Giáo hoàng Francis ở Philippines (Ảnh AP / Bullit Marquez)
chế độ giáo hoàng | pāpǝlätrē |: niềm tin hoặc lập trường rằng mọi điều Giáo hoàng nói hoặc làm là không có lỗi.
TÔI CÓ đã nhận được rất nhiều bức thư, những bức thư rất quan tâm, kể từ khi Thượng Hội đồng về Gia đình bắt đầu ở Rôma năm ngoái. Luồng lo lắng đó đã không biến mất trong vài tuần qua khi các phiên đóng cửa bắt đầu kết thúc. Trung tâm của những bức thư này là nỗi sợ hãi nhất quán liên quan đến những lời nói và hành động, hoặc thiếu chúng, của Đức Thánh Cha Phanxicô. Và vì vậy, tôi đã làm điều mà bất kỳ phóng viên báo chí cũ nào cũng sẽ làm: đi đến các nguồn tin. Và không thất bại, chín mươi chín phần trăm vào thời điểm đó, tôi thấy rằng các liên kết mà mọi người gửi cho tôi với những cáo buộc ghê tởm chống lại Đức Thánh Cha là do:
- những lời của Đức Thánh Cha được đưa ra khỏi ngữ cảnh;
- các cụm từ không đầy đủ được trích xuất từ các bài giảng, các cuộc phỏng vấn, v.v. bởi các phương tiện truyền thông thế tục;
- những trích dẫn không được so sánh với những tuyên bố và lời dạy trước đó của Đức Giáo Hoàng;
- Các nguồn tin theo trào lưu chính thống của Cơ đốc giáo cho rằng, dựa vào lời tiên tri, thần học và thành kiến đáng ngờ, ngay lập tức cho rằng Giáo hoàng là một nhà tiên tri giả hoặc dị giáo;
- Các nguồn Công giáo đã mua vào lời tiên tri dị giáo;
- thiếu sự phân biệt và thần học thích hợp về lời tiên tri và sự mặc khải riêng tư; [1]cf. Lời tiên tri được hiểu đúng
- Thần học nghèo nàn về chức vụ giáo hoàng và những lời hứa của Đấng Christ. [2]cf. Chúa Giêsu, Người xây dựng khôn ngoan
Và vì vậy, tôi đã viết đi viết lại nhiều lần để giải thích và đủ điều kiện cho những lời của Đức Giáo Hoàng, để chỉ ra những sai sót trong các phương tiện truyền thông chính thống, những sai sót trong thần học, và cả những giả định sai lầm và hoang tưởng trong các phương tiện truyền thông Công giáo. Tôi chỉ đơn giản là chờ đợi các bản ghi chép, bài giảng, các tông huấn hoặc thông điệp của các sứ đồ đã được xuất bản, đọc chúng để trình bày trong ngữ cảnh thích hợp của chúng, và trả lời. Như tôi đã nói, chín mươi chín phần trăm thời gian, cách giải thích của người đọc là sai vì những lý do trên. Tuy nhiên, tôi đã nhận được bức thư này ngày hôm qua từ một người đàn ông có ý định trở thành một tín đồ Công giáo trung thành:
Hãy để tôi làm cho điều này đơn giản cho bạn. Bergoglio được bầu chọn bởi quỷ. Vâng, Giáo hội sẽ tồn tại, nhờ ơn Chúa, chứ không phải bạn. Bergoglio được bầu chọn bởi quỷ. Họ cố gắng lật đổ Giáo hội bằng cách tấn công Gia đình, và quảng bá mọi loại quan hệ tình dục bất chính, dù phổ biến đến đâu. Bạn có ngốc không? Dừng lại — bạn đang đi lạc đường. Nhân danh Chúa Giê-xu, hãy dừng sự cố chấp của bạn.
Trong khi hầu hết độc giả đều tỏ ra từ thiện hơn nhiều, tôi đã hơn một lần bị giáo hoàng buộc tội là mù quáng, không nghe theo lương tâm, là… ngu ngốc. Nhưng, như tôi đã viết vào thời điểm này năm ngoái, nhiều người trong số những người này đang hành động Tinh thần nghi ngờ. Do đó, Giáo hoàng nói gì không quan trọng: nếu ông ấy không nói gì, thì ông ấy đồng lõa với tà giáo; nếu anh ta bảo vệ sự thật, thì anh ta đang nói dối. Thật vừa đáng buồn vừa buồn cười khi những linh hồn này, để bảo vệ chủ nghĩa chính thống, đã vi phạm chính trung tâm của Tin Mừng - đó là yêu kẻ thù của mình - bằng cách phun ra nọc độc đáng kinh ngạc nhất về phía Giáo hoàng.
Tuy nhiên, với lời phát biểu bế mạc Thượng Hội đồng vào tháng 2015 năm XNUMX, Đức Thánh Cha Phanxicô đã một lần nữa chứng tỏ tính chính thống của mình. Nhưng tôi nghi ngờ nó sẽ tạo ra sự khác biệt với những người tin rằng Giáo hoàng là bạn tốt nhất với Antichrist.
Nhưng trước khi nói về Thượng Hội đồng năm qua, tôi thấy cần phải nhắc lại những điểm quan trọng sau:
- Một giáo hoàng chỉ không thể sai lầm khi ông ấy đang tuyên bố nhà thờ cũ,
nghĩa là, xác định một tín điều mà Giáo hội luôn coi là đúng. - Đức Thánh Cha Phanxicô đã không đưa ra bất kỳ tuyên bố nào nhà thờ cũ.
- Trong nhiều trường hợp, Đức Phanxicô đã làm cho lib quảng cáo nhận xét yêu cầu thêm trình độ và bối cảnh.
- Đức Phanxicô đã không thay đổi một bức thư nào của một học thuyết duy nhất.
- Trong một số trường hợp, Đức Phanxicô đã nhấn mạnh đến sự bắt buộc của việc trung thành với Thánh Truyền.
- Đức Phanxicô đã mạnh dạn đi sâu vào các vấn đề khoa học khí hậu, nhập cư và các lĩnh vực khác mà người ta có thể không đồng ý một cách an toàn. khi họ vượt ra khỏi thẩm quyền được Đức Chúa Trời chỉ định về “đức tin và đạo đức”.
- Trở thành giáo hoàng không có nghĩa là con người không phải là tội nhân và cũng không phải
khiến anh ta, theo mặc định, trở thành một nhà lãnh đạo mạnh mẽ, một người giao tiếp tuyệt vời hoặc thậm chí là một người chăn cừu tốt. Lịch sử của Giáo hội bị phá vỡ bởi các vị giáo hoàng, những người trên thực tế đã bị tai tiếng. Do đó, Phi-e-rơ vừa là tảng đá của Giáo hội… và đôi khi là viên đá gây vấp ngã. “Chống giáo hoàng” là người không được bầu vào giáo hoàng một cách hợp pháp hoặc người đã tiếp quản giáo hoàng bằng vũ lực. - Giáo hoàng Phanxicô được bầu một cách hợp lệ, và do đó nắm giữ chìa khóa của ngôi vị Giáo hoàng, mà Giáo hoàng Benedict danh dự đã từ chức. Giáo hoàng Francis là không một kẻ chống giáo hoàng.
Cuối cùng, cần nhắc lại những lời dạy của Sách Giáo Lý về việc thực thi quyền bình thường của Huấn Quyền, là thẩm quyền giảng dạy của Giáo Hội:
Sự trợ giúp thiêng liêng cũng được ban cho những người kế vị các tông đồ, giảng dạy trong sự hiệp thông với người kế vị thánh Phêrô, và cách đặc biệt, cho giám mục Rôma, chủ chăn của toàn thể Giáo hội, khi, mà không cần đến một định nghĩa sai lầm và không tuyên bố một cách “dứt khoát,” họ đề xuất trong việc thực hiện Huấn Quyền thông thường một giáo huấn dẫn đến sự hiểu biết tốt hơn về Mặc khải trong các vấn đề đức tin và luân lý. Đối với lời dạy thông thường này, các tín hữu “phải tuân theo nó với sự đồng ý của tôn giáo”, mặc dù khác với sự đồng ý của đức tin, nhưng vẫn là một phần mở rộng của nó. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. 892
TRIỆU CHỨNG CỦA SATAN?
Tôi sẽ mô tả nó là “sự hoảng loạn” —lòng tin tức, báo cáo và phỏng đoán đã được đưa ra từ các phương tiện truyền thông trong cả Thượng Hội đồng Gia đình năm ngoái và tháng XNUMX này. Đừng hiểu sai ý tôi: một số đề xuất được đưa ra bởi một số Hồng y và giám mục đã 
không có gì thiếu sót của dị giáo. Nhưng sự hoảng loạn xảy ra sau đó bởi vì Đức Giáo hoàng Phanxicô “đã không nói một lời. "
Nhưng ông ấy đã nói - và đây là phần khiến tôi hoàn toàn bối rối là tại sao rất nhiều người Công giáo không chú ý đến điều này. Ngay từ đầu, ĐTC Phanxicô đã tuyên bố rằng Thượng Hội đồng phải cởi mở và thẳng thắn:
… Cần phải nói tất cả những điều đó, trong Chúa, người ta cảm thấy cần phải nói: không tôn trọng lịch sự, không do dự. -Lời chào của ĐTC Phanxicô tới các Nghị phụ Thượng Hội đồng, Ngày 6 tháng 2014 năm XNUMX; vatican.va
Điển hình cho cả một tu sĩ Dòng Tên và một người Mỹ Latinh, Đức Phanxicô kêu gọi những người tham gia Thượng Hội đồng trình bày tất cả:
Đừng ai nói: “Tôi không thể nói điều này, họ sẽ nghĩ điều này hoặc điều này về tôi…”. Nó là cần thiết để nói với liệt tất cả những gì người ta cảm thấy.
-liệt, có nghĩa là "mạnh dạn" hoặc "thẳng thắn." Anh ấy nói thêm:
Và hãy làm như vậy với sự yên tĩnh và hòa bình tuyệt vời, để Thượng Hội đồng có thể luôn được khai mạc kiêm Petro et
phụ Petro, và sự hiện diện của Đức Giáo hoàng là sự bảo đảm cho tất cả mọi người và là sự bảo vệ đức tin. —Đã dẫn.
Đó là, “với Phi-e-rơ và dưới quyền Phi-e-rơ” để đảm bảo rằng, cuối cùng, Truyền thống thiêng liêng sẽ được duy trì. Hơn nữa, Đức Giáo hoàng nói rằng ông sẽ không phát biểu cho đến khi kết thúc Thượng Hội đồng cho đến khi tất cả các giám mục đã trình bày xong. Bài phát biểu này đã được lặp lại một lần nữa, phần lớn, vào đầu các phiên họp năm 2015.
Và như vậy, điều gì đã xảy ra?
Các Nghị Phụ Thượng Hội Đồng đã nói một cách mạnh dạn và thẳng thắn, không có gì phải bàn cãi, và Đức Giáo Hoàng không nói gì cho đến khi kết thúc. Tức là họ đã làm theo hướng dẫn đã đề ra.
Tuy nhiên, cả những người trong giới truyền thông Công giáo, và nhiều người đã viết cho tôi, đã hoàn toàn hoảng sợ rằng các giám mục đang làm đúng những gì Đức Giáo hoàng bảo họ phải làm.
Tôi xin lỗi, tôi có thiếu một cái gì đó ở đây?
Ngoài ra, Đức Phanxicô tuyên bố rõ ràng:
… Thượng hội đồng không phải là đại hội, cũng không phải phòng họp, cũng không phải quốc hội hay thượng viện, nơi mọi người thực hiện các thỏa thuận và đạt được các thỏa hiệp. — Ngày 5 tháng 2015 năm XNUMX; radiovatican.va
Thay vào đó, ông nói, đây là thời điểm “lắng nghe tiếng nói êm dịu của Đức Chúa Trời, Đấng nói trong im lặng.” [3]cf. catholicnews.com, Ngày 5 tháng 2015 năm XNUMX Và điều đó cũng có nghĩa là học cách phân biệt giọng nói của kẻ lừa dối.
NÓI PETER
Bây giờ, tôi không hề giảm bớt sức hấp dẫn của một số đề xuất mà một số Hồng y và giám mục đưa ra cho thấy sự hiện diện không chỉ của sự bội đạo trong Giáo hội, mà ngay cả khả năng xảy ra một cuộc ly giáo sắp tới. [4]cf. Nỗi buồn của nỗi buồn Thật không may khi những đề xuất này đã được công khai, vì báo cáo cho ta cảm giác rằng đây là những vị trí chính thức. Như Robert Moynihan đã chỉ ra,
… Đã có “hai Thượng hội đồng” - chính Thượng hội đồng, và Thượng hội đồng về phương tiện truyền thông. -Thư từ Tạp chí Robert Moynihan, Ngày 23 tháng 2015 năm XNUMX, "Từ Rome đến Nga"
Nhưng chúng ta không nói về những người theo chủ nghĩa hiện đại hay những kẻ dị giáo; vấn đề ở đây là Giáo hoàng, và cáo buộc rằng ông là kẻ đồng mưu với họ.
Và vì vậy, Đức Giáo hoàng đã nói gì sau khi những người khác đã nói? Sau các cuộc họp đầu tiên vào năm ngoái, Đức Thánh Cha không chỉ sửa chữa cả các giám mục “tự do” và “bảo thủ” về những quan điểm không lành mạnh, (xem 
Năm điều chỉnh), Đức Phanxicô đã thể hiện rõ ràng nơi ngài đứng trong một bài phát biểu khá ấn tượng, thu hút được sự hoan nghênh nhiệt liệt từ các Hồng y:
Trong bối cảnh này, Giáo hoàng không phải là chúa tể tối cao mà là người hầu tối cao - “đầy tớ của các tôi tớ của Đức Chúa Trời”; người bảo đảm cho sự vâng phục và sự phù hợp của Giáo hội với ý muốn của Thiên Chúa, với Tin Mừng của Chúa Kitô, và với Truyền thống của Giáo hội, gạt bỏ mọi ý thích cá nhân, mặc dù - theo ý muốn của chính Chúa Kitô - là “Đấng tối cao Mục sư và Thầy của tất cả các tín hữu ”và mặc dù được hưởng“ quyền lực bình thường tối cao, đầy đủ, tức thời và phổ quát trong Giáo hội ”. —POPE FRANCIS, phát biểu bế mạc Thượng Hội đồng; Thông tấn Công giáo, Ngày 18 tháng 2014 năm XNUMX (nhấn mạnh của tôi)
Và sau đó, khi kết thúc các phiên họp năm 2015, Đức Thánh Cha Phanxicô khẳng định rằng Thượng Hội đồng không có ý định tìm kiếm 'các giải pháp toàn diện cho tất cả những khó khăn và bất ổn đang thách thức và đe dọa gia đình', nhưng để nhìn thấy chúng 'dưới ánh sáng của Đức tin. . ' Và anh ấy đã khẳng định Đức tin này một lần nữa, như anh ấy đã nhiều lần:
[Thượng Hội đồng] nhằm thúc giục mọi người đánh giá cao tầm quan trọng của thể chế gia đình và hôn nhân giữa một người nam và một người nữ, dựa trên sự thống nhất
và tính bất khả phân ly, và coi đó là nền tảng cơ bản của xã hội và đời sống con người… ngoài những câu hỏi mang tính giáo điều đã được Huấn quyền của Giáo hội xác định rõ ràng… và không bao giờ rơi vào nguy cơ của thuyết tương đối hoặc về việc làm ma quỷ hóa người khác, chúng tôi đã cố gắng đón nhận, một cách đầy đủ và can đảm, lòng nhân từ và lòng thương xót của Đức Chúa Trời, Đấng vượt trên mọi suy tính và ước muốn của con người chúng ta chỉ rằng “tất cả đều được cứu” (x. 1 Tm 2: 4). -bên trongthevatican.com, Trích dẫn từ Thư từ Tạp chí Robert Moynihan, Ngày 24 tháng 2015 năm XNUMX
Mặc dù tôi không thể trích dẫn toàn bộ bài phát biểu của ngài, rất đáng đọc, nhưng Đức Giáo hoàng đã nhắc lại những người tiền nhiệm của ngài bằng cách nhấn mạnh trọng tâm của Tin Mừng, đó là làm cho tình yêu và lòng thương xót của Đấng Christ được biết đến.
Kinh nghiệm của Thượng Hội đồng cũng khiến chúng ta nhận ra rõ hơn rằng những người bảo vệ học thuyết đích thực không phải là những người ủng hộ
thư của nó, nhưng tinh thần của nó; không phải ý tưởng mà là con người; không phải công thức mà là sự vô cớ của tình yêu và sự tha thứ của Thiên Chúa. Điều này không làm giảm đi tầm quan trọng của các công thức, luật lệ và điều răn thiêng liêng, mà là để tôn vinh sự vĩ đại của Đức Chúa Trời thật, Đấng không đối xử với chúng ta theo công trạng của chúng ta hoặc thậm chí theo công việc của chúng ta mà chỉ theo sự vô biên. lòng nhân từ rộng lượng của Ngài (x. Rm 3-21; Tv 30; Lc 129-11)… Nhiệm vụ đầu tiên của Giáo hội không phải là hạ gục những lời kết án hay những lời dị nghị, nhưng là rao truyền lòng thương xót của Đức Chúa Trời, kêu gọi sự hoán cải, và dẫn dắt mọi người nam và nữ đến sự cứu rỗi trong Chúa (x. Ga 12-44). —Đã dẫn.
Đây chính xác là những gì Chúa Giê-su đã nói:
Vì Đức Chúa Trời không sai Con Ngài đến thế gian để đoán phạt thế gian, nhưng hầu cho thế gian nhờ Con ấy mà được cứu. (Giăng 3:17)
TIN TƯỞNG CHÚA GIÊSU… BẮT BUỘC
Thưa các anh chị em, giáo hoàng không bênh vực chức vụ của Phi-e-rơ, càng không bênh vực người nắm giữ chức vụ đó, nhất là khi ông bị buộc tội gian dối. Điều đó cũng không sai đối với những 
bạn, cảnh giác với sự bội đạo và tiên tri giả đang gia tăng trong chúng ta, để tự hỏi liệu cách tiếp cận của Đức Thánh Cha có phải là cách đúng đắn hay không. Tuy nhiên, hơn cả sự trang trí phù hợp, hơn là phép lịch sự đơn giản, điều bắt buộc là chúng ta phải cố gắng giữ gìn sự hiệp nhất của Giáo hội. [5]cf. Êph 4:3 bằng cách không chỉ cầu nguyện cho Giáo hoàng và tất cả các giáo sĩ, mà bằng cách tuân theo và tôn trọng họ ngay cả khi chúng ta có thể không thích cách tiếp cận mục vụ hoặc tính cách của họ.
Hãy vâng lời các nhà lãnh đạo của bạn và trì hoãn với họ, vì họ luôn trông chừng bạn và sẽ phải báo cáo để họ có thể hoàn thành nhiệm vụ của mình với niềm vui chứ không phải với nỗi buồn, vì điều đó sẽ không có lợi cho bạn. (Hê 13:17)
Ví dụ, người ta có thể không đồng ý với quan điểm của Đức Phanxicô về “sự nóng lên toàn cầu” —một khoa học chứa đầy mâu thuẫn, gian lận và các chương trình nghị sự hoàn toàn chống lại con người. Nhưng sau đó, không có gì đảm bảo về tính chính thống 
dành cho Giáo hoàng khi ông tuyên bố về những vấn đề ngoài niềm tin và đạo đức — cho dù đó là vấn đề biến đổi khí hậu hay ai sẽ vô địch World Cup. Tuy nhiên, một người nên tiếp tục cầu nguyện rằng Đức Chúa Trời sẽ gia tăng sự khôn ngoan và ân điển trong anh ta để anh ta có thể trở thành người chăn trung thành cho đoàn chiên của Đấng Christ. Nhưng quá nhiều người ngày nay đang tìm kiếm hoàn toàn bất kỳ câu nói, bức ảnh, cử chỉ tay hoặc bình luận nào sẽ “chứng minh” rằng Giáo hoàng là một Judas khác.
Có sự theo đuổi của Giáo hoàng… và sau đó là sự sốt sắng: khi một người nghĩ rằng ông ấy theo Công giáo hơn Giáo hoàng.
Chúa đã công khai tuyên bố điều đó: 'Tôi', ông ấy nói, 'đã cầu nguyện cho anh em là Phi-e-rơ để đức tin của anh không bị thất bại, và anh, một khi được cải đạo, phải xác tín cho anh em mình' ... Vì lý do này mà Đức tin của vị Tông đồ chưa bao giờ đã thất bại ngay cả trong thời kỳ hỗn loạn, nhưng vẫn toàn vẹn và không hề hấn gì, do đó đặc ân của Phi-e-rơ vẫn tiếp tục không bị lay chuyển. —Giáo hoàng Vô tội III (1198-1216), Một Giáo Hoàng Có Thể Trở Thành Dị Giáo? bởi Rev. Joseph Iannuzzi, ngày 20 tháng 2014 năm XNUMX
Cảm ơn tình yêu, lời cầu nguyện và sự ủng hộ của bạn!
ĐỌC LIÊN QUAN VỀ POPE FRANCIS
Mở rộng những cánh cửa của lòng thương xót
Đức Giáo hoàng Phanxicô đó!… Một câu chuyện ngắn
Phanxicô, và cuộc Khổ nạn sắp tới của Giáo hội
Lời tiên tri của Thánh Phanxicô
Phanxicô, và cuộc Khổ nạn sắp tới của Giáo hội
Cầu nguyện nhiều hơn, nói ít hơn
Chúa Giê-su là người xây dựng khôn ngoan
Ranh giới mỏng manh giữa nhân từ và dị giáo: Phần I, Phần II& Phần III
Chú thích
| ↑1 | cf. Lời tiên tri được hiểu đúng |
|---|---|
| ↑2 | cf. Chúa Giêsu, Người xây dựng khôn ngoan |
| ↑3 | cf. catholicnews.com, Ngày 5 tháng 2015 năm XNUMX |
| ↑4 | cf. Nỗi buồn của nỗi buồn |
| ↑5 | cf. Êph 4:3 |