có tội trọng, và bảo họ hãy biến đi. Trong thực tế, tôi thực sự nghi ngờ bất kỳ giáo dân nào của tôi có có thật không đã phạm một tội trọng… ”

Tiếp tục đọc

Lời thú nhận… Cần thiết?

 

Rembrandt van Rijn, "Sự trở lại của đứa con hoang đàng"; c.1662
 

OF tất nhiên, người ta có thể hỏi Chúa trực tiếp để tha thứ cho những tội lỗi đã chối của một người, và Ngài sẽ (tất nhiên là chúng ta sẽ tha thứ cho người khác. Chúa Giê-su đã nói rõ điều này.) Chúng ta có thể ngay lập tức cầm máu vết thương do phạm tội của mình ngay tại chỗ.

Nhưng đây là lúc mà Bí tích Giải tội rất cần thiết. Đối với vết thương tuy không chảy máu nhưng vẫn có thể bị nhiễm trùng “tự”. Sự thú nhận lôi kéo sự kiêu hãnh lên bề mặt nơi Chúa Kitô, trong con người của linh mục (John 20: 23), hãy lau nó đi và bôi thuốc chữa lành của Cha qua những lời nói, “… Xin Chúa ban cho bạn sự tha thứ và bình an, và tôi tha thứ cho bạn khỏi tội lỗi của bạn….” Những ân sủng vô hình tắm rửa vết thương - bằng Dấu Thánh Giá - linh mục áp dụng việc băng bó lòng thương xót của Chúa.

Khi bạn đến bác sĩ y tế để cắt vết thương nặng, bác sĩ chỉ cầm máu hay không khâu, làm sạch và băng bó vết thương cho bạn? Chúa Giê-su Christ, Người thầy thuốc vĩ đại, biết chúng ta cần điều đó và quan tâm nhiều hơn đến những vết thương tâm hồn của mình.

Vì vậy, Bí tích này là liều thuốc giải độc cho tội lỗi của chúng ta.

Khi còn bằng xương bằng thịt, con người không thể không mắc ít nhất một số tội nhẹ. Nhưng đừng khinh thường những tội lỗi mà chúng ta gọi là “nhẹ” này: nếu bạn coi chúng là ánh sáng khi cân, hãy run sợ khi đếm. Một số vật thể nhẹ tạo ra khối lượng lớn; một số giọt làm đầy một dòng sông; một số hạt tạo thành một đống. Vậy thì hy vọng của chúng ta là gì? Trên tất cả, là sự thú nhận. -NS. Augustine, Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. số 1863

Tuy nhiên, không cần thiết nghiêm ngặt, việc xưng tội hàng ngày (khước từ tội lỗi) vẫn được Giáo hội đặc biệt khuyến khích. Thật vậy, việc thường xuyên xưng tội đã chối tội giúp chúng ta hình thành lương tâm, chiến đấu chống lại những khuynh hướng xấu xa, để chúng ta được Chúa Giê-su Christ chữa lành và tiến bộ trong đời sống của Thánh Linh.—Giáo lý của Giáo hội Công giáo, n. 1458

 

 

Công lý của tử cung

 

 

 

ĐIỂM ĐẾN CỦA CHUYẾN THAM QUAN

 

Trong khi mang thai Chúa Giê-su, Ma-ri đến thăm người chị họ là Ê-li-sa-bét. Sau lời chào của Mary, Kinh thánh kể lại rằng đứa trẻ trong bụng bà Elizabeth – John the Baptist–“nhảy lên vì sung sướng”.

nhà vệ sinh cảm nhận được Chúa Giêsu.

Làm sao chúng ta có thể đọc đoạn văn này mà không nhận ra sự sống và sự hiện diện của một con người trong bụng mẹ? Hôm nay, trái tim tôi nặng trĩu với nỗi buồn phá thai ở Bắc Mỹ. Và câu nói “Gieo nhân nào gặt quả nấy” cứ lởn vởn trong tâm trí tôi.

Tiếp tục đọc

The Bunker

SAU Thú thực hôm nay hình ảnh bãi chiến trường hiện lên trong đầu.

Kẻ thù bắn tên lửa và đạn vào chúng ta, bắn phá chúng ta bằng những lừa dối, dụ dỗ và buộc tội. Chúng tôi thường thấy mình bị thương, chảy máu và tàn tật, nằm co ro trong chiến hào.

Nhưng Chúa Giê-su Christ lôi kéo chúng ta vào Hầm Xưng tội, và sau đó… để cho quả bom ân sủng của Ngài nổ tung trong lãnh vực tâm linh, phá hủy lợi ích của kẻ thù, thu hồi những kẻ khủng bố của chúng ta, và trang bị lại cho chúng ta bộ áo giáp thuộc linh đó để chúng ta tham gia một lần nữa những "cơ chế và quyền năng", nhờ đức tin và Chúa Thánh Thần.

Chúng ta đang trong một cuộc chiến. Nó là sự khôn ngoan, không phải là hèn nhát, để thường xuyên Bunker.

Khoan dung và Trách nhiệm

 

 

ĐỐI vì sự đa dạng và các dân tộc là điều mà đức tin Cơ đốc dạy, Không, nhu cầu. Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là “khoan dung” với tội lỗi. '

… Ơn gọi [của chúng ta] là giải cứu cả thế giới khỏi sự dữ và biến đổi nó trong Thiên Chúa: bằng lời cầu nguyện, bằng sám hối, bằng lòng bác ái, và trên hết, bằng lòng thương xót. —Thomas Merton, No Man is a Island

Đó là lòng bác ái khi không chỉ mặc áo cho người trần, an ủi người bệnh, và thăm người tù, mà còn để giúp đỡ anh em của một người. không để bắt đầu trở nên khỏa thân, ốm yếu hoặc bị cầm tù. Do đó, sứ mệnh của Giáo Hội cũng là xác định cái nào xấu, cái tốt có thể được chọn.

Tự do không bao gồm việc làm những gì chúng ta thích, mà là có quyền làm những gì chúng ta phải làm.  -ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II