Chúa ơi, mục tiêu

CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho Thứ Tư, ngày 4 tháng 2015 năm XNUMX

Các bản văn phụng vụ tại đây

KỶ LUẬT, hành xác, ăn chay, hy sinh ... đây là những từ có xu hướng làm cho chúng ta quặn thắt vì chúng ta liên kết chúng với đau đớn. Tuy nhiên, Chúa Giê-su đã không làm như vậy. Như Thánh Phao-lô đã viết:

Vì niềm vui hiển hiện trước mặt, Chúa Giê-su đã chịu đựng thập tự giá… (Dt 12: 2)

Sự khác biệt giữa một tu sĩ Cơ đốc giáo và một tu sĩ Phật giáo chính là điều này: kết thúc đối với người Cơ đốc giáo không phải là sự hành xác của các giác quan của anh ta, hay thậm chí là sự bình yên và thanh thản; đúng hơn đó là chính Chúa. Bất cứ điều gì ít hơn đều không đạt được thành tựu cũng giống như ném một tảng đá lên trời cũng không thể bắn trúng mặt trăng. Sự sung mãn đối với Cơ đốc nhân là để cho Đức Chúa Trời chiếm hữu anh ta để anh ta có thể chiếm hữu Đức Chúa Trời. Chính sự kết hợp của những trái tim này đã biến đổi và phục hồi linh hồn thành hình ảnh và sự giống như của Chúa Ba Ngôi. Nhưng ngay cả sự kết hợp sâu xa nhất với Đức Chúa Trời cũng có thể đi kèm với bóng tối dày đặc, sự khô khan thuộc linh và cảm giác bị bỏ rơi — cũng như Chúa Giê-su, mặc dù hoàn toàn phù hợp với ý muốn của Đức Chúa Cha, đã trải qua sự bỏ rơi trên Thập tự giá.

Như vậy, hôm nay Thánh Phao-lô viết:

Hỡi con trai của ta, đừng coi thường kỷ luật của Chúa hoặc mất lòng khi bị Ngài khiển trách; Chúa yêu ai, thì kỷ luật; nó lùng sục từng đứa con mà nó thừa nhận… Vào thời điểm đó, mọi kỷ luật dường như không phải vì niềm vui mà vì nỗi đau, nhưng về sau nó lại mang lại thành quả bình yên của sự công chính cho những ai được nó rèn luyện. (Lần đầu đọc)

Là những người tin Chúa, chúng ta phải có một cái nhìn khác về đau khổ, nếu không nó sẽ đè bẹp tinh thần của chúng ta. Chúng ta thường kêu lên "Tại sao !!?" với Chúa khi mọi thứ diễn ra sai lầm hơn là, "Làm thế nào?" Lạy Chúa, Chúa muốn con sống như thế nào trong giây phút hiện tại? Không điều gì đến với chúng ta trước hết không qua bàn tay của Cha trên trời yêu thương, cũng như mọi đòn roi, mọi gai nhọn, mọi lời nguyền rủa, mọi móng tay đều không chạm đến da thịt và trái tim của Đấng Christ nếu không có ý muốn của Cha. Trong tinh thần tin cậy này, tất cả những đau khổ của Đấng Christ, sau đó, trở nên trật tự đối với niềm vui đang ở trước mặt Ngài. Và niềm vui đó là gì? Để mở cổng Thiên đàng; để khai mạc kỷ nguyên của Chúa Thánh Thần; không chỉ chào đón anh chị em mà còn để làm lại chúng theo hình ảnh của chính Ngài. Niềm vui của Chúa Giê-xu hoàn toàn được ra lệnh niềm vui của chúng tôi.

Nếu các ngươi tuân giữ các điều răn của ta, thì các ngươi sẽ ở trong tình yêu thương của ta, cũng như ta đã tuân giữ các điều răn của Cha ta và ở trong tình yêu thương của Ngài. Tôi đã nói với bạn điều này để niềm vui của tôi có thể ở trong bạn và niềm vui của bạn có thể được trọn vẹn. (Giăng 15: 10-11)

Vì vậy, bạn thấy đấy, nếu chúng ta coi Chúa Giê-xu là mục tiêu của mình, nếu chúng ta thực hiện Ý chỉ thiêng liêng của Ngài - có nghĩa là phải kỷ luật, hành xác và kiêng cữ khỏi những đam mê xác thịt - thì hoa trái bình an của điều này sẽ là niềm vui. Nhưng không phải vấn đề là, trong lúc nóng nảy — khi bạn đang nhìn chằm chằm vào miếng bánh sô-cô-la thứ ba của mình, hoặc một từ ngữ không đẹp đang hình thành trên môi bạn hoặc con trỏ chuột của bạn đang di chuột phía trên một liên kết vô duyên — là khi chúng ta mất tầm nhìn của mục tiêu? Nhìn từ xa, Golgotha ​​giống như một ngọn đồi xinh xắn, thơ mộng. Nhưng khi chúng ta ở đó, trên thập tự giá, chúng ta nhanh chóng quên đi những gì ở đồi Canvê! Kiên trì, anh trai và em gái của tôi. Đừng đánh đổi niềm vui và sự bình an thiêng liêng, thực sự là chính Đức Chúa Trời, để lấy một thứ gì đó.

Vì vậy, vì Đấng Christ chịu đau khổ trong xác thịt, hãy tự trang bị cùng một thái độ (vì ai chịu đau đớn trong xác thịt là đã bị phạm tội), để không dành những gì còn lại của cuộc đời mình trong xác thịt cho những ham muốn của con người, nhưng theo ý muốn. của Chúa. (1 Phi 4: 1-2)

Cuối cùng, hãy hiểu rằng không có gì phải xấu hổ khi thừa nhận điểm yếu của mình, trên thực tế, không có gì xấu hổ khi chạy khỏi cám dỗ. Trong bài Tin Mừng hôm nay, những người 'những người đã nghe [Chúa Giê-xu] đã rất ngạc nhiên. Họ nói, “Người đàn ông này lấy đâu ra tất cả những thứ này? Loại trí tuệ nào đã được ban cho anh ta? ”' Câu trả lời là Chúa Giê-su đã vâng lời. Sa mạc của sự cám dỗ và sự vâng lời đã tạo ra hoa trái của sự khôn ngoan. Tương tự như vậy, “các Tổ phụ sa mạc” là những người thực sự chạy trốn khỏi những cám dỗ của thế gian, ẩn náu ở những vùng ngoại ô của Ai Cập. Và ở đó, hoa trái của sự khôn ngoan đã nở rộ, tạo nền tảng cho chủ nghĩa tu sĩ và bản đồ nội tâm hướng tới sự kết hợp với Thiên Chúa. Đối với,

Kính sợ Chúa là bước đầu của sự hiểu biết; kẻ ngu coi thường trí tuệ và kỷ luật. (Châm 1: 7)

… Tương lai của thế giới đang bị đe dọa trừ khi những người khôn ngoan hơn sắp xuất hiện. —POPE ST. Gioan Phaolô IITập đoàn Familiaris, n. số 8