Mối quan hệ cá nhân với Chúa Giêsu

Mối quan hệ cá nhân
Nhiếp ảnh gia không xác định

 

 

Xuất bản lần đầu ngày 5 tháng 2006 năm XNUMX. 

 

CÙNG VỚI những bài viết của tôi về Giáo hoàng, Giáo hội Công giáo, Đức Mẹ, và sự hiểu biết về cách chân lý thiêng liêng tuôn chảy, không phải thông qua cách giải thích cá nhân, mà thông qua thẩm quyền giảng dạy của Chúa Giê-su, tôi đã nhận được những email và lời chỉ trích mong đợi từ những người không Công giáo hay đúng hơn là những người Công giáo cũ). Họ đã giải thích sự bảo vệ của tôi đối với hệ thống cấp bậc, được thiết lập bởi chính Đấng Christ, có nghĩa là tôi không có mối quan hệ cá nhân với Chúa Giê-xu; rằng bằng cách nào đó tôi tin rằng tôi được cứu, không phải bởi Chúa Giêsu, mà bởi Giáo hoàng hoặc một giám mục; rằng tôi không được đầy dẫy Thánh Linh, mà là một “thần khí” của thể chế đã khiến tôi mù quáng và thiếu sự cứu rỗi.

Bản thân mình đã gần như rời bỏ đức tin Công giáo nhiều năm trước (xem Lời chứng của tôi hoặc đọc Lời chứng cá nhân của tôi), Tôi hiểu cơ sở của sự hiểu lầm và thành kiến ​​của họ đối với Nhà thờ Công giáo. Tôi hiểu sự khó khăn của họ trong việc đón nhận một Giáo hội, ở thế giới phương Tây, hầu như là tất cả, ngoại trừ đã chết ở nhiều nơi. Hơn nữa - và là người Công giáo, chúng ta phải đối mặt với thực tế đau đớn này - những vụ bê bối tình dục trong chức linh mục đã làm xói mòn uy tín của chúng ta rất nhiều.

Kết quả là đức tin như vậy trở nên khó tin, và Giáo hội không còn có thể tự giới thiệu mình một cách đáng tin cậy như là sứ giả của Chúa. LỢI NHUẬN LỢI NHUẬN XVI, Ánh sáng Thế giới, Giáo hoàng, Nhà thờ và Dấu hiệu của Thời đại: Cuộc trò chuyện với Peter Seewald, P. 25

Điều đó gây khó khăn hơn cho chúng ta với tư cách là người Công giáo, nhưng không phải là không thể - với Đức Chúa Trời thì không gì là không thể. Chưa bao giờ có thời điểm khó tin nào để trở thành một vị thánh hơn bây giờ. Và chính những linh hồn như vậy mà qua đó, ánh sáng của Chúa Giê-su sẽ xuyên qua mọi bóng tối, mọi nghi ngờ, mọi lừa dối — ngay cả của những kẻ bắt bớ chúng ta. Và, như Giáo hoàng John Paul II đã từng viết trong một bài thơ, 

Nếu từ chưa chuyển hóa thì máu sẽ chuyển hóa.  —POPE JOHN PAUL II, từ bài thơ, “Stanislaw”

Nhưng, trước tiên hãy để tôi bắt đầu với từ…

 

TÌM HIỂU TÓM TẮT 

Như tôi đã viết một thời gian trước đây trong Núi, Chân đồi và Đồng bằng, Đỉnh cao của Giáo hội là Chúa Giêsu. Hội nghị thượng đỉnh này là nền tảng của Đời sống Cơ đốc. 

Trong những năm đầu đi học của tôi, chúng tôi không có nhóm thanh niên Công giáo. Vì vậy, cha mẹ tôi, những người Công giáo sùng đạo và yêu mến Chúa Giê-su, đã gửi chúng tôi đến một nhóm Ngũ tuần. Tại đó, chúng tôi kết bạn với những Cơ đốc nhân khác, những người có lòng say mê đối với Chúa Giê-su, yêu thích Lời Chúa và mong muốn làm chứng cho người khác. Một điều họ thường nói đến là sự cần thiết phải có “mối quan hệ cá nhân với Chúa Giê-su”. Thực ra, nhiều năm trước, tôi nhớ mình đã được tặng một cuốn truyện tranh tại một buổi học kinh thánh ở khu phố kể câu chuyện về tình yêu thương của Đức Chúa Trời, thể hiện qua sự hy sinh quên mình của Con Ngài. Có một lời cầu nguyện nhỏ ở cuối để mời Chúa Giê-xu làm Chúa và Đấng Cứu Rỗi của cá nhân tôi. Và vì vậy, trong con đường sáu tuổi nhỏ bé của tôi, tôi đã mời Chúa Giê-xu vào lòng mình. Tôi biết Ngài đã nghe tôi. Anh ấy chưa bao giờ rời đi…

 

CÔNG GIÁO VÀ CHÚA GIÊSU CÁ NHÂN

Nhiều Cơ đốc nhân Tin lành hoặc Tin lành từ chối Giáo hội Công giáo vì họ đã bị dẫn dắt tin rằng chúng tôi không rao giảng sự cần thiết phải có “mối quan hệ cá nhân” với Chúa Giê-su. Họ nhìn vào các nhà thờ của chúng tôi được trang trí bằng các biểu tượng, nến, tượng và tranh, và hiểu sai về biểu tượng thiêng liêng cho “thờ thần tượng”. Họ xem các nghi lễ, truyền thống, lễ phục và lễ vật tâm linh của chúng ta và coi chúng như những “tác phẩm đã chết”, không có đức tin, sự sống và sự tự do mà Đấng Christ đã đến để mang lại. 

Một mặt, chúng ta phải thừa nhận một sự thật nhất định về điều này. Nhiều người Công giáo “xuất hiện” tham dự Thánh lễ ngoài nghĩa vụ, thông qua các buổi cầu nguyện thuộc lòng, thay vì từ mối quan hệ thực sự và sống động với Đức Chúa Trời. Nhưng điều này không có nghĩa là Đức tin Công giáo đã chết hoặc trống rỗng, mặc dù có lẽ trái tim của nhiều người là như vậy. Đúng vậy, Chúa Giê-su nói hãy xét cây bằng trái của nó. Việc chặt cây hoàn toàn là một việc khác. Ngay cả những người gièm pha Thánh Phao-lô cũng tỏ ra khiêm tốn hơn một số người hiện đại của họ. [1]cf. Công vụ 5: 38-39

Tuy nhiên, Giáo hội Công giáo trong nhiều chi nhánh của nó đã thất bại; Đôi khi chúng ta đã bỏ bê việc rao giảng Chúa Giê Su Ky Tô, chịu đóng đinh, chết và sống lại, đổ ra làm của lễ cho tội lỗi của chúng ta, để chúng ta có thể biết Ngài, và Đấng đã sai Ngài, rằng chúng ta có thể có cuộc sống vĩnh cửu. Đây là niềm tin của chúng tôi! Đó là niềm vui của chúng tôi! Lý do sống của chúng ta… và chúng ta đã thất bại trong việc “hét lên từ những mái nhà” như Giáo hoàng John Paul II đã khuyến khích chúng ta làm, đặc biệt là trong các nhà thờ của các quốc gia giàu có. Chúng ta đã không thành công trong việc cất cao tiếng nói của mình trên sự ồn ào và ồn ào của chủ nghĩa hiện đại, tuyên bố với một giọng nói rõ ràng và không bị pha loãng: Chúa Giê Su Ky Tô là Chúa!

… Không có cách nào dễ dàng để nói điều đó. Giáo hội ở Hoa Kỳ đã làm một công việc kém cỏi trong việc hình thành đức tin và lương tâm của người Công giáo trong hơn 40 năm. Và bây giờ chúng tôi đang thu hoạch kết quả — trong quảng trường công cộng, trong gia đình của chúng tôi và trong sự bối rối của cuộc sống cá nhân của chúng tôi.  —Archbishop Charles J. Chaput, OFM Cap., Render Unto Caesar: The Catholic Chính trị Ơn gọi, ngày 23 tháng 2009 năm XNUMX, Toronto, Canada

Nhưng sự thất bại này không vì thế mà hủy bỏ Đức tin Công giáo, các chân lý của nó, thẩm quyền của nó, Ủy ban vĩ đại của nó. Nó không làm mất tác dụng của những truyền thống “bằng miệng và bằng văn bản” mà Chúa Kitô và các Tông đồ đã truyền lại cho chúng ta. Đúng hơn, nó là Một dấu hiệu của thời đại.

Hoàn toàn rõ ràng: một mối quan hệ cá nhân, sống động với Chúa Giê-xu Christ, thực sự là Ba Ngôi Chí Thánh, là trọng tâm của Đức tin Công giáo của chúng ta. Thực ra, nếu không phải vậy, thì Giáo hội Công giáo không phải là Cơ đốc giáo. Từ những lời dạy chính thức của chúng tôi trong Sách Giáo Lý:

"Tuyệt vời là sự bí ẩn của đức tin!" Giáo Hội tuyên xưng mầu nhiệm này trong Kinh Tin Kính Các Tông Đồ và cử hành mầu nhiệm này trong phụng vụ bí tích, để đời sống các tín hữu được đồng hình đồng dạng với Chúa Kitô trong Chúa Thánh Thần để vinh hiển Thiên Chúa Cha. Vì vậy, mầu nhiệm này đòi hỏi các tín hữu phải tin vào nó, họ ca tụng nó, và họ sống từ đó trong mối quan hệ sống động và cá nhân với Thiên Chúa hằng sống và chân thật. – Giáo lý của Giáo hội Công giáo (CCC), 2558

 

POPES VÀ MỐI QUAN HỆ CÁ NHÂN  

Trái ngược với những tiên tri giả, những người tìm cách làm mất uy tín của Công giáo vì chỉ quan tâm đến việc duy trì một thể chế, nhu cầu truyền giáo và tái truyền bá phúc âm hóa rất được thúc đẩy trong triều đại giáo hoàng của Giáo hoàng John Paul II. Chính ông là người đã đưa vào vốn từ vựng đương thời của Giáo hội thuật ngữ và sự cấp bách cho một cuộc “truyền bá phúc âm hóa mới”, và nhu cầu hiểu biết mới về sứ mệnh của Giáo hội:

Nhiệm vụ đang chờ đợi bạn — công cuộc truyền bá Phúc âm hoá mới — đòi hỏi bạn phải trình bày, với lòng nhiệt thành mới mẻ và những phương pháp mới, nội dung vĩnh cửu và bất biến của di sản đức tin Cơ đốc. Như bạn đã biết, vấn đề không chỉ là truyền thụ một giáo lý, mà là một cuộc gặp gỡ cá nhân và sâu sắc với Đấng Cứu Rỗi.   -ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II, Gia đình vận hành, cách tân phân số. 1991.

Ông nói, việc truyền bá phúc âm hóa này bắt đầu từ chính chúng ta.

Đôi khi, ngay cả những người Công giáo đã đánh mất hoặc không bao giờ có cơ hội cảm nghiệm Chúa Kitô một cách cá nhân: không phải Chúa Kitô như một 'khuôn mẫu' hay 'giá trị' đơn thuần, nhưng là Chúa hằng sống, 'con đường, sự thật và sự sống'. -ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II, L'Osservatore Romano (Ấn bản tiếng Anh của Báo Vatican), Ngày 24 tháng 1993 năm 3, tr.XNUMX.

Dạy chúng ta với tư cách là tiếng nói của Giáo hội, người kế vị của Phi-e-rơ, và là người chăn chiên trưởng sau Chúa Giê-su Christ, cố giáo hoàng đã nói lên mối quan hệ này EHJesuslrgbắt đầu với một sự lựa chọn:

Sự hoán cải có nghĩa là chấp nhận, bằng một quyết định cá nhân, quyền tể trị cứu rỗi của Đấng Christ và trở thành môn đồ của Ngài.  —Trên., Thông điệp: Sứ mệnh của Đấng cứu chuộc (1990) 46.

Đức Bênêđictô đã không kém phần minh mẫn. Trên thực tế, đối với một nhà thần học nổi tiếng như vậy, ông ấy có một sự đơn giản sâu sắc trong lời nói, điều này nhiều lần chỉ cho chúng ta về nhu cầu gặp gỡ Đức Kitô một cách cá nhân. Đây là bản chất của thông điệp đầu tiên của ông:

Trở thành Cơ đốc nhân không phải là kết quả của một sự lựa chọn đạo đức hay một ý tưởng cao cả, mà là cuộc gặp gỡ với một sự kiện, một con người, mang lại cho cuộc đời một chân trời mới và một hướng đi quyết định. —Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô XVI; Thông điệp: Deus Caritas Est, “Thiên Chúa là Tình yêu”; 1.

Một lần nữa, vị Giáo hoàng này cũng đề cập đến các chiều kích thực sự và nguồn gốc của đức tin.

Bản chất cụ thể của đức tin là một cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa hằng sống. -ibid. 28.

Đức tin này, nếu nó là xác thực, cũng phải là một biểu hiện của từ thiện: công trình của lòng thương xót, công lý và hòa bình. Như Đức Thánh Cha Phanxicô đã nói trong Tông huấn của mình, mối quan hệ cá nhân của chúng ta với Chúa Giêsu phải vượt lên trên chính chúng ta để cùng đồng hành với Chúa Kitô trong sự thăng tiến của Nước Thiên Chúa. 

Tôi mời gọi tất cả các Kitô hữu, ở khắp mọi nơi, ngay lúc này, đến với một cuộc gặp gỡ cá nhân mới mẻ với Chúa Giêsu Kitô, hoặc ít nhất là một sự cởi mở để Người gặp gỡ họ; Tôi yêu cầu tất cả các bạn thực hiện điều này không ngừng mỗi ngày… Đọc Kinh Thánh cũng cho thấy rõ rằng Phúc Âm không chỉ nói về mối quan hệ cá nhân của chúng ta với Đức Chúa Trời… Trong chừng mực mà Ngài ngự trị trong chúng ta, thì đời sống của xã hội sẽ là một khung cảnh cho tình huynh đệ phổ quát, công lý, hòa bình và phẩm giá. Do đó, cả lời rao giảng và cuộc sống của Cơ đốc nhân đều có ý nghĩa tác động đến xã hội… sứ mệnh của Chúa Giê-su là khai mạc vương quốc của Cha ngài; ông ra lệnh cho các môn đệ của mình loan báo tin mừng rằng "vương quốc thiên đàng đã ở trong tầm tay" (Mt 10: 7). TIẾNG VIỆT Niềm Vui Tin Mừng, 3, 180

Vì vậy, trước hết nhà truyền giáo phải mình được truyền giáo.

Hoạt động thực tế sẽ luôn luôn là không đủ, trừ khi nó diễn tả một cách rõ ràng tình yêu đối với con người, một tình yêu được nuôi dưỡng bằng cuộc gặp gỡ với Chúa Kitô. -ĐGH BENEDICT XVI; Thông điệp: Deus Caritas Est, “Thiên Chúa là Tình yêu”; 34.

...chúng ta chỉ có thể là nhân chứng nếu chúng ta biết Chúa Giê-su Christ trước mắt, và không chỉ qua những người khác — từ cuộc sống của chúng ta, từ cuộc gặp gỡ cá nhân của chúng ta với Đấng Christ. Tìm thấy Người thực sự trong đời sống đức tin của mình, chúng ta trở thành nhân chứng và có thể đóng góp vào sự mới lạ của thế giới, vào cuộc sống vĩnh cửu. —POPE BENEDICT XVI, Thành phố Vatican, ngày 20 tháng 2010 năm XNUMX, Thiên đình

 

CÁ NHÂN CHÚA GIÊSU: GIAO LƯU VỚI TRƯỞNG ...

Nhiều Cơ đốc nhân có thiện chí đã từ bỏ Nhà thờ Công giáo vì họ không nghe Tin mừng được rao giảng cho họ cho đến khi họ đến thăm nhà thờ “khác” trên đường phố, hoặc nghe một nhà truyền giáo truyền hình, hoặc tham dự một cuộc nghiên cứu kinh thánh… Thật vậy, St Paul,

Làm sao họ có thể tin vào người mà họ chưa từng nghe thấy? Và làm sao họ có thể nghe nếu không có người giảng? (Romans 10: 14)

Trái tim của họ bị đốt cháy, Kinh thánh trở nên sống động, và đôi mắt của họ được mở ra để nhìn thấy những viễn cảnh mới. Họ đã trải qua một niềm vui sâu sắc mà đối với họ dường như hoàn toàn trái ngược với những đám đông đơn điệu lầm bầm trong giáo xứ Công giáo của họ. Nhưng khi những tín đồ được hồi sinh này rời đi, họ bỏ lại những con chiên khác, những người đang rất tuyệt vọng để nghe những gì họ đã nghe! Có lẽ tệ hơn, họ đã rời xa chính Fountainhead của ân sủng, Mother Church, người đã nuôi dưỡng con cái của mình thông qua Các bí tích.

ThánhThánh ThểChúa GiêsuChúa Giê-su không ra lệnh cho chúng ta ăn Mình và uống Máu mình sao? Sau đó, bạn Tin lành thân mến, bạn đang ăn gì? Không phải Kinh thánh bảo chúng ta phải thú nhận tội lỗi của mình với nhau sao? Bạn đang tỏ tình với ai? Bạn có nói tiếng lạ? Tôi cũng vậy. Bạn có đọc kinh thánh của mình không? Tôi cũng vậy, nhưng thưa anh em của tôi, có nên chỉ ăn từ một mặt của đĩa khi chính Chúa của chúng ta cung cấp một bữa ăn phong phú và đầy đủ trong Tiệc của chính Ngài không? 

Thịt tôi là thức ăn thực, và máu tôi là thức uống thực sự. (John 6: 55)

Bạn có mối quan hệ cá nhân với Chúa Giê-su không? Tôi cũng vậy, nhưng tôi có nhiều hơn thế! (và không có công lao của riêng tôi). Mỗi ngày, tôi nhìn ngắm Ngài trong sự ngụy trang khiêm nhường của bánh và rượu. Mỗi ngày, tôi đưa tay ra và chạm vào Ngài trong Chúa Giêsu Thánh Thể, Ngài sẽ đưa tay ra và chạm vào tôi trong sâu thẳm của thể xác và tâm hồn tôi. Vì đó không phải là một vị giáo hoàng, một vị thánh, hay một bác sĩ của Giáo hội, mà là chính Chúa Kitô, người đã tuyên bố:

Ta là bánh hằng sống từ trời xuống; ai ăn bánh này, sẽ được sống đời đời; và bánh mà tôi sẽ ban, là thịt tôi cho sự sống của thế gian. (John 6: 51)

Nhưng tôi không giữ món quà này cho riêng mình. Nó cũng dành cho bạn. Đối với mối quan hệ cá nhân lớn nhất mà chúng ta có thể có, và điều mà Chúa chúng ta muốn ban cho, là sự giao cảm của thể xác, linh hồn và tinh thần.  

"Vì lý do này, một người đàn ông sẽ rời bỏ cha mẹ mình và kết hợp với vợ mình, và hai người sẽ trở thành một xương." Bí ẩn này là một bí ẩn sâu sắc, và tôi đang nói rằng nó ám chỉ đến Chúa Kitô và nhà thờ. (Ê-phê-sô 5: 31-32)

 

…VÀ THÂN THỂ

Sự hiệp thông này, mối quan hệ cá nhân này, không xảy ra một cách cô lập, vì Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta một gia đình anh em đồng đạo để thuộc về. Chúng tôi không truyền bá phúc âm hóa mọi người thành một khái niệm thanh tao, mà là một cộng đồng sống. Giáo hội bao gồm nhiều thành viên, nhưng nó là “một thân thể”. Những người theo đạo Cơ đốc “tin Kinh thánh” từ chối người Công giáo vì chúng tôi rao giảng rằng sự cứu rỗi sẽ đến thông qua Nhà thờ. Nhưng, đây không phải là điều Kinh thánh nói sao?

Trước hết, Giáo hội là ý tưởng của Chúa Kitô; thứ hai, Ngài xây dựng nó, không phải trên kinh nghiệm thuộc linh, nhưng trên con người, bắt đầu với Phi-e-rơ:

Vì vậy, tôi nói với bạn, bạn là Phi-e-rơ, và trên tảng đá này, tôi sẽ xây dựng nhà thờ của tôi ... Tôi sẽ trao cho bạn chìa khóa để đến vương quốc thiên đàng. Bất cứ điều gì bạn ràng buộc ở dưới đất sẽ bị ràng buộc ở trên trời; và bất cứ điều gì bạn buông lỏng trên đất, sẽ bị trả lại trên trời. (Mat 24:18)

Quyền hạn này của Chúa Giê-su còn mở rộng hơn nữa, không cho đám đông, nhưng chỉ cho mười một Sứ đồ khác; một quyền thừa kế để rao giảng, dạy dỗ và quản lý những gì mà người Công giáo cuối cùng gọi là “các Bí tích” Rửa tội, Rước lễ, Giải tội và Xức dầu Bệnh tật, trong số những điều khác:

… Bạn là đồng bào với những người thánh thiện và là thành viên của gia đình Đức Chúa Trời, được xây dựng trên nền tảng của các sứ đồ và các nhà tiên tri, với chính Chúa Giê-xu Christ làm viên đá ... Do đó, hãy đi và làm cho các môn đồ của mọi dân tộc, rửa tội họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, dạy họ tuân giữ tất cả những gì Ta đã truyền cho các con… JPII tha thứTội lỗi của ai bạn tha thứ thì họ được tha thứ, và những tội lỗi mà bạn giữ lại được giữ lại… Chén này là giao ước mới trong máu của tôi. Làm điều này, thường xuyên khi bạn uống nó, để tưởng nhớ đến tôi… Ai trong anh em bị bệnh? Anh nên triệu tập những người đứng đầu nhà thờ, và họ nên cầu nguyện cho anh ta và xức dầu cho [anh ta] nhân danh Chúa… Vì vậy, hỡi anh em, hãy đứng vững và giữ chặt các truyền thống mà bạn đã được dạy, bằng lời nói hoặc bằng một lá thư của chúng tôi… [Cho] nhà thờ của Chúa hằng sống [là] trụ cột và nền tảng của sự thật... Tuân theo các nhà lãnh đạo của bạn và trì hoãn với họ, vì họ trông chừng bạn và sẽ phải cung cấp cho một tài khoản để họ có thể hoàn thành nhiệm vụ của mình với niềm vui chứ không phải với nỗi buồn, vì điều đó sẽ không có lợi cho bạn. (Ê-phê-sô 2: 19-20; Mat 28:19; Giăng 20:23; 1 Cô 11:25; 1 Ti 3:15; Hê 13:17)

Chỉ trong Giáo hội Công giáo, chúng ta mới tìm thấy sự đầy đủ của “kho chứa đức tin”, ủy quyền để thực hiện những giới luật này mà Đấng Christ đã để lại và yêu cầu chúng ta thực hiện trong thế giới trong Danh Ngài. Do đó, để giữ mình tách biệt khỏi "một, thánh, công giáo, [2]Từ “công giáo” có nghĩa là “phổ quát”. Vì vậy, người ta thậm chí sẽ nghe thấy, chẳng hạn, những người Anh giáo cầu nguyện Kinh Tin kính của các Tông đồ bằng cách sử dụng công thức này. và Giáo hội tông truyền ”là giống như một đứa trẻ được nuôi dưỡng bởi cha mẹ nuôi, người đã cho đứa trẻ nhiều điều cơ bản để sống, nhưng không được thừa kế toàn bộ quyền khai sinh của nó. Xin hãy hiểu, đây không phải là một phán quyết về đức tin hoặc sự cứu rỗi của một người không theo Công giáo. Đúng hơn, đó là một tuyên bố khách quan dựa trên Lời Chúa và 2000 năm đức tin sống động và Truyền thống đích thực. 

Chúng ta cần một mối quan hệ cá nhân với Chúa Giê-su, Người đứng đầu. Nhưng chúng ta cũng cần có mối quan hệ với Thân thể của Ngài, Giáo hội. Đối với “nền tảng” và “nền tảng” không thể tách rời:

Theo ân điển của Đức Chúa Trời ban cho tôi, giống như một người thợ xây thông thái, tôi đã đặt nền móng, và một người khác đang xây dựng trên nó. Nhưng mỗi người phải cẩn thận cách mình xây dựng trên nó, vì không ai có thể đặt nền móng ngoài cái ở đó, cụ thể là Chúa Giê-xu Christ ... Bức tường thành có mười hai tảng đá làm nền, trên đó có khắc mười hai tên của mười hai sứ đồ của Chiên Con. (1 Cô 3: 9; Khải 21:14)

Cuối cùng, vì Đức Maria là “tấm gương” của Giáo hội, nên vai trò và ước muốn của Mẹ cũng là đưa chúng ta vào mối quan hệ mật thiết nhất với Chúa Giêsu, Con của Mẹ. Vì nếu không có Chúa Giê-xu, Đấng là Chúa và là Đấng Cứu Rỗi của tất cả mọi người, cô ấy cũng sẽ không được cứu…

Trong khi nghe về Chúa Giê-su Christ qua Kinh Thánh hoặc qua những người khác có thể giới thiệu một người với niềm tin Cơ-đốc, “Sau đó, chính chúng ta (người) trở nên cá nhân tham gia vào mối quan hệ mật thiết và sâu sắc với Chúa Giê-su.”—POPE BENEDICT XVI, Dịch vụ Tin tức Công giáo, ngày 4 tháng 2006 năm XNUMX

Con người, được tạo ra theo “hình ảnh của Đức Chúa Trời” [được] kêu gọi đến một mối quan hệ cá nhân với Đức Chúa Trời… cầu nguyện là mối quan hệ sống động của con cái Đức Chúa Trời với Cha của họ… -Giáo lý Giáo hội Công giáo, NS. 299, 2565

 

 

ĐỌC LIÊN QUAN:

 

Hình ảnh trên của Chúa Giêsu với cánh tay dang rộng
được vẽ bởi vợ của Mark, và có sẵn dưới dạng bản in từ tính
ở đây: www.markmallett.com

Bấm vào đây để Đăng ký Tạp chí này.

Cảm ơn bạn đã bố thí cho việc tông đồ của chúng tôi.

www.markmallett.com

-------

Nhấp vào bên dưới để dịch trang này sang một ngôn ngữ khác:

In thân thiện, PDF & Email

Chú thích

Chú thích
1 cf. Công vụ 5: 38-39
2 Từ “công giáo” có nghĩa là “phổ quát”. Vì vậy, người ta thậm chí sẽ nghe thấy, chẳng hạn, những người Anh giáo cầu nguyện Kinh Tin kính của các Tông đồ bằng cách sử dụng công thức này.
Được đăng trong TRANG CHỦ, TẠI SAO CÓ CATHOLIC? và được gắn thẻ , , , , , , , , , , , , , , , .

Được đóng lại.