I đã từng được hỏi liệu tôi có phải là một “Người có sức lôi cuốn” hay không. Và câu trả lời của tôi là, "Tôi Công Giáo! ” Đó là, tôi muốn trở thành đầy đủ Công giáo, sống ở trung tâm của niềm tin, trái tim của mẹ chúng ta, Giáo hội. Và vì vậy, tôi cố gắng trở thành “lôi cuốn”, “marian”, “chiêm niệm”, “năng động”, “bí tích” và “tông đồ”. Đó là bởi vì tất cả những điều trên không thuộc về nhóm này hoặc nhóm kia, hoặc phong trào này hoặc phong trào kia, mà thuộc về toàn thể cơ thể của Christ. Mặc dù các hoạt động tông đồ có thể khác nhau tùy theo trọng tâm của đặc sủng cụ thể của họ, nhưng để được sống trọn vẹn, hoàn toàn “khỏe mạnh”, thì trái tim của một người, hoạt động tông đồ, phải rộng mở với toàn thể kho ân sủng mà Chúa Cha đã ban tặng cho Hội Thánh.
Chúc tụng Thiên Chúa và Cha của Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, Đấng đã chúc phúc cho chúng ta trong Đức Kitô bằng mọi ơn lành thiêng liêng trên các tầng trời… (Ep 1, 3)
Hãy nghĩ về một giọt nước rơi xuống mặt ao. Từ điểm đó, các đường tròn đồng tâm tỏa ra theo mọi hướng. Mục tiêu của mọi người Công giáo phải là đặt mình vào trung tâm, vì “giọt nước” là Thánh Truyền của chúng ta được trao phó cho Giáo hội, sau đó mở rộng ra theo mọi hướng của tâm hồn, và sau đó là thế giới. Nó là ống dẫn của ân sủng. Vì bản thân “giọt nước” đến từ “Thần lẽ thật”, Đấng dẫn dắt chúng ta vào mọi lẽ thật: [1]cf. Giăng 16:13
Chúa Thánh Thần là “nguyên tắc của mọi hành động quan trọng và thực sự cứu rỗi trong mỗi bộ phận của Cơ thể.” Ngài làm việc bằng nhiều cách để xây dựng toàn thể Thân thể trong đức ái: bởi Lời Đức Chúa Trời “có thể xây dựng anh em”; bằng Bí tích Rửa tội, qua đó Người tạo nên Thân thể Chúa Kitô; bởi các bí tích, giúp tăng trưởng và chữa lành cho các chi thể của Đấng Christ; bởi “ân điển của các sứ đồ, là ân điển đứng đầu trong số các ân tứ của Ngài”; bởi những đức tính khiến chúng ta hành động theo những gì tốt đẹp; cuối cùng, bằng nhiều ân sủng đặc biệt (được gọi là “các đặc sủng”), nhờ đó Ngài làm cho các tín hữu “phù hợp và sẵn sàng đảm nhận các nhiệm vụ và chức vụ khác nhau để canh tân và xây dựng Giáo hội.” -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. 798
Tuy nhiên, nếu người ta từ chối bất kỳ một trong những cách này, trong đó 
Tinh thần hoạt động, nó sẽ giống như đặt mình trên đỉnh của một gợn sóng. Và thay vì để Thánh Linh di chuyển bạn theo mọi hướng từ trung tâm (nghĩa là, để có thể tiếp cận và có quyền truy cập vào “mọi phước lành thiêng liêng trên các tầng trời”), một người sẽ bắt đầu di chuyển theo hướng của một làn sóng duy nhất đó. Đó thực sự là hình thức tâm linh của Phản đốiphản chủ nghĩa.
Hỡi anh em yêu dấu của tôi, đừng để bị lừa dối: mọi sự ban phát tốt lành và mọi sự ban cho hoàn hảo đều từ trên cao xuống, đến từ Cha của các ánh sáng, Đấng không bị thay đổi hay bị che khuất bởi sự thay đổi. (Gia-cơ 1: 16-17)
Tất cả những món quà tốt đẹp và hoàn hảo này đến với chúng ta, theo thứ tự ân sủng bình thường, qua Giáo hội:
Đấng trung gian duy nhất, Đấng Christ, đã thiết lập và luôn duy trì ở đây trên trái đất Giáo hội thánh của Ngài, cộng đồng đức tin, hy vọng và bác ái, như một tổ chức hữu hình, qua đó Ngài thông truyền lẽ thật và ân sủng cho mọi người.. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. 771
SỐNG GIÁNG SINH BÌNH THƯỜNG
Gần như mỗi ngày, ai đó gửi email cho tôi một lời cầu nguyện hoặc lòng sùng kính đặc biệt. Nếu một người cố gắng cầu nguyện tất cả những lòng sùng kính đã phát triển qua nhiều thế kỷ, anh ta sẽ phải dành cả ngày lẫn đêm để cầu nguyện! Tuy nhiên, có một sự khác biệt giữa việc chọn và chọn điều này hoặc sự sùng kính đó, vị thánh bảo trợ này, lời cầu nguyện đó hoặc tuần cửu nhật này — và chọn mở hay đóng các bình chứa ân sủng. cơ bản để sống theo đạo thiên chúa.
Khi nói đến sự tuôn đổ của Chúa Thánh Thần và các đặc sủng, những đặc sủng này không thuộc về một nhóm nào hoặc thậm chí là “Canh tân đặc sủng”, mà chỉ là danh hiệu mô tả một chuyển động của Thiên Chúa trong lịch sử cứu độ. Do đó, việc gắn nhãn cho ai đó là “Sủng vật” sẽ gây ra một số thiệt hại nhất định cho thực tế cơ bản. Đối với mỗi người Công giáo nên được đặc sủng. Nghĩa là, mọi người Công giáo phải được tràn đầy Thánh Linh và cởi mở để đón nhận các ân tứ và các đặc sủng của Thánh Linh:
Theo đuổi tình yêu, nhưng hăng hái phấn đấu cho những món quà tinh thần, trên tất cả những gì bạn có thể nói tiên tri. (1 Cô 14: 1)
… Ân sủng này của Lễ Hiện Xuống, được gọi là Phép Rửa trong Chúa Thánh Thần, không thuộc về bất kỳ phong trào cụ thể nào mà dành cho toàn thể Giáo hội. Trên thực tế, nó thực sự không có gì mới nhưng đã là một phần trong kế hoạch của Đức Chúa Trời dành cho dân sự của Ngài từ Lễ Ngũ tuần đầu tiên ở Giê-ru-sa-lem và qua lịch sử của Giáo hội. Thật vậy, ân sủng của Lễ Hiện Xuống này đã được nhìn thấy trong đời sống và thực hành của Giáo Hội, theo các tác phẩm của các Giáo Phụ, như là chuẩn mực cho đời sống Kitô hữu và như một phần không thể thiếu cho sự viên mãn của Khai Tâm Kitô Giáo.. —Phần lớn Đức Cha Sam G. Jacobs, Giám mục Alexandria; Quạt ngọn lửa, p. 7, bởi McDonnell và Montague
Vậy tại sao lối sống “chuẩn mực” của Cơ đốc nhân này vẫn bị từ chối cho đến ngày nay, 2000 năm sau Lễ Ngũ tuần đầu tiên? Đối với một, kinh nghiệm của cuộc Canh tân là một điều gì đó mà một số người cảm thấy lo lắng — hãy nhớ rằng, nó xuất phát sau nhiều thế kỷ thể hiện đức tin của một người một cách bảo thủ vào thời điểm mà giáo dân hầu như không được tham gia vào đời sống giáo xứ của họ. Đột nhiên, các nhóm nhỏ bắt đầu xuất hiện ở đây và ở đó, nơi họ đang hát một cách hào hứng; tay của họ đã được đưa lên; họ nói tiếng lạ; có những sự chữa lành, những lời tri thức, những lời khuyên răn của đấng tiên tri, và… niềm vui. Nhiều niềm vui. Nó làm lung lay hiện trạng, và nói thẳng ra là vẫn tiếp tục làm lung lay sự tự mãn của chúng ta cho đến tận ngày nay.
Nhưng đây là nơi chúng ta phải xác định sự khác biệt giữa tâm linh và biểu hiện. Tâm linh của mọi người Công giáo nên cởi mở với tất cả các ân sủng được ban tặng qua Thánh Truyền của chúng ta và tuân theo tất cả các giáo huấn và khuyến khích của Mẹ. Vì Chúa Giê-xu đã nói về các Sứ đồ của Ngài, "Ai lắng nghe bạn, nghe tôi." [2]Luke 10: 16 Được “làm báp têm trong Thánh Linh,” như được giải thích trong Phần II, là kinh nghiệm việc giải phóng hoặc làm sống lại các ân sủng bí tích của Bí tích Rửa tội và Thêm sức. Nó cũng có nghĩa là nhận được các đặc sủng tùy theo sự tiên đoán của Chúa:
Nhưng một và cùng một Thánh Linh tạo ra tất cả [các đặc sủng] này, phân phát chúng cho từng người theo ý muốn của người đó. (1Cr 12)
Làm thế nào một bày tỏ sự thức tỉnh này là cá nhân và khác nhau tùy theo cá tính của mỗi người và cách Thần linh đang vận động. Vấn đề là, như đã tuyên bố trong một tuyên bố của Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ, cuộc sống mới này trong Thánh Linh chỉ đơn giản là “bình thường”:
Như kinh nghiệm trong Canh tân Đặc sủng Công giáo, phép báp têm trong Chúa Thánh Thần làm cho Chúa Giê Su Ky Tô được biết đến và được yêu thương như Chúa và là Đấng Cứu Rỗi, thiết lập hoặc thiết lập lại mối quan hệ tức thời với tất cả những người trong Ba Ngôi, và qua sự biến đổi nội tâm ảnh hưởng đến toàn bộ cuộc sống của Cơ Đốc nhân . Có sự sống mới và ý thức tỉnh táo mới về quyền năng và sự hiện diện của Đức Chúa Trời. Đó là một kinh nghiệm ân sủng chạm đến mọi chiều kích của đời sống Giáo hội: thờ phượng, rao giảng, giảng dạy, mục vụ, truyền giảng, cầu nguyện và tâm linh, phục vụ và cộng đồng. Do đó, chúng tôi xác tín rằng phép báp têm trong Chúa Thánh Thần, được hiểu là sự đánh thức lại trong kinh nghiệm Kitô giáo về sự hiện diện và hành động của Chúa Thánh Thần được ban trong việc khai tâm Kitô giáo, và được biểu lộ trong một loạt các đặc sủng, bao gồm cả những đặc sủng gắn liền với Canh tân Đặc sủng Công giáo, là một phần của đời sống Kitô hữu bình thường. -Ơn giời cho mùa xuân mới, 1997, www.catholiccharismatic.us
ĐIỂM NỔI BẬT CỦA CHIẾN TRANH TINH THẦN
Tuy nhiên, như chúng ta đã thấy, sự chuyển động của Thánh Linh Đức Chúa Trời khiến sự sống không có gì là “bình thường”. Trong cuộc Đổi mới, người Công giáo đột nhiên ngọn lửa; họ bắt đầu cầu nguyện với tấm lòng, đọc Kinh thánh, và từ bỏ lối sống tội lỗi. Họ trở nên sốt sắng cho các linh hồn, tham gia vào các thánh chức, và say mê yêu mến Đức Chúa Trời. Và do đó, những lời của Chúa Giêsu đã trở thành hiện thực trong nhiều gia đình:
Đừng nghĩ rằng tôi đến để mang lại hòa bình cho trái đất. Tôi đến không phải để mang lại hòa bình mà là thanh kiếm. Vì ta đến dựng kẻ 'nghịch cha, con gái nghịch mẹ, con dâu nghịch mẹ chồng; và kẻ thù của một người sẽ là những người trong gia đình anh ta. ' (Mat 10: 34-36)
Satan không bận tâm nhiều đến sự ủ rũ. Họ không khuấy nồi cũng không lật nó. Nhưng khi tín đồ đạo Đấng Ki-tô bắt đầu phấn đấu cho sự thánh khiết—coi chừng!
Hãy thật tỉnh táo và cảnh giác. Đối thủ của bạn, ác quỷ đang rình rập xung quanh như một con sư tử gầm đang tìm kiếm ai đó để ăn thịt. (1 Phi 5: 8)
Các đặc sủng của Thánh Linh nhằm xây dựng thân thể của Đấng Christ. Do đó, Satan tìm cách che giấu các đặc sủng, và do đó, xé xác thể xác. Nếu chúng ta là một Giáo hội không còn tiên tri, không rao giảng trong quyền năng của Thánh Linh, điều đó không chữa lành, ban những lời tri thức, những việc làm của lòng thương xót, và giải cứu linh hồn khỏi kẻ ác…. thì quả thật, chúng ta không phải là mối đe dọa nào cả, và vương quốc của Satan tiến bộ hơn là của Đấng Tạo Hóa. Vì vậy, đàn áp luôn luôn đi theo sau một động thái đích thực của Thánh Linh Đức Chúa Trời. Thật vậy, sau Lễ Ngũ Tuần, các nhà chức trách Do Thái - không nhất là Sau-lơ (người sẽ trở thành Thánh Phao-lô) - muốn xử tử các môn đồ.
HẠNH PHÚC HẠNH PHÚC
Vấn đề ở đây không phải là liệu một người có giơ tay hay vỗ tay, nói tiếng lạ hay không, hoặc tham dự buổi nhóm cầu nguyện. Vấn đề là “được đầy dẫy Thánh Linh":
… Chớ say sưa rượu chè đồi trụy, nhưng hãy được đầy dẫy Thánh Linh. (Ep 5:18)
Và chúng ta phải để bắt đầu sinh hoa trái của Thánh Linh, không chỉ trong công việc của chúng ta, mà trên hết là trong đời sống nội tâm của chúng ta, sau đó biến công việc của chúng ta thành “muối” và “ánh sáng”:
… Hoa trái của Thánh Linh là tình yêu thương, sự vui mừng, bình an, nhẫn nại, nhân từ, rộng lượng, trung tín, hiền lành, tiết độ… Giờ đây, những người thuộc về Chúa Giê Su Ky Tô đã đóng đinh xác thịt họ bằng những đam mê và ước muốn của nó. Nếu chúng ta sống trong Thần Khí, thì chúng ta cũng hãy đi theo Thần Khí. (Gl 5: 22-25)
Công việc vĩ đại của Thánh Linh là làm cho mỗi người chúng ta thánh thiện, đền thờ của Chúa sống. [3]cf. 1 Cô 6:19 Sự thánh thiện là “sự trưởng thành” mà Giáo hội đang tìm kiếm như là hoa trái của Canh tân Đặc sủng — không chỉ là một
trải nghiệm cảm xúc thoáng qua, cũng như cảm xúc đối với một số người. Trong một Tông huấn gửi giáo dân, Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II đã viết:
Sự sống theo Thánh Linh, mà hoa trái là sự thánh khiết (xem Rom 6: 22;cô gái 5: 22), thúc đẩy mọi người đã báp têm và yêu cầu mỗi người phải noi theo và noi gương Chúa Giê Su Ky Tô, trong việc đón nhận các Mối Phúc, khi lắng nghe và suy gẫm Lời Chúa, tham dự tích cực và ý thức vào đời sống phụng vụ và bí tích của Giáo hội, trong lời cầu nguyện cá nhân, trong gia đình hoặc trong cộng đoàn, trong sự đói khát công lý, trong thực hành giới răn yêu thương trong mọi hoàn cảnh sống và phục vụ anh em, nhất là những người nhỏ bé nhất, nghèo khổ và đau khổ. -Christifideles Laici, n. 16, ngày 30 tháng 1988 năm XNUMX
Nói một cách ngắn gọn, rằng chúng ta đang sống ở Trung tâm "giọt" của Đức tin Công giáo của chúng ta. 
Đây là “sự sống trong Thánh Linh” mà thế giới vô cùng khao khát được chứng kiến. Nó xảy ra khi chúng ta sống một đời sống nội tâm với Đức Chúa Trời qua việc cầu nguyện hàng ngày và thường xuyên các Bí tích, qua sự hoán cải và ăn năn liên tục và sự phụ thuộc ngày càng lớn vào Chúa Cha. Khi chúng ta trở thành "Những suy ngẫm trong hành động." [4]cf.Dòng Chúa Cứu Thế, n. số 91 Giáo hội không cần thêm chương trình! Những gì cô ấy cần là những vị thánh…
Cập nhật các kỹ thuật mục vụ, tổ chức và điều phối các nguồn lực của Giáo hội, hoặc nghiên cứu sâu hơn về nền tảng kinh thánh và thần học của đức tin là chưa đủ. Điều cần thiết là sự khích lệ một “lòng nhiệt thành cho sự thánh thiện” mới trong các nhà truyền giáo và trong cộng đồng Cơ đốc… Nói một cách dễ hiểu, bạn phải tự đặt mình trên con đường nên thánh. -ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II, Dòng Chúa Cứu Thế, n. số 90
Và chính vì điều này mà Thánh Linh của Đức Chúa Trời đã được ban xuống trên Giáo hội, vì…
Chỉ những người thánh thiện mới có thể đổi mới nhân loại. —POPE JOHN PAUL II, Thông điệp được chuẩn bị trước khi ông qua đời cho Giới trẻ Thế giới; Ngày thanh niên thế giới; n. Số 7; Cologne Đức, 2005
Tiếp theo, cách Canh tân Đặc sủng là một ân sủng để chuẩn bị Giáo hội cho thời kỳ sau này, và những kinh nghiệm cá nhân của tôi (vâng, tôi cứ hứa như vậy… nhưng Chúa Thánh Thần có những kế hoạch tốt hơn tôi khi tôi tiếp tục cố gắng và viết thư cho các bạn từ trái tim như Chúa dẫn dắt…)
Đóng góp của bạn tại thời điểm này được đánh giá rất cao!
Nhấp vào bên dưới để dịch trang này sang một ngôn ngữ khác:
Chú thích
| ↑1 | cf. Giăng 16:13 |
|---|---|
| ↑2 | Luke 10: 16 |
| ↑3 | cf. 1 Cô 6:19 |
| ↑4 | cf.Dòng Chúa Cứu Thế, n. số 91 |