Mối tình đầu đã mất

TÁM cách đây nhiều năm, tôi đã có một kinh nghiệm mạnh mẽ trước Thánh Thể ^[1]cf. Về Mark nơi tôi cảm thấy Chúa yêu cầu tôi đặt chức vụ âm nhạc của tôi thứ hai và bắt đầu “xem” và “nói” về những điều Ngài sẽ chỉ cho tôi. Dưới sự hướng dẫn thuộc linh của những người đàn ông thánh thiện, trung thành, tôi đã dâng “fiat” của mình cho Chúa. Tôi đã rõ ngay từ ban đầu rằng tôi không phải nói bằng tiếng nói của chính mình, mà là tiếng nói của thẩm quyền đã được thiết lập trên đất của Đấng Christ: Huấn Quyền của Giáo Hội. Đối với mười hai Sứ đồ, Chúa Giê-su đã nói:

Ai lắng nghe bạn nghe tôi. (Lu-ca 10:16)

Và tiếng nói tiên tri chính trong Giáo hội là tiếng nói của văn phòng của Phi-e-rơ, Giáo hoàng. ^[2]cf. Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. Năm 1581; cf. Mat 16:18; Ga 21:17

Lý do tôi đề cập đến điều này là vì, cân nhắc mọi thứ mà tôi có cảm hứng để viết, mọi thứ đang xảy ra trên thế giới, mọi thứ trong trái tim tôi bây giờ (và tất cả những điều đó tôi đều phục tùng sự phân định và phán xét của Giáo hội) tin rằng triều đại của Đức Thánh Cha Phanxicô là một biển chỉ dẫn quan trọng vào thời điểm này trong thời gian.

Vào tháng 2011 năm XNUMX, tôi đã viết Bảy phong ấn của cách mạng giải thích cách chúng tôi xuất hiện trên ngưỡng chứng kiến ​​những con dấu này ^[3]cf. Khải 6: 1-17, 8: 1 được mở ra một cách dứt khoát trong thời đại của chúng ta. Không có nhà thần học nào nhận ra rằng nội dung của những con dấu đang xuất hiện hàng ngày trong các tiêu đề của chúng ta: những lời xì xào về một cuộc chiến tranh thế giới thứ ba, ^[4]globalresearch.ca kinh tế suy sụp và siêu lạm phát, ^[5]cf. 2014 và sự trỗi dậy của quái vật sự kết thúc của kỷ nguyên kháng sinh và do đó là bệnh dịch ^[6]cf. sciricalirect.com; Sự khởi đầu của nạn đói do nguồn cung cấp thực phẩm của chúng ta bị thiệt hại do ngộ độc, thời tiết thất thường, sự tận diệt của đàn ong mật, v.v. ^[7]cf. wnd.com; Iceagenow.info; cf. Tuyết ở Cairo Thật là khó không để xem điều đó thời gian của những con dấu có thể ở trên chúng tôi.

Nhưng trước Các con dấu được mở ra trong Sách Khải Huyền, Chúa Giê-su viết bảy lá thư cho “bảy nhà thờ”. Trong những bức thư này, Chúa giao nhiệm vụ — không phải những người ngoại giáo — mà là Christian các nhà thờ vì sự thỏa hiệp, tự mãn, dung túng cái ác, tham gia vào sự vô luân, ấm áp và đạo đức giả. Có lẽ nó có thể được tóm tắt tốt nhất trong những lời của bức thư gửi cho nhà thờ tại Ê-phê-sô:

Tôi biết công việc của bạn, sự lao động của bạn và sự chịu đựng của bạn, và rằng bạn không thể dung thứ cho kẻ ác; bạn đã kiểm tra những người tự xưng là sứ đồ nhưng không phải là sứ đồ, và phát hiện ra rằng họ là những kẻ mạo danh. Hơn nữa, bạn có sức chịu đựng và đã chịu đựng vì danh của tôi, và bạn đã không mệt mỏi. Tuy nhiên, tôi chống lại bạn điều này: bạn đã đánh mất tình yêu bạn có lúc đầu. Nhận ra bạn đã giảm bao xa. Hãy ăn năn và làm những việc bạn đã làm lúc đầu. Nếu không, tôi sẽ đến với bạn và tháo chân đèn của bạn ra khỏi vị trí của nó, trừ khi bạn ăn năn. (Khải 2: 1-5)

Ở đây, Chúa Giê-su đang nói với các tín đồ Đấng Christ trung thành! Họ có một ý thức tốt về điều gì là đúng và sai. Họ dễ dàng phát hiện ra những mục sư là người thế gian. Họ đã phải chịu sự bắt bớ từ cả bên trong và bên ngoài Giáo hội. Nhưng… họ có đánh mất tình yêu mà họ có lúc ban đầu.

Về cơ bản, đây là những gì Đức Thánh Cha Phanxicô đang nói với Giáo hội…

 

BẢY CHỮ, BẢY WOES

In Phần I của Phanxicô, và cuộc Khổ nạn sắp tới của Giáo hội, chúng tôi đã xem xét sự xâm nhập của Chúa Giê-su Christ vào Giê-ru-sa-lem và cách nó diễn ra song song với sự tiếp nhận của Đức Thánh Cha cho đến nay. Có thể hiểu, sự so sánh không phải là Chúa Giêsu với ĐTC Phanxicô, mà là Chúa Giêsu và phương hướng tiên tri của Giáo hội.

Sau khi Chúa Giê-su vào Thành phố, ngài đã làm sạch đền thờ và sau đó tiến hành ra lệnh cho các môn đệ bảy tai ương gửi cho người Pha-ri-si và Kinh sư (xin xem Ma-thi-ơ 23: 1-36). Tương tự như vậy, bảy bức thư trong sách Khải Huyền được gửi đến “bảy ngôi sao”, tức là những người lãnh đạo các hội thánh; và giống như bảy tai ương, bảy bức thư về cơ bản giải quyết cùng một chứng mù tâm linh.

Chúa Giê-su than vãn về Giê-ru-sa-lem; trong Khải Huyền, John khóc vì không có ai xứng đáng để mở các niêm phong.

Và rồi chuyện gì xảy ra?

Chúa Giê-xu bắt đầu bài giảng về những dấu hiệu của sự đến và gần của thời đại Ngài. Tương tự như vậy, John chứng kiến ​​sự mở ra của bảy phong ấn, đó là những đau đớn lao động khổ sai dẫn đến sự kết thúc của thời đại và khai sinh ra một kỷ nguyên mới. ^[8]cf. Thưa cha Thánh Ông sắp đến!

 

MẤT TÌNH YÊU ĐẦU TIÊN

Khi Chúa Giê-su tiến vào Giê-ru-sa-lem, cả thành phố rung chuyển. Tương tự như vậy, Đức Thánh Cha Phanxicô tiếp tục làm rung chuyển Kitô giáo. Nhưng mục tiêu bất ngờ nhất của những lời chỉ trích của Đức Thánh Cha là nhằm vào thành phần “bảo thủ” trong Giáo hội, những người nói chung “không thể dung thứ cho kẻ ác; [ai] đã kiểm tra những người tự xưng là sứ đồ nhưng không phải là sứ đồ, và phát hiện ra rằng họ là những kẻ mạo danh. Hơn nữa, [những người] có sức chịu đựng và đã chịu đựng vì danh [Đấng Christ], và không mệt mỏi. ” Nói cách khác, những người không thể chịu đựng việc tàn sát thai nhi, những người bảo vệ hôn nhân truyền thống, phẩm giá con người, và thường phải trả giá bằng tình bạn, gia đình, thậm chí là công ăn việc làm. Họ là những người đã kiên trì trải qua những buổi phụng vụ vô hồn, những bài giảng yếu ớt, và thần học tồi tệ; những người đã lắng nghe Đức Mẹ, kiên trì vượt qua đau khổ, và vẫn tuân theo Huấn Quyền. 

Tuy nhiên, chúng ta có thể không nghe thấy những lời của Chúa Giêsu được nói với chúng ta một lần nữa qua Đức Thánh Cha?

… Bạn đã đánh mất tình yêu ban đầu. (Kh 2: 4)

Mối tình đầu của chúng ta là gì, hay nói đúng hơn là phải như thế nào? Tình yêu của chúng tôi để làm cho Chúa Giê-su được biết đến giữa các quốc gia, bằng bất cứ giá nào. Đó là ngọn lửa mà Lễ Ngũ Tuần đã thắp lên; đó là ngọn lửa đã dẫn các Tông đồ đến các cuộc tử đạo của họ; đó là ngọn lửa lan tỏa khắp Âu Á và xa hơn nữa, hoán cải vua chúa, biến đổi quốc gia, và sinh ra các vị thánh. Như Đức Phaolô VI đã nói,

Sẽ không có sự truyền bá phúc âm hóa thực sự nếu danh xưng, sự dạy dỗ, sự sống, những lời hứa, vương quốc và mầu nhiệm của Chúa Giê-su thành Na-da-rét, Con Đức Chúa Trời, không được công bố… TUYỆT VỜI PAUL VI, Truyền giáo trong thế giới hiện đại, n. số 22

Trung tâm truyền giáo của Giáo hội ở đâu? Chúng tôi nhìn thấy nó ở đây và ở đó, trong phong trào hiếm hoi này hoặc người đó. Nhưng nói chung, chúng ta có thể nói rằng chúng ta đã đáp lại lời khẩn cầu khẩn thiết của Đức Gioan-Phaolô II khi ngài tuyên bố tiên tri:

Thiên Chúa đang mở ra trước Hội Thánh những chân trời của một nhân loại được chuẩn bị đầy đủ hơn cho việc gieo Tin Mừng. Tôi cảm thấy rằng thời điểm đã đến để cam kết tất cả các năng lượng của Giáo hội cho một cuộc truyền bá phúc âm hóa mới và cho việc truyền giáo quảng cáo. Không một tín hữu nào vào Chúa Kitô, không một định chế nào của Giáo hội có thể trốn tránh bổn phận tối cao này: loan báo Chúa Kitô cho mọi người. -Dòng Chúa Cứu Thế, n. 3

Chúng ta có bao giờ nói danh của Chúa Giê-su cho bạn bè và hàng xóm của mình không? Chúng ta có bao giờ dẫn người khác đến với chân lý của Phúc âm không? Chúng ta có bao giờ chia sẻ cuộc đời và lời dạy của Chúa Giê-su không? Chúng ta có bao giờ chuyển tải những hy vọng và lời hứa đi kèm với một cuộc đời sống và hiến dâng cho Đấng Christ và Vương quốc của Ngài không? Hay chúng ta chỉ tranh luận về các vấn đề đạo đức?

Tôi cũng đã phải tìm kiếm tâm hồn của mình về những câu hỏi này. Bởi vì đó là những gì còn thiếu, nói chung, từ công việc của Giáo Hội ngày nay. Chúng tôi đã trở thành những chuyên gia trong việc giữ nguyên hiện trạng trong các giáo xứ của chúng tôi! “Đừng khuấy nồi! Niềm tin là riêng tư! Hãy giữ mọi thứ gọn gàng và ngăn nắp! ” Có thật không? Khi thế giới tiếp tục đi xuống nhanh chóng vào bóng tối đạo đức, đây không phải là lúc để lấy chân đèn của chúng ta ra khỏi bên dưới giỏ giạ sao? Là muối của trái đất? Để mang lại, không phải hòa bình, mà là thanh kiếm của tình yêu và sự thật?

Đi ngược lại hiện tại, chống lại nền văn minh đang gây hại cho chúng ta rất nhiều. Hiểu biết? Đi ngược lại hiện tại: và điều này có nghĩa là gây ra tiếng ồn… Tôi muốn một mớ hỗn độn… Tôi muốn rắc rối trong giáo phận! Tôi muốn thấy nhà thờ đến gần hơn với mọi người. Tôi muốn thoát khỏi chủ nghĩa giáo sĩ, chủ nghĩa trần tục, điều này đang tự khép mình lại trong chính chúng ta, trong các giáo xứ, trường học hoặc công trình kiến ​​trúc của chúng ta. Bởi vì những điều này cần phải thoát ra!… Hãy tiến về phía trước, giữ nguyên giá trị chân, thiện, mỹ. TIẾNG VIỆT philly.com, Ngày 27 tháng 2013 năm XNUMX; Người trong cuộc Vatican, Ngày 28 tháng 2013 năm XNUMX

Ông nói, một Giáo hội không đi ra ngoài và rao giảng sẽ trở thành một nhóm công dân hoặc nhân đạo. Đó là một Giáo hội đã mất mối tình đầu.

 

TRỞ LẠI TỪ ĐẦU

Tất nhiên, chúng ta không nên khen ngợi gì ngoài lời khen ngợi dành cho những người tình nguyện tại các trung tâm mang thai Công giáo và trước các phòng khám phá thai, hoặc những người tham gia vào các chính trị gia và tiến trình dân chủ đấu tranh cho hôn nhân truyền thống, tôn trọng phẩm giá con người và một xã hội công bằng và văn minh hơn. . Nhưng điều mà Giáo hoàng Phanxicô đang nói bây giờ với Giáo hội, và đôi khi nói một cách thẳng thừng nhất, là chúng ta không thể quên kerygma, "sự công bố đầu tiên" của Phúc âm, mối tình đầu của chúng ta.

Và vì vậy, ông bắt đầu bằng cách kêu gọi các Cơ đốc nhân, cũng như Đức Gioan-Phaolô II, hãy mở rộng tấm lòng của họ với Chúa Giê-su:

Tôi mời tất cả Cơ đốc nhân, ở khắp mọi nơi, vào lúc này, đến với một cuộc gặp gỡ cá nhân mới với Chúa Giê-xu Christ… TIẾNG VIỆT Niềm Vui Tin Mừng, n. 3

Đây không phải là chính xác những gì Chúa Giê-su đã nói trong một trong bảy bức thư, một lần nữa, gửi cho Thiên Chúa giáo:

Kìa, tôi đứng ở cửa và gõ. Nếu ai nghe tiếng tôi và mở cửa, thì tôi sẽ vào nhà người ấy, dùng bữa với người ấy, và người ấy với tôi. (Khải 3:20)

Chúng ta không thể cho những gì chúng ta không có. Phanxicô nói, những lý do khác mà chúng ta cần bắt đầu với chính mình là vì có “những Cơ đốc nhân có cuộc sống dường như giống như Mùa Chay mà không có Lễ Phục sinh” ^[9]Niềm Vui Tin Mừng, n. 6 và bởi vì thế gian.

Tính thế tục thuộc linh, ẩn sau vẻ ngoài của lòng mộ đạo và thậm chí cả tình yêu đối với Giáo hội, không bao gồm việc tìm kiếm vinh quang của Chúa mà không phải là vinh quang và hạnh phúc của con người. Đó là điều Chúa khiển trách những người Pha-ri-si: “Làm sao các ngươi tin được, ai nhận được sự vinh hiển từ một người. khác và không tìm kiếm vinh quang đến từ Đức Chúa Trời duy nhất? " (Jn 5: 44). Đó là một cách tinh tế để tìm kiếm “lợi ích của chính mình, không phải của Chúa Giê-xu Christ” (Phil 2: 21). TIẾNG VIỆT Eveachii Gaudium, n. số 93

Vì vậy, ngài nhắc nhở chúng ta rằng truyền giáo là “nhiệm vụ đầu tiên của Giáo hội,” ^[10]Niềm Vui Tin Mừng, n. 15 và rằng chúng ta “không thể thụ động và bình tĩnh chờ đợi trong các công trình nhà thờ của chúng ta.” ^[11]Niềm Vui Tin Mừng, n. 15 Hay như Giáo hoàng Benedict đã nói, "Chúng ta không thể bình tĩnh chấp nhận phần còn lại của nhân loại lại rơi vào tà giáo." ^[12]Đức Hồng Y Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Tân Phúc âm hóa, Xây dựng Văn minh Tình yêu; Diễn văn với các Giáo lý viên và Giáo chức Tôn giáo, ngày 12 tháng 2000 năm XNUMX

… Tất cả chúng ta được yêu cầu tuân theo lời kêu gọi của Ngài để đi ra khỏi vùng an toàn của chính chúng ta để đến với tất cả các “vùng ngoại vi” cần ánh sáng của Tin Mừng. TIẾNG VIỆT Niềm Vui Tin Mừng, n. 20

Điều này có nghĩa là Giáo hội phải ông nói, chuyển bánh răng thành một "chức vụ mục vụ theo phong cách truyền giáo" ^[13]Niềm Vui Tin Mừng, n. 35 đó không phải là…

… Bị ám ảnh bởi sự truyền tải rời rạc của vô số học thuyết được áp đặt một cách kiên quyết. Khi chúng ta áp dụng mục tiêu mục vụ và phong cách truyền giáo thực sự sẽ đến được với tất cả mọi người mà không có ngoại lệ hoặc loại trừ, thông điệp phải tập trung vào những yếu tố cần thiết, vào những gì đẹp nhất, vĩ đại nhất, hấp dẫn nhất và đồng thời cần thiết nhất. Thông điệp được đơn giản hóa, trong khi không mất đi chiều sâu và sự thật của nó, và do đó trở nên mạnh mẽ và thuyết phục hơn. —Niềm Vui Phúc Âm, n. 35

Đây là kerygma mà Đức Thánh Cha Phanxicô cảm thấy thiếu sót và cần được phục hồi khẩn cấp:

… Lời công bố đầu tiên phải lặp đi lặp lại: “Chúa Giê Su Ky Tô yêu thương bạn; anh ấy đã cho cuộc sống của mình để cứu bạn; và bây giờ anh ấy đang sống bên cạnh bạn mỗi ngày để soi sáng, củng cố và giải phóng bạn. " Tuyên bố đầu tiên này được gọi là “đầu tiên” không phải vì nó tồn tại ngay từ đầu và sau đó có thể bị lãng quên hoặc bị thay thế bởi những điều khác quan trọng hơn. Trước hết, theo nghĩa định tính vì nó là lời công bố chính yếu, là lời công bố mà chúng ta phải nghe đi nghe lại bằng nhiều cách khác nhau, là lời mà chúng ta phải loan báo cách này hay cách khác trong suốt tiến trình dạy giáo lý, ở mọi cấp độ và thời điểm. -Niềm Vui Tin Mừng, n. 164

 

XÓA TRANG TỔNG QUAN POPE

Nhưng nhiều người Công giáo ngày nay khó chịu vì Đức Thánh Cha không nhấn mạnh nhiều đến chiến tranh văn hóa, hoặc đã tiếp cận với những người vô thần và đồng tính, những người nghèo và bị tước quyền, những người ly dị và tái hôn. Công giáo. Nhưng ông đã làm như vậy "trong khi không đánh mất" "chiều sâu và sự thật" của Truyền thống Công giáo của chúng ta, mà ông đã nhiều lần khẳng định phải được bảo quản toàn bộ. ^[14]cf. Phần I Sự thật, một số người bắt đầu nghe có vẻ kinh khủng giống như những người Pha-ri-si muốn luật pháp đã nhấn mạnh; những người đã biến Công giáo thành một "bộ sưu tập các điều cấm" ^[15]BÊN ĐIỂN XVI; xem Phán đoán khách quan và những lời xin lỗi đã được tập dượt; những người cảm thấy thật tai tiếng khi Giáo hoàng tiếp cận với các vùng ngoại vi theo cách làm giảm phẩm giá của chức vụ của mình (chẳng hạn như rửa chân cho một phụ nữ Hồi giáo!). Tôi rất ngạc nhiên về việc một số người Công giáo sẵn sàng ném Đức Thánh Cha qua Nhà rượu của Peter nhanh như thế nào.

Nếu chúng ta không cẩn thận, Chúa Giê-xu sẽ khóc thương chúng ta như Ngài đã làm với Giê-ru-sa-lem.

Chúng ta hãy cầu xin Chúa rằng… [chúng ta không] là những người theo luật thuần túy, những kẻ đạo đức giả, như những kinh sư và những người Pha-ri-si… Chúng ta đừng tham nhũng… cũng đừng hững hờ… nhưng hãy giống như Chúa Giê-xu, với lòng nhiệt thành tìm kiếm mọi người, chữa lành mọi người, để yêu thương. Mọi người. —POPE FRANCIS, ncregister.com, ngày 14 tháng 2014 năm XNUMX

Điều đó không có nghĩa là không có một số chỉ trích về cách mà Đức Thánh Cha đã diễn đạt một số điều, đặc biệt là trong những nhận xét lạc quan của ngài. Một số trong số này tôi đã xử lý Hiểu lầm về Francis.

Nhưng chúng ta không thể bỏ lỡ thông điệp tiên tri tiềm ẩn. Bảy nhà thờ mà Chúa Giê-su đã gửi các lá thư của Ngài không còn là các quốc gia Cơ đốc giáo. Chúa đến và dỡ bỏ chân đèn của họ vì họ không chú ý đến lời tiên tri. Tương tự như vậy, Chúa Kitô cũng đã gửi cho chúng ta các vị tiên tri, chẳng hạn như Thánh Faustina, Chân phước John Paul II, Benedict XVI, và dĩ nhiên, Đức Trinh nữ Maria. Tất cả họ đều đang nói nhiều điều giống như Đức Thánh Cha Phanxicô, và đó là sự cần thiết phải ăn năn, tin tưởng vào lòng thương xót của Chúa một lần nữa, và truyền bá thông điệp đến mọi người xung quanh chúng ta. Chúng ta đang lắng nghe, hay chúng ta đang phản ứng như những người Pha-ri-si và Kinh sư, chôn vùi tài năng của chúng ta trong lòng đất, làm ngơ trước sự mặc khải “riêng tư” và “công khai”, và từ chối nghe những người thách thức vùng an toàn của chúng ta?

Hỡi Giê-ru-sa-lem, Giê-ru-sa-lem, giết các ngôn sứ và ném đá những kẻ được sai đến với các ngươi. (Mat 23:37)

Tôi yêu cầu, bởi vì sự mở đầu dứt khoát của các phong ấn ngày càng đến gần hơn với thế hệ cứng rắn này khi chúng ta tự mãn và bình tĩnh để những người hàng xóm của chúng ta theo tà giáo — một phần là vì chúng ta đã nói với họ tất cả về quyền của hôn nhân chưa sinh và hôn nhân truyền thống, nhưng không đưa họ đến được với tình yêu và lòng thương xót của Chúa Giê-su.

… Mối đe dọa của sự phán xét cũng liên quan đến chúng ta, Giáo hội ở Châu Âu, Châu Âu và phương Tây nói chung… Chúa cũng đang kêu lên bên tai chúng ta những lời mà trong Sách Khải Huyền Ngài đã nói với Giáo hội Ê-phê-sô: “Nếu con làm không ăn năn, tôi sẽ đến với bạn và dỡ bỏ chân đèn của bạn khỏi vị trí của nó. " Ánh sáng cũng có thể bị lấy đi khỏi chúng ta và chúng ta làm tốt để cảnh báo này vang lên với sự nghiêm túc của nó trong tâm hồn chúng ta, trong khi kêu cầu với Chúa: “Xin giúp chúng tôi ăn năn! Hãy ban cho tất cả chúng ta ân sủng của sự đổi mới đích thực! Đừng cho phép ánh sáng của bạn ở giữa chúng tôi tắt! Hãy củng cố niềm tin, hy vọng và tình yêu của chúng ta, để chúng ta sinh hoa kết trái tốt đẹp! ” — Bênêđíctô XVI, Khai mạc Gia đình, Thượng Hội đồng Giám mục, Ngày 2 tháng 2005 năm XNUMX, Rome.

Ai lắng nghe bạn nghe tôi. Ai từ chối bạn sẽ từ chối tôi… Vì đã đến lúc sự phán xét bắt đầu với gia đình của Đức Chúa Trời. (Lu-ca 10:16, 1 Pt 4:17)

 

ĐỌC LIÊN QUAN

• Con mắt của cơn bão

• Chiếu sáng Khải huyền

• Sau ánh sáng

• Cảnh báo trong gió