Về việc chỉ trích các giáo sĩ

 

WE đang sống trong thời kỳ siêu phí. Khả năng trao đổi suy nghĩ và ý tưởng, khác biệt và tranh luận, gần như đã qua một thời đại. [1]xem Tồn tại nền văn hóa độc hại của chúng ta và Đi đến Cực Nó là một phần của Cơn bão lớnĐịnh hướng Diabolical đang quét qua thế giới như một cơn bão dữ dội. Giáo hội cũng không ngoại lệ khi sự tức giận và thất vọng đối với hàng giáo phẩm tiếp tục gia tăng. Diễn thuyết và tranh luận lành mạnh có vị trí của chúng. Nhưng tất cả quá thường xuyên, đặc biệt là trên phương tiện truyền thông xã hội, nó là bất cứ điều gì nhưng lành mạnh. 

 

NÓI CHUYỆN 

Nếu chúng ta phải Đi bộ với nhà thờthì chúng ta cũng nên cẩn thận, làm thế nào chúng ta nói chuyện về Giáo hội. Thế giới đang quan sát, đơn giản và dễ hiểu. Họ đọc bình luận của chúng tôi; họ ghi nhận giọng điệu của chúng tôi; họ quan sát để biết liệu chúng ta có phải là Cơ đốc nhân chỉ trên danh nghĩa hay không. Họ chờ xem liệu chúng ta sẽ tha thứ hay chúng ta sẽ phán xét; nếu chúng ta thương xót hoặc nếu chúng ta phẫn nộ. Nói cách khác, để xem nếu chúng ta giống như Chúa Giêsu.

Nó thường không phải là những gì chúng ta nói, mà là cách chúng ta nói nó. Nhưng những gì chúng tôi nói cũng có giá trị. 

Bởi điều này, chúng ta có thể chắc chắn rằng chúng ta đang ở trong anh ta: ai nói rằng anh ta ở trong anh ta, phải bước đi theo cùng một cách mà anh ta đã bước đi. (1 Giăng 2: 5-6)

Trước những vụ bê bối tình dục nổi lên trong Giáo hội, sự không hành động hoặc sự che đậy của một số giám mục, và những tranh cãi khác nhau xung quanh chức vụ giáo hoàng của Giáo hoàng Phanxicô, sự cám dỗ là đưa lên mạng xã hội, hoặc thảo luận với những người khác, và sử dụng cơ hội để "trút bỏ xiêm y". Nhưng chúng ta có nên không?

 

SỬA CHỮA KHÁC

Sự “sửa trị” của một anh chị em trong Đấng Christ không chỉ là đạo đức mà còn được coi là một trong bảy điều Công trình tâm linh của lòng thương xót. Thánh Phao-lô viết:

Hỡi anh em, ngay cả khi một người đang mắc phải một sự vi phạm nào đó, anh em là những người thuộc linh nên sửa người đó trong tinh thần nhẹ nhàng, nhìn lại chính mình, để khỏi bị cám dỗ. (Ga-la-ti 6: 1)

Nhưng tất nhiên, có tất cả các loại cảnh báo cho điều đó. Cho một:

Đừng phán xét, để bạn không bị phán xét… Tại sao bạn nhìn thấy đốm sáng trong mắt anh trai bạn, nhưng lại không nhận thấy khúc gỗ trong mắt bạn? (Mat 7: 1-5)

Một "quy tắc ngón tay cái", được sinh ra từ sự khôn ngoan của các vị thánh, là hãy xem xét lỗi của mình trước khi đi vào lỗi của người khác. Trước sự thật của chính mình, cơn thịnh nộ có một cách hài hước để tuôn ra. Đôi khi, đặc biệt là liên quan đến lỗi và điểm yếu cá nhân của người khác, tốt hơn là chỉ nên “che đậy sự khỏa thân của họ”.[2]cf. Đánh dấu Đấng được xức dầu của Đức Chúa Trời hoặc như Thánh Paul đã nói, “Hãy chịu gánh nặng cho nhau, và như vậy anh em sẽ làm tròn luật pháp của Đấng Christ.” [3]Người Galatan 6: 2

Việc sửa sai người khác phải được thực hiện sao cho tôn trọng phẩm giá và uy tín của người đó. Khi phạm tội nghiêm trọng gây ra tai tiếng, Chúa Giê-su đã chỉ dẫn trong Ma-thi-ơ 18: 15-18 về cách giải quyết. Ngay cả sau đó, "sửa chữa" bắt đầu riêng tư, mặt đối mặt. 

 

CHỈNH SỬA LÂM SÀNG

Điều gì về việc sửa sai các linh mục, giám mục, hoặc thậm chí giáo hoàng?

Trước hết, họ là anh em của chúng ta trong Đấng Christ. Tất cả các quy tắc trên áp dụng trong điều kiện tổ chức từ thiện và giao thức phù hợp được duy trì. Hãy nhớ rằng, Giáo hội không phải là một tổ chức thế tục; đó là gia đình của Đức Chúa Trời, và chúng ta phải đối xử với nhau như vậy. Như Đức Hồng Y Sarah đã nói:

Chúng ta phải giúp Đức Giáo hoàng. Chúng ta phải sát cánh với ông ấy giống như chúng ta sẽ đứng với cha của chúng ta. —Cardinal Sarah, ngày 16 tháng 2016 năm XNUMX, Thư từ Tạp chí Robert Moynihan

Hãy xem xét điều này: nếu cha của bạn hoặc cha xứ của bạn mắc lỗi khi phán xét hoặc dạy điều gì đó không chính xác, bạn có lên Facebook trước mặt tất cả “bạn bè” của bạn, có thể bao gồm cả giáo dân và những người trong cộng đồng của bạn, và gọi anh ta là tất cả các loại tên? Có lẽ là không, bởi vì bạn phải đối mặt với anh ấy vào Chủ nhật hôm đó, và điều đó sẽ khá khó chịu. Tuy nhiên, đây chính xác là những gì mọi người đang làm trực tuyến với những người chăn cừu hiện tại của Giáo hội chúng ta ngày nay. Tại sao? Bởi vì thật dễ dàng ném đá vào những người bạn sẽ không bao giờ gặp. Đó không chỉ là sự hèn nhát, mà còn là tội lỗi nếu những lời chỉ trích là vô cớ hoặc không thể thực hiện được. Làm thế nào để biết nếu đó là trường hợp?

 

CAC HƯƠNG DÂN 

Những mệnh lệnh này từ Sách Giáo Lý phải hướng dẫn bài phát biểu của chúng ta khi nói đến các giáo sĩ hoặc bất cứ ai mà chúng ta muốn chê bai trên mạng hoặc qua những lời đàm tiếu:

Tôn trọng danh tiếng của con người, cấm mọi thái độ và lời nói có thể gây ra thương tích vô cớ cho họ. Anh ta trở nên tội lỗi:

- về sự phán xét hấp tấp, ngay cả khi ngầm, cho là đúng, không có đủ cơ sở, là lỗi đạo đức của người hàng xóm;

- sự gièm pha mà không có lý do xác đáng khách quan tiết lộ lỗi lầm và sai sót của người khác cho những người không biết họ; 

- kẻ xấu tính, bằng những nhận xét trái với sự thật, làm tổn hại danh tiếng của người khác và tạo cơ hội cho những phán xét sai lầm về họ.

Để tránh sự phán xét hấp tấp, mọi người nên cẩn thận giải thích suy nghĩ, lời nói và việc làm của người hàng xóm càng tốt càng tốt:

Mỗi tín đồ đạo Đấng Ki-tô tốt nên sẵn sàng đưa ra cách giải thích thuận lợi cho lời tuyên bố của người khác hơn là lên án nó. Nhưng nếu anh ta không thể làm như vậy, hãy để anh ta hỏi làm sao người kia hiểu được điều đó. Và nếu người sau hiểu điều đó không tốt, hãy để người trước sửa chữa anh ta bằng tình yêu. Nếu điều đó không đủ, hãy để tín đồ đạo Đấng Ki-tô thử mọi cách thích hợp để giải thích cho người kia một cách đúng đắn để có thể được cứu. 

Sự dèm pha và ngu xuẩn phá hủy danh tiếng và danh dự của người hàng xóm. Danh dự là nhân chứng xã hội được trao cho phẩm giá con người, và mọi người đều có quyền tự nhiên đối với danh dự và danh tiếng của mình và được tôn trọng. Do đó, sự gièm pha và ngu xuẩn xúc phạm đến các đức tính công bằng và bác ái. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n 2477-2478

 

THAY ĐỔI CHRISTUS

Có một cái gì đó thậm chí còn tế nhị hơn ở đây liên quan đến hàng giáo phẩm của chúng ta. Họ không chỉ là quản trị viên (mặc dù một số thực sự có thể hành động như vậy). Nói về mặt thần học, việc phong chức của họ làm cho thay đổi Christus- “một Đấng Christ khác” —và trong Thánh lễ, họ ở đó “trong con người của Đấng Christ, người đứng đầu.”

Từ [Chúa Kitô], các giám mục và linh mục nhận sứ mệnh và năng lực (“quyền năng thiêng liêng”) để hành động trong persona Christi Capitis. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n875

Với tư cách là một Đấng Christ khác, linh mục được kết hợp sâu xa với Lời của Chúa Cha, Đấng khi nhập thể đã mang hình hài một người tôi tớ, thì ngài đã trở thành tôi tớ (Pl 2: 5-11). Linh mục là tôi tớ của Chúa Kitô, theo nghĩa là sự hiện hữu của mình, được cấu hình với Chúa Kitô về mặt bản thể học, có được một đặc tính quan hệ cơ bản: anh ta ở trong Chúa Kitô, vì Chúa Kitô và với Chúa Kitô, để phục vụ nhân loại. —POPE BENEDICT XVI, Buổi tiếp kiến ​​chung, ngày 24 tháng 2009 năm XNUMX; vatican.va

Nhưng một số linh mục, giám mục và thậm chí giáo hoàng không thực hiện được trách nhiệm lớn lao này — và đôi khi thất bại thảm hại. Đây là một nguyên nhân gây ra đau buồn và tai tiếng và có khả năng mất đi sự cứu rỗi đối với một số người tiếp tục từ chối Giáo hội hoàn toàn. Vậy chúng ta phải ứng phó như thế nào trong những tình huống như thế này? Nói về "tội lỗi" của những người chăn cừu của chúng ta có thể công bình và thậm chí cần thiết khi nó liên quan đến tai tiếng hoặc sửa chữa một sự dạy dỗ sai lầm. [4]Gần đây, chẳng hạn, tôi đã nhận xét về Tuyên bố của Abu Dhabi rằng Giáo hoàng đã ký và tuyên bố rằng "Chúa muốn" đa dạng các tôn giáo, v.v ... Trên mặt của nó, từ ngữ gây hiểu lầm, và trên thực tế, Giáo hoàng đã làm Hãy sửa lại cách hiểu này khi Giám mục Athanasius Schneider tận mắt nhìn thấy ông và nói rằng đó là ý muốn “được cho phép” của Đức Chúa Trời. [Ngày 7 tháng 2019 năm XNUMX; lifeitenews.com] Không cần đi vào “sự phán xét hấp tấp”, người ta có thể đơn giản làm sáng tỏ mà không công kích nhân vật hoặc phẩm giá của một giáo sĩ hoặc che đậy động cơ của họ (trừ khi bạn có thể đọc được suy nghĩ của họ). 

Nhưng đây là một điều tế nhị. Theo lời Chúa Giêsu nói với Thánh Catarina Siena:

[Đó] là ý định của Ta rằng các Linh mục phải được tôn trọng đúng mức, không phải vì bản thân họ là gì, mà vì lợi ích của Ta, vì quyền hạn mà Ta đã trao cho họ. Vì vậy, những người có đức hạnh không được giảm bớt sự tôn kính của họ, ngay cả khi những Linh mục này cũng không thể thiếu đức hạnh. Và, liên quan đến các nhân đức của các Linh mục của tôi, tôi đã mô tả chúng cho các bạn bằng cách đặt họ trước mặt các bạn như những người quản lý… Mình và Máu Con của Mẹ và của các Bí tích khác. Phẩm giá này thuộc về tất cả những ai được bổ nhiệm làm người quản lý như vậy, cho người xấu cũng như người tốt… [Bởi vì] phẩm giá của họ và vì phẩm giá bí tích của họ, bạn phải yêu mến họ. Và bạn nên ghét tội lỗi của những người sống cuộc sống xấu xa. Nhưng bạn có thể không vì tất cả những gì tự đặt mình làm thẩm phán; đây không phải là Ý muốn của Ta bởi vì họ là Đấng Ki-tô của Ta, và bạn phải yêu mến và tôn kính thẩm quyền mà Ta đã trao cho họ.

Bạn biết rõ rằng nếu ai đó ăn mặc bẩn thỉu hoặc kém sang dâng cho bạn một kho báu lớn sẽ mang lại cho bạn sự sống, bạn sẽ không khinh người mang theo vì tình yêu của kho báu và vị chúa tể đã gửi nó, mặc dù người mang nó có rách rưới. và bẩn thỉu… Bạn nên khinh thường và căm ghét tội lỗi của các Linh mục và cố gắng mặc cho họ bộ quần áo của lòng bác ái và lời cầu nguyện thánh thiện và rửa sạch sự ô uế của họ bằng nước mắt của bạn. Thật vậy, ta đã chỉ định và ban cho các ngươi làm thiên thần trên trái đất và mặt trời, như ta đã nói với các ngươi. Khi chúng ít hơn bạn nên cầu nguyện cho chúng. Nhưng bạn không được phán xét họ. Hãy để sự phán xét cho Ta, và ta, vì lời cầu nguyện của ngươi và ước muốn của ta, sẽ thương xót chúng. —Catherine xứ Siena; Đối thoại, được dịch bởi Suzanne Noffke, OP, New York: Paulist Press, 1980, trang 229-231 

Một lần, Thánh Phanxicô Assissi đã bị thử thách về lòng tôn kính không thể lay chuyển của ngài đối với các linh mục khi ai đó chỉ ra rằng mục sư địa phương đang sống trong tội lỗi. Câu hỏi được đặt ra cho Đức Phanxicô: "Chúng ta có phải tin vào sự giảng dạy của ngài và tôn trọng các bí tích mà ngài thực hiện không?" Để đáp lại, vị thánh đến nhà của vị linh mục và quỳ gối trước ông ta và nói:

Tôi không biết liệu đôi tay này có bị vấy bẩn như người đàn ông kia nói hay không. [Nhưng] tôi biết rằng ngay cả khi có, điều đó không có cách nào làm giảm sức mạnh và hiệu quả của các bí tích của Đức Chúa Trời… Đó là lý do tại sao tôi hôn những bàn tay này vì sự tôn trọng những gì họ thực hiện và vì sự tôn trọng đối với Đấng đã ban cho Ngài. thẩm quyền đối với họ. - “Nguy cơ chỉ trích các Giám mục và Linh mục” của Linh mục Thomas G. Morrow, hprweb.com

 

TIÊU CHUẨN CHẤP NHẬN

Người ta thường nghe những người buộc tội ĐTC Phanxicô về điều này hay điều kia nói: “Chúng ta không thể im lặng. Nó chỉ là để chỉ trích giám mục và thậm chí cả giáo hoàng! ” Nhưng thật là viển vông khi nghĩ rằng việc chăn cừu một giáo sĩ sống ở Rome đang ngồi đọc sách ở đó. bình luận của bạn. Vậy thì việc giải phóng vitriol có tác dụng gì? Đó là một điều để bối rối và thậm chí tức giận về một số điều thực sự khó hiểu sắp xảy ra ở Vatican những ngày này. Đó là một cách khác để trút điều này trực tuyến. Chúng ta đang cố gắng gây ấn tượng với ai? Điều đó giúp ích cho Thân thể của Đấng Christ như thế nào? Làm thế nào đó là hàn gắn sự chia rẽ? Hay là nó không làm thêm vết thương, tạo thêm hoang mang, hoặc có thể làm suy yếu hơn nữa niềm tin của những người vốn đã lung lay? Làm sao bạn biết ai đang đọc những bình luận của bạn, và liệu bạn có đang đẩy họ ra khỏi Giáo hội bằng những phát biểu hấp tấp hay không? Làm thế nào bạn biết một người có thể đang cân nhắc trở thành một người Công giáo không đột nhiên sợ hãi trước lời nói của bạn nếu lưỡi bạn vẽ lên thứ bậc bằng một nét vẽ rộng quái dị? Tôi không ngoa khi nói rằng tôi đọc những bình luận kiểu này gần như mỗi ngày.

Bạn ngồi nói xấu anh trai mình, vu khống mẹ con bạn. Khi bạn làm những điều này tôi có nên im lặng không? (Thi thiên 50: 20-21)

Mặt khác, nếu một người nói chuyện với những người đang gặp khó khăn, nhắc nhở họ rằng không có cuộc khủng hoảng nào, dù nghiêm trọng đến đâu, lớn hơn Người sáng lập Giáo hội của chúng ta, thì bạn đang làm hai điều. Bạn đang khẳng định quyền năng của Đấng Christ trong mọi thử thách và hoạn nạn. Thứ hai, bạn đang thừa nhận các vấn đề mà không làm xấu tính cách của người khác. 

Tất nhiên, thật mỉa mai khi tôi viết điều này vào ngày mà Đức Tổng Giám mục Carlo Maria Viganò và Đức Giáo hoàng Phanxicô đã tham gia một cuộc trao đổi công khai đầy đau khổ cáo buộc nhau nói dối cựu Hồng y Theodore McCarrick.[5]cf. cruxnow.com Đây thực sự là những loại thử nghiệm sẽ chỉ tăng lên trong những ngày tới. Vẫn…

 

KHỦNG HOẢNG CỦA NIỀM TIN

… Tôi nghĩ những gì Maria Voce, Chủ tịch của Focolare đã nói một thời gian trước, rất khôn ngoan và đúng sự thật:

Các Kitô hữu nên nhớ rằng chính Chúa Kitô là Đấng hướng dẫn lịch sử của Giáo hội. Do đó, không phải cách tiếp cận của Đức Giáo hoàng đã phá hủy Giáo hội. Điều này là không thể: Chúa Kitô không cho phép Giáo hội bị phá hủy, thậm chí không bởi một Giáo hoàng. Nếu Chúa Kitô hướng dẫn Giáo hội, thì vị Giáo hoàng của thời đại chúng ta sẽ thực hiện những bước cần thiết để tiến lên. Nếu chúng ta là Cơ đốc nhân, chúng ta nên lập luận như thế này… Đúng, tôi nghĩ đây là nguyên nhân chính, không bắt nguồn từ đức tin, không chắc rằng Đức Chúa Trời đã sai Đấng Christ thành lập Giáo hội và Ngài sẽ thực hiện kế hoạch của mình qua lịch sử thông qua những người làm cho họ có sẵn cho anh ta. Đây là đức tin mà chúng ta phải có để có thể phán xét bất cứ ai và bất cứ điều gì xảy ra, không chỉ Giáo hoàng. -Người trong cuộc VaticanNgày 23 tháng 2017 năm XNUMX

Tôi đồng ý. Căn nguyên của một số diễn từ không thể thực hiện được là nỗi sợ rằng Chúa Giê-xu thực sự không phụ trách Giáo hội của Ngài. Rằng sau 2000 năm, Sư phụ đã an giấc. 

Chúa Giê-su ở trong đuôi tàu, ngủ trên đệm. Họ đánh thức anh ta và nói với anh ta: "Thưa Thầy, Thầy không quan tâm đến việc chúng ta đang diệt vong sao?" Ông thức dậy, quở trách gió và nói với biển: “Hãy yên lặng! Đứng yên!" Gió ngừng và có rất nhiều yên tĩnh. Sau đó, ông hỏi họ, "Tại sao các bạn lại sợ hãi? Bạn vẫn chưa có niềm tin? ” (Mat 4: 38-40)

Tôi yêu chức linh mục. Không có Giáo hội Công giáo nào mà không có chức linh mục. Trên thực tế, tôi hy vọng sẽ viết ngắn gọn về cách chức tư tế ở chính trái tim kế hoạch của Đức Mẹ cho sự khải hoàn của mình. Nếu một người chống lại chức tư tế, nếu một người lên tiếng chỉ trích một cách vô cớ và không chính đáng, thì họ đang giúp đánh chìm con tàu chứ không phải cứu nó. Về vấn đề đó, tôi nghĩ rằng nhiều hồng y và giám mục, thậm chí là những người chỉ trích Đức Thánh Cha Phanxicô hơn, đang đưa ra một tấm gương tốt cho phần còn lại của chúng ta. 

Tuyệt đối không. Tôi sẽ không bao giờ rời bỏ Nhà thờ Công giáo. Không có vấn đề gì xảy ra, tôi định chết một người Công giáo La Mã. Tôi sẽ không bao giờ là một phần của cuộc ly giáo. Tôi sẽ chỉ giữ niềm tin khi tôi biết điều đó và phản hồi theo cách tốt nhất có thể. Đó là những gì Chúa mong đợi ở tôi. Nhưng tôi có thể đảm bảo với bạn điều này: Bạn sẽ không thấy tôi là một phần của bất kỳ phong trào phân tán nào hoặc, Chúa cấm, khiến mọi người ly khai khỏi Giáo hội Công giáo. Theo như tôi được biết, đó là nhà thờ của Chúa Giê-xu Christ của chúng ta và giáo hoàng là đại diện của ngài trên trái đất và tôi sẽ không bị tách khỏi điều đó. —Hồng y Raymond Burke, LifeSiteNews, Ngày 22 tháng 2016 năm XNUMX

Có một mặt trận của các nhóm theo chủ nghĩa truyền thống, cũng như với những người theo chủ nghĩa tiến bộ, muốn coi tôi là người đứng đầu một phong trào chống lại Giáo hoàng. Nhưng tôi sẽ không bao giờ làm điều này…. Tôi tin tưởng vào sự thống nhất của Giáo hội và tôi sẽ không cho phép bất kỳ ai khai thác những kinh nghiệm tiêu cực của tôi trong những tháng vừa qua. Mặt khác, các cơ quan chức năng của Giáo hội cần lắng nghe những người có thắc mắc nghiêm trọng hoặc những lời phàn nàn chính đáng; không bỏ qua họ, hoặc tệ hơn, làm nhục họ. Nếu không, nếu không mong muốn điều đó, có thể gia tăng nguy cơ chia tách chậm có thể dẫn đến sự ly tán của một bộ phận trong thế giới Công giáo, mất phương hướng và vỡ mộng. —Hồng Y Gerhard Müller, Corriere della Sera, Ngày 26 tháng 2017 năm 64; trích dẫn từ Moynihan Letters, # 27, ngày 2017 tháng XNUMX năm XNUMX

Lời cầu nguyện của tôi là Giáo hội có thể tìm ra cách trong Cơn bão hiện tại này để trở thành nhân chứng của sự giao tiếp trang nghiêm. Điều đó có nghĩa là nghe với nhau — từ trên xuống — để thế giới có thể nhìn thấy chúng tôi và tin rằng có điều gì đó vĩ đại hơn ở đây ngoài sự hùng biện. 

Bởi đó, tất cả mọi người sẽ biết rằng bạn là môn đồ của tôi, nếu bạn có tình yêu thương dành cho nhau. (Giăng 13:35)

 

ĐỌC LIÊN QUAN

Tồn tại nền văn hóa độc hại của chúng ta

Đi đến cực

Đánh dấu Đấng được xức dầu của Đức Chúa Trời

Vì vậy, bạn cũng thấy anh ấy?

 

Mark sẽ đến khu vực Ottawa và Vermont
vào mùa xuân năm 2019!

Xem Ở đây để biết thêm thông tin chi tiết.

Mark sẽ chơi âm thanh tuyệt đẹp
Đàn guitar acoustic làm bằng tay McGillivray.


Xem
mcgillivrayguitars.com

 

Lời Bây giờ là một chức vụ toàn thời gian
tiếp tục bởi sự hỗ trợ của bạn.
Chúc phúc cho bạn, và cảm ơn bạn. 

 

Hành trình với Mark in Mô hình Bây giờ từ,
nhấp vào biểu ngữ bên dưới để đăng ký.
Email của bạn sẽ không được chia sẻ với bất kỳ ai.

In thân thiện, PDF & Email

Chú thích

Chú thích
1 xem Tồn tại nền văn hóa độc hại của chúng ta và Đi đến Cực
2 cf. Đánh dấu Đấng được xức dầu của Đức Chúa Trời
3 Người Galatan 6: 2
4 Gần đây, chẳng hạn, tôi đã nhận xét về Tuyên bố của Abu Dhabi rằng Giáo hoàng đã ký và tuyên bố rằng "Chúa muốn" đa dạng các tôn giáo, v.v ... Trên mặt của nó, từ ngữ gây hiểu lầm, và trên thực tế, Giáo hoàng đã làm Hãy sửa lại cách hiểu này khi Giám mục Athanasius Schneider tận mắt nhìn thấy ông và nói rằng đó là ý muốn “được cho phép” của Đức Chúa Trời. [Ngày 7 tháng 2019 năm XNUMX; lifeitenews.com]
5 cf. cruxnow.com
Được đăng trong TRANG CHỦ, THỜI GIAN CỦA GRACE.