Phanxicô, và cuộc Khổ nạn sắp tới của Giáo hội

Cái mông tượng trưng cho khiêm tốn của Chúa Kitô và con ngựa non, một "con thú gánh nặng," ^[1]cf. Zec 9: 9 Của mình nghèo. Đây là hai "dấu" mà Chúa Kitô vào Thành Thánh, bước vào cuộc Khổ nạn của Ngài.

Không nghi ngờ gì nữa, đây là hai cơ sở chính đã xác định Đức Thánh Cha Phanxicô. Anh ấy đã tránh xa những chiếc limos để lấy một chiếc xe hơi nhỏ; cung điện của giáo hoàng cho một căn hộ; vương giả cho sự đơn giản. Sự khiêm tốn của anh ấy đã trở nên nổi tiếng trong một thời gian rất ngắn.

Khi Chúa Giê-xu vào thành Giê-ru-sa-lem, Ngài được yêu thương ngay lập tức, đến nỗi dân chúng cởi áo choàng, đặt chúng trên mông và ngựa con, và “Người ngồi trên chúng”. Vì vậy, Giáo hoàng Francis đã được các phương tiện truyền thông cánh tả ca ngợi, những người theo chủ nghĩa tự do hoan nghênh và những người vô thần cổ vũ. Họ đã trình chiếu các phân đoạn truyền hình và các cột tin tức cho Đức Thánh Cha trong khi kêu lên rằng: “Phước cho Đấng nhân danh chúng ta!”

Đúng vậy, khi Chúa Giê-xu vào thành Giê-ru-sa-lem, Ngài đã làm rung chuyển nơi này theo đúng nghĩa đen.

… Khi ông vào thành Giê-ru-sa-lem, cả thành đều chấn động và hỏi: “Đây là ai?” Và đám đông trả lời: "Đây là Chúa Giê-xu tiên tri, từ Na-xa-rét ở Ga-li-lê." (Mat 21:10)

Đó là, những người không hiểu thật sự Chúa Giê-xu là ai.

Một số người nói John the Baptist, những người khác là Elijah, những người khác là Jeremiah hoặc một trong những nhà tiên tri. (Mat 16:14)

Cuối cùng, nhiều người tin rằng Chúa Giê-su là người đã đến để giải cứu họ khỏi những kẻ áp bức La Mã. Và những người khác nói, "Đây không phải là con trai của một người thợ mộc sao?"

Vì vậy, nhiều người đã hiểu lầm vị giáo hoàng này là ai. Một số người tin rằng cuối cùng ông đã giải phóng Giáo hội khỏi sự áp bức gia trưởng của các giáo hoàng trong quá khứ. Những người khác nói rằng ông là nhà vô địch mới của Thần học Giải phóng.

Một số người nói là bảo thủ, những người khác là người theo chủ nghĩa tự do, vẫn còn những người khác là người theo chủ nghĩa Mác-xít hoặc một trong những người Cộng sản.

Nhưng khi Chúa Giêsu hỏi bạn nói tôi là ai? Peter trả lời, "Bạn là Đấng Mê-si, Con của Đức Chúa Trời Hằng sống". ^[2]Matt 16: 16

Thực sự, Đức Giáo hoàng Phanxicô là ai? Nói theo cách riêng của ông, “Tôi là con trai của Giáo hội.” ^[3]cf. mỹmagazine.org, Ngày 30 tháng 2103 năm XNUMX

CHUẨN BỊ CHO CHUYẾN ĐI

Sau khi Chúa Giê-su vào thành Giê-ru-sa-lem và tiếng ca tụng sôi sục, sứ mệnh thực sự của Ngài bắt đầu được tiết lộ — trước sự thất kinh của dân chúng. Hành động đầu tiên của anh ta là dọn dẹp ngôi đền, lật ngược bàn đổi tiền và chỗ ngồi của người bán hàng. Điều tiếp theo?

Người mù và người què đến gần ngài trong khu vực đền thờ, và ngài đã chữa khỏi cho họ. (Mat 21:14)

Sau khi được bầu chọn, ĐTC Phanxicô bắt đầu chuẩn bị Tông huấn đầu tiên của mình, Eveachii Gaudium. Trong đó, Đức Thánh Cha tương tự như vậy, bắt đầu lật ngược bàn cờ của những kẻ đổi tiền, tấn công “một nền kinh tế [đã] tiêu vong” và “chế độ độc tài của một nền kinh tế phi nhân cách thiếu mục đích thực sự của con người”. ^[4]Niềm Vui Tin Mừng, NS. 53-55 Những lời nói của ông, dựa trên học thuyết xã hội của Giáo hội, là một bản cáo trạng đặc biệt là “chủ nghĩa tiêu dùng không kiềm chế” và hệ thống trao đổi chứng khoán tham nhũng đã tạo ra “một chế độ chuyên chế mới” và một “thị trường được thần thánh hóa”, “một sự sùng bái tiền bạc mới” trong đó “đạo đức đã bị xem với một chế độ khinh bỉ nhất định. " ^[5]Niềm Vui Tin Mừng, NS. 60, 56, 55, 57 Của anh ấy chính xác và chua cay mô tả về sự mất cân bằng về của cải và quyền lực ngay lập tức (và có thể dự đoán được) đã thu hút sự tức giận và phẫn nộ của những người chỉ hoan nghênh ông vài tuần trước đó.

Hơn nữa, Đức Thánh Cha đã chuẩn bị cải tổ Ngân hàng Vatican, bản thân nó đã gặp rắc rối bởi các cáo buộc tham nhũng. Một cuộc thanh tẩy của ngôi đền thực sự!

Về phần Giáo hoàng, ông tiếp tục xa lánh sự xa hoa, thay vào đó chọn ở bên người dân.

Tôi thích một Giáo hội bị bầm dập, tổn thương và bẩn thỉu vì nó nằm ngoài đường, hơn là một Giáo hội không lành mạnh vì bị giam cầm và không được bám vào an ninh của chính mình. TIẾNG VIỆT Niềm Vui Tin Mừng, n. 49

Cũng chính sau khi Ngài vào thành Giê-ru-sa-lem, Chúa Giê-xu đã dạy “điều răn lớn nhất”: “yêu Chúa, Đức Chúa Trời của bạn, với tất cả trái tim của bạn ... và người lân cận của bạn như chính bạn". ^[6]Matt 22: 37-40 Tương tự như vậy, Đức Thánh Cha đã thể hiện “tình yêu thương của người lân cận” thông qua việc phục vụ người nghèo và các chủ đề trọng tâm của việc phúc âm hóa trong Tông huấn của Ngài.

Nhưng sau khi khuyến khích dân chúng sống theo các điều răn lớn, Chúa Giê-su đã làm một việc khác có vẻ khác thường: ngài công khai tố cáo những người Kinh sư và người Pha-ri-si một cách không chắc chắn gọi họ là “những kẻ đạo đức giả… những người dẫn đường mù quáng… những ngôi mộ quét vôi trắng…” và đưa họ đi tìm kiếm. chức danh, ^[7]cf. Mat 23:10 giữ im lặng, ^[8]cf. Mat 23:13 và sự buông thả của bản thân. ^[9]cf. Mat 23:25

Tương tự như vậy, Đức Thánh Cha Phanxicô hiền lành cũng đã mạnh dạn thách thức những ai đã đánh mất ý nghĩa của tình yêu đích thực của người Kitô hữu, đặc biệt là hàng giáo phẩm. Anh ấy đã nhắc nhở những người “bị ám ảnh bởi việc truyền tải vô số học thuyết rời rạc được áp đặt một cách kiên quyết". ^[10]cf. mỹmagazine.org, Ngày 30 tháng 2103 năm XNUMX Ông đã chỉ trích các tôn giáo và giáo sĩ
mua xe mới khuyến khích họ để “chọn một khiêm tốn hơn một." ^[11]reuters.com; Ngày 6 tháng 2013 năm XNUMX Ông đã than thở với những người "chiếm lấy không gian của Giáo hội" vì "các chương trình tự lực và tự nhận thức" và ^[12]Eveachii Gaudium, n. số 95 những người thờ phượng với “tâm lý kinh doanh, bắt kịp với việc quản lý, thống kê, lập kế hoạch và đánh giá mà người thụ hưởng chính không phải là dân sự của Đức Chúa Trời mà là Giáo hội với tư cách là một tổ chức.” ^[13]Đã dẫn. , N. 95 Ông đã gọi “tính thế tục” của Giáo hội dẫn đến “sự tự mãn và sự buông thả bản thân”. ^[14]Đã dẫn. n. 95 Ông đã coi những kẻ sát nhân không chuẩn bị bài giảng đúng cách là “không trung thực và vô trách nhiệm” và thậm chí là “một nhà tiên tri giả, một kẻ lừa đảo, một kẻ mạo danh nông cạn”. ^[15]Đã dẫn. n. 151 Ông mô tả những người cổ súy và thấm nhuần chủ nghĩa giáo sĩ là “những con quái vật nhỏ”. ^[16]National Post, Ngày 4 tháng 2014 năm XNUMX Và, đối với các tước vị, Đức Phanxicô, trong nỗ lực hạn chế chủ nghĩa hoang phí trong Giáo hội, đã bãi bỏ danh hiệu “Đức ông” cho các linh mục thế tục dưới 65 tuổi. ^[17]Người trong cuộc Vatican; Ngày 4 tháng 2014 năm XNUMX Cuối cùng, Đức Thánh Cha đang có kế hoạch cải tạo Giáo triều, điều chắc chắn sẽ làm đảo lộn cán cân quyền lực đã được xây dựng trong nhiều năm giữa nhiều “người Công giáo có sự nghiệp”.

Đêm trước khi Ngài dâng chính Ngài, Chúa Giê-xu rửa chân cho các môn đồ của Ngài, làm cho Phi-e-rơ bị tai tiếng. Vì vậy, vị giáo hoàng này đã rửa chân cho các tù nhân và phụ nữ Hồi giáo, gây tai tiếng cho một số người Công giáo, vì đó là một sự phá vỡ với phiếu tự đánh giá phụng vụ. Cũng trong tuần lễ dẫn đến cuộc Khổ nạn của Ngài, Chúa Giê-su đã nói về việc trở thành một “đầy tớ trung thành và cẩn trọng”; không chôn vùi tài năng của một người; ưu đãi người nghèo; và cũng như khi Ngài đưa ra địa chỉ của mình vào “thời điểm kết thúc”. Likwise, Đức Phanxicô đã kêu gọi toàn thể Giáo hội tiến hành một cuộc truyền giáo mới, hãy can đảm sử dụng tài năng của mình, ưu tiên người nghèo, và ngài lưu ý rằng chúng ta đang bước vào một “sự thay đổi mang tính thời đại”. ^[18]Niềm Vui Tin Mừng, N. 52; Đây là những chủ đề xuyên suốt Tông huấn

PHẠM VI CỦA GIÁO HỘI

Trong khi một số nhà bình luận thích chê bai Benedict XVI là lạnh lùng và John Paul II là cứng nhắc về mặt giáo lý, họ sẽ ngạc nhiên nếu họ nghĩ rằng Đức Giáo hoàng Phanxicô là người rời đi. Sự thật. Nếu bạn đọc Niềm Vui Tin Mừng, bạn sẽ thấy rằng nó được xây dựng, trích dẫn sau trích dẫn, từ các tuyên bố của các giáo hoàng trước đó. Đức Phanxicô đang đứng trên đôi vai làm bằng “đá” có từ 2000 năm trước. Không nghi ngờ gì nữa, Đức Thánh Cha được yêu mến (và không được yêu mến) vì cách nói năng lạc quan của ngài. Nhưng chính anh ấy nói:

Nói từ trái tim có nghĩa là trái tim của chúng ta không chỉ được đốt cháy mà còn phải được soi sáng bởi sự mặc khải đầy đủ… -Niềm Vui Tin Mừng, n. 144

Tại Thành phố Vatican, ông nhắc lại sự cần thiết phải trung thành với “sự mặc khải viên mãn”:

Hãy thú nhận đức tin! Tất cả của nó, không phải là một phần của nó! Bảo vệ đức tin này, như đã đến với chúng ta, bằng con đường truyền thống: toàn bộ Đức tin! -ZENIT.org, Ngày 10 tháng 2014 năm XNUMX

Chính sự “trung thành” với lẽ thật này đã làm buồn lòng những kẻ thù của Đấng Christ. Chính sự “tẩy rửa đền thờ” của ông đã thúc đẩy những kẻ thù nghịch. Chính sự thách thức của Ngài đối với hiện trạng của các thế lực tôn giáo cuối cùng đã làm nảy nở kế hoạch đóng đinh Ngài trên thập tự giá của họ. Thật vậy, nhiều người trong số những người đã từng đặt áo choàng của họ dưới chân Chúa Giê-su Christ cuối cùng sẽ xé một người khỏi thân thể Ngài.

Chưa hết, trong Tuần lễ Thương khó, nhân chứng mạnh mẽ nhất của Đấng Christ đã được đưa ra, từ sự dịu dàng của Ngài đối với người nghèo, đến việc rửa chân cho môn đồ của Ngài, đến sự tha thứ cho kẻ thù của Ngài. Tôi tin rằng đây chính là điều mà “chương mới của việc truyền bá phúc âm hóa” này, ^[19]Niềm Vui Tin Mừng, n. 261 như Francis nói, là về tất cả. Eveachii Gaudium là một lời kêu gọi Giáo hội, và với tư cách cá nhân, gắn kết “cái mông và con ngựa con”, đi vào một tinh thần khiêm nhường, hoán cải và khó nghèo sâu sắc. Nó là một sự chuẩn bị để truyền giáo dọc theo Con đường Thập tự giá đó là điều không thể tránh khỏi đối với Giáo hội…

… Khi cô ấy sẽ đi theo Chúa của mình trong cái chết và sự Phục sinh của Ngài. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, NS.677

Thế giới đang theo dõi Francis, và bây giờ họ hầu như yêu mến anh ấy. Nhưng Đức Phanxicô cũng đang quan sát Giáo hội và thế giới, và tình yêu của ngài dành cho họ đang bắt đầu khiến một số người rất khó chịu. Đó rất có thể là một “dấu hiệu của thời đại” mà Sự trỗi dậy của quái vật và Cuộc Khổ nạn của Giáo hội đang đến gần hơn nhiều người nhận ra.

Tôi khuyến khích tất cả cộng đồng “luôn thận trọng xem xét các dấu hiệu của thời đại”. Trên thực tế, đây là một trách nhiệm nghiêm trọng, vì một số thực tế hiện tại, trừ khi được xử lý hiệu quả, có khả năng gây ra các quá trình khử nhân tính mà sau đó khó có thể đảo ngược. TIẾNG VIỆT Eveachii Gaudium, n. số 51

ĐỌC LIÊN QUAN

• Faustina, và Ngày của Chúa

• Chuỗi Thử nghiệm Bảy năm

• Thưa cha Thánh Ông sắp đến!

• Một Giáo hoàng da đen?

• Sự ngược đãi… và Cơn sóng thần đạo đức

Tweet

Nhận Từ Bây giờ, Những suy tư trong Thánh lễ hàng ngày của Mark,
nhấp vào biểu ngữ bên dưới để đăng ký.
Email của bạn sẽ không được chia sẻ với bất kỳ ai.

Thức ăn Tinh thần cho Tư tưởng là một công việc tông đồ toàn thời gian.
Bạn sẽ giúp tôi trong năm nay với những lời cầu nguyện và phần mười của bạn chứ?

Tham gia Mark trên Facebook và Twitter!