Rước lễ trong tay? Pt II

 

SAINT Faustina kể lại việc Chúa trở nên không hài lòng với một số điều xảy ra tại tu viện của cô:

Một ngày nọ, Chúa Giê-su nói với tôi, Tôi sẽ rời khỏi ngôi nhà này…. Bởi vì có những điều ở đây làm tôi không hài lòng. Và Mình Thánh ra khỏi đền tạm, đến đặt trên tay tôi và tôi vui mừng đặt nó trở lại đền tạm. Điều này được lặp lại lần thứ hai, và tôi đã làm điều tương tự. Mặc dù điều này đã xảy ra lần thứ ba, nhưng Mình Thánh Chúa đã được biến đổi thành Chúa Giê-su hằng sống, Đấng đã nói với tôi rằng: Tôi sẽ không ở lại đây nữa! Vào lúc này, một tình yêu mãnh liệt dành cho Chúa Giê-xu đã trỗi dậy trong tâm hồn tôi, tôi trả lời, "Và tôi, tôi sẽ không để Ngài rời khỏi nhà này, Chúa Giê-xu!" Và một lần nữa Chúa Giêsu biến mất trong khi Mình Thánh Chúa vẫn còn trong tay tôi. Một lần nữa tôi lại đặt nó vào chén thánh và đóng nó lại trong đền tạm. Và Chúa Giê-xu đã ở lại với chúng ta. Tôi đã tiến hành ba ngày chầu bằng cách đền đáp. -Lòng thương xót thiêng liêng trong tâm hồn tôi, Nhật ký, n. 44

Một lần khác, Thánh Faustina tham dự thánh lễ với ý định đền bù cho tội chống lại Chúa. Cô ấy viết:

It was my duty to make amends to the Lord for all offenses and acts of disrespect and to pray that, on this day, no sacrilege be committed. This day, my spirit was set aflame with special love for the Eucharist. It seemed to me that I was transformed into a blazing fire. When I was about to receive Holy Communion, a second Host fell onto the priest’s sleeve, and I did not know which host I was to receive. After I had hesitated for a moment, the priest made an impatient gesture with his hand to tell me I should receive the host. When I took the Host he gave me, the other one fell onto my hands. The priest went along the altar rail to distribute Communion, and I held the Lord Jesus in my hands all that time. When the priest approached me again, I raised the Host for him to put it back into the chalice, because when I had first received Jesus I could not speak before consuming the Host, and so could not tell him that the other had fallen. But while I was holding the Host in my hand, I felt such a power of love that for the rest of the day I could neither eat nor come to my senses. I heard these words from the Host: Tôi mong muốn được yên nghỉ trong tay bạn, không chỉ trong trái tim bạn. Và ngay lúc đó tôi đã nhìn thấy Chúa Giêsu bé bỏng. Nhưng khi vị linh mục đến gần, một lần nữa tôi chỉ thấy Mình Thánh. -Lòng thương xót thiêng liêng trong tâm hồn tôi, Nhật ký, n. 160

Trước khi tôi nhận xét về những điều trên, tôi xin nhắc lại cho những ai chưa đọc Phần I Ở đây. Các hướng dẫn của Giáo hội rất rõ ràng: thực hành chuẩn mực đối với người Công giáo trên toàn thế giới là họ được rước Mình Thánh Chúa. trên lưỡi. Thứ hai, đây là cách tôi đã tiếp nhận Chúa Giê-xu trong nhiều năm, và sẽ tiếp tục làm điều đó chừng nào tôi có thể. Thứ ba, nếu tôi là giáo hoàng (và tạ ơn Chúa, tôi không phải là giáo hoàng), tôi sẽ yêu cầu mọi giáo xứ trên thế giới lắp đặt lại một đường ray Rước lễ khiêm tốn cho phép giáo dân lãnh nhận Mình Thánh Chúa theo cách thích hợp cho việc họ đang lãnh nhận. : quỳ (cho những người có thể) và trên lưỡi. Như câu nói: lex orandi, lex credendi: "Luật cầu nguyện là luật của niềm tin". Nói cách khác, cách chúng ta thờ phượng phải phù hợp với những gì chúng ta tin tưởng. Do đó, đây là lý do mà nghệ thuật Công giáo, kiến ​​trúc, âm nhạc thiêng liêng, cách thức tôn kính của chúng ta, và tất cả các đồ trang trí của Phụng vụ đã phát triển trong suốt nhiều thế kỷ, tự chúng trở thành một ngôn ngữ thần bí mà không nói thành lời. Vì vậy, không có gì ngạc nhiên khi Satan đã tấn công phần lớn điều này trong năm mươi năm qua để bịt miệng thần thánh (xem Về vũ khí hóa hàng loạt).

 

CHẠM VÀO CHÚA GIÊSU

Điều đó nói rằng, chúng ta cũng có thể suy ra nhiều điều từ các lời tường thuật của Thánh Faustina. Đầu tiên, trong khi Chúa không hài lòng với một số điều trong nhà của nữ tu, một trong số đó rõ ràng là không ý tưởng nằm trong tay ai đó người đã yêu Ngài. Anh ấy, trên thực tế, đã nhấn mạnh ba lần khi ở trong bàn tay không được thánh hiến (tức là không được truyền chức bí tích). Thứ hai, tại chính Thánh lễ nơi Thánh Faustina đang thực hiện việc đền tội cho “mọi tội lỗi và hành vi thiếu tôn trọng”, Chúa không hề xúc phạm khi đã chạm vào bàn tay của bà. Trên thực tế, Ngài đã “mong muốn” điều đó. Bây giờ, điều này không có nghĩa là Chúa Giê-su chỉ ra một sự thay đổi ưu tiên trong thực hành phụng vụ trong ngày (Rước lễ bằng lưỡi), nhưng Chúa Thánh Thể của chúng ta, chỉ đơn giản là, “nghỉ ngơi” với Đấng kính yêu Anh ta, và vâng, ngay cả trong tay của họ.

Đối với những người đang kinh hãi trước những lời tường thuật này, tôi cũng sẽ hướng sự chú ý của bạn đến Sách Thánh nơi Chúa Giê-xu hiện ra với Nhóm Mười Hai sau khi Ngài Phục Sinh. Trong khi vẫn trong trạng thái nghi ngờ, Chúa Giê-su mời Thomas đến đặt những ngón tay của anh ấy trong Bên Ngài, chính nơi Máu và Nước tuôn ra (tượng trưng cho các Bí tích).

Sau đó, ông nói với Thomas, "Hãy đặt ngón tay của bạn ở đây, và xem tay tôi; và đưa tay ra, đặt ở cạnh ta; chớ nên trung thành mà tin. ” (Giăng 20:27)

Và sau đó có một người phụ nữ "là một tội nhân" bước vào ngôi nhà nơi Chúa Giê-xu đang ở. Bà ấy…

… Mang theo một bình thuốc mỡ bằng thạch cao, và đứng sau chân anh ta, khóc, cô bắt đầu lấy nước mắt làm ướt chân anh ta, và lau chúng bằng tóc trên đầu, và hôn chân anh ta, và xức dầu thơm lên chúng. (Lu-ca 7:39)

Người Pha-ri-si ghê tởm. “Nếu người đàn ông này là một nhà tiên tri, anh ta sẽ biết ai và loại phụ nữ này là ai sờ vào anh ấy, vì cô ấy là một tội nhân. ”^[1]v.

Tương tự như vậy, nhiều người “mang trẻ em đến với Ngài để Ngài có thể chạm vào chúng,” và các môn đồ trở nên “phẫn nộ”. Nhưng Chúa Giê-su đáp:

Hãy để trẻ em đến với tôi, đừng cản trở chúng; vì như vậy thuộc về vương quốc của Đức Chúa Trời. (Mác 10:14)

Tất cả những điều này muốn nói rằng thực hành phụng vụ về việc tiếp nhận Chúa Giê-su bằng lưỡi được dạy, không phải vì Chúa của chúng ta không muốn chạm vào chúng ta, nhưng để chúng ta nhớ Đó là ai we đang cảm động.

 

TRẢ LỜI CHỮ CỦA BẠN

Tôi muốn nhắc lại điểm của loạt bài này về Rước lễ bằng tay: để giải đáp thắc mắc của các bạn về việc rước Mình Thánh Chúa trên tay là trái đạo đức hay bất hợp pháp khi mà các giáo phận hiện đang đặt điều này trở thành một yêu cầu do COVID-19.

Bỏ qua những nhận xét tích cực từ cả linh mục và giáo dân sau khi đọc Phần I, những người khác cảm thấy rằng bằng cách nào đó tôi đang làm cho “ánh sáng” của việc Rước lễ trên tay. Một số người đã khăng khăng rằng họ sẽ từ chối Bí tích Thánh Thể và thay vào đó thực hiện một "Rước lễ thuộc linh." Những người khác đã cố gắng loại bỏ Bài giảng giáo lý của Thánh Cyril có thể không phải là lời nói của ông ấy hoặc thực sự không chỉ ra những thực hành cổ xưa. 

Thực tế là có rất ít tài liệu viết về việc thực hành làm thế nào Thánh Thể đã được rước vào thời sơ khai. Nhưng điều mà các học giả nhất trí thống nhất là Bữa tối cuối cùng sẽ là một bữa ăn điển hình của người Seder Do Thái, với ngoại lệ của Chúa Giêsu không tham gia vào "cốc thứ tư".^[2]cf. "Săn tìm chiếc cúp thứ tư", Tiến sĩ Scott Hahn Điều này có nghĩa là Chúa sẽ bẻ bánh không men và phân phát nó theo cách bình thường — mỗi Sứ đồ lấy Bánh vào tay anh ấy và tiêu thụ nó. Do đó, đây rất có thể là cách làm của những Cơ đốc nhân đầu tiên trong một thời gian.

Những Cơ đốc nhân đầu tiên đều là người Do Thái và họ tiếp tục cử hành Lễ Vượt qua mỗi năm một lần trong nhiều năm, ít nhất là cho đến khi Đền thờ tại Jerusalem bị phá hủy vào khoảng năm 70 sau Công nguyên. —Marg Mowczko, MA trong các nghiên cứu về Cơ đốc giáo và Do Thái ban đầu; cf.  “Bữa ăn Vượt qua, Bữa tiệc ly, và Bí tích Thánh Thể”

Trên thực tế, chúng ta biết chắc chắn rằng trong ít nhất ba đến bốn thế kỷ đầu tiên, các Kitô hữu theo nhiều cách khác nhau đã lãnh nhận Bí tích Thánh Thể trên lòng bàn tay của họ.

Trong Giáo hội Sơ khai, các tín hữu, trước khi lãnh nhận Bánh truyền phép, phải rửa lòng bàn tay. —B Bishop Athanasius Scheider, Dominus Est, trang. 29

Thánh Athanasius (298–373), Thánh Cyprian (210–258), Thánh John Chrysostom (349–407), và Theodore of Mopsuestia (350–428) đều có thể chứng thực việc thực hành Rước lễ trên tay. Thánh Athanasius đề cập đến việc rửa tay trước khi tiếp nhận. Thánh Cyprian, Thánh John Chrysostom, và Theodore của Mopsuestia đề cập đến những điều tương tự như nhận bằng tay phải, sau đó tôn thờ Ngài và hôn Ngài. —André Levesque, “Tay hay lưỡi: Cuộc tranh luận về việc tiếp nhận Thánh Thể”

Một trong những bằng chứng nổi bật hơn trong cùng thời kỳ với Thánh Cyrus đến từ Thánh Basil Đại đế. Và như tôi sẽ giải thích trong giây lát, nó đặc biệt áp dụng cho thời gian bị bắt bớ.

Việc giao tiếp mỗi ngày và dự phần vào Mình và Máu thánh của Đấng Christ là điều tốt và hữu ích. Vì Ngài nói rõ ràng, Kẻ nào ăn thịt và uống máu tôi thì được sự sống đời đờie… Không cần thiết phải chỉ ra rằng đối với bất cứ ai trong thời gian bị bắt bớ bị bắt buộc phải rước lễ bằng tay mình, mà không có sự hiện diện của một linh mục hoặc thừa tác viên, không phải là một hành vi phạm tội nghiêm trọng, miễn là tục lệ trừng phạt thực hành này từ bản thân sự kiện. Tất cả những người cô độc trong sa mạc, nơi không có linh mục, hãy tự rước lễ, giữ việc rước lễ tại nhà. Và tại Alexandria và ở Ai Cập, mỗi giáo dân, phần lớn, giữ sự rước lễ, tại nhà riêng của mình, và tham gia nó khi họ thích… Và ngay cả trong nhà thờ, khi linh mục trao phần, người nhận. nắm lấy nó với toàn quyền đối với nó, và vì vậy nó nâng nó lên môi bằng chính tay mình. -Thư 93

Lưu ý, là Thánh Thể đã được rước về nhà và rõ ràng là giáo dân sẽ phải cầm Mình Thánh bằng tay (người ta cho rằng tất cả việc này được thực hiện với lòng tôn kính và cẩn thận nhất). Thứ hai, Basil lưu ý rằng trường hợp này “ngay cả trong nhà thờ”. Và thứ ba, trong “thời gian bị bắt bớ”, ông đặc biệt nói, “không phải là một hành vi phạm tội nghiêm trọng” để nhận trong tay. Chà, chúng tôi đang sống trong thời kỳ bị bức hại. Vì chủ yếu là Nhà nước và “khoa học” đang áp đặt và đòi hỏi những hạn chế này, một số trong đó có vẻ vô căn cứ và mâu thuẫn.^[3]Rước lễ trong tay? Pt. Tôi

Không có gì trong số những gì tôi vừa nói là một cái cớ ngu ngốc để sử dụng đến việc nhận được trong tay khi bạn vẫn có thể nhận được trên lưỡi. Đúng hơn nó là để làm cho hai điểm. Thứ nhất là Rước lễ trên tay không phải là một phát minh của những người theo chủ nghĩa Calvin, ngay cả khi sau đó họ đã áp dụng hình thức này để làm xói mòn niềm tin vào Sự hiện diện Thực sự.^[4]Giám mục Athanasius Schneider, Dominus Est, P. 37–38  Thứ hai, đó không phải là linh mục của bạn, cũng không phải là giám mục của bạn, mà là chính Tòa thánh điều đó đã tạo ra sự khó chịu cho việc Rước lễ trên tay. Tất cả điều này để nói rằng việc rước lễ trên tay không phải là trái đạo đức và trái pháp luật. Giáo hoàng vẫn có chủ quyền về vấn đề này, cho dù ai đó có chấp thuận hay không.

 

TRUYỀN CẢM HỨNG?

Một số người đã nhấn mạnh rằng thay vì Rước lễ trên tay, tôi nên quảng bá “Rước lễ Tâm linh”. Hơn nữa, một số độc giả đã nói rằng các linh mục của họ nói họ để làm điều này. 

Chà, bạn có nghe nói rằng các Evangelicals đã làm điều này trên đường phố không? Đúng vậy, mỗi Chủ nhật đều có “bàn thờ kêu gọi” và bạn có thể đến trước mặt và mời Chúa Giê-xu vào lòng mình một cách thuộc linh. Trên thực tế, những người theo đạo Tin Lành thậm chí có thể nói, "Thêm vào đó, chúng tôi có âm nhạc tuyệt vời và những nhà thuyết giáo mạnh mẽ." (Điều trớ trêu là một số người đang khăng khăng không tiếp nhận trong tay để chống lại sự “phản đối” của Giáo hội).

Hãy nghe lại những gì Chúa đã nói: "Thịt tôi là thức ăn thật, và máu tôi là thức uống thật." ^[5]John 6: 55 Và sau đó Ngài nói: "Lấy và ăn." ^[6]Matt 26: 26 Mệnh lệnh của Chúa chúng ta là không được nhìn ngắm, suy gẫm, ước ao, hoặc làm “Sự Rước Lễ Tâm Linh” —đẹp như những điều này — nhưng để ăn. Do đó, chúng ta nên làm theo mệnh lệnh của Chúa bằng bất cứ cách nào là mộ đạo và hợp pháp. Trong khi đã nhiều năm kể từ khi tôi tiếp nhận Chúa Giê-xu trong lòng bàn tay của mình, bất cứ khi nào tôi làm vậy, nó như Thánh Cyril đã mô tả. Tôi cúi đầu ở thắt lưng (nơi không có ray Rước lễ); Tôi đặt “bàn thờ” bằng lòng bàn tay của mình về phía trước, và với tình yêu thương, lòng sùng kính và sự cân nhắc cao độ, Chúa Giê-xu đặt lên lưỡi tôi. Sau đó, tôi kiểm tra bàn tay của mình trước khi bước đi để đảm bảo rằng mỗi hạt của Chúa tôi đã được tiêu thụ.

Vì hãy nói cho tôi biết, nếu có ai cho bạn những hạt vàng, bạn sẽ không giữ chúng với tất cả sự cẩn thận, đề phòng để mất một trong số chúng và bị mất mát sao? Sau đó, bạn sẽ không cẩn thận giữ gìn cẩn thận hơn nhiều, để không một mảnh vụn rơi khỏi bạn của thứ quý hơn vàng và đá quý? —St. Cyril của Jerusalem, thế kỷ thứ 4; Bài giảng giáo lý 23, n. 21

Tôi thú nhận rằng cá nhân tôi đang đấu tranh với sự hiểu biết rằng một số linh mục sẽ tước bỏ Bí tích Thánh Thể của đàn chiên của họ vì giám mục đã đặt trong tay hình thức lãnh nhận “tạm thời” này. Như Ê-xê-chi-ên than thở:

Khốn thay, những người chăn chiên của Y-sơ-ra-ên đã tự kiếm ăn! Người chăn cừu không nên cho cừu ăn? Bạn ăn mỡ, bạn lấy len mặc cho mình, bạn giết những người chăn cừu; nhưng bạn không cho cừu ăn. Kẻ yếu bạn chưa mạnh lên, kẻ ốm đau chưa lành, kẻ què quặt bạn chưa bó tay, kẻ lạc đường bạn chưa đem về, kẻ hư mất bạn không tìm kiếm, và bằng vũ lực và sự khắc nghiệt, bạn đã cai trị họ. (Ê-xê-chi-ên 34: 2-4)

Không phải vậy chủ nghĩa tự do được giải quyết ở đây nhưng chủ nghĩa hợp pháp. Một linh mục đã viết cho tôi một vài phút trước, lưu ý:

Nó đang đến mức khu vực miệng đặc biệt quan tâm đến sự lây truyền [của coronavirus]… Các giám mục đang xem xét điều này rất cẩn thận… Mọi người phải tự hỏi mình: liệu họ sẽ nhấn mạnh rằng sự tôn kính đối với Chúa Giê-su được thể hiện bằng cách lưỡi - một tập quán cổ xưa - hoặc trên bàn thờ do bàn tay tạo thành - cũng là một tập quán cổ xưa. Câu hỏi là Chúa Giê-xu muốn hiến thân cho họ như thế nào, không phải làm sao họ nhất quyết tiếp nhận Ngài. Chúng ta không bao giờ được là ông chủ của Chúa Giê-xu, người luôn khao khát được lấp đầy chúng ta bằng sự hiện diện của Ngài.

Trong ánh sáng đó, đây là một xem xét khác. Có lẽ việc không cho phép Rước lễ trên tay, được giáo hoàng ban cho khoảng năm mươi năm trước, có thể là sự cung cấp của Chúa. Chính xác cho những ngày này để Ngài có thể tiếp tục chăn bầy của Ngài khi chính quyền, nếu không, có thể cấm hoàn toàn Bí tích Thánh Thể nếu “miệng lưỡi” được khăng khăng?

Chúa là Đức Chúa Trời phán như vậy, “Kìa… những người chăn chiên sẽ không còn tự kiếm ăn nữa. Ta sẽ giải cứu bầy chiên của ta khỏi miệng chúng, để chúng không phải là thức ăn cho chúng ”. (Ê-xê-chi-ên 34:10)

Đức Chúa Trời có thể và làm cho tất cả mọi thứ hoạt động theo hướng tốt đẹp. Nhưng một số bạn đã nói, “À, nhưng sự lạm dụng trong tay! Của lễ! ”

 

CÁC SACRILEGES

Đúng vậy, không nghi ngờ gì rằng Bí tích Thánh Thể đã bị suy tôn vô số lần qua việc Rước lễ “trên tay”. Và ở đây, tôi không chỉ nói về những người theo đạo satan đang bỏ đi mà còn những người Công giáo bình thường thản nhiên rước Mình Thánh Chúa mà không quan tâm hoặc thậm chí không tin vào những gì họ đang làm. Nhưng chúng ta cũng hãy nói về một thảm kịch khác: sự thất bại to lớn của việc dạy giáo lý trong thời đại chúng ta. Rất ít những bài giảng về Sự Hiện Diện Thực Sự ít hơn nhiều về cách tiếp nhận, cách ăn mặc trong Thánh Lễ, v.v ... Vì vậy, khi người Công giáo mặc quần áo đi biển và chạy lên lối đi với kẹo cao su trong miệng, ai là người đáng trách?

Hơn nữa, một số nỗi đau thực sự mà nhiều người trong số các bạn đang cảm thấy ngay bây giờ có thể được xoa dịu bởi các mục sư không chỉ công bố các quy tắc mới mà còn giải thích, với sự dịu dàng và thấu hiểu, những khó khăn mà điều này gây ra; bằng cách giải thích sự khó hiểu của Tòa thánh và sau đó làm thế nào để nhận đúng trên tay nơi giám mục đã áp đặt hình thức này. Chúng ta là một gia đình và một chút giao tiếp sẽ giúp ích cho bạn.

Quay trở lại những năm 1970, Sơ Agnes Sasagawa người Nhật có tầm nhìn xa trông rộng cảm thấy dấu thánh đau đớn trên tay trái của cô, điều này đã ngăn cản cô rước lễ theo cách đó. Cô cảm thấy đó là một dấu hiệu mà cô phải nhận trên lưỡi. Kết quả là toàn bộ tu viện của cô ấy đã quay trở lại tập tục đó. Cha Joseph Marie Jacque của Hội Truyền giáo Nước ngoài Paris là một trong những người chứng kiến ​​tận mắt (những giọt nước mắt kỳ diệu của tượng Đức Mẹ) và là một nhà thần học, người biết sâu sắc về tình trạng tâm linh của các nữ tu tại Akita. “Về sự xuất hiện này,” Fr. Joseph kết luận, “tình tiết vào ngày 26 tháng XNUMX cho chúng ta thấy rằng Thiên Chúa muốn giáo dân và nữ tu rước lễ bằng lưỡi, bởi vì việc rước lễ bằng bàn tay không thánh khiết của họ mang theo nguy cơ tiềm tàng làm tổn thương và suy giảm đức tin vào Sự Hiện Diện Thực Sự.”^[7]Akita, bởi Francis Mutsuo Fukushima

Vì Tòa Thánh đã cho phép Rước lễ trên tay, các mục sư có thể tránh “nguy cơ tiềm tàng làm tổn thương và suy giảm đức tin vào Sự Hiện Diện Thực Sự” bằng cách sử dụng thời điểm này để giảng dạy lại các tín hữu về Bí Tích Thánh Thể và cách đón nhận Chúa Giê-xu với lòng tôn kính thích hợp. Thứ hai, các tín hữu có thể sử dụng cơ hội này để thảo luận về nội dung của loạt bài này và xem xét lại, làm mới và hồi sinh lòng sùng kính của bạn đối với Mình Thánh Chúa.

Và cuối cùng, chúng ta có thể xem xét điều này. Là những Cơ đốc nhân đã được rửa tội, Thánh Paul nói, "Thân thể bạn là đền thờ của Chúa Thánh Thần" ^[8]1 Cor 6: 19 - và điều đó bao gồm cả bàn tay và lưỡi của bạn. Sự thật là nhiều người sử dụng bàn tay để xây dựng, vuốt ve, yêu thương và phục vụ hơn là chiếc lưỡi của họ, thứ thường xuyên xé nát, chế nhạo, chửi bới và phán xét.

Cho dù bạn tiếp nhận Chúa của bạn trên bàn thờ nào… có thể đó là một bàn thờ phù hợp.

 

ĐỌC LIÊN QUAN

Về vũ khí hóa hàng loạt

Rước lễ trong tay? - Phần I

 

Hành trình với Mark in Sản phẩm Bây giờ từ,
nhấp vào biểu ngữ bên dưới để đăng ký.
Email của bạn sẽ không được chia sẻ với bất kỳ ai.