Sự nhầm lẫn lớn sẽ lan rộng và nhiều người sẽ bước đi như người mù dẫn đường cho người mù.
Ở với Chúa Giêsu. Chất độc của những học thuyết sai lầm sẽ làm ô nhiễm nhiều trẻ em tội nghiệp của Ta…
-Đức Mẹ được cho là đến Pedro Regis, ngày 24 tháng 2019 năm XNUMX
Xuất bản lần đầu ngày 28 tháng 2017 năm XNUMX…
CHÍNH TRỊ Sự đúng đắn đã trở nên cố thủ, chiếm ưu thế, phổ biến trong thời đại chúng ta đến nỗi đàn ông và phụ nữ dường như không còn khả năng suy nghĩ cho chính mình nữa. Khi được trình bày về các vấn đề đúng và sai, mong muốn "không xúc phạm" vượt trội hơn sự thật, công lý và lẽ thường, đến nỗi ngay cả những ý chí mạnh mẽ nhất cũng sụp đổ dưới nỗi sợ hãi bị loại trừ hoặc chế nhạo. Sự đúng đắn về chính trị giống như một màn sương mù mà con tàu đi qua khiến ngay cả chiếc la bàn cũng trở nên vô dụng giữa những bãi đá và bãi cạn nguy hiểm. Nó giống như một bầu trời u ám che khuất ánh nắng đến nỗi du khách mất hết cảm giác về phương hướng trong ánh sáng ban ngày. Nó giống như một cuộc giẫm đạp của các loài động vật hoang dã đang chạy đua về phía mép vách đá, những kẻ vô tình lao mình đến sự hủy diệt.
Sự đúng đắn về chính trị là mầm mống của bội đạo. Và khi nó hoàn toàn phổ biến, nó là mảnh đất màu mỡ của Sự bội đạo vĩ đại.
SỨ MỆNH ĐÚNG
Giáo hoàng Paul VI đã nói nổi tiếng:
… Làn khói của quỷ Satan đang xâm nhập vào Hội thánh của Đức Chúa Trời qua các vết nứt trên tường. —POPE PAUL VI, đầu tiên Bài giảng trong thánh lễ dành cho Sts. Peter & Paul, Tháng sáu 29, 1972
Lỗi và dị giáo, nghĩa là chủ nghĩa hiện đại, đã được gieo vào mầm mống của sự đúng đắn chính trị “tôn giáo” trong thế kỷ qua, ngày nay đã nở rộ dưới hình thức lòng thương xót sai lầm. Và lòng thương xót giả tạo này giờ đây đã thấm khắp mọi nơi trong Giáo hội, ngay cả đến đỉnh của nó.
Cái đuôi của ma quỷ đang hoạt động trong sự tan rã của thế giới Công giáo. Bóng tối của Satan đã xâm nhập và lan rộng khắp Giáo hội Công giáo, thậm chí lên đến đỉnh của nó. Sự bội đạo, mất đức tin, đang lan rộng khắp thế giới và đến các cấp cao nhất trong Giáo hội. —POPE PAUL VI, Diễn văn nhân Kỷ niệm sáu mươi năm Ngày Chúa hiện ra Fatima, ngày 13 tháng 1977 năm 7; được báo cáo trên tờ báo Ý 'Corriere della Sera', trên Trang 14, số ra ngày 1977 tháng XNUMX năm XNUMX
“Mất đức tin” ở đây không hẳn là mất niềm tin vào Đấng Christ lịch sử, hay thậm chí là mất niềm tin rằng Ngài vẫn còn hiện hữu. Đúng hơn, đó là sự mất niềm tin vào nhiệm vụ, được trình bày rõ ràng trong Kinh thánh và Thánh truyền:
Bạn phải đặt tên cho Người là Giê-su, vì Người sẽ cứu dân mình khỏi tội lỗi của họ. (Mat 1:21)
Mục đích rao giảng, các phép lạ, cuộc khổ nạn, cái chết và sự phục sinh của Chúa Giê-su là để giải phóng nhân loại khỏi quyền lực của tội lỗi và sự chết. Tuy nhiên, ngay từ đầu, Ngài đã nói rõ rằng sự giải phóng này là một hệ thống riêng biệt, một lựa chọn mà mọi người đàn ông, phụ nữ và trẻ em ở độ tuổi lý trí được mời thực hiện một cách cá nhân để đáp ứng miễn phí.
Ai tin Con thì được sự sống đời đời, nhưng ai không vâng lời Con sẽ không thấy sự sống, nhưng cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời vẫn ở trên người ấy. (Giăng 3:36)
Theo Ma-thi-ơ, lời đầu tiên Chúa Giê-su rao giảng là “Ăn năn." [1]cf. Mat 3:2 Thật vậy, Ngài đã khiển trách những thị trấn nơi Ngài yêu thương, dạy dỗ và làm phép lạ. “Kể từ khi họ đã không đã ăn năn hối cải. ” (Mat 11:20) Tình yêu vô điều kiện của anh ấy luôn luôn 
trấn an tội nhân về lòng thương xót của Ngài: "Tôi cũng không lên án bạn," Anh ta nói với một người phụ nữ ngoại tình. Nhưng lòng thương xót của Ngài cũng bảo đảm cho tội nhân rằng Tình yêu tìm kiếm sự tự do của họ: "Hãy đi, và từ nay đừng phạm tội nữa," [2]cf. Giăng 8:11 cho "Mọi người phạm tội đều là nô lệ của tội lỗi." [3]cf. Giăng 8:34 Như vậy, rõ ràng là Chúa Giê-xu đến không phải để khôi phục bản ngã của con người, nhưng tưởng tượng dei: hình ảnh của Đức Chúa Trời mà chúng ta được tạo ra. Và điều này ngụ ý — không yêu cầu trong công lý và sự thật — hành động của chúng tôi phản ánh Hình ảnh đó: “Nếu bạn tuân giữ các điều răn của tôi, bạn sẽ ở trong tình yêu của tôi." [4]cf. Giăng 15:10 Bởi vì nếu “Đức Chúa Trời là tình yêu,” và chúng ta đang được phục hồi theo hình ảnh của Ngài — tức là “tình yêu” — thì chúng ta hiệp thông với Ngài, bây giờ và sau khi chết, tùy thuộc vào việc chúng ta có thực sự yêu thương hay không: "Đây là điều răn của tôi: hãy yêu thương nhau như tôi yêu bạn." [5]John 15: 12 Sự hiệp thông, tức là tình bạn với Đức Chúa Trời — và cuối cùng, sự cứu rỗi của chúng ta — hoàn toàn phụ thuộc vào điều này.
Bạn là bạn của tôi nếu bạn làm những gì tôi chỉ huy. Tôi không còn gọi các bạn là nô lệ nữa… (Giăng 15: 14-15)
Vì vậy, Thánh Phao-lô đã nói, "Làm sao chúng tôi, những người đã chết vì tội lỗi mà lại sống trong đó được?" [6]Rom 6: 2
Vì tự do, Đấng Christ đã giải phóng chúng ta; vì vậy, hãy đứng vững và đừng phục tùng ách nô lệ nữa. (Ga 5: 1)
St. John dạy rằng cố ý ở lại trong tội lỗi là một lựa chọn có chủ ý để ở lại bên ngoài của sự liên lạc của lòng thương xót và sự tĩnh lặng ở trong sự nắm bắt của công lý.
Bạn biết rằng anh ta đã được tiết lộ để xóa bỏ tội lỗi… Người hành động trong sự công bình là công bình, cũng như anh ta là công bình. Ai phạm tội thuộc về ma quỷ, vì ma quỷ đã phạm tội ngay từ đầu. Thật vậy, Con Đức Chúa Trời đã được tiết lộ để phá hủy các công việc của ma quỷ. Không ai được Đức Chúa Trời sinh ra mà phạm tội… Bằng cách này, con cái của Đức Chúa Trời và con cái của ma quỷ được làm rõ ràng; Không ai không hành động công bình thuộc về Đức Chúa Trời, cũng như không ai không yêu anh em mình. (1 Giăng 3: 5-10)
Do đó, có một liên kết nội tại giữa sự ăn năn và sự cứu rỗi, giữa đức tin và việc làm, giữa sự thật và sự sống vĩnh cửu. Chúa Giê-su đã được tiết lộ để phá hủy các công việc của ma quỷ trong mỗi và mọi linh hồn — những công việc mà nếu không được ăn năn, sẽ loại trừ người đó khỏi sự sống đời đời.
Giờ đây, những việc làm của xác thịt đã quá rõ ràng: vô luân, sự ô uế, thói háo danh, thờ hình tượng, ma thuật, hận thù, ganh đua, ghen tị, bộc phát giận dữ, hành động ích kỷ, bất đồng chính kiến, bè phái, dịp ghen tị, uống rượu, hoan lạc, và những thứ tương tự. Tôi cảnh báo bạn, như tôi đã cảnh báo bạn trước đây, rằng những ai làm những điều như vậy sẽ không được thừa hưởng vương quốc của Đức Chúa Trời. (Gl 5: 19-21)
Và do đó, Chúa Giê-su đã cảnh báo các nhà thờ sau Lễ Ngũ Tuần trong sách Khải Huyền về “Do đó, hãy tha thiết và ăn năn… hãy trung thành cho đến chết, và ta sẽ ban cho ngươi vương miện của sự sống.” [7]Khải 3:19, 2:10
A SAI MERCY
Nhưng một lòng thương xót sai lầm đã nở rộ trong giờ này, một điều làm cho bản ngã của tội nhân phủ nhận tình yêu và lòng nhân từ của Đức Chúa Trời, nhưng không khuyến khích tội nhân vào sự tự do đã được mua cho họ bằng huyết của Đấng Christ. Đó là, đó là một sự thương xót không thương tiếc.
Đức Thánh Cha Phanxicô đã đẩy xa hết mức có thể thông điệp về lòng thương xót của Chúa Kitô, biết rằng chúng ta đang sống trong “thời đại của lòng thương xót”. sẽ sắp hết hạn. [8]cf. Mở rộng những cánh cửa của lòng thương xót Tôi đã viết một loạt ba phần có tựa đề, “Ranh giới mỏng manh giữa Mercy và Heresy" điều đó giải thích cho cách tiếp cận thường bị hiểu sai về Chúa Giê-su mà Phanxicô cũng đã cố gắng sử dụng (và lịch sử sẽ đánh giá sự thành công của ngài). Nhưng Đức Phanxicô đã cảnh báo tại Thượng hội đồng gây tranh cãi về gia đình, không chỉ chống lại những người bảo vệ luật pháp quá sốt sắng và “cứng nhắc”, mà ngài còn cảnh báo về…
Sự cám dỗ đối với một khuynh hướng phá hoại đối với lòng tốt, nhân danh lòng thương xót lừa dối trói buộc các vết thương mà không chữa khỏi trước và chữa trị chúng; điều trị các triệu chứng chứ không phải nguyên nhân và gốc rễ. Đó là sự cám dỗ của “những người làm điều tốt,” của những kẻ sợ hãi, và cả những người được gọi là “những người tiến bộ và tự do”. -Thông tấn Công giáo, Ngày 18 tháng 2014 năm XNUMX
Nói cách khác, một sự đúng đắn chính trị ngoan đạo, được thúc đẩy bởi những con sói đội lốt cừu, những kẻ không còn nhảy theo giai điệu của Thiên ý mà thay vào đó là sự tử vong. Vì Chúa Giêsu đã nói rằng "tiền công của tội lỗi là cái chết." Tuy nhiên, ngày nay chúng ta nghe thấy các linh mục và giám mục nổi lên thúc đẩy ý tưởng rằng những lời của Chúa Giê-su vẫn còn bỏ ngỏ để giải thích; rằng Giáo hội không dạy những lẽ thật tuyệt đối, nhưng những lẽ thật có thể thay đổi khi Giáo hội “phát triển giáo lý”.[9]cf. LifeSiteNews Sự ngụy biện của lời nói dối này thật tinh vi, vì vậy 
êm ái, để chống lại nó có vẻ cứng nhắc, giáo điều và khép kín đối với Chúa Thánh Thần. Nhưng trong “Lời thề chống lại chủ nghĩa hiện đại”, Đức Thánh Cha Piô X đã bác bỏ sự phân cấp như vậy.
Tôi hoàn toàn bác bỏ sự xuyên tạc dị giáo rằng các tín điều phát triển và thay đổi từ ý nghĩa này sang ý nghĩa khác với ý nghĩa mà Giáo hội đã tổ chức trước đây. — Ngày 1 tháng 1910 năm XNUMX; papalencyclals.net
Ý tưởng dị giáo cho rằng "Sự mặc khải của Thiên Chúa là không hoàn hảo, và do đó phải tuân theo sự tiến bộ liên tục và vô thời hạn, tương ứng với sự tiến bộ của lý trí con người." [10]Giáo hoàng Pius IX, Pascendi Dominici Gregis, n. số 28; vatican.va Chẳng hạn, có ý tưởng rằng một người có thể cố ý ở trong tình trạng tội trọng, không có ý định ăn năn, nhưng vẫn lãnh nhận Thánh Thể. Nó là một tiểu thuyết gợi ý rằng không thu được từ Kinh thánh và Thánh truyền cũng như “sự phát triển giáo lý”.
Trong chú thích cuối trang trong Amoris Laetitia, mà Giáo hoàng Francis không nhớ đã được thêm vào, [11]cf. phỏng vấn trên chuyến bay, Thông tấn Công giáo, Tháng Tư 16th, 2016 nó nói rằng:
… Bí tích Thánh Thể “không phải là giải thưởng cho những người hoàn hảo, nhưng là một liều thuốc mạnh mẽ và sự nuôi dưỡng cho những người yếu đuối.” -Amoris Laetitia, chú thích # 351; vatican.va
Tự bản thân nó, câu nói này là đúng. Người ta có thể ở trong “tình trạng ân sủng” nhưng không hoàn hảo, vì ngay cả tội lỗi đã chối bỏ “không phá vỡ giao ước với Đức Chúa Trời… không tước đi ân sủng thánh hóa, tình bạn với Đức Chúa Trời, lòng bác ái, và hậu quả là hạnh phúc vĩnh cửu.” [12]Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. 1863 Nhưng được đặt trong bối cảnh mà người ta có thể cố ý tiếp tục ở trong tình trạng tội trọng — tức là. không ở trong tình trạng ân sủng — nhưng lại lãnh nhận Bí tích Thánh Thể, chính xác là điều mà Thánh Phao-lô đã cảnh báo:
Đối với bất cứ ai ăn và uống mà không quan tâm đến cơ thể, hãy ăn uống và tự xét đoán mình. Đó là lý do tại sao nhiều người trong số các bạn bị ốm và ốm yếu, và một số lượng đáng kể đang chết. (1 Cô 11: 29-30)
Làm sao người ta có thể rước lễ nếu người đó không hiệp thông với Chúa, nhưng trong cuộc nổi loạn công khai? Do đó, “đặc sủng chân lý” mà Giáo hội đã được ban cho nhờ Chúa Thánh Thần, và được gìn giữ trong Truyền thống Tông đồ, bác bỏ quan điểm cho rằng…
… Giáo điều có thể được điều chỉnh theo những gì có vẻ tốt hơn và phù hợp hơn với văn hóa của từng thời đại; đúng hơn, lẽ thật tuyệt đối và bất di bất dịch mà các sứ đồ rao giảng ngay từ đầu có thể không bao giờ được tin là khác, có thể không bao giờ được hiểu theo bất kỳ cách nào khác. —GH PIUS X, Lời thề chống lại chủ nghĩa hiện đại, Ngày 1 tháng 1910 năm XNUMX; papalencyclals.net
DÒNG CHIA
Và do đó, chúng tôi đang đi đến Sư đoàn lớn trong thời đại của chúng ta, cao trào của Sự Tông Đồ Vĩ Đại mà Thánh Piô X đã nói đã hình thành cách đây một thế kỷ, [13]cf. E tối cao, Thông điệp về sự phục hồi của vạn vật trong Đấng Christ, n. 3, 5; 4 tháng 1903 năm XNUMX; xem Tại sao Giáo hoàng không hét lên và mà Đức Giáo hoàng Phanxicô mô tả về cơ bản là “ngoại tình” —là vi phạm một cách vô cớ sự hiệp thông và giao ước mà mỗi tín đồ phải tuân theo khi làm phép rửa tội. Đó là một “thế gian” mà…
… Có thể khiến chúng ta từ bỏ truyền thống của mình và thương lượng lòng trung thành của chúng ta với Đức Chúa Trời, Đấng luôn thành tín. Cái này… được gọi là bội đạo, mà… là một dạng “ngoại tình” xảy ra khi chúng ta thương lượng về bản chất của con người mình: trung thành với Chúa. —POPE FRANCIS từ một bài giảng, Đài phát thanh Vatican, ngày 18 tháng 2013 năm XNUMX
Đó là khí hậu hiện tại của đường hướng chính trị điều đó đang mang lại thành quả rực rỡ của chủ nghĩa hiện đại nở rộ: chủ nghĩa cá nhân, đó là quyền tối cao của lương tâm đối với sự mặc khải và thẩm quyền của Đức Chúa Trời. Nó giống như để nói, “Tôi tin Chúa Giêsu, nhưng không tin vào Giáo hội của bạn; Tôi tin vào Chúa Jêsus của bạn, nhưng không phải là sự giải thích Lời của bạn; Tôi tin Chúa Giêsu, nhưng không tin vào luật lệ của bạn; Tôi tin vào Chúa, nhưng tôi tin vào bản thân mình nhiều hơn. "
Giáo hoàng Pius X đã đưa ra một sự phá vỡ chính xác đến rùng mình về bản ngã chính trị đúng đắn của thế kỷ 21:
Hãy để quyền hạn quở trách họ càng nhiều càng tốt — họ có lương tâm của riêng mình và một kinh nghiệm thân mật cho họ biết chắc chắn rằng điều họ xứng đáng không phải là trách móc mà là khen ngợi. Sau đó, họ phản ánh rằng, suy cho cùng, không có tiến bộ nào nếu không có trận chiến và không có trận chiến nào mà không có nạn nhân của nó, và những nạn nhân mà họ sẵn sàng giống như các nhà tiên tri và chính Chúa Giê-su Christ… Và vì vậy họ đi theo cách của họ, mặc dù khiển trách và lên án, che đậy một sự táo bạo đáng kinh ngạc dưới vẻ khiêm tốn giả tạo. —GH PIUS X, Pascendi Dominici Gregis, Ngày 8 tháng 1907 năm 28; n. XNUMX; vatican.va
Điều này không được thể hiện đầy đủ ở Mỹ, nơi mà ít nhất trong một khoảnh khắc, tôn chỉ của sự đúng đắn về chính trị đã bị phá vỡ, phơi bày chiều sâu của sự sa đọa đã tồn tại “dưới vẻ bề ngoài giả tạo của sự khiêm tốn”? Vẻ hào nhoáng đó đã nhanh chóng biến thành giận dữ, thù hận, không khoan dung, kiêu ngạo, và điều mà Đức Phanxicô gọi là “tinh thần của chủ nghĩa tiến bộ ở tuổi vị thành niên”. [14]cf. Zenit.org
Vì ai làm điều gian ác đều ghét ánh sáng và không hướng về ánh sáng, để tác phẩm của mình không bị phơi bày. (Giăng 3:20)
Nếu điều này nghe có vẻ khắc nghiệt, đó là bởi vì sự tan vỡ của hôn nhân, gia đình và phẩm giá của con người không phải là chuyện nhỏ. Trên thực tế, chúng là chiến trường chính trong “thời kỳ cuối cùng”:
… Trận chiến cuối cùng giữa Chúa và triều đại của Satan sẽ là về hôn nhân và gia đình… bất cứ ai hoạt động vì sự thánh thiện của hôn nhân và gia đình sẽ luôn bị tranh giành và chống đối về mọi mặt, vì đây là vấn đề quyết định, tuy nhiên, Đức Mẹ đã bóp nát đầu. —Sr. Lucia, tiên kiến của Fatima, trong cuộc phỏng vấn với Hồng y Carlo Caffara, Tổng giám mục Bologna, từ tạp chí Lời của Padre Pio, Tháng 2008 năm XNUMX; cf. rorate-caeli.blogspot.com
Cuộc đấu tranh này tương đương với cuộc chiến khải huyền được mô tả trong [Rev 11: 19-12: 1-6, 10 trong trận chiến giữa người phụ nữ mặc áo choàng mặt trời và con rồng rồng]. Cuộc chiến tử thần chống lại sự sống: một nền văn hóa chết chóc của người Viking tìm cách áp đặt mong muốn được sống của chúng ta và sống với các lĩnh vực đầy đủ của Vast trong xã hội đang bối rối về những gì là đúng và những gì sai, và là sự thương xót của những người có sức mạnh để tạo ra ý kiến của người Viking và áp đặt nó lên người khác. Giáo sư JOHN PAUL II, Công viên tiểu bang Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993
Chính chủ nghĩa tương đối chủ nghĩa cá nhân này mà Thánh Phao-lô mô tả là “vô luật pháp”, khi nó trở nên phổ biến, là báo hiệu của “kẻ vô luật pháp”, Kẻ chống Chúa…
… Người phản đối và tự tôn mình lên trên mọi cái gọi là thần thánh và đối tượng thờ phượng, để tự mình ngồi trong đền thờ của Đức Chúa Trời, tuyên bố rằng mình là một vị thần. (2 Tê 2: 4)
Mọi người phạm tội đều phạm pháp vô pháp, vì tội là vô pháp. (1 Giăng 3: 4)
Vì vậy, tình trạng vô luật pháp không nhất thiết phải là hỗn loạn bên ngoài — tuy nhiên, đó là kết luận cần thiết của nó. Đúng hơn, nó là một trạng thái nổi loạn bên trong nơi mà cái “tôi” được nâng lên trên cái “chúng tôi”. Và thông qua "ảo tưởng mạnh mẽ" [15]cf. 2 Tê 2:11 về tính đúng đắn về chính trị, sự tôn vinh cái “tôi” còn đi xa hơn: áp đặt rằng đó là điều tốt nhất cho “chúng tôi”.
Anh chị em hãy mạnh dạn “Cầu nguyện và đấu tranh chống lại [chủ nghĩa duy vật] này, chủ nghĩa hiện đại và chủ nghĩa vị kỷ.” [16]Đức Mẹ Medjugorje, ngày 25 tháng 2017 năm XNUMX, được cho là Marija Và chúng ta phải đấu tranh chống lại bí tích của lòng thương xót giả tạo, 
tha thứ mà không cần chữa lành và "buộc các vết thương mà không cần chữa trị chúng trước." Đúng hơn, mỗi người chúng ta hãy trở thành những tông đồ của Lòng Thương Xót Chúa, những người luôn yêu thương và đồng hành với cả những tội nhân lớn nhất — nhưng trên mọi nẻo đường để đến với Tự do đích thực.
Bạn phải nói với thế giới về lòng thương xót lớn lao của Ngài và chuẩn bị thế giới cho Ngày Tái Lâm của Ngài, Đấng sẽ đến, không phải với tư cách là Đấng Cứu Rỗi nhân từ, nhưng với tư cách là một Thẩm phán công bình. Ôi, ngày đó thật kinh khủng làm sao! Được xác định là ngày của công lý, ngày của cơn thịnh nộ thần thánh. Các thiên thần run sợ trước nó. Nói với các linh hồn về lòng thương xót lớn lao này trong khi vẫn còn thời gian để [ban tặng] lòng thương xót. —Virgin Mary nói chuyện với St. Faustina, Nhật ký của Thánh Faustina, n. số 635
ĐỌC LIÊN QUAN
Nơi ẩn náu tuyệt vời và bến cảng an toàn
Gửi những người trong Tội lỗi sinh tử…
Antichrist trong thời đại của chúng ta
Cánh buồm con tàu đen - Phần I và Phần II
Sự thống nhất sai lầm - Phần I và Phần II
Hàng loạt các Tiên tri Sai - Phần I và Phần II
Thêm về những lời tiên tri sai lầm
Ban phước cho bạn và cảm ơn bạn đã bố thí của bạn.
Hành trình với Mark trong Sản phẩm Bây giờ từ,
nhấp vào biểu ngữ bên dưới để đăng ký.
Email của bạn sẽ không được chia sẻ với bất kỳ ai.
Chú thích
| ↑1 | cf. Mat 3:2 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Giăng 8:11 |
| ↑3 | cf. Giăng 8:34 |
| ↑4 | cf. Giăng 15:10 |
| ↑5 | John 15: 12 |
| ↑6 | Rom 6: 2 |
| ↑7 | Khải 3:19, 2:10 |
| ↑8 | cf. Mở rộng những cánh cửa của lòng thương xót |
| ↑9 | cf. LifeSiteNews |
| ↑10 | Giáo hoàng Pius IX, Pascendi Dominici Gregis, n. số 28; vatican.va |
| ↑11 | cf. phỏng vấn trên chuyến bay, Thông tấn Công giáo, Tháng Tư 16th, 2016 |
| ↑12 | Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. 1863 |
| ↑13 | cf. E tối cao, Thông điệp về sự phục hồi của vạn vật trong Đấng Christ, n. 3, 5; 4 tháng 1903 năm XNUMX; xem Tại sao Giáo hoàng không hét lên |
| ↑14 | cf. Zenit.org |
| ↑15 | cf. 2 Tê 2:11 |
| ↑16 | Đức Mẹ Medjugorje, ngày 25 tháng 2017 năm XNUMX, được cho là Marija |