Chúng ta đã rẽ một góc chưa?

 

Lưu ý: Kể từ khi xuất bản bài viết này, tôi đã thêm một số trích dẫn hỗ trợ từ những tiếng nói có thẩm quyền khi các phản hồi trên khắp thế giới tiếp tục được triển khai. Đây là một chủ đề quá quan trọng nên những mối quan tâm chung của Thân Thể Chúa Kitô không được lắng nghe. Nhưng khuôn khổ của sự phản ánh và lập luận này vẫn không thay đổi. 

 

CÁC tin tức được bắn đi khắp thế giới như một tên lửa: “Đức Thánh Cha Phanxicô chấp thuận cho phép các linh mục Công giáo ban phước cho các cặp đồng giới” (ABC News). Reuters khai báo: "Vatican chấp thuận phước lành cho các cặp đồng giới trong phán quyết mang tính bước ngoặt” Lần đầu tiên, các tiêu đề không bóp méo sự thật, mặc dù câu chuyện còn nhiều điều hơn thế nữa…

 

Khai báo

A "Tờ khai” do Vatican phát hành xác nhận và cổ vũ ý tưởng rằng các cặp vợ chồng trong hoàn cảnh “bất thường” có thể đến nhận phép lành từ một linh mục (không bị nhầm lẫn với phép lành đặc trưng của bí tích hôn nhân). Rome cho biết đây là một “sự phát triển mới… trong Huấn quyền”. Vatican News đưa tin rằng “23 năm đã trôi qua kể từ khi ‘Văn phòng Thánh’ trước đây công bố một Tuyên bố (lần cuối cùng là vào tháng 2000 năm XNUMX với ‘Chúa Giêsu Dominus‘), một tài liệu có tầm quan trọng về mặt giáo lý như vậy.”^[1]Ngày 18 tháng 2023 năm XNUMX, v Vaticannews.va

Tuy nhiên, một số giáo sĩ và những người biện hộ cho giáo hoàng đã lên mạng xã hội tuyên bố rằng không có gì thay đổi. Và những người khác, chẳng hạn như người đứng đầu Hội đồng Giám mục Áo, cho biết các linh mục “không còn có thể từ chối” trước lời xin phép lành của một cặp đồng tính nam. Anh ấy đã đi xa hơn.

Tôi tin rằng Giáo hội nhìn nhận rằng mối quan hệ giữa hai người cùng giới tính không phải hoàn toàn không có sự thật: có tình yêu, có sự chung thủy, cũng có khó khăn được chia sẻ và sống trong sự chung thủy. Điều này cũng cần được thừa nhận. —Đức Tổng Giám mục Franz Lackner, ngày 19 tháng 2023 năm XNUMX; lifeitenews.com 

Và tất nhiên, Fr. James Martin đã ngay lập tức Twitter (X) để công bố lời chúc phúc của anh ấy về những gì có vẻ là một cặp đồng giới rất tận tâm với lối sống của họ (xem ảnh trên).

Vậy chính xác tài liệu nói gì? Và liệu điều đó có quan trọng không, khi mà hàng tỷ người trên hành tinh hiện nay tin là đúng: rằng Giáo hội Công giáo đang thừa nhận các mối quan hệ đồng giới?

 

Một sự phát triển mới

Xin linh mục ban phép lành là điều ít gây tranh cãi nhất trong Giáo hội Công giáo - hoặc ít nhất là như vậy. Bất cứ ai xin linh mục ban phép lành hầu như luôn nhận được phép lành. Hầu như. Thánh Pio được biết đến là người từ chối ban phép giải tội, chứ đừng nói đến việc ban phép lành, cho người không thành thật. Ngài có ơn đọc tâm hồn, và ân sủng này đã khiến nhiều người ăn năn sâu sắc và chân thành khi ngài thách thức sự thiếu chân thành của họ.

Những tội nhân từ mọi tầng lớp xã hội đã cầu xin sự ban phước của linh mục - kể cả những tội nhân đang gõ điều này. Và nhóm người đó chắc chắn bao gồm cả những người có sức hấp dẫn đồng giới. Nói cách khác, Giáo hội luôn mở rộng ân sủng ban phép lành cho các cá nhân, các cặp vợ chồng và các gia đình đang xin một ân sủng đặc biệt vì nói chung không cần phải “kiểm tra đạo đức” trước. Sự trình bày đơn thuần về bản thân của một người trong một trung lập hoàn cảnh không đòi hỏi điều đó

Hơn nữa, Đức Thánh Cha Phanxicô đã nhấn mạnh sự cần thiết phải vươn tới “các vùng ngoại vi” của xã hội và để Giáo hội trở thành “bệnh viện dã chiến” cho những linh hồn bị tổn thương. Đây là những mô tả thích hợp về chính Chúa của chúng ta chức vụ dành cho “những con chiên lạc”. Về vấn đề đó, Giáo hội đã khẳng định một lần nữa vào năm 2021:

Cộng đồng Kitô hữu và các Mục tử được kêu gọi chào đón một cách tôn trọng và nhạy cảm những người có khuynh hướng đồng tính luyến ái, và sẽ biết cách tìm ra những cách thức thích hợp nhất, phù hợp với giáo huấn của Giáo hội, để loan báo Tin Mừng trọn vẹn cho họ. Đồng thời, họ phải nhận ra sự gần gũi đích thực của Giáo hội - Giáo hội cầu nguyện cho họ, đồng hành với họ và chia sẻ hành trình đức tin Kitô giáo của họ - và đón nhận những giáo huấn với sự cởi mở chân thành. -Phản hồi của Bộ Giáo lý Đức tin trước một nghi vấn liên quan đến việc ban phước cho sự kết hợp của những người đồng giới, ngày 22 tháng 2021 năm XNUMX

Nhưng tài liệu đó cũng ghi rõ:

Câu trả lời cho đề xuất dubium [“Giáo Hội có quyền ban phép lành cho sự kết hợp của những người cùng giới tính không?”] không loại trừ các phúc lành được ban cho những cá nhân có khuynh hướng đồng tính luyến ái, những người bày tỏ ý muốn sống trung thành với các kế hoạch được mạc khải của Thiên Chúa như giáo huấn của Giáo hội đề xuất. Đúng hơn là nó tuyên bố bất hợp pháp bất kì hình thức chúc phúc có xu hướng thừa nhận sự kết hợp của họ như vậy.

Vậy điều gì đã thay đổi? "sự phát triển mới" là gì? 

Tuyên bố gần đây nêu rõ rằng hiện nay có…

…khả năng được ban phước cặp vợ chồng trong những tình huống bất thường và đồng giới cặp vợ chồng mà không chính thức xác nhận tình trạng của họ hoặc thay đổi bất kỳ cách nào giáo huấn lâu đời của Giáo hội về hôn nhân. -Người cầu xin Fiducia, Về ý nghĩa mục vụ của việc trình bày các phép lành

Nói cách khác, đây không phải là việc các cá nhân tiếp cận linh mục mà là cặp vợ chồng tích cực tham gia vào một mối quan hệ đồng giới hoặc “bất thường” để yêu cầu một “phước lành”. Và trong đó có sự tranh cãi: đây không còn là một tình huống trung lập nữa. Tất cả những lời chia cắt khác trong tài liệu đều nhằm nói rằng, phước lành này không thể nào mang lại vẻ ngoài của hôn nhân, chỉ là trò lừa bịp, dù có cố ý hay không.

Câu hỏi không phải là liệu một linh mục có ban phép lành cho chính sự kết hợp hay không, điều mà ông ta không thể làm được, nhưng bằng cách nào đó ngầm chấp nhận mối quan hệ đồng giới…

 

Một sự ngụy biện mới

Trong tạp chí Phản hồi đối với dubia, có hai điều rõ ràng: người trình diện đang thể hiện “ý chí sống trung thành với các kế hoạch được mạc khải của Thiên Chúa như giáo huấn của Giáo hội đề xuất”. Nó không đòi hỏi con người phải hoàn hảo về mặt đạo đức - vì không ai như vậy cả. Nhưng bối cảnh rõ ràng là người đó không xin phép lành với ý định vẫn trong lối sống mất trật tự khách quan. Thứ hai là phép lành này không thể “dưới bất kỳ hình thức nào” có xu hướng “thừa nhận sự kết hợp của họ như vậy” là hợp pháp về mặt đạo đức.

Nhưng “diễn biến mới” này nói rằng một cặp vợ chồng chung sống trong tội trọng khách quan^[2]I E. vấn đề tội lỗi là nghiêm trọng một cách khách quan, mặc dù tội lỗi của những người tham gia lại là một vấn đề khác. có thể yêu cầu khác các khía cạnh trong mối quan hệ của họ có thể tạo ra điều tốt lành, được ban phước:

Trong những trường hợp như vậy, một phước lành có thể được ban… cho những ai – nhận ra mình là người cơ cực và cần sự giúp đỡ của Ngài – không đòi hỏi sự chính đáng về địa vị của mình, nhưng cầu xin rằng tất cả những gì là chân thật, tốt lành và có giá trị về mặt nhân bản. trong cuộc sống và các mối quan hệ của họ được phong phú, chữa lành và nâng cao nhờ sự hiện diện của Chúa Thánh Thần.

Tất cả những điều này đều có sự ngụy biện, một cái bẫy rất tinh vi. Để trình bày bản thân như một cặp vợ chồng không có ý định cải tạo khỏi tình trạng tội lỗi nghiêm trọng một cách khách quan, rồi cầu xin sự ban phước cho những khía cạnh được cho là “đúng” và “tốt” khác của mối quan hệ, là không trung thực về mặt đạo đức và trí tuệ.

Những lời chúc phúc nếu không có sự định tâm đúng đắn bên trong của người quản lý và người nhận thì sẽ không có hiệu quả vì những lời chúc phúc không có tác dụng ex opere opera (từ công việc được thực hiện) giống như các bí tích. —Giám mục Marian Eleganti, ngày 20 tháng 2023 năm XNUMX; lifeitenews.com từ kath.net

Cố tình ở trong tình trạng tội trọng thực sự cắt đứt một người khỏi phước lành quan trọng nhất - ân sủng thánh hóa.

Tội lỗi sinh tử là một khả năng tự do triệt để của con người, cũng như chính tình yêu. Nó dẫn đến việc đánh mất lòng bác ái và sự mất giá trị của ân sủng thánh hóa, nghĩa là tình trạng của ân sủng. Nếu nó không được cứu chuộc bằng sự ăn năn và sự tha thứ của Đức Chúa Trời, thì nó sẽ gây ra sự loại trừ khỏi vương quốc của Đấng Christ và sự chết đời đời trong địa ngục, vì sự tự do của chúng ta có quyền lựa chọn mãi mãi, không bao giờ quay lại. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. 1861

Tuy nhiên, Tuyên ngôn khẳng định: “Những hình thức chúc phúc này bày tỏ một lời cầu xin xin Thiên Chúa ban cho những trợ giúp xuất phát từ sự thúc đẩy của Thánh Thần Ngài… để chúng có thể thể hiện mình trong chiều kích ngày càng gia tăng của tình yêu Thiên Chúa”. Nhưng làm sao có sự tăng trưởng trong “tình yêu Thiên Chúa” nếu tôi cố tình bám vào tội trọng? Thật vậy, Sách Giáo lý nói: “Tội trọng hủy hoại lòng bác ái trong tâm hồn con người bằng việc vi phạm nghiêm trọng luật Chúa; nó khiến con người quay lưng lại với Thiên Chúa, Đấng là mục đích cuối cùng và hạnh phúc của con người, bằng cách ưa thích những điều tốt lành thấp kém hơn Ngài.”^[3]n. 1855 Nói cách khác, làm thế nào bạn có thể ban phước lành cho những người cuối cùng đang từ chối Đức Thế Tôn?^[4]Lưu ý: vấn đề quan hệ đồng giới là nghiêm trọng về mặt khách quan, mặc dù tội lỗi của những người tham gia lại là một vấn đề khác.

Hơn nữa, nếu một người chân thành cầu xin “được sự hiện diện của Chúa Thánh Thần làm cho phong phú, được chữa lành và nâng cao”, thì họ không nên nhẹ nhàng hướng tới Chúa. sự xá tội trái ngược với lời chúc phúc của hiện trạng trong tình trạng tội lỗi rõ ràng này?

Trong tất cả những điều trên, có vẻ có lý, nhưng cũng có rất nhiều biệt ngữ, ngụy biện và lừa dối… Mặc dù “Về ý nghĩa mục vụ của các phép lành” có thể có chủ ý tốt, nhưng nó lại tàn phá chính bản chất của các phép lành. Phước lành là những ân sủng tràn đầy Thánh Thần mà Chúa Cha ban cho những con nuôi của Ngài ở trong Con Ngài, Chúa Giêsu Kitô, cũng như cho những người mà Ngài mong muốn được như vậy. Việc cố gắng khai thác các phước lành của Đức Chúa Trời một cách vô đạo đức là nhạo báng lòng nhân từ và tình yêu thương của Ngài. —Fr. Thomas G. Weinandy, OFM, Cap., Ngày 19 tháng 2023 năm XNUMX; Điều Công giáo

Như vậy, Phản hồi mà Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã trao cho các Hồng Y cách đây hai năm một cách đúng đắn và rõ ràng nói:

“…đối với Chúa, chúng ta quan trọng hơn tất cả những tội lỗi mà chúng ta có thể phạm”. Nhưng Ngài không và không thể ban phước cho tội lỗi… Thực tế, Ngài “nhận lấy chúng ta như chúng ta vốn có, nhưng không bao giờ rời bỏ chúng ta như chúng ta vốn có”.

 

Con đường dẫn đến sự bội đạo

Chúng ta đã rẽ sang một hướng khác trong Giáo hội khi chơi chữ với tâm hồn con người. Một độc giả có bằng Giáo Luật đã nói thẳng: 

…được ban một phước lành chỉ là một ân sủng, một món quà. Không có quyền đối với điều đó, và KHÔNG BAO GIỜ CÓ THỂ CÓ bất kỳ NGHI THỨC nào cho một phép lành mà thực sự, ngầm hoặc mơ hồ dung túng tội lỗi dưới bất kỳ hình thức nào. Đó gọi là lời nguyền và chúng đến từ kẻ ác. - thư riêng

Con đường này dẫn đến bỏ đạo. Lòng thương xót của Chúa Giêsu là đại dương vô tận dành cho tội nhân… nhưng nếu chúng ta khước từ nó thì đó là một cơn sóng thần phán xét. Giáo Hội có nghĩa vụ cảnh báo tội nhân về thực tế này. Đó là của Chúa Kitô sự thật và lòng thương xót đã cứu tôi khỏi những ngày đen tối nhất của tội lỗi - không phải lời xu nịnh của một linh mục hay lời ngụy biện về một lời chúc phúc bất lương.

Đức Thánh Cha Phanxicô hoàn toàn đúng khi khuyến khích chúng ta tiếp cận với những người cảm thấy bị Tin Mừng loại trừ - bao gồm cả những người có sự hấp dẫn đồng giới - và thực sự “đồng hành” với họ hướng tới Chúa Kitô. Nhưng ngay cả Đức Phanxicô cũng nói rằng người đồng hành không phải là điều tuyệt đối:

Mặc dù điều đó nghe có vẻ hiển nhiên, nhưng sự đồng hành thuộc linh phải đưa những người khác đến gần hơn với Đức Chúa Trời, Đấng mà chúng ta đạt được tự do đích thực. Một số người nghĩ rằng họ được tự do nếu họ có thể tránh Chúa; họ không thấy rằng họ vẫn tồn tại mồ côi, không nơi nương tựa, không nhà cửa. Họ không còn là những người hành hương và trở thành những kẻ trôi dạt, bay quanh mình và không bao giờ đi đến đâu. Đồng hành với họ sẽ phản tác dụng nếu nó trở thành một loại liệu pháp hỗ trợ họ tự hấp thụ và không còn là một cuộc hành hương với Chúa Kitô về với Chúa Cha. TIẾNG VIỆT Eveachii Gaudium, n. 170

Sơ Lucia Fatima nói “sẽ đến lúc trận chiến quyết định giữa vương quốc của Chúa Kitô và Satan sẽ diễn ra về hôn nhân và gia đình”.^[5]trong một lá thư (năm 1983 hoặc 1984) gửi Đức Hồng Y Carlo Caffarra, aleteia.com Điều gì có thể nhấn mạnh trận chiến này hơn lối suy luận hiện tại này? Trên thực tế, ngay tại Thượng Hội đồng về Gia đình, Đức Thánh Cha Phanxicô đã cảnh báo Giáo hội tránh…

Sự cám dỗ đối với một khuynh hướng phá hoại đối với lòng tốt, nhân danh lòng thương xót lừa dối trói buộc các vết thương mà không chữa khỏi trước và chữa trị chúng; điều trị các triệu chứng chứ không phải nguyên nhân và gốc rễ. Đó là sự cám dỗ của “những người làm điều tốt,” của những kẻ sợ hãi, và cả những người được gọi là “những người tiến bộ và tự do”. —Cf. Năm điều chỉnh

Chẳng phải đó chính xác là ý nghĩa của một phước lành sao?

…ban phước cho các cặp hôn nhân bất hợp pháp hoặc các cặp đồng tính mà không gây ấn tượng rằng Giáo hội không xác nhận hoạt động tình dục của họ là một trò chơi đố chữ.  —Fr. Thomas G. Weinandy, OFM, Cap., Ngày 19 tháng 2023 năm XNUMX; Điều Công giáo

Nói một cách ngắn gọn, sự mơ hồ có chủ ý của Người cầu xin Fiducia mở ra cánh cửa cho mọi hành vi lật đổ hôn nhân do kẻ thù của đức tin yêu cầu, nhưng sự mơ hồ tương tự đó có nghĩa là tài liệu này không có giá trị. —Fr. Dwight Longnecker, ngày 19 tháng 2023 năm XNUMX; dwightlongenecker.com

Vì vậy, không một tuyên bố nào, ngay cả những tuyên bố đẹp đẽ nhất trong Tuyên bố này của Tòa Thánh, có thể giảm thiểu những hậu quả sâu rộng và tàn phá phát sinh từ nỗ lực hợp pháp hóa những phúc lành đó. Với những phước lành như vậy, Giáo hội Công giáo, nếu không phải về mặt lý thuyết, thì trên thực tế, trở thành một nhà tuyên truyền cho “hệ tư tưởng giới tính” theo chủ nghĩa toàn cầu hóa và vô đạo đức. —Đức Tổng Giám mục Tomash Peta và Đức Giám mục Athanasius Schneider, Tuyên bố của Tổng Giáo phận Saint Mary ở Astana, ngày 18 tháng 2023 năm XNUMX; Công giáo

Tài liệu này gây nhầm lẫn và người Công giáo có thể chỉ trích nó vì thiếu một số yếu tố nhất định, bao gồm cả việc đề cập đến những điều như tìm kiếm phước lành của Chúa đặc biệt để dẫn dắt mọi người ăn năn khỏi tội lỗi… [có] vụ bê bối về tài liệu làm mờ ranh giới giữa các cá nhân ban phước lành trong một mối quan hệ tội lỗi, để dẫn họ đến gần Thiên Chúa hơn, và tạo ra một tình huống mà có vẻ như một linh mục đang ban phước cho chính mối quan hệ tội lỗi đó. Ngay cả cụm từ “cặp đôi” đồng tính nam cũng có thể tạo ra ấn tượng này nên đáng lẽ nên tránh. —Trent Horn, Câu trả lời của Công giáo, Lời khuyên của Trent, 20 Tháng mười hai, 2023

Vì trong Kinh thánh, phước lành có liên quan đến trật tự mà Đức Chúa Trời đã tạo ra và Ngài đã tuyên bố là tốt lành. Trật tự này dựa trên sự khác biệt giới tính giữa nam và nữ, được gọi là một xương một thịt. Việc chúc phúc cho một thực tại trái ngược với sự sáng tạo không những không thể thực hiện được mà còn là một sự báng bổ. Trong ánh sáng này, liệu một người Công giáo trung thành có thể chấp nhận lời dạy của FS? Với sự thống nhất giữa việc làm và lời nói trong đức tin Kitô giáo, người ta chỉ có thể chấp nhận rằng việc chúc lành cho những sự kết hợp này là điều tốt, thậm chí theo cách mục vụ, nếu người ta tin rằng những sự kết hợp như vậy không trái với luật Chúa một cách khách quan. Theo đó, chừng nào Đức Thánh Cha Phanxicô còn tiếp tục khẳng định rằng việc kết hợp đồng tính luyến ái luôn trái với luật Chúa, thì ngài đang ngầm khẳng định rằng những phúc lành như vậy không thể được ban tặng. Việc giảng dạy của FS do đó tự mâu thuẫn và do đó cần được làm rõ thêm. —Cựu Bộ trưởng Bộ Giáo lý Đức tin, Đức Hồng Y Gerhard Müller, ngày 21 tháng 2023 năm XNUMX, lifeitenews.com

Đây là một sự mất phương hướng ma quỷ đang xâm chiếm thế giới và đánh lừa các linh hồn! Nó là cần thiết để đứng lên với nó. —Sr. Lucia Fatima (1907-2005) với người bạn Dona Maria Teresa da Cunha

 

… Với tư cách là huấn quyền duy nhất và không thể phân chia của Giáo hội,
Đức Thánh Cha và các giám mục hiệp nhất với ngài
mang trách nhiệm nặng nề nhất đó
không có dấu hiệu mơ hồ
hoặc sự dạy dỗ không rõ ràng đến từ họ,
làm các tín hữu bối rối hoặc ru ngủ họ
một cảm giác an toàn giả tạo.
—Gerhard Ludwig Hồng y Müller, cựu tỉnh trưởng của
Bộ Giáo lý Đức tin; Điều đầu tiên, Tháng Tư 20th, 2018

 

Xem: Đối đầu với cơn bão

 

Cảm ơn tất cả những lời cầu nguyện và hỗ trợ của bạn trong năm nay.
Giáng sinh vui vẻ!

 

với Nihil chướng ngại vật

 

Hành trình với Mark in Sản phẩm Bây giờ từ,
nhấp vào biểu ngữ bên dưới để đăng ký.
Email của bạn sẽ không được chia sẻ với bất kỳ ai.

Hiện có trên Telegram. Nhấp chuột:

Theo dõi Mark và những “dấu hiệu của thời đại” hàng ngày trên MeWe:

Theo dõi các bài viết của Mark tại đây:

Hãy lắng nghe những điều sau: