Trên Luisa và những bài viết của cô ấy…

Xuất bản lần đầu ngày 7 tháng 2020 năm XNUMX:

NÓ LÀ đã đến lúc giải quyết một số email và tin nhắn nghi ngờ tính chính thống trong các tác phẩm của Tôi tớ Chúa Luisa Piccarreta. Một số bạn đã nói rằng các linh mục của bạn đã đi xa đến mức tuyên bố cô ấy là một kẻ dị giáo. Vì vậy, có lẽ cần thiết để khôi phục niềm tin của bạn vào các bài viết của Luisa, điều mà tôi đảm bảo với bạn là phê duyệt bởi Nhà thờ.

LUISA LÀ AI?

Luisa sinh ngày 23 tháng 1865 năm XNUMX (Chúa nhật mà sau này Thánh Gioan Phaolô II đã tuyên bố là Ngày Chúa nhật của Lòng Chúa Thương Xót, theo yêu cầu của Chúa trong các tác phẩm của Thánh Faustina). Cô là một trong năm cô con gái sống ở thành phố nhỏ Corato, Ý. ^[1]Lịch sử tiểu sử rút ra từ Cuốn sách cầu nguyện thiêng liêng bởi nhà thần học Rev. Joseph Iannuzzi, trang 700-721

Từ những năm đầu tiên của cô, Luisa đã bị đau khổ bởi con quỷ xuất hiện với cô trong những giấc mơ đáng sợ. Do đó, cô đã dành nhiều giờ để cầu nguyện lần chuỗi Mân Côi và cầu xin sự bảo vệ của các thánh. Cho đến khi cô trở thành "Con gái của Mary", những cơn ác mộng cuối cùng mới chấm dứt ở tuổi mười một. Vào năm sau, Chúa Giê-su bắt đầu nói chuyện nội tâm với cô ấy, đặc biệt là sau khi rước lễ. Khi cô mười ba tuổi, Ngài đã xuất hiện với cô trong một linh ảnh mà cô đã chứng kiến ​​từ ban công nhà mình. Ở đó, trên đường phố bên dưới, cô nhìn thấy một đám đông và những người lính vũ trang dẫn ba tù nhân; cô nhận ra Chúa Giê-xu là một trong số họ. Khi Ngài đến bên dưới ban công của cô ấy, Ngài ngẩng đầu lên và kêu lên: "Linh hồn, hãy giúp tôi! ” Vô cùng xúc động, Luisa đã tự hiến mình kể từ ngày đó như một linh hồn nạn nhân mãn hạn vì tội lỗi của nhân loại.

Vào khoảng năm mười bốn tuổi, Luisa bắt đầu trải nghiệm những khải tượng và sự hiện ra của Chúa Giêsu và Mẹ Maria cùng với những đau khổ về thể xác. Có một lần, Chúa Giê-su đội mão gai lên đầu cô khiến cô bất tỉnh và mất khả năng ăn uống trong hai hoặc ba ngày. Điều đó phát triển thành một hiện tượng thần bí, theo đó Luisa bắt đầu sống riêng với Thánh Thể như “bánh hàng ngày” của mình. Bất cứ khi nào cô ấy bị cha giải tội buộc phải vâng lời để ăn, cô ấy không bao giờ có thể tiêu hóa được thức ăn, thứ được đưa ra sau đó vài phút, nguyên vẹn và tươi ngon, như thể nó chưa bao giờ được ăn.

Vì bối rối trước gia đình, những người không hiểu nguyên nhân của những đau khổ của mình, Luisa đã cầu xin Chúa che giấu những thử thách này với những người khác. Chúa Giê-su ngay lập tức đáp ứng yêu cầu của cô bằng cách cho phép cơ thể của cô ở trạng thái bất động, cứng nhắc, giống như thể cô đã chết. Chỉ khi một linh mục làm dấu của Thập tự giá trên cơ thể cô mà Luisa đã lấy lại được khả năng của mình. Trạng thái thần bí đáng chú ý này vẫn tồn tại cho đến khi bà qua đời vào năm 1947 - sau đó là một đám tang không phải là chuyện nhỏ. Trong khoảng thời gian đó trong cuộc đời, bà không bị bệnh tật gì (cho đến khi bà qua khỏi căn bệnh viêm phổi giai đoạn cuối) và bà chưa bao giờ trải qua cơn đau ốm, mặc dù đã bị giam cầm trên chiếc giường nhỏ của mình trong suốt sáu mươi bốn năm.

CÁC BÀI VIẾT

Trong những lúc cô ấy không ở trong tình trạng ngây ngất, Luisa sẽ viết ra những gì Chúa Giêsu hoặc Đức Mẹ đã sai khiến cô ấy. Những tiết lộ đó bao gồm hai tác phẩm nhỏ hơn được gọi là Đức Trinh Nữ Maria trong Vương Quốc của Thiên Ý và Giờ của Đam mê, cũng như 36 tập trên ba Fiat trong lịch sử cứu độ.^[2]Nhóm 12 tập đầu tiên đề cập đến Fiat của sự cứu chuộc, 12 thứ hai Fiat của Tạo Hóa, và nhóm thứ ba là Fiat thánh hóa. Vào ngày 31 tháng 1938 năm XNUMX, các ấn bản cụ thể của hai tác phẩm nhỏ hơn và một bộ sách khác của Luisa được xếp vào Danh mục Sách bị Cấm của Giáo hội bên cạnh các ấn bản của Faustina Kowosystema và Antonia Rosmini - tất cả đều được Giáo hội phục hồi. Ngày nay, những tác phẩm của Luisa bây giờ mang Nihil chướng ngại vật và Không phù hợp và trên thực tế, "bị kết án" phiên bản thậm chí không còn hoặc bản in nữa, và đã lâu rồi. Nhà thần học Stephen Patton lưu ý,

Mọi cuốn sách của Luisa hiện đang được in, ít nhất là bằng tiếng Anh và bởi Trung tâm Thánh ý, chỉ được dịch từ những phiên bản đã được Giáo hội chấp thuận hoàn toàn. - "Giáo hội Công giáo nói gì về Luisa Piccarreta", luisapiccarreta.co

Do đó, vào năm 1994, khi Đức Hồng Y Ratzinger chính thức vô hiệu hóa những lời lên án trước đó về các tác phẩm của Luisa, bất kỳ người Công giáo nào trên thế giới đều được tự do đọc, phân phối và trích dẫn chúng.

Cựu Tổng Giám mục của Trani, người đã phân biệt các tác phẩm của Luisa, đã tuyên bố rõ ràng trong Thông báo năm 2012 của ông rằng các tác phẩm của Luisa là không không chính thống:

Tôi muốn đề cập đến tất cả những người cho rằng những bài viết này có những sai sót về giáo lý. Điều này, cho đến nay, chưa bao giờ được xác nhận bởi bất kỳ tuyên bố nào của Tòa Thánh, cũng như cá nhân tôi… những người này gây ra tai tiếng cho các tín hữu được nuôi dưỡng tinh thần bằng các bài viết nói trên, cũng bắt nguồn từ sự nghi ngờ đối với những người trong chúng ta đang sốt sắng theo đuổi. của Nguyên nhân. —Archbishop Giovanni Battista Pichierri, ngày 12 tháng 2012 năm XNUMX; danieloconnor.files.wordpress.com

Trên thực tế, các bài viết của Luisa — ngắn gọn là một tuyên bố của Bộ Giáo lý Đức tin — có được sự chấp thuận vững chắc như người ta có thể hy vọng. Sau đây là dòng thời gian về những phát triển gần đây trong Nguyên nhân được phong Chân phước của Tôi tớ Chúa Luisa Piccarreta cũng như những diễn biến trong các bài viết của cô ấy (phần sau được rút ra từ tác phẩm của Daniel O'Connor Vương miện của sự thánh thiện - Về sự mặc khải của Chúa Giê-xu cho Luisa Piccarreta):

● Ngày 20 tháng 1994 năm XNUMX: Đức Hồng y Joseph Ratzinger vô hiệu hóa những lời lên án trước đây về các bài viết của Luisa, cho phép Đức Tổng Giám mục Carmelo Cassati chính thức công khai lý do của Luisa.
● Ngày 2 tháng 1996 năm XNUMX: Giáo hoàng Thánh Gioan Phaolô II cho phép sao chép các tập gốc của Luisa, cho đến thời điểm đó vẫn được bảo lưu nghiêm ngặt trong Văn khố Vatican.
● Ngày 7 tháng 1997 năm XNUMX: Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II phong chân phước cho Hannibal Di Francia (linh hướng của Luisa, người quảng bá và kiểm duyệt tận tụy các tiết lộ của Luisa)
● Ngày 2 tháng 18 & ngày 1997 tháng XNUMX năm XNUMX: Linh mục Antonio Resta và Linh mục Cosimo Reho — hai nhà thần học được Giáo hội chỉ định — gửi đánh giá của họ về các bài viết của Luisa lên tòa án Giáo phận, khẳng định không có gì trái với Đức tin Công giáo hoặc Đạo đức trong đó.
● Ngày 15 tháng 2001 năm XNUMX: với sự cho phép của giáo phận, một trường tiểu học được mở ở Corato được đặt theo tên và dành riêng cho Luisa.
● Ngày 16 tháng 2004 năm XNUMX: Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II phong thánh cho Hannibal Di Francia.
● Ngày 29 tháng 2005 năm XNUMX, tòa án giáo phận và Đức Tổng Giám mục của Trani, Giovanni Battista Pichierri, đưa ra phán quyết tích cực đối với Luisa sau khi xem xét cẩn thận tất cả các bài viết và lời chứng về nhân đức anh hùng của cô.
● Ngày 24 tháng 2010 năm 1997, cả hai Kiểm duyệt Thần học (danh tính được giữ bí mật) do Tòa Thánh chỉ định đều chấp thuận các bài viết của Luisa, khẳng định rằng không có gì trong đó chống lại Đức tin hoặc Đạo đức (ngoài sự chấp thuận của các nhà thần học Giáo phận năm XNUMX).
● Ngày 12 tháng 2011 năm XNUMX, Đức Giám mục Luigi Negri chính thức chấp thuận các Con gái Benedictine của Thánh ý.
● Ngày 1 tháng 2012 năm XNUMX, Đức Tổng Giám mục Trani viết một thông báo chính thức có nội dung khiển trách những người 'cho rằng các bài viết của [Luisa] có sai sót về giáo lý,' nói rằng những người như vậy gây tai tiếng cho các tín hữu và bản án trước dành cho Tòa Thánh. Hơn nữa, thông báo này còn khuyến khích việc phổ biến kiến ​​thức về Luisa và các bài viết của cô ấy.
● Ngày 22 tháng 2012 năm XNUMX, giảng viên của Đại học Giáo hoàng Gregorian ở Rôma, người đã duyệt xét Cha. Luận án Tiến sĩ của Joseph Iannuzzi bảo vệ và giải thích Những tiết lộ của Luisa [trong bối cảnh của Truyền thống thiêng liêng] khiến nó được sự đồng tình nhất trí, do đó cấp phép cho nội dung của nó được Giáo hội cho phép bởi Tòa thánh.
● 2013, Không phù hợp được cấp cho cuốn sách của Stephen Patton, Hướng dẫn về thiên đường, bảo vệ và thúc đẩy những tiết lộ của Luisa.
● 2013-14, Fr. Luận án của Iannuzzi đã nhận được sự tán thưởng của gần năm mươi Giám mục Công giáo, bao gồm cả Hồng y Tagle.
● 2014: Cha Edward O'Connor, nhà thần học và là giáo sư thần học lâu năm tại Đại học Notre Dame, xuất bản cuốn sách của mình:  Sống trong Thánh ý: Ân điển của Luisa Piccarreta, rất tán thành những tiết lộ của cô ấy.
● Tháng 2015 năm XNUMX: Maria Margarita Chavez tiết lộ rằng cô đã được chữa lành một cách kỳ diệu nhờ sự chuyển cầu của Luisa tám năm trước đó. Giám mục của Miami (nơi diễn ra quá trình chữa bệnh) phản ứng bằng cách phê duyệt cuộc điều tra về tính chất kỳ diệu của nó.
● Ngày 27 tháng 2015 năm XNUMX, Đức Tổng Giám mục của Trani viết rằng “Nguyên nhân Phong Chân phước đang tiến hành một cách tích cực… Tôi đã khuyên tất cả mọi người rằng họ nên đào sâu cuộc đời và những lời dạy của Tôi tớ Chúa Luisa Piccarreta…”
● Tháng 2016 năm XNUMX, Mặt trời của ý chí của tôi, tiểu sử chính thức của Luisa Piccarreta, được xuất bản bởi nhà xuất bản chính thức của Vatican (Libraria Editrice Vaticana). Được tác giả bởi Maria Rosario Del Genio, nó có lời tựa của Đức Hồng Y Jose Saraiva Martins, Tổng Trưởng Bộ Phong Thánh, tán thành mạnh mẽ Luisa và những điều mặc khải của cô ấy từ Chúa Giêsu.
● Tháng 2016 năm 2,246, Vatican xuất bản Từ điển Huyền bí, một tập dày XNUMX trang do Cha biên tập. Luiggi Borriello, một người dòng Cát Minh người Ý, giáo sư thần học ở Rôma, và là “cố vấn cho một số giáo đoàn Vatican”. Luisa đã được đưa ra mục của riêng mình trong tài liệu có thẩm quyền này.
● Tháng 2017 năm XNUMX: Người đưa tin mới được bổ nhiệm vì sự nghiệp của Luisa, Đức ông Paolo Rizzi, viết: “Tôi đánh giá cao công việc [đã thực hiện cho đến nay]… tất cả những điều này tạo thành một cơ sở vững chắc như một đảm bảo vững chắc cho một kết quả tích cực… Nguyên nhân bây giờ là tại một giai đoạn quyết định trên con đường. ”
● Tháng 2018 năm XNUMX: Một cuộc điều tra chính thức của Giáo phận do Giám mục Marchiori ở Brazil khởi xướng về việc Laudir Floriano Waloski được chữa lành một cách kỳ diệu, nhờ sự chuyển cầu của Luisa.

QUYỀN… VÀ SAI

Không nghi ngờ gì nữa, Luisa có sự chấp thuận từ mọi hướng — cứu nguy cho những người chỉ trích không biết Giáo hội nói gì, hoặc phớt lờ nó. Tuy nhiên, có một số nhầm lẫn thực sự về những gì có thể và không thể được xuất bản vào thời điểm này. Như bạn sẽ thấy, nó không liên quan gì đến sự dè dặt đối với thần học của Luisa.

Năm 2012, Đức Tổng Giám mục Giovanni Picherri của Trani tuyên bố:

… Tôi mong muốn, sau khi nghe ý kiến ​​của Bộ Phong Thánh, là giới thiệu một ấn bản tiêu biểu và phê bình của các tác phẩm để cung cấp cho các tín hữu một văn bản đáng tin cậy về các tác phẩm của Luisa Piccarreta. Vì vậy, tôi xin nhắc lại, các tác phẩm nói trên là tài sản riêng của Tổng Giáo phận. (Thư gửi các Giám mục ngày 14 tháng 2006 năm XNUMX)

Tuy nhiên, vào cuối năm 2019, Nhà xuất bản Gamba đã đưa ra một tuyên bố trên trang web của họ về việc đã các tập đã xuất bản của Luisa:

Chúng tôi tuyên bố rằng nội dung của 36 cuốn sách hoàn toàn phù hợp với Nguyên tác của Luisa Piccarreta, và nhờ vào phương pháp ngữ văn được sử dụng trong phiên âm và diễn giải, cuốn sách được coi là một Ấn bản Tiêu biểu và Phê bình.

Nhà xuất bản cho phép việc biên tập Toàn bộ Tác phẩm trung thành với tác phẩm được thực hiện vào năm 2000 bởi Andrea Magnifico - người sáng lập Hiệp hội Thiên ý ở Sesto S. Giovanni (Milan) và là người có quyền sở hữu tất cả Các tác phẩm của Luisa Piccarreta - người có di chúc cuối cùng được viết tay rằng Nhà xuất bản Gamba phải là Nhà xuất bản có quyền “xuất bản và phổ biến rộng rãi hơn các Tác phẩm của Luisa Piccarreta”. Những tước vị này được chị em Taratini trực tiếp thừa kế từ Corato, những người thừa kế của Luisa, vào ngày 30 tháng 1972 năm XNUMX.

Chỉ Nhà xuất bản Gamba mới được phép xuất bản Sách có chứa Nguyên văn của Luisa Piccarreta, mà không sửa đổi hoặc giải thích nội dung của chúng, bởi vì chỉ có Giáo hội mới có thể đánh giá hoặc đưa ra lời giải thích. -từ Hiệp hội của Thiên ý

Do đó, không hoàn toàn rõ ràng, Tổng giáo phận đã khẳng định quyền tài sản như thế nào đối với những người thừa kế rõ ràng của Luisa, những người đòi quyền (theo luật dân sự) để xuất bản các tập của cô ấy. Tất nhiên, điều mà Giáo hội có đầy đủ quyền đối với là sự đánh giá thần học về tính chính thống của các tác phẩm của Luisa và nơi chúng có thể được trích dẫn (tức là trong một bối cảnh giáo hội chính thức hay không). Về vấn đề đó, nhu cầu về một ấn bản đáng tin cậy là bắt buộc, và có thể nói là đã tồn tại (theo Nhà xuất bản Gamba). Ngoài ra, vào năm 1926, 19 tập đầu tiên của nhật ký tâm linh của Luisa đã được xuất bản với Không phù hợp của Đức Tổng Giám mục Joseph Leo và Nihil chướng ngại vật của Thánh Hannibal Di Francia, người kiểm duyệt chính thức được chỉ định đối với các tác phẩm của bà.^[3]cf. luisapiccarreta.co 

Cha Seraphim Michalenko, phó sứ giả cho việc phong thánh cho Thánh Faustina, giải thích với tôi rằng, nếu ông ấy không can thiệp để làm sáng tỏ một bản dịch tồi của các tác phẩm của Thánh Faustina, họ có thể vẫn bị lên án.^[4]Thánh bộ Giáo lý Đức tin, vào năm 1978, đã rút lại các chỉ trích và bảo lưu được đưa ra trước đó bởi “Thông báo” của Tòa thánh liên quan đến các bài viết của Nữ tu Faustina. Vì vậy, Tổng Giám mục của Trani đã quan tâm một cách đúng đắn rằng không có gì can thiệp vào Nguyên nhân đã được mở ra cho Luisa, chẳng hạn như bản dịch tồi hoặc diễn giải sai lầm. Trong một lá thư vào năm 2012, anh ấy nói:

Tôi phải đề cập đến sự gia tăng và không được kiểm soát của các bản chép lời, bản dịch và ấn phẩm cả thông qua báo in và internet. Dù sao đi nữa, “việc chứng kiến ​​sự tinh vi của giai đoạn hiện tại của quá trình tố tụng, bất kỳ và mọi việc xuất bản các tác phẩm đều bị cấm tuyệt đối vào thời điểm này. Bất cứ ai làm trái điều này là không vâng lời và làm tổn hại lớn đến sự nghiệp của Tôi tớ Chúa ” (Truyền ngày 30/2008/XNUMX). Tất cả các nỗ lực phải được đầu tư để tránh tất cả các “rò rỉ” của các ấn phẩm dưới bất kỳ hình thức nào. —Archbishop Giovanni Battista Pichierri, ngày 12 tháng 2012 năm XNUMX; danieloconnor.files.wordpress.com

Tuy nhiên, trong một bức thư ngày 26 tháng 2015 năm XNUMX, trước một hội nghị quốc tế về Tôi tớ Chúa Luisa Piccarreta, cố Tổng Giám mục Pichierri đã nói rằng ông “Vui mừng nhận được cam kết mà những người tham gia tuyên bố một cách long trọng rằng họ sẽ tự nhận mình để trung thành hơn với Đặc sủng 'sống theo Ý Chúa'” và anh ấy “khuyến nghị với tất cả những gì họ đào sâu cuộc sống và những lời dạy của Người Tôi Tớ. của Thiên Chúa Luisa Piccarreta dưới ánh sáng của Thánh Kinh, Truyền thống, và Huấn quyền của Giáo hội dưới sự hướng dẫn và tuân theo các Giám mục và linh mục của họ ”và rằng các Giám mục phải“ chào đón và hỗ trợ các nhóm như vậy, giúp họ thực hiện cụ thể là tâm linh của Thiên ý ”.^[5]cf. bức thư 

WISDOM VÀ HIỂU

Tôi đã cười rất tươi khi Daniel O'Connor bước lên bục gần đây tại một hội nghị Divine Will nơi chúng tôi nói chuyện ở Texas. Anh ta đề nghị cho bất kỳ ai 500 đô la nếu họ có thể cung cấp bằng chứng về bất kỳ nhà thần bí nào của Giáo hội đã 1) được tuyên bố là Tôi tớ của Chúa, 2) sinh ra những hiện tượng thần bí như vậy, và 3) những bài viết của họ có sức lan tỏa lớn như vậy. sự chấp thuận, như Luisa Piccarreta đã làm, tuy nhiên, 4) sau đó đã bị Giáo hội tuyên bố là "sai". Căn phòng im lặng - và Daniel vẫn giữ 500 đô la của mình. Đó là bởi vì không có ví dụ như vậy tồn tại. Tôi hy vọng những người tuyên bố linh hồn nạn nhân này và các bài viết của cô ấy là dị giáo, đang nói một cách thiếu hiểu biết. Vì đơn giản là họ sai và mâu thuẫn với các nhà cầm quyền của Giáo hội trong vấn đề này.

Ngoài các tác giả đã được đề cập ở trên, tôi thực sự khuyên những người hoài nghi nên bắt đầu với một tác phẩm chẳng hạn như Vương miện của sự thánh thiện - Về sự mặc khải của Chúa Giê-xu cho Luisa Piccarreta của Daniel O'Connor, có thể tải xuống miễn phí trên Kindle hoặc dưới dạng PDF tại đây Link. Bằng cách lập luận thông thường dễ tiếp cận nhưng đúng đắn về mặt thần học, Daniel cung cấp phần giới thiệu rộng rãi về các tác phẩm của Luisa và Kỷ nguyên Hòa bình sắp tới, như được hiểu trong Truyền thống thiêng liêng, và được phản ánh trong các tác phẩm của các nhà thần bí thế kỷ 20 khác.

Tôi cũng rất khuyến khích các tác phẩm của Linh mục Joseph Iannuzzi Ph.B., STB, M. Div., STL, STD, người mà thần học đã hướng dẫn và tiếp tục hướng dẫn các bài viết của tôi về những chủ đề này. Sự huy hoàng của sự sáng tạo là một tác phẩm thần học được ca ngợi tóm tắt một cách tuyệt vời Quà tặng được sống trong Thánh ý và sự thành tựu và hoàn thành trong tương lai được các Giáo phụ của Giáo hội Sơ khai báo trước. Nhiều người cũng thích các podcast của Fr. Robert Young OFM mà bạn có thể nghe Ở đây. Học giả Kinh thánh giáo dân vĩ đại, Frances Hogan, cũng đang đăng các bài bình luận bằng âm thanh về các tác phẩm của Luisa Ở đây.

Đối với những ai muốn đi sâu vào phân tích thần học sâu hơn, hãy đọc Món quà được sống theo ý muốn thiêng liêng trong các tác phẩm của Luisa Piccarreta — Một cuộc điều tra về các Công đồng Đại kết sơ khai, và về Thần học Patristic, Scholastic và Contemporary. Luận án tiến sĩ này của Linh mục Iannuzzi mang dấu ấn chấp thuận của Đại học Giáo hoàng Gregorian và giải thích cách các bài viết của Luisa không hơn gì một sự hé mở sâu sắc hơn về những gì đã được tiết lộ trong Khải Huyền Công khai của Chúa Giê-xu Christ và “niềm tin gửi gắm”.

… Không có sự mặc khải công khai mới nào được mong đợi trước sự hiển lộ vinh quang của Chúa Giê Su Ky Tô, Chúa chúng ta. Tuy nhiên, ngay cả khi Mặc khải đã hoàn tất, nó vẫn chưa được trình bày hoàn toàn rõ ràng; nó vẫn còn để đức tin Cơ đốc dần dần hiểu được ý nghĩa đầy đủ của nó trong suốt nhiều thế kỷ. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. 66

Nhiều thập kỷ trước, khi tôi lần đầu tiên đọc tác phẩm của Thánh Louis de Montfort về Đức Trinh Nữ Maria, tôi đã từng gạch dưới một số đoạn trong khi lẩm bẩm với bản thân, “Đó là một tà giáo… có một lỗi… và đó là có trở thành một tà giáo. " Tuy nhiên, sau khi tự hình thành trong giáo huấn của Giáo hội về Đức Mẹ, những đoạn văn đó có ý nghĩa thần học hoàn hảo đối với tôi ngày nay. Bây giờ tôi thấy một số nhà biện hộ Công giáo nổi tiếng cũng mắc lỗi tương tự với các bài viết của Luisa. 

Nói cách khác, nếu Giáo hội tuyên bố một giáo huấn hoặc mặc khải riêng tư nào đó là đúng mà chúng ta, đến lượt chúng ta, đang đấu tranh để lĩnh hội vào thời điểm đó, thì phản ứng của chúng ta phải là của Đức Mẹ và Thánh Giuse:

Và họ không hiểu câu nói mà [Chúa Giê-su] đã nói với họ… và mẹ ngài đã giữ tất cả những điều này trong lòng. (Lu-ca 2: 50-51)

Bằng sự khiêm tốn đó, chúng ta tạo ra không gian cho Trí tuệ và Sự hiểu biết đưa chúng ta đến với Tri thức đích thực — chân lý giải phóng chúng ta. Và các tác phẩm của Luisa mang Lời đó hứa hẹn sẽ giải phóng tất cả sự sáng tạo…^[6]cf. Rô 8: 21

Ai có thể hủy hoại sự thật - rằng Cha [St.] Di Francia là người tiên phong trong việc làm cho Vương quốc Ý chí của tôi được biết đến - và cái chết duy nhất đã ngăn cản việc xuất bản hoàn thành? Thật vậy, khi công trình vĩ đại này được biết đến, tên tuổi và trí nhớ của ngài sẽ tràn đầy vinh quang và huy hoàng, và ngài sẽ được công nhận là động lực chính trong công việc vĩ đại này trên trời và dưới đất. Thật vậy, tại sao lại có một trận chiến xảy ra? Và tại sao hầu hết mọi người đều khao khát chiến thắng - chiến thắng khi giữ lại các bài viết trên My Divine Fiat? —Jesus to Luisa, “Nine Cors of the Children of the Divine Will”, từ bản tin của Center for the Divine Will (tháng 2020 năm XNUMX)

ĐỌC LIÊN QUAN

Sự xuất hiện mới và thiêng liêng

Thánh thiện mới… hay Dị giáo mới?

Hãy lắng nghe những điều sau:

Theo dõi Mark và những “dấu hiệu của thời đại” hàng ngày tại đây:

Theo dõi các bài viết của Mark tại đây:

Hành trình với Mark in Sản phẩm Bây giờ từ,
nhấp vào biểu ngữ bên dưới để đăng ký.
Email của bạn sẽ không được chia sẻ với bất kỳ ai.