Chủ nghĩa Millenarianism - Đó là gì và Không phải


Nghệ sĩ không xác định

 

I MUỐN để kết luận suy nghĩ của tôi về “kỷ nguyên hòa bình” dựa trên thư cho Đức Giáo hoàng Phanxicô với hy vọng rằng nó sẽ có lợi cho ít nhất một số người sợ rơi vào tà giáo của chủ nghĩa Millenari.

Mô hình Giáo lý Giáo hội Công giáo nói:

Sự lừa dối của Antichrist đã bắt đầu hình thành trên thế giới mỗi khi tuyên bố được đưa ra để nhận ra trong lịch sử rằng niềm hy vọng về đấng cứu thế chỉ có thể được thực hiện ngoài lịch sử thông qua sự phán xét cánh chung. Giáo hội đã bác bỏ ngay cả những hình thức sửa đổi của việc làm sai lệch vương quốc này để lấy tên là chủ nghĩa quân phiệt, (577), đặc biệt là hình thức chính trị “thực chất là đồi bại” của một chủ nghĩa thiên sai thế tục. (578) —N. 676

Tôi cố tình để lại trong phần tham khảo chú thích ở trên vì chúng rất quan trọng trong việc giúp chúng ta hiểu ý nghĩa của "chủ nghĩa quân phiệt", và thứ hai, "chủ nghĩa thiên sai thế tục" trong Sách Giáo lý.

 

LÀ GÌ…

Chú thích 577 là tham chiếu đến Denzinger-Schonnmetzercông việc của (Enchiridion Symbolorum, định nghĩa et khai báo de rebus fidei et morum). Công trình của Denzinger theo dõi sự phát triển của giáo lý và Tín điều trong Giáo hội Công giáo từ những thời kỳ đầu tiên của nó, và rõ ràng được coi là nguồn đủ đáng tin cậy để Sách Giáo lý trích dẫn. Chú thích cuối trang của "chủ nghĩa quân phiệt" dẫn chúng ta đến công trình của Denzinger, trong đó nêu rõ:

… Hệ thống chủ nghĩa Millenari giảm nhẹ, chẳng hạn dạy rằng Đấng Christ là Chúa trước cuộc phán xét cuối cùng, dù có trước sự phục sinh của nhiều người công bình hay không, sẽ hiển nhiên thống trị thế giới này. Câu trả lời là: Hệ thống Millenarianism giảm nhẹ không thể được giảng dạy một cách an toàn. NGÀY 2296/3839, Nghị định của Văn phòng Thánh, ngày 21 tháng 1944 năm XNUMX

Thiên niên kỷ, viết Leo J. Trese trong Đức tin giải thích, liên quan đến những người dùng Khải Huyền 20: 6 nghĩa đen

Thánh Gioan, mô tả một khải tượng tiên tri (Kh 20-1), nói rằng ma quỷ sẽ bị trói và bị giam cầm trong một ngàn năm, trong đó kẻ chết sẽ sống lại và trị vì với Chúa Kitô; vào cuối ngàn năm, ma quỷ sẽ được thả ra và cuối cùng bị đánh bại vĩnh viễn, và sau đó sẽ đến sự phục sinh lần thứ hai… Những ai hiểu đoạn văn này theo nghĩa đen và tin rằng Chúa Giêsu sẽ ngự trị trên trái đất trong một ngàn năm trước ngày tận thế được gọi là thiên niên kỷ. Cùi bắp. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (với Nihil chướng ngại vậtKhông phù hợp)

Nhà thần học Công giáo nổi tiếng, Đức Hồng Y Jean Daniélou, cũng giải thích rằng:

Thiên niên kỷ, niềm tin rằng sẽ có một thuộc về thế gian Triều đại của Đấng Thiên Sai trước khi thời gian kết thúc, là học thuyết Do Thái-Kitô giáo đã khơi dậy và tiếp tục khơi dậy nhiều tranh luận hơn bất kỳ lý lẽ nào khác. -Lịch sử của học thuyết Kitô giáo sớm, P. 377 (như được trích dẫn trong Sự huy hoàng của sự sáng tạo, tr. 198-199, Mục sư Joseph Iannuzzi)

Ông nói thêm, “Tuy nhiên, lý do của điều này có lẽ là do không phân biệt được giữa các yếu tố khác nhau của học thuyết,” - đó là những gì chúng ta đang làm ở đây.

Vì vậy, tóm lại, chủ nghĩa Millenari ở dạng gốc là niềm tin rằng Chúa Giê-xu sẽ trở lại. bằng xương bằng thịt đến trái đất và trị vì nghĩa đen hàng ngàn năm trước khi thời đại kết thúc, một lỗi chủ yếu do những người Do Thái cải đạo đầu tiên gây ra. Xuất phát từ tà giáo này một số nhánh như “những người theo chủ nghĩa xác thịt” mà Thánh Augustinô đã xác định là những người tin rằng…

… Những người sau đó sống lại sẽ tận hưởng sự thư thái trong những bữa tiệc xác thịt vô cùng sang trọng, được bày biện với một lượng thịt và đồ uống không chỉ để gây sốc cho cảm giác ôn hòa mà còn vượt qua cả thước đo của sự tín nhiệm…. Những người tin rằng họ được gọi bằng Chiliasts tâm linh, mà chúng ta có thể mô phỏng lại bằng tên của Millenarian…" (từ Dân sự Dei, Quyển 10, Ch. 7)

Từ hình thức Millenarianism này đã tạo ra các nhánh của sửa đổi, giảm nhẹtinh thần Chủ nghĩa thiên niên kỷ dưới các giáo phái khác nhau, theo đó các ân xá xác thịt đã bị loại trừ và một số hình thức của Chúa Kitô trở lại trái đất để trị vì và thiết lập một dứt khoát vương quốc vẫn được tổ chức. Trong tất cả các hình thức này, Giáo hội đã xác định một cách rõ ràng, một lần và mãi mãi, rằng “hệ thống chủ nghĩa Millenari được giảm nhẹ này không thể được giảng dạy một cách an toàn”. Sự trở lại của Chúa Giê-xu trong vinh quang và dứt khoát việc thành lập Vương quốc sẽ chỉ xảy ra vào cuối thời gian.

Vào Ngày phán xét ở cuối thế giới, Chúa Kitô sẽ đến vinh quang để đạt được chiến thắng dứt khoát của cái thiện đối với cái ác, giống như lúa mì và cỏ lùng, đã lớn lên cùng nhau trong quá trình lịch sử. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. 681

Chú thích 578 đưa chúng ta đến với tài liệu Divini Redeemoris, Thông điệp chống chủ nghĩa cộng sản vô thần của Giáo hoàng Pius XI. Trong khi các millenarian nắm giữ một số hình thức của một vương quốc tâm linh trần gian không tưởng, những người theo chủ nghĩa thế tục giữ cho một vương quốc chính trị không tưởng.

Chủ nghĩa Cộng sản ngày nay, rõ ràng hơn các phong trào tương tự trong quá khứ, tự che giấu một ý tưởng sai lầm sai lầm. ĐẠO ĐỨC PIUS XI, Divini Redeemoris, n. số 8, www.vatican.va

 

… KHÔNG CÓ GÌ

Thánh Augustinô đã làm rõ rằng, không phải vì niềm tin của Chiliasts gắn liền với thiên niên kỷ, rằng một thời kỳ hòa bình hay “nghỉ ngơi trong sabbath” thực sự là một giải thích hợp lệ của Khải Huyền 20. Đây là điều mà các Giáo phụ đã dạy và được Ủy ban Thần học của Giáo hội xác nhận một lần nữa vào năm 1952. [1]Inasmuch là tác phẩm được trích dẫn mang dấu ấn chấp thuận của Giáo hội, tức là cho phép in sách tôn giáo và hư vô nó là một bài tập của Huấn Quyền. Khi một giám mục cá nhân trao dấu ấn chính thức của Giáo hội, và cả Giáo hoàng cũng như cơ quan giám mục đều phản đối việc trao ấn tín này, thì đó là một việc thực thi Huấn quyền thông thường. 

… Như thể đó là một điều phù hợp mà các thánh nên được tận hưởng một kiểu nghỉ ngơi trong ngày Sa-bát trong khoảng thời gian đó [của “một ngàn năm”], một sự giải trí thánh thiện sau những lao động của sáu nghìn năm kể từ khi con người được tạo ra… [và] sẽ theo sau khi hoàn thành sáu nghìn năm, tính đến sáu ngày, một loại ngày Sa-bát thứ bảy trong ngàn năm tiếp theo… Và ý kiến ​​này sẽ không bị phản đối, nếu người ta tin rằng niềm vui của các thánh đồ, trong ngày Sa-bát đó, sẽ là tâm linh, và do sự hiện diện của Đức Chúa Trời… Giáo dục Augustine of Hippo (354-430 sau Công nguyên; Bác sĩ nhà thờ), Dân sự Dei, Bk. XX, Ch. 7, Nhà xuất bản Đại học Công giáo Hoa Kỳ

Sự xuất hiện như vậy không được loại trừ, không phải là không thể, nó không phải là tất cả rằng sẽ không có một khoảng thời gian kéo dài của Cơ đốc giáo khải hoàn trước khi kết thúc… Nếu trước khi kết thúc cuối cùng đó có một giai đoạn, ít nhiều kéo dài hơn, của sự thánh thiện chiến thắng, thì kết quả đó sẽ không phải do sự hiện ra của người đó. của Đấng Christ trong Uy nghi nhưng bằng sự vận hành của những quyền năng thánh hoá hiện đang hoạt động, Đức Thánh Linh và các Bí tích của Giáo hội. -Giáo lý của Giáo hội Công giáo: Tóm tắt Học thuyết Công giáo, London Burns Oates & Washbourne, p. 1140, từ Ủy ban Thần học năm 1952, là một tài liệu của Tòa án.

Do đó, Khải Huyền 20 không nên được hiểu là một nghĩa đen sự trở lại của Chúa Kitô trong xác thịt nghĩa đen ngàn năm.

… Chủ nghĩa quân phiệt là tư tưởng bắt nguồn từ cách giải thích quá theo nghĩa đen, không chính xác và sai lầm về Chương 20 của Sách Khải Huyền…. Điều này chỉ có thể được hiểu trong một tinh thần giác quan. -Bách khoa toàn thư sửa đổi, Thomas Nelson, trang. 387

Chính định nghĩa này về “kỷ nguyên hòa bình” mà Giáo hội không hề lên án trong bất kỳ tài liệu nào, và trên thực tế, đã khẳng định rằng đó là một nhất định khả năng.

Đúng vậy, một phép lạ đã được hứa tại Fatima, phép lạ vĩ đại nhất trong lịch sử thế giới, chỉ đứng sau sự Phục Sinh. Và điều kỳ diệu đó sẽ là một kỷ nguyên hòa bình chưa bao giờ thực sự được ban cho thế giới trước đây. Hồng yMario Luigi Hồng y Ciappi, ngày 9 tháng 1994 năm XNUMX; ông cũng đã đóng dấu phê duyệt của mình trong một lá thư riêng chính thức công nhận Giáo lý gia đình Đây là một nguồn chắc chắn cho học thuyết Công giáo đích thực (ngày 9 tháng 1993 năm 35); tr. XNUMX

Hãy coi tà giáo Millenarianism như một cây ôliu và giảm nhẹ hoặc sửa đổi thuyết Millenarianism như một cây ôliu được cắt tỉa. “Kỷ nguyên hòa bình” thực sự là một loại cây khác nhau. Vấn đề là những cây này đã mọc cạnh nhau trong suốt nhiều thế kỷ, và thần học kém, học thuật tồi và giả định sai lầm [2]xem Thời đại đã mất như thế nào đã giả định rằng các cành vượt từ cây này sang cây khác thực sự là cùng một cây. Điểm giao nhau chỉ có một điểm chung: Khải 20: 6. Mặt khác, chúng hoàn toàn là những cây khác nhau vì cách giải thích của Tin lành về Bí tích Thánh thể khác với Truyền thống Công giáo.

Do đó, theo ý nghĩa thiêng liêng này, có thể hiểu được những câu trích dẫn của Giáo hoàng mà tôi đã sử dụng trong các bài viết trước đây, đề cập rõ ràng đến hy vọng và kỳ vọng về một thời kỳ hòa bình và công lý trong tạm thời cảnh giới (xem Chuyện gì xảy ra nếu…?). Đó là triều đại của Vương quốc Đức Chúa Trời trong nhà thờ mở rộng ra toàn thế giới, tiếp theo là quyền năng của Chúa Thánh Thần và các Bí tích.

Giáo hội Công giáo, là vương quốc của Chúa Kitô trên trái đất, [định] được định sẵn để được truyền bá giữa tất cả mọi người và tất cả các quốc gia. ĐẠO ĐỨC PIUS XI, Quas Primas, Từ điển bách khoa, n. Ngày 12 tháng 11 năm 1925; xem Ma-thi-ơ 24:14

 

VỊ TRÍ CỦA MAGISTERIUM

Như đã đề cập, Ủy ban thần học năm 1952 đã sản xuất Giáo lý của Giáo hội Công giáo: Tóm tắt Học thuyết Công giáo khẳng định rằng một Kỷ nguyên Hòa bình 'không phải là không thể xảy ra, nhưng không phải tất cả đều chắc chắn rằng sẽ không có một thời kỳ kéo dài của Cơ đốc giáo chiến thắng trước khi kết thúc.'

Quan điểm cởi mở này sau đó đã được Bộ Giáo lý Đức tin xác nhận. Padre Martino Penasa đã nói chuyện với Msgr. S. Garofalo (Cố vấn cho Bộ Nguyên nhân Các Thánh) về nền tảng thánh kinh của một kỷ nguyên hòa bình lịch sử và phổ quát, trái ngược với chủ nghĩa quân phiệt. Msgr. đề nghị rằng vấn đề được đặt trực tiếp lên Bộ Giáo lý Đức tin. Cha Martino do đó đã đặt ra câu hỏi: “Imminente una nuova thời di vita cristiana?Nghiêng (tôn là một kỷ nguyên mới của đời sống Kitô hữu sắp xảy ra? Tỉnh trưởng lúc đó, Đức Hồng Y Joseph Ratzinger đã trả lờiLa questione è ancora aperta alla Libera thảo luận, giacchè la Santa Sede non si è ancora negunciata trong modo definitivo"

Câu hỏi vẫn còn bỏ ngỏ để thảo luận tự do, vì Tòa Thánh chưa đưa ra bất kỳ tuyên bố dứt khoát nào về vấn đề này. -TÔItôi Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, tr. 10, Ott. 1990; Cha Martino Penasa đã trình bày câu hỏi này về một triều đại trị vì của thế kỷ trước cho Hồng y Ratzinger

 

CHÂN: BAO LÂU?

Người ta đã hỏi liệu kỷ nguyên hòa bình “ngàn năm” có phải là ngàn năm theo nghĩa đen hay không. Các Giáo phụ đã nói rõ về điều này:

Bây giờ, chúng tôi hiểu rằng một khoảng thời gian một nghìn năm được chỉ định bằng ngôn ngữ tượng trưng. Giáo dục Justin Martyr, Đối thoại với Trypho, Ch. 81, Những người cha của Giáo hội, Di sản Thiên chúa giáo

Đức Hồng Y Jean Daniélou, trình bày về các tài liệu tham khảo Kinh thánh về kỷ nguyên hòa bình, đã tuyên bố:

Nó ngụ ý về một khoảng thời gian, khoảng thời gian mà loài người chưa biết… Lời khẳng định cốt yếu là về một giai đoạn trung gian, trong đó các thánh Phục sinh vẫn còn trên đất và chưa bước vào giai đoạn cuối cùng của họ, vì đây là một trong những khía cạnh của bí ẩn của những ngày cuối cùng vẫn chưa được tiết lộ.-Lịch sử của học thuyết Kitô giáo sớm, tr. 377-378 (như được trích dẫn trong Sự huy hoàng của sự sáng tạo, tr. 198-199, Linh mục Joseph Iannuzzi

Thánh Tôma Aquinô giải thích:

Như Augustine nói, thời đại cuối cùng của thế giới tương ứng với giai đoạn cuối cùng của cuộc đời một người đàn ông, không kéo dài trong một số năm cố định như các giai đoạn khác làm, nhưng đôi khi kéo dài như những người khác cùng nhau, và thậm chí lâu hơn. Vì vậy, tuổi cuối cùng của thế giới không thể được chỉ định một số năm hoặc thế hệ cố định. Giáo dục Thomas Aquinas, Tranh chấp tranh chấp, Tập. II De Potentia, Q. 5, n.5; www.dhspriory.org

Vì vậy, "nghìn năm" nên được hiểu một cách tượng trưng. Điều chắc chắn là “thời kỳ hòa bình” được Đức Mẹ tiên báo, “thời đại mới” do Đức Bênêđíctô nói đến, và “thiên niên kỷ thứ ba” của sự hiệp nhất mà Đức Gioan Phaolô II dự đoán không được hiểu là một điều gì đó không tưởng. trên đất, nhờ đó tội lỗi và sự chết vĩnh viễn bị đánh bại (hoặc Đấng Christ ngự trị trên đất trong xác thịt phục sinh của Ngài!). Đúng hơn, chúng được hiểu là sự hoàn thành sứ mệnh của Chúa chúng ta là mang Tin Mừng đến tận cùng trái đất. [3]cf. Mat 24:14; Ês 11: 9 và sự chuẩn bị của Hội Thánh để đón nhận Ngài trong vinh quang. [4]cf. Thưa cha Thánh Ông sắp đến! Các nhà thần bí được giáo hội phê chuẩn trong thế kỷ 20 cho chúng ta biết rằng đó sẽ là một thời kỳ thánh khiết vô song trong Giáo Hội và một chiến thắng của lòng thương xót của Thiên Chúa trên thế giới:

… Những nỗ lực của Sa-tan và của những kẻ gian ác đã tan tành và trở nên vô ích. Bất chấp sự giận dữ của Satan, Lòng Thương Xót Chúa sẽ chiến thắng trên toàn thế giới và sẽ được mọi linh hồn tôn thờ. -Lòng thương xót thiêng liêng trong tâm hồn tôi, Nhật ký của Thánh Faustina, n. 1789

Sự sùng kính này là nỗ lực cuối cùng về tình yêu thương của Ngài mà Ngài sẽ ban cho loài người trong những thời đại sau này, để rút họ khỏi đế chế của Sa-tan mà Ngài muốn tiêu diệt, và do đó để đưa họ vào sự tự do ngọt ngào trong sự cai trị của Ngài. tình yêu, mà Ngài muốn phục hồi trong trái tim của tất cả những ai nên đón nhận lòng sùng kính này. -NS. Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com

 

 

Click vào đây để Hủy đăng ký or Theo dõi cho Tạp chí này.

Bộ này đang gặp khó khăn về tài chính.
Cảm ơn bạn đã cầu nguyện và đóng góp.

www.markmallett.com

-------

Nhấp vào bên dưới để dịch trang này sang một ngôn ngữ khác:

In thân thiện, PDF & Email

Chú thích

Chú thích
1 Inasmuch là tác phẩm được trích dẫn mang dấu ấn chấp thuận của Giáo hội, tức là cho phép in sách tôn giáo và hư vô nó là một bài tập của Huấn Quyền. Khi một giám mục cá nhân trao dấu ấn chính thức của Giáo hội, và cả Giáo hoàng cũng như cơ quan giám mục đều phản đối việc trao ấn tín này, thì đó là một việc thực thi Huấn quyền thông thường.
2 xem Thời đại đã mất như thế nào
3 cf. Mat 24:14; Ês 11: 9
4 cf. Thưa cha Thánh Ông sắp đến!
Được đăng trong TRANG CHỦ, CHỦ NGHĨA QUẦN TƯỢNG và được gắn thẻ , , , , , , , , , , , , .