Nhà Thờ Trên Vách Đá – Phần II

Đức Mẹ Đen của Częstochowa – tục tĩu

 

Nếu bạn sống trong thời đại mà không ai cho bạn lời khuyên tốt,
cũng không có người đàn ông nào cho bạn ví dụ tốt,
khi bạn sẽ thấy đức hạnh bị trừng phạt và tội ác được đền đáp...
đứng vững, và kiên quyết gắn bó với Chúa trước nỗi đau của cuộc đời…
—Thánh Thomas More,
bị chặt đầu năm 1535 vì bảo vệ hôn nhân
Cuộc đời của Thomas More: Tiểu sử của William Roper

 

 

ONE trong những món quà lớn nhất mà Chúa Giêsu để lại cho Giáo hội của Ngài là ân sủng của không thể sai lầm. Nếu Chúa Giê-su nói, “các ngươi sẽ biết lẽ thật, và lẽ thật sẽ giải phóng các ngươi” (Giăng 8:32), thì điều bắt buộc là mọi thế hệ phải biết, không chút nghi ngờ, sự thật là gì. Nếu không, người ta có thể lấy dối trá làm sự thật và rơi vào vòng nô lệ. Vì…

… Mọi người phạm tội đều là nô lệ của tội lỗi. (Giăng 8:34)

Do đó, tự do tinh thần của chúng ta là nội tại để biết sự thật, đó là lý do tại sao Chúa Giêsu đã hứa, “Khi Ngài đến, Thần lẽ thật, Ngài sẽ dẫn các ngươi đến mọi lẽ thật.” ^[1]John 16: 13 Bất chấp những sai sót của từng thành viên trong Đức tin Công giáo trong hơn hai thiên niên kỷ và thậm chí cả những thất bại về mặt đạo đức của những người kế vị Phi-e-rơ, Truyền thống thiêng liêng của chúng ta tiết lộ rằng những lời dạy của Đấng Christ đã được bảo tồn một cách chính xác trong hơn 2000 năm. Đó là một trong những dấu hiệu chắc chắn nhất về bàn tay quan phòng của Đấng Christ trên Cô dâu của Ngài.

 

Một vách đá mới

Tuy nhiên, có những thời điểm trong lịch sử của chúng ta khi sự thật dường như đang mấp mé bên bờ vực thẳm — khi mà ngay cả phần lớn các giám mục cũng đi theo hướng sai lầm (chẳng hạn như tà giáo Arian). Ngày nay, chúng ta lại đứng trên bờ vực của một vách đá nguy hiểm khác, nơi không chỉ một học thuyết bị đe dọa, mà cả những nền tảng của Sự thật.^[2]Mặc dù sự thật sẽ được bảo tồn một cách không thể sai lầm cho đến ngày tận thế, nhưng điều đó không có nghĩa là nó sẽ vẫn được biết đến và thực hành ở khắp mọi nơi. Trên thực tế, truyền thống cho chúng ta biết rằng trong thời kỳ cuối cùng, nó hầu như sẽ được bảo tồn bởi một tàn dư; xem Những Nơi Trú Ẩn & Cô Đơn Sắp Tới Đó là một mối nguy hiểm mà Đức Thánh Cha Phanxicô đã xác định đúng trong một bài phát biểu tại Thượng hội đồng về gia đình:

Sự cám dỗ đối với một khuynh hướng phá hoại đối với lòng tốt, nhân danh lòng thương xót lừa dối trói buộc các vết thương mà không chữa khỏi trước và chữa trị chúng; điều trị các triệu chứng chứ không phải nguyên nhân và gốc rễ. Đó là sự cám dỗ của “những người làm điều tốt,” của những kẻ sợ hãi, và cả những người được gọi là “những người tiến bộ và tự do”. 

Ông đã đi xa hơn, cảnh báo về…

Cám dỗ xuống khỏi Thập giá, làm đẹp lòng người, chớ ở lại đó, để thực hiện ý muốn của Chúa Cha; cúi mình trước một linh hồn thế gian thay vì thanh tẩy nó và uốn nắn nó trước Thánh Linh của Đức Chúa Trời.—Cf. Năm điều chỉnh

Đó là thượng hội đồng đã đưa ra tông huấn Amoris Laetitia, mà trớ trêu thay, bị cáo buộc đã ủng hộ chính tinh thần của chủ nghĩa tiến bộ đang tìm cách thế tục hóa bí tích hôn nhân và tương đối hóa tính dục con người (xem Sự chống đối). Dù người ta có đồng ý với những nhà thần học tin rằng tài liệu này có sai sót hay không, thì người ta phải thừa nhận rằng kể từ Thượng hội đồng đó, đã có một sự bùng nổ của thuyết tương đối về luân lý, đặc biệt là trong phẩm trật. 

Ngày nay, chúng ta có toàn bộ các hội đồng giám mục đang cố gắng thúc đẩy các giáo lý không chính thống,^[3]ví dụ. Giám mục Đức, cf. công giáo.com các linh mục tiến hành "Thánh lễ tự hào",^[4]cf. tại đây, tại đây, tại đây và tại đây và, trên thực tế, một giáo hoàng ngày càng trở nên mù mờ về một số vấn đề đạo đức nghiêm trọng nhất của thời đại chúng ta. Đây là điều mà người Công giáo không quen, đặc biệt là sau các triều đại giáo hoàng chính xác về mặt thần học của John Paul II và Benedict XVI.

 

Ngài Nói Cái Gì?

Trong cuốn tiểu sử về Đức Phanxicô, nhà báo Austen Ivereigh đã viết:  

[Francis] nói với một nhà hoạt động đồng tính Công giáo, một cựu giáo sư thần học tên là Marcelo Márquez, rằng ông ủng hộ quyền của người đồng tính cũng như sự công nhận hợp pháp đối với các kết hợp dân sự, mà các cặp đồng tính cũng có thể tiếp cận. Nhưng anh ấy hoàn toàn phản đối bất kỳ nỗ lực nào nhằm xác định lại hôn nhân trong luật. “Ông ấy muốn bảo vệ hôn nhân nhưng không làm tổn thương phẩm giá của bất kỳ ai hoặc củng cố việc loại trừ họ,” một cộng tác viên thân cận của hồng y nói. 'Anh ấy ủng hộ sự bao gồm hợp pháp nhiều nhất có thể của những người đồng tính và quyền con người của họ được thể hiện trong luật, nhưng sẽ không bao giờ thỏa hiệp với tính độc đáo của hôn nhân giữa một người đàn ông và một người phụ nữ vì lợi ích của trẻ em'. -Nhà cải cách vĩ đại, 2015; (tr. 312)

Như tôi đã lưu ý trong Cơ thể, Phá vỡ, Giáo hoàng dường như rõ ràng đã nắm giữ vị trí này. Trong khi có nhiều điều đáng ca ngợi trong lời tường thuật của Ivereigh về Đức Phanxicô, thì cũng có nhiều điều đáng hoang mang vì Huấn quyền đã khẳng định rằng “việc công nhận hợp pháp các cuộc kết hợp đồng tính luyến ái sẽ che khuất một số giá trị đạo đức cơ bản và gây ra sự hạ thấp giá trị của thể chế hôn nhân.”^[5]Cân nhắc về Đề xuất Cung cấp sự Công nhận Hợp pháp cho Các Hợp nhất Giữa những Người Đồng tính luyến áiC & ocirc; ng; n. 5, 6, 10 Tuy nhiên, khoảng trống của sự rõ ràng này đang được lấp đầy bởi “những người cấp tiến và tự do”, chẳng hạn như Fr. James Martin^[6]xem bài phê bình của Trent Horn về Fr. Vị trí của James Martin tại đây người đã nói với thế giới:

Nếu Fr. Martin đã sai, Vatican đã làm rất ít để giải tỏa không khí.^[7]cf. Cơ thể, Phá vỡ Điều này khiến các tín hữu phải vật lộn, không phải quá nhiều với sự thật (vì những giáo huấn chính thống của Giáo hội Công giáo vẫn rõ ràng) mà với một làn sóng mới của chủ nghĩa tự do dường như được Giáo hoàng tán thành đang làm lu mờ sự thật và quét qua các hàng ghế của chúng ta.

Vào năm 2005, tôi đã viết về cơn sóng thần đạo đức đang đến mà bây giờ đang ở đây (cf. Sự đàn áp!… Và Cơn sóng thần đạo đức) được theo sau bởi một làn sóng nguy hiểm thứ hai (cf. Sóng thần). Điều khiến đây trở thành một thử thách đau đớn như vậy là sự lừa dối này đang tìm thấy động lực trong chính hệ thống phân cấp…^[8]cf. Khi những vì sao rơi

Trước khi Chúa Giê-su tái lâm, Hội Thánh phải trải qua một thử thách cuối cùng sẽ làm lung lay đức tin của nhiều tín đồ…   —CCC, n.675

 

Sự chống đối

Đức Phanxicô đã nhấn mạnh ngay từ đầu nhiệm kỳ giáo hoàng của mình rằng Giáo hội hãy thoát khỏi sự gò bó của mình, bước ra từ sau những cánh cửa đóng kín và vươn tới những vùng ngoại vi của xã hội. 

… Tất cả chúng ta được yêu cầu tuân theo lời kêu gọi của Ngài để đi ra khỏi vùng an toàn của chính chúng ta để đến với tất cả “những vùng ngoại vi” cần ánh sáng của Tin Mừng. TIẾNG VIỆT Eveachii Gaudium, n. 20

Từ lời khuyến khích này nổi lên chủ đề của ông về “nghệ thuật đồng hành”^[9]n. số 169, Niềm Vui Phúc Âm theo đó “sự đồng hành thiêng liêng phải dẫn người khác đến gần Thiên Chúa hơn, nơi Ngài chúng ta đạt được tự do đích thực.”^[10]n. số 170, Niềm Vui Phúc Âm Amen cho điều đó. Không có gì mới lạ trong những từ đó; Chúa Giêsu đã dành thời gian cho các linh hồn, Ngài đối thoại, Ngài trả lời câu hỏi của những người khao khát chân lý, Ngài đã chạm đến và chữa lành những người bị xã hội ruồng bỏ. Thật vậy, Chúa Giê-su ăn uống với “những người thu thuế và gái điếm”^[11]xem Ma-thi-ơ 21:32, Ma-thi-ơ 9:10

Nhưng Chúa chúng ta không ăn cắp hay ngủ với họ. 

Đây là ngụy biện nguy hiểm được sử dụng bởi một số giám mục đã biến sự đồng hành thành một tối nghệ thuật: đó là điều mới lạ mà Giáo hội chào đón, cởi mở, và đi kèm - nhưng không có kêu gọi tất cả những ai bước vào cửa của cô ấy hãy từ bỏ tội lỗi để được cứu. Thật vậy, lời công bố của chính Đức Kitô “Hãy sám hối và tin vào Tin Mừng”^[12]Đánh dấu 1: 15 đã thường xuyên bị soán ngôi bởi "Hãy chào đón và giữ nguyên hiện trạng của bạn!"  

Tại Lisbon tuần trước, Đức Thánh Cha đã nhiều lần nhấn mạnh một thông điệp “chào đón”:

Trong một trong những khoảnh khắc mang tính biểu tượng nhất của Ngày Giới trẻ Thế giới, Đức Thánh Cha Phanxicô đã kêu gọi hàng trăm ngàn người tụ tập trước mặt ngài để hét lại ngài rằng Giáo hội Công giáo là vì “việc cần làm, việc cần làm, việc cần làm” - mọi người, mọi người, mọi người. “Chúa rõ ràng,” Đức Thánh Cha nhấn mạnh vào Chúa Nhật. “Người ốm, người già, trẻ, già, xấu, đẹp, tốt và xấu.” — Ngày 7 tháng 2023 năm XNUMX, ABC News

Một lần nữa, không có gì mới. Giáo Hội hiện hữu như “bí tích cứu độ”:^[13]CCC, n. 849; N. 845: “Để đoàn tụ tất cả con cái của mình, những người bị tội lỗi phân tán và dẫn dắt lạc lối, Chúa Cha muốn triệu tập toàn thể nhân loại vào Giáo hội của Con Người. Giáo hội là nơi nhân loại phải tìm lại sự hiệp nhất và ơn cứu độ. Giáo Hội là “thế giới được hòa giải.” Mẹ là con thuyền “trong căng buồm thập giá của Chúa, nhờ hơi thở của Chúa Thánh Thần, chèo lái an toàn trong thế giới này.” Theo một hình ảnh khác mà các Giáo phụ yêu quý, cô ấy được hình dung trước bởi con tàu của Nô-ê, con tàu một mình cứu khỏi trận lụt. Phông chữ rửa tội của cô ấy chứa đầy nước thánh cho thua; Tòa giải tội của cô được mở cho tội nhân; Những lời dạy của cô được biết đến với mệt mỏi; Thức ăn thiêng liêng của cô ấy được cung cấp cho yếu.

Vâng, Giáo Hội mở cửa cho tất cả mọi người — nhưng Thiên đường chỉ mở cho những người ăn năn. 

Không phải tất cả những ai nói với tôi: 'Lạy Chúa, lạy Chúa' đều sẽ được vào nước thiên đàng, nhưng chỉ những ai làm theo ý muốn của Cha tôi ở trên trời. (Ma-thi-ơ 7:21)

Vì vậy, Giáo hội chào đón tất cả những ai đang chiến đấu với dục vọng để giải phóng họ. Cô ấy chào đón tất cả những người bị phá vỡ để khôi phục lại chúng. Cô chào đón tất cả trong rối loạn chức năng để sắp xếp lại chúng — tất cả đều theo Lời Đức Chúa Trời. 

…thực sự, mục đích của [Chúa Kitô] không chỉ đơn thuần là xác nhận thế giới trong tính chất trần tục của nó và trở thành bạn đồng hành của nó, khiến nó hoàn toàn không thay đổi. —POPE BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, Đức, ngày 25 tháng 2011 năm XNUMX; www.chiesa.com

Sự cải đạo phải theo sau phép báp têm để được cứu; sự thánh thiện phải tuân theo sự cải đạo để được nhận vào Thiên đàng - ngay cả khi điều đó đòi hỏi sự thanh tẩy của để luyện tội.

Mỗi người hãy sám hối và chịu phép rửa nhân danh Đức Giêsu Kitô để được tha tội; và bạn sẽ nhận được món quà là Chúa Thánh Thần… Do đó, hãy ăn năn và hoán cải để tội lỗi của bạn được xóa sạch. (Công vụ 2:38, 3:19)  

Để sứ mệnh của Ngài có kết quả trong tâm hồn của mỗi cá nhân, Chúa Giê Su đã tuyên bố rằng Giáo Hội phải dạy các quốc gia “hãy tuân giữ mọi điều ta đã truyền cho các ngươi.”^[14]Matt 28: 20 Vì thế,

…Giáo hội… không kém gì Đấng sáng lập thiêng liêng của mình, được định sẵn là “dấu hiệu của sự mâu thuẫn”. … Cô ấy không bao giờ có thể đúng khi tuyên bố những gì trên thực tế là hợp pháp, vì điều đó, về bản chất, luôn trái ngược với lợi ích thực sự của con người.  TUYỆT VỜI PAUL VI, Sơ yếu lý lịch Humanae, n. số 18

 

Cạnh vách đá

Trên chuyến bay trở về từ Lisbon, một phóng viên đã hỏi Đức Giáo hoàng:

Thưa Đức Thánh Cha, tại Lisbon, Ngài đã nói với chúng con rằng trong Giáo hội có chỗ cho “mọi người, mọi người, mọi người”. Giáo hội mở cửa cho tất cả mọi người, nhưng đồng thời không phải ai cũng có quyền và cơ hội như nhau, theo nghĩa, chẳng hạn, phụ nữ và người đồng tính luyến ái không thể lãnh nhận tất cả các bí tích. Thưa Đức Thánh Cha, Đức Thánh Cha giải thích thế nào về sự mâu thuẫn này giữa một “Giáo hội cởi mở” và “một Giáo hội không bình đẳng cho tất cả mọi người?”

Phanxicô trả lời:

Bạn đã hỏi tôi một câu hỏi trên hai góc độ khác nhau. Giáo hội mở cửa cho tất cả mọi người, sau đó có những quy tắc điều chỉnh cuộc sống trong Giáo hội. Và ai đó ở bên trong thì [như vậy] phù hợp với các quy tắc… Điều bạn đang nói là một cách nói rất đơn giản: “Người ta không thể lãnh nhận các bí tích”. Điều đó không có nghĩa là Giáo hội đóng cửa. Mỗi người gặp gỡ Thiên Chúa theo cách riêng của mình, trong Giáo hội, và Giáo hội là mẹ và hướng dẫn (cho) mỗi người trên con đường riêng của mình. Vì lý do này, tôi không muốn nói: hãy để mọi người đến, nhưng sau đó bạn, hãy làm điều này, và bạn, hãy làm điều kia… Tất cả mọi người. Sau đó, mỗi người trong kinh nguyện, trong cuộc đối thoại nội tâm, và trong cuộc đối thoại mục vụ với các nhân viên mục vụ, tìm kiếm con đường tiến tới. Vì lý do này, để đặt câu hỏi: “Còn người đồng tính luyến ái thì sao?…” Không: tất cả mọi người… Một trong những điều quan trọng trong công việc thừa tác vụ là đồng hành với người ta từng bước một trên con đường trưởng thành của họ…. Giáo hội là một người mẹ; Giáo hội chấp nhận tất cả mọi người, và mỗi người tiến lên theo cách riêng của mình trong Giáo hội mà không gây ồn ào, và điều này rất quan trọng. - Họp báo trên chuyến bay, August 6, 2023

Thay vì cố gắng phân tích những lời của Giáo hoàng và ý của ngài qua “các quy tắc”, ý của ngài khi tìm kiếm con đường phía trước mà không gây ồn ào, v.v. - chúng ta hãy đơn giản lặp lại những gì Giáo hội đã tin và dạy trong 2000 năm. Đồng hành với ai đó “từng bước một trên con đường trưởng thành của họ” không có nghĩa là khẳng định họ phạm tội, chỉ nói với họ rằng “Thiên Chúa yêu thương như chính con người bạn”. Bước đầu tiên trong sự trưởng thành của Cơ đốc nhân là từ chối tội lỗi. Và đây cũng không phải là một quá trình chủ quan. Đức Gioan Phaolô II đã dạy: “Lương tâm không phải là một khả năng độc lập và độc quyền để quyết định điều gì là tốt và điều gì là xấu.^[15]Dominum et Vivificantem, n. 443 Nó cũng không phải mặc cả với Chúa như Augustine đã từng làm: “Xin ban cho con khiết tịnh và tiết dục, nhưng chưa phải lúc này!”

Sự hiểu biết như vậy không bao giờ có nghĩa là thỏa hiệp và làm sai lệch tiêu chuẩn thiện và ác để điều chỉnh tiêu chuẩn đó cho phù hợp với hoàn cảnh cụ thể. Thật là con người khi tội nhân thừa nhận sự yếu đuối của mình và cầu xin lòng thương xót đối với thất bại; điều không thể chấp nhận được là thái độ của một người coi sự yếu đuối của mình là tiêu chuẩn của chân lý về điều thiện, để họ có thể cảm thấy mình là công chính, thậm chí không cần chạy đến Thiên Chúa và lòng thương xót của Ngài. TUYỆT VỜI ST. JOHN PAUL II, Veritatis tráng lệ, n. số 104; vatican.va

Trong dụ ngôn về bữa tiệc lớn, nhà vua đón “mọi người” vào. 

Vì vậy, hãy đi ra các con đường chính và mời bất cứ ai bạn gặp đến dự tiệc. 

Nhưng có một điều kiện để ở lại bàn: ăn năn.^[16]Thực vậy, điều kiện là sự thánh thiện thực sự trong bối cảnh của bàn tiệc vĩnh cửu.

Khi nhà vua vào để tiếp khách, ông thấy một người đàn ông ở đó không mặc lễ phục. Anh ta nói với anh ta: "Bạn của tôi, làm sao bạn vào đây mà không mặc áo cưới?" (Ma-thi-ơ 22:9, 11-12)

Do đó, chúng tôi biết rằng chúng tôi đang đứng trước bờ vực thẳm khi vị Tỉnh trưởng mới được bổ nhiệm để giám sát văn phòng giáo lý cao nhất trong Giáo hội không chỉ công khai nói về khả năng ban phước cho các cặp đồng tính luyến ái nhưng quan niệm rằng có nghĩa là học thuyết có thể thay đổi (xem Vị trí cuối cùng).^[17]cf. Đăng ký Công giáo Quốc gia, 6 Tháng Bảy, 2023 Điều này thật đáng kinh ngạc, đến từ người đàn ông chịu trách nhiệm duy trì giáo lý của Đức tin. Như người tiền nhiệm của ông đã nói:

… Với tư cách là huấn quyền duy nhất và không thể phân chia của Giáo hội, giáo hoàng và các giám mục hợp nhất với ngài trách nhiệm nặng nề nhất mà họ không có dấu hiệu mơ hồ hoặc sự giảng dạy không rõ ràng nào đến với họ, làm cho các tín hữu bối rối hoặc ru ngủ họ vào một cảm giác an toàn sai lầm. —Hồng Y Gerhard Müller, nguyên bộ trưởng của Bộ Giáo lý Đức tin; Điều đầu tiên, Tháng Tư 20th, 2018

Đức Hồng Y Raymond Burke cũng cảnh báo chống lại ngôn ngữ liều lĩnh này đang mang lại cho một số từ ngữ ý nghĩa mới mà không liên quan đến Thánh Truyền.

Trong vài năm qua, một số từ, chẳng hạn như 'mục vụ', 'lòng thương xót', 'lắng nghe', 'biện phân', 'đồng hành' và 'hội nhập' đã được áp dụng cho Giáo hội một cách kỳ diệu, là, không có định nghĩa rõ ràng mà là những khẩu hiệu của một hệ tư tưởng thay thế những gì không thể thay thế đối với chúng ta: giáo lý và kỷ luật bất biến của Giáo hội… Viễn cảnh về cuộc sống vĩnh cửu bị che khuất bởi một loại quan điểm phổ biến về Giáo hội mà tất cả mọi người nên cảm thấy 'như ở nhà', ngay cả khi cuộc sống hàng ngày của họ là một sự mâu thuẫn công khai với lẽ thật và tình yêu thương của Đấng Christ. —Ngày 10 tháng 2023 năm XNUMX; lifeitenews.com

Ông cảnh báo, các giám mục là phản bội truyền thống tông đồ.

Đức Hồng Y Müller đã đi xa đến mức nói rằng nếu “Thượng Hội Đồng Giám Mục” thành công, thì đó sẽ là “sự cáo chung của Giáo Hội.”

Nền tảng của Giáo hội là lời Chúa như một mặc khải… chứ không phải những suy tư lạ lùng của chúng ta. … [chương trình nghị sự] này là một hệ thống tự mặc khải. Việc chiếm đóng Giáo hội Công giáo này là một sự tiếp quản thù địch đối với Giáo hội của Chúa Giêsu Kitô. —Hồng y Gerhard Müller, ngày 7 tháng 2022 năm XNUMX; Đăng ký Công giáo Quốc gia

Đây là Giờ của Giuđa và những người trong chúng ta tưởng mình đang đứng phải cẩn thận kẻo ngã.^[18]cf. 1 Cô 10:12 Sự lừa dối hiện nay quá mạnh, quá rộng, đến nỗi các tổ chức Công giáo, trường đại học, trường phổ thông và thậm chí cả bục giảng đã rơi vào tình trạng bội giáo. Và Thánh Phaolô cho chúng ta biết điều gì xảy ra tiếp theo khi sự nổi loạn gần như trở nên phổ biến (x. 2 Thess 2:3-4), như Thánh John Henry Newman đã trình bày lại:

Satan có thể sử dụng vũ khí lừa dối đáng báo động hơn
— anh ta có thể ẩn mình —
anh ta có thể cố gắng quyến rũ chúng ta trong những điều nhỏ nhặt,
và vì vậy để di chuyển Giáo hội,
không phải tất cả cùng một lúc, mà từng chút một
từ vị trí thực sự của cô ấy.
…Chính sách của anh ấy là chia rẽ chúng tôi và chia rẽ chúng tôi, đánh bật chúng tôi
dần dần từ tảng đá sức mạnh của chúng tôi.
Và nếu có một cuộc đàn áp, có lẽ nó sẽ xảy ra vào lúc đó;
sau đó, có lẽ, khi chúng ta là tất cả chúng ta
trong tất cả các phần của Christendom bị chia rẽ,
và quá nhỏ bé, quá đầy ly giáo, quá gần với dị giáo.
Khi chúng ta đã bỏ mình trên thế giới và
phụ thuộc vào sự bảo vệ của nó,
và đã từ bỏ nền độc lập và sức mạnh của chúng ta,
thì [Antichrist] sẽ xông vào chúng ta trong cơn thịnh nộ
chừng nào Chúa cho phép anh ta.  

Bài giảng IV: Sự khủng bố của Antichrist

 

Đọc liên quan

Sự đúng đắn chính trị và sự bội giáo

Thỏa hiệp: Sự bội đạo vĩ đại

 

Hỗ trợ thánh chức toàn thời gian của Mark:

 

với Nihil chướng ngại vật

 

Hành trình với Mark in Sản phẩm Bây giờ từ,
nhấp vào biểu ngữ bên dưới để đăng ký.
Email của bạn sẽ không được chia sẻ với bất kỳ ai.

Hiện có trên Telegram. Nhấp chuột:

Theo dõi Mark và những “dấu hiệu của thời đại” hàng ngày trên MeWe:

Theo dõi các bài viết của Mark tại đây:

Hãy lắng nghe những điều sau: