Chữa lành vết thương của Eden

CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho Thứ Sáu sau Thứ Tư Lễ Tro, ngày 20 tháng 2015 năm XNUMX

Các bản văn phụng vụ tại đây

CÁC giới động vật về bản chất là nội dung. Chim bằng lòng. Cá là nội dung. Nhưng trái tim con người thì không. Chúng ta không ngừng nghỉ và không hài lòng, không ngừng tìm kiếm sự thỏa mãn trong vô số hình thức. Chúng ta đang theo đuổi niềm vui bất tận khi thế giới quay những quảng cáo hứa hẹn hạnh phúc, nhưng chỉ mang lại niềm vui - niềm vui thoáng qua, như thể đó đã là dấu chấm hết. Tại sao sau khi mua lời nói dối, chúng ta chắc chắn sẽ tiếp tục tìm kiếm, tìm kiếm, săn lùng ý nghĩa và giá trị?

Nó là vết thương của Eden. Đó là nỗi đau dai dẳng của một niềm tin xa xưa đã tan vỡ. Đó là sự tan vỡ của sự mất hiệp thông với Thiên Chúa và với nhau. 

Ngày này qua ngày khác, họ tìm kiếm tôi và muốn biết đường lối tôi… “Tại sao chúng tôi ăn chay mà các ông không thấy? Chúng ta tự làm khổ mình mà không để ý đến điều đó sao?” (Lần đầu đọc)

Chúa không nhìn thấy việc kiêng ăn của chúng ta nếu nó tự nó là mục đích, như thể chúng ta đang cộng thêm điểm. Chúa có thực sự quan tâm nếu bạn từ bỏ sôcôla trong Mùa Chay không? Đúng hơn, kiêng ăn thực sự là hành động hướng mắt từ tạm thời sang vĩnh cửu. Kiêng ăn, nghi lễ, biểu tượng, cầu nguyện… tất cả đều là phương tiện giúp chúng ta hướng lòng về Thiên Chúa. Gần như mọi tôn giáo trên thế giới chỉ đơn giản là sự biểu hiện của niềm khao khát bẩm sinh được hiệp thông với Chúa (và sự thật là, một sự thật đáng chú ý ở đây là Chúa đang khao khát chúng ta):

Cầu nguyện là cuộc gặp gỡ cơn khát của Thiên Chúa với chúng ta. Đức Chúa Trời khao khát chúng ta có thể khao khát Ngài. –Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. 2560

Và thế là chúng ta bị thương, và chúng ta kêu lên trong lời cầu nguyện… nhưng với ai? Chúa Giêsu Kitô là câu trả lời cho vết thương này: Bởi những vết thương của Ngài chúng ta được chữa lành. ^[1]cf. 1 Phi-e-rơ 2: 24 Khuôn mặt của Chúa Giêsu cho chúng ta một nơi cụ thể để chăm chú nhìn; qua Bí tích Thánh Thể, một phương tiện cụ thể để chạm vào Ngài; qua việc Xưng tội, một phương tiện cụ thể để nghe Chúa tuyên xưng lòng thương xót của Ngài. Trái tim bắt đầu được chữa lành khi chúng ta nhận ra rằng chúng ta được Thiên Chúa yêu thương đến nỗi đã sai Con Một của Ngài đến, và chúng ta đặt tin tưởng trong anh ấy:

Hỡi Đức Chúa Trời, sự hy sinh của tôi là một thần khí; một trái tim kiên định và khiêm nhường, Chúa ơi, Chúa sẽ không hắt hủi. (Thi thiên hôm nay)

Tuy nhiên, Chúa Giêsu đã dạy chúng ta rằng vết thương ở vườn Địa Đàng sẽ không bao giờ được chữa lành hoàn toàn nếu chỉ nhìn vào bên trong, như thể tôn giáo chỉ là một sự theo đuổi chủ quan. Như Đức Thánh Cha Bênêđíctô đã hỏi:

Làm thế nào có thể nảy sinh ý tưởng cho rằng sứ điệp của Chúa Giê-su mang tính cá nhân hạn hẹp và chỉ nhắm vào mỗi người? Làm thế nào chúng ta đi đến cách giải thích này về "sự cứu rỗi linh hồn" như một sự thoát khỏi trách nhiệm đối với toàn thể, và làm thế nào chúng ta đi đến quan niệm dự án Cơ đốc là một tìm kiếm ích kỷ cho sự cứu rỗi từ chối ý tưởng phục vụ người khác? LỢI NHUẬN LỢI NHUẬN XVI, Spe Salvi, n. số 16

Đúng hơn, đây là cách ăn chay mà Ta mong muốn: thả những kẻ bị trói buộc bất công, cởi trói cho ách; giải phóng người bị áp bức, bẻ gãy mọi ách; chia sẻ cơm bánh cho người đói, che chở cho người bị áp bức và người vô gia cư; Hãy mặc quần áo trần truồng khi bạn nhìn thấy họ, và không quay lưng lại với chính mình. Bấy giờ ánh sáng của bạn sẽ bừng lên như bình minh, và vết thương của bạn sẽ nhanh chóng lành lại… (Bài đọc thứ nhất)

Yêu Chúa và yêu người: Chúa Giêsu nói đây là những điều răn lớn nhất bởi vì chỉ nhờ những điều này mà tâm hồn con người sẽ được phục hồi phẩm giá trọn vẹn và tìm được sự yên nghỉ.