Giáo hoàng Francis Ngày…

 

… Với tư cách là huấn quyền duy nhất và không thể phân chia của Giáo hội, giáo hoàng và các giám mục hợp nhất với ngài trách nhiệm nặng nề nhất mà họ không có dấu hiệu mơ hồ hoặc sự giảng dạy không rõ ràng nào đến với họ, làm cho các tín hữu bối rối hoặc ru ngủ họ vào một cảm giác an toàn sai lầm.
—Gerhard Ludwig Hồng y Müller, cựu tỉnh trưởng của
Bộ Giáo lý Đức tin; Điều đầu tiên, Tháng Tư 20th, 2018

 

CÁC Pope có thể khó hiểu, lời nói mơ hồ, suy nghĩ không đầy đủ. Có rất nhiều tin đồn, nghi ngờ và cáo buộc rằng Đức Giáo Hoàng đương nhiệm đang cố gắng thay đổi giáo huấn Công giáo. Vì vậy, về kỷ lục, đây là Giáo hoàng Francis…

 

Về tầm nhìn của anh ấy đối với Giáo hoàng tương lai (người hóa ra là anh ấy):

Nghĩ về vị Giáo hoàng tiếp theo, ngài phải là một người mà từ việc chiêm ngưỡng và tôn thờ Chúa Giêsu Kitô, giúp Giáo hội bước ra các vùng ngoại vi hiện sinh, giúp Giáo hội trở thành người mẹ hữu hiệu sống từ niềm vui ngọt ngào và an ủi của việc truyền giáo. . —Cardinal Jorge Bergoglio, ngay trước khi được bầu làm giáo hoàng thứ 266; Tạp chí Salt and Light, p. 8, Số 4, Phiên bản Đặc biệt, 2013

Khi phá thai:

[Phá thai là] giết một người vô tội. —Sept. 1, 2017; Dịch vụ Tin tức Công giáo

Phòng thủ của chúng tôi Ví dụ, của những đứa trẻ chưa sinh vô tội, cần phải trong sáng, vững vàng và đam mê, vì phẩm giá của một con người luôn bị đe dọa, luôn thiêng liêng và đòi hỏi tình yêu đối với mỗi người, bất kể giai đoạn phát triển của họ. -Gaudete et Exsultate, n. số 101

Ở đây tôi thấy cần phải nói rằng, nếu gia đình là thánh địa của sự sống, nơi sinh ra và chăm sóc sự sống, thì đó là một mâu thuẫn khủng khiếp khi nó trở thành nơi mà sự sống bị khước từ và hủy diệt. Giá trị của một cuộc sống con người cao cả đến nỗi, và quyền sống của một đứa trẻ vô tội đang lớn lên trong bụng mẹ không thể bị tước đoạt, đến nỗi không một quyền nào được cho là thân thể của chính mình có thể biện minh cho quyết định chấm dứt cuộc sống đó, tự nó đã là dấu chấm hết. và không bao giờ có thể được coi là “tài sản” của một con người khác. -Amoris Laetitia, n. 83

Làm thế nào chúng ta có thể thực sự dạy về tầm quan trọng của sự quan tâm đến những sinh vật dễ bị tổn thương khác, dù chúng có thể gây phiền hà hoặc bất tiện đến đâu, nếu chúng ta không bảo vệ được phôi thai người, ngay cả khi sự hiện diện của nó gây khó chịu và gây khó khăn? “Nếu sự nhạy cảm của cá nhân và xã hội đối với việc chấp nhận cuộc sống mới bị mất đi, thì các hình thức chấp nhận khác có giá trị đối với xã hội cũng sẽ khô héo”. -Laudato si ', n. 120

Trong thế kỷ trước, cả thế giới đã bị tai tiếng bởi những gì Đức quốc xã đã làm để đảm bảo sự trong sạch của giống nòi. Hôm nay chúng ta cũng làm như vậy, nhưng với găng tay trắng. —General Audience, ngày 16 tháng 2018 năm XNUMX; iol.co.za

Loại bỏ một con người giống như dùng đến một kẻ giết hợp đồng để giải quyết một vấn đề. Có phải chỉ cần dùng đến một kẻ giết hợp đồng để giải quyết một vấn đề? … Làm thế nào mà một hành động đàn áp sự sống vô tội lại có thể là liệu pháp, dân sự hay thậm chí là con người? —Homily, ngày 10 tháng 2018 năm XNUMX; pháp24.com

Về Paul VI và Sơ yếu lý lịch Humanae:

… Thiên tài của anh ấy là một nhà tiên tri, vì anh ấy có can đảm đi ngược lại số đông, bảo vệ kỷ luật đạo đức, áp dụng một phanh văn hóa, chống lại chủ nghĩa Tân thịnh vượng hiện tại và tương lai. -phỏng vấn với Corriere della Sera; Bên trong Vatican, Tháng 4th, 2014

Về an tử và các vấn đề cuối đời:

Euthanasia và tự tử được hỗ trợ là những mối đe dọa nghiêm trọng đối với các gia đình trên toàn thế giới… Giáo hội, trong khi kiên quyết phản đối những thực hành, cảm thấy cần phải hỗ trợ các gia đình chăm sóc người già và người ốm yếu của họ. -Amoris Laetitia, n. 48

Lòng trắc ẩn thực sự không gạt bỏ, hạ nhục hay loại trừ, ít kỷ niệm một bệnh nhân qua đời. Bạn biết rõ điều đó có nghĩa là chiến thắng của sự ích kỷ, của thứ 'văn hóa vứt bỏ' vốn từ chối và coi thường những người không đáp ứng một số tiêu chuẩn nhất định về sức khỏe, sắc đẹp hoặc sự hữu ích. —Đa gửi các chuyên gia y tế từ Tây Ban Nha và Mỹ Latinh, ngày 9 tháng 2016 năm XNUMX; Công giáo

Thực hành euthanasia, đã được hợp pháp hóa ở một số quốc gia, rõ ràng chỉ nhằm mục đích khuyến khích tự do cá nhân. Trên thực tế, nó dựa trên quan điểm thực dụng về con người, người trở nên vô dụng hoặc có thể được coi là cái giá phải trả, nếu từ quan điểm y tế, anh ta không còn hy vọng cải thiện hoặc không còn có thể tránh được đau đớn. Nếu một người chọn cái chết, các vấn đề được giải quyết theo một nghĩa nào đó; nhưng bao nhiêu cay đắng đằng sau lý luận này, và sự từ chối hy vọng bao gồm sự lựa chọn từ bỏ mọi thứ và phá vỡ mọi ràng buộc! —Nói tới Hiệp hội Ung thư Y tế Ý, ngày 2 tháng 2019 năm XNUMX; Thông tấn Công giáo

Về thí nghiệm di truyền với cuộc sống con người:

Chúng ta đang sống trong thời kỳ thử nghiệm cuộc sống. Nhưng một thử nghiệm tồi tệ. Làm trẻ con chứ không phải nhận chúng như một món quà, như tôi đã nói. Chơi với cuộc sống. Hãy cẩn thận, vì đây là tội chống lại Đấng Tạo Hóa: chống lại Đức Chúa Trời là Đấng Tạo Hóa, Đấng đã tạo ra mọi thứ theo cách này. —Địa chỉ của Hiệp hội các bác sĩ Công giáo Ý, ngày 16 tháng 2015 năm XNUMX; Zenit.org

Có xu hướng biện minh cho việc vượt qua mọi ranh giới khi thử nghiệm được thực hiện trên phôi người sống. Chúng ta quên rằng giá trị bất khả xâm phạm của một con người vượt qua mức độ phát triển của anh ta hoặc cô ta… một công nghệ bị cắt đứt khỏi đạo đức sẽ không thể dễ dàng giới hạn sức mạnh của chính nó. -Laudato si ', n. 136

Về kiểm soát dân số:

Thay vì giải quyết các vấn đề của người nghèo và nghĩ xem thế giới có thể khác đi như thế nào, một số người chỉ có thể đề xuất giảm tỷ lệ sinh. Đôi khi, các nước đang phát triển phải đối mặt với các hình thức áp lực quốc tế khiến hỗ trợ kinh tế phụ thuộc vào một số chính sách “sức khỏe sinh sản”. Tuy nhiên, “mặc dù đúng là sự phân bố không đồng đều giữa dân số và các nguồn lực sẵn có tạo ra những trở ngại cho phát triển và sử dụng bền vững môi trường, nhưng vẫn phải thừa nhận rằng tăng trưởng nhân khẩu học hoàn toàn tương thích với sự phát triển toàn diện và chia sẻ”. -Laudato si ', n. 50

Về xác định lại hôn nhân và gia đình:

Chúng tôi không thể thay đổi nó. Đây là bản chất của sự vật, không chỉ trong Giáo hội mà trong lịch sử nhân loại. —Sept. 1, 2017; Dịch vụ Tin tức Công giáo

Gia đình đang bị đe dọa bởi những nỗ lực ngày càng tăng của một số người nhằm xác định lại chính thể chế hôn nhân, bởi chủ nghĩa tương đối, bởi văn hóa phù du, bởi sự thiếu cởi mở với cuộc sống. —Speech ở Manila, Philippines; điểm then chốt, Ngày 16 tháng 2015 năm XNUMX

'đối với các đề xuất đặt sự kết hợp giữa những người đồng tính luyến ái ngang hàng với hôn nhân, hoàn toàn không có cơ sở để coi sự kết hợp đồng tính luyến ái là theo bất kỳ cách nào tương tự hoặc thậm chí tương tự như kế hoạch của Đức Chúa Trời về hôn nhân và gia đình.' Không thể chấp nhận được 'các Giáo hội địa phương phải chịu áp lực trong vấn đề này và các cơ quan quốc tế phải hỗ trợ tài chính cho các nước nghèo phụ thuộc vào việc ban hành luật để thiết lập' hôn nhân 'giữa những người cùng giới tính. " -Bán Chạy Nhất của Báo New York Times, Tháng Tư 8th, 2016

Nói rằng một người có quyền ở trong gia đình của họ… không có nghĩa là “ít nhất cũng phải chấp thuận các hành vi đồng tính luyến ái”…. “Tôi luôn bảo vệ học thuyết. Và thật là tò mò, trong luật về hôn nhân đồng giới… Nói về hôn nhân đồng giới là một mâu thuẫn. ” -điểm then chốt, Ngày 28 tháng 2019 năm XNUMX

Vào ngày 15 tháng 2021 năm XNUMX, Thánh bộ Giáo lý Đức tin đã công bố một tuyên bố mà Đức Thánh Cha Phanxicô đã chấp thuận nêu rõ rằng “các công đoàn đồng tính” không thể nhận được “các phước lành” của Giáo hội. 

… Không phù hợp để ban phước cho các mối quan hệ, hoặc quan hệ đối tác, thậm chí ổn định, liên quan đến hoạt động tình dục ngoài hôn nhân (nghĩa là, bên ngoài sự kết hợp bất khả phân ly của một người đàn ông và một người phụ nữ tự nó mở ra sự truyền đời), như vậy trường hợp của sự kết hợp giữa những người cùng giới tính… [Giáo hội không thể] chấp thuận và khuyến khích một sự lựa chọn và một lối sống không thể được công nhận là ra lệnh một cách khách quan cho các kế hoạch đã được tiết lộ của Đức Chúa Trời… Ngài không và không thể ban phước cho tội lỗi: Ngài ban phước cho con người tội lỗi, để anh ta có thể nhận ra rằng anh ta là một phần trong kế hoạch tình yêu của Ngài và cho phép mình được thay đổi bởi Ngài. Trên thực tế, anh ấy “coi chúng tôi như chúng tôi vốn có, nhưng không bao giờ để chúng tôi như chúng tôi vốn có”. - “Phản hồi của Bộ Giáo lý Đức tin đối với dubium về sự ban phước của sự kết hợp của những người cùng giới tính ”, ngày 15 tháng 2021 năm XNUMX; press.vatican.va

Về "tư tưởng giới":

Sự bổ sung của nam và nữ, đỉnh cao của sự sáng tạo thiêng liêng, đang bị đặt câu hỏi bởi cái gọi là hệ tư tưởng về giới, nhân danh một xã hội tự do và công bằng hơn. Sự khác biệt giữa nam và nữ không phải để chống đối hay phục tùng, mà là hiệp thông và thế hệ, luôn ở trong "hình ảnh và sự giống như" của Đức Chúa Trời. Nếu không có sự tự hiến lẫn nhau, thì không ai có thể hiểu được đối phương một cách sâu sắc. Bí tích Hôn phối là dấu chỉ của tình yêu Thiên Chúa dành cho nhân loại và sự ban cho của Chúa Kitô. chính mình cho Cô dâu của mình, Giáo hội. —Dân gửi các Giám mục Puerto Rico, Thành phố Vatican, ngày 08 tháng 2015 năm XNUMX

Ông nói: “Thuyết giới tính có một mục đích văn hóa“ nguy hiểm ”là xóa bỏ mọi sự phân biệt giữa nam và nữ, nam và nữ, điều này sẽ“ phá hủy tận gốc ”kế hoạch cơ bản nhất của Thượng đế dành cho con người:“ đa dạng, phân biệt. Nó sẽ làm cho mọi thứ đồng nhất, trung lập. Đó là một cuộc tấn công vào sự khác biệt, vào sự sáng tạo của Chúa và đàn ông và phụ nữ. '' -Viên thuốc, Tháng Hai 5th, 2020

Về những người đang đấu tranh với bản sắc tình dục của họ:

Trong chuyến bay trở về từ Rio de Janeiro, tôi đã nói rằng nếu một người đồng tính có thiện chí và đang tìm kiếm Chúa, tôi không là ai để phán xét. Khi nói điều này, tôi đã nói những gì Sách Giáo lý nói… Một người đã từng hỏi tôi, với thái độ khiêu khích, liệu tôi có đồng tình với đồng tính hay không. Tôi trả lời bằng một câu hỏi khác: 'Hãy nói cho tôi biết: khi Đức Chúa Trời nhìn một người đồng tính, Ngài tán thành sự tồn tại của người này bằng tình yêu, hay từ chối và lên án người này?' Chúng ta phải luôn luôn xem xét người đó. Ở đây chúng ta đi vào bí ẩn của con người. Trong cuộc sống, Thiên Chúa đồng hành với con người, và chúng ta phải đồng hành với họ, bắt đầu từ hoàn cảnh của họ. Nó là cần thiết để đồng hành với họ với lòng thương xót. — Tạp chí Mỹ, ngày 30 tháng 2013 năm XNUMX, mỹmagazine.org

Về đồng tính luyến ái trong chức tư tế:

Vấn đề đồng tính luyến ái là một vấn đề rất nghiêm trọng cần phải được xem xét đầy đủ ngay từ đầu đối với các ứng cử viên [cho chức tư tế], nếu đúng như vậy. Chúng tôi phải chính xác. Trong các xã hội của chúng ta, dường như đồng tính luyến ái đang là mốt và tâm lý đó, theo một cách nào đó, cũng ảnh hưởng đến đời sống của Giáo hội. Nó không chỉ là một biểu hiện của một tình cảm. Trong đời sống thánh hiến và linh mục, không có chỗ cho loại tình cảm đó. Do đó, Giáo Hội khuyến cáo không nên chấp nhận những người có khuynh hướng ăn sâu đó vào thánh chức hoặc đời sống thánh hiến. Thánh chức hay đời sống thánh hiến không phải là chỗ của ngài. — Ngày 2 tháng 2018 năm XNUMX; theguardian.com

Về Đối thoại Liên tôn:

Đó là một chuyến thăm của tình huynh đệ, của đối thoại, và của tình bạn. Và điều này là tốt. Điều này là tốt cho sức khỏe. Và trong những khoảnh khắc bị tổn thương bởi chiến tranh và hận thù, những cử chỉ nhỏ này là hạt giống của hòa bình và tình huynh đệ. -Báo cáo Rome, Ngày 26 tháng 2015 năm XNUMX; romereports.com

Điều không hữu ích là sự cởi mở ngoại giao nói “có” với mọi thứ để tránh rắc rối, vì đây sẽ là một cách lừa dối người khác và phủ nhận họ những gì tốt đẹp mà chúng ta đã được ban cho để chia sẻ rộng rãi với người khác. Truyền giáo và đối thoại giữa các tôn giáo, không bị chống đối, hỗ trợ lẫn nhau và nuôi dưỡng lẫn nhau. -Niềm Vui Tin Mừng, n. số 251; vatican.va

… Giáo hội “mong muốn điều đó tất cả các dân tộc trên trái đất có thể gặp gỡ Chúa Giê-xu, để cảm nghiệm tình yêu thương xót của Ngài… [Giáo hội] muốn biểu thị một cách kính trọng, đến mọi người nam và người nữ trên thế giới này, Hài Nhi được sinh ra để cứu rỗi tất cả mọi người. —Angelus, ngày 6 tháng 2016 năm XNUMX; Zenit.org

Phép báp têm cho chúng ta tái sinh theo hình ảnh và giống Đức Chúa Trời, và làm cho chúng ta trở thành chi thể của Nhiệm thể Chúa Kitô, tức là Hội thánh. Trong trường hợp này, báp têm thực sự cần thiết cho sự cứu rỗi vì điều đó bảo đảm rằng chúng ta luôn là con trai và con gái ở mọi nơi trong nhà của Cha, và không bao giờ là trẻ mồ côi, người lạ hay nô lệ ... không ai có thể có Thiên Chúa đối với một người Cha, người không có Giáo hội cho một người mẹ. (xem Saint Cyprian, Đề Cath. Eccl., 6). Vậy, sứ mệnh của chúng ta bắt nguồn từ tình phụ tử của Thiên Chúa và tình mẫu tử của Giáo hội. Sứ mệnh mà Chúa Giêsu Phục Sinh trao vào lúc Phục Sinh vốn có trong Bí tích Rửa tội: như Chúa Cha đã sai Thầy, nên Cha sai các con, đầy tràn Chúa Thánh Thần, để hòa giải thế giới. (xem Jn 20: 19-23; Mt 28: 16-20). Sứ mệnh này là một phần bản sắc của chúng ta với tư cách là Cơ đốc nhân; nó khiến chúng ta có trách nhiệm tạo điều kiện cho tất cả mọi người nam và nữ nhận ra ơn gọi làm con nuôi của Chúa Cha, nhận ra phẩm giá cá nhân của họ và đánh giá giá trị nội tại của cuộc sống mỗi con người, từ khi thụ thai cho đến khi chết tự nhiên. Chủ nghĩa thế tục tràn lan ngày nay, khi nó trở thành một nền văn hóa từ chối mạnh mẽ vai trò làm cha tích cực của Thiên Chúa trong lịch sử của chúng ta, là một trở ngại cho tình huynh đệ đích thực của con người, vốn được thể hiện qua sự tôn trọng có đi có lại đối với sự sống của mỗi người. Nếu không có Đức Chúa Trời của Chúa Giê Su Ky Tô, mọi sự khác biệt đều bị giảm xuống thành một mối đe dọa nghiêm trọng, khiến cho bất kỳ sự chấp nhận huynh đệ thực sự nào và sự hiệp nhất hữu hiệu trong nhân loại là không thể.. — Ngày Truyền giáo Thế giới, 2019; v Vaticannews.va

Về khả năng truyền chức linh mục cho phụ nữ:

Về việc phong chức cho phụ nữ trong Giáo hội Công giáo, lời cuối cùng đã rõ ràng. Nó đã được trao bởi Thánh John Paul II và điều này còn lại. —Hội thảo báo chí, ngày 1 tháng 2016 năm XNUMX; LifeSiteNews

Việc dành chức tư tế cho nam giới, như một dấu hiệu của Đấng Christ, Người phối ngẫu tự hiến mình trong Bí tích Thánh Thể, không phải là một câu hỏi mở để thảo luận… -Eveachii Gaudium, n. 104

Câu hỏi không còn mở để thảo luận vì tuyên bố của Đức Gioan Phaolô II đã dứt khoát. -Viên thuốc, Tháng Hai 5th, 2020

Trên địa ngục:

Đức Mẹ đã báo trước và cảnh báo chúng ta về một lối sống vô thần và thực sự xúc phạm Thiên Chúa trong các tạo vật của Người. Một cuộc sống như vậy - thường xuyên được đề xuất và áp đặt - có nguy cơ dẫn đến Địa ngục. Ma-ri đến để nhắc nhở chúng ta rằng ánh sáng của Đức Chúa Trời ngự trong chúng ta và bảo vệ chúng ta. —Home, Thánh lễ kỷ niệm 100 năm Đức Mẹ Fatima hiện ra, ngày 13 tháng 2017 năm XNUMX; Người trong cuộc Vatican

Hãy nhìn chúng tôi với lòng thương xót, được sinh ra bởi sự dịu dàng của trái tim bạn, và giúp chúng tôi bước đi trên con đường thanh tẩy hoàn toàn. Không ai trong số con cái của bạn bị mất trong ngọn lửa vĩnh cửu, nơi không thể có sự ăn năn. —Angelus, ngày 2 tháng 2014 năm XNUMX; Ibid. 

Về quỷ dữ:

Tôi tin rằng Ác quỷ tồn tại… thành tựu lớn nhất của anh ta trong thời gian này là khiến chúng ta tin rằng anh ta không tồn tại. —Vậy, Đức Hồng Y Bergoglio, trong cuốn sách năm 2010 Trên trời và đất

Anh ta ác, anh ta không giống như sương mù. Anh ấy không phải là một thứ lan tỏa, anh ấy là một con người. Tôi tin rằng một người không bao giờ được trò chuyện với Satan — nếu bạn làm vậy, bạn sẽ bị lạc. Anh ta thông minh hơn chúng ta, và anh ta sẽ lật ngược bạn, anh ta sẽ làm cho bạn quay. Anh ta luôn giả vờ lịch sự - anh ta làm điều đó với các linh mục, với giám mục. Đó là cách anh ấy đi vào tâm trí bạn. Nhưng nó sẽ kết thúc tồi tệ nếu bạn không kịp thời nhận ra điều gì đang xảy ra. (Chúng ta nên nói với anh ấy) biến đi! - buổi phỏng vấn với kênh truyền hình Công giáo TV2000; The Telegraph, Tháng Mười Hai 13th, 2017

Qua kinh nghiệm, chúng ta biết rằng đời sống Cơ đốc nhân luôn dễ bị cám dỗ, đặc biệt là cám dỗ tách rời khỏi Thiên Chúa, khỏi ý muốn của Người, khỏi sự hiệp thông với Người, sa vào lưới của những cám dỗ của thế gian… Và phép báp têm chuẩn bị và củng cố chúng ta về điều này. cuộc đấu tranh hàng ngày, bao gồm cả cuộc chiến chống lại ma quỷ, như thánh Phê-rô nói, giống như một con sư tử, cố gắng nuốt chửng và tiêu diệt chúng ta. — Khán giả chung, ngày 24 tháng 2018 năm XNUMX, Daily Mail

Về học hành:

… Chúng ta cần kiến ​​thức, chúng ta cần sự thật, bởi vì không có những điều này, chúng ta không thể đứng vững, chúng ta không thể tiến về phía trước. Đức tin không có chân lý sẽ không cứu vãn được, không tạo được chỗ dựa vững chắc. -Ánh sáng đức tin, Thư bách khoa, n. 24

Tôi muốn bày tỏ sự từ chối bất kỳ loại thử nghiệm giáo dục nào với trẻ em. Chúng tôi không thể thử nghiệm với trẻ em và thanh niên. Sự khủng khiếp của sự thao túng giáo dục mà chúng ta đã trải qua trong các chế độ độc tài diệt chủng vĩ đại của thế kỷ XX đã không biến mất; họ vẫn giữ được sự liên quan hiện tại dưới nhiều chiêu bài và đề xuất khác nhau, và với sự giả vờ hiện đại, đẩy trẻ em và thanh niên đi trên con đường độc tài “chỉ có một hình thức tư tưởng”… Một tuần trước, một giáo viên tuyệt vời đã nói với tôi… với những dự án giáo dục này, tôi không biết chúng ta đang gửi bọn trẻ đến trường học hay trại cải tạo '… - tin nhắn gửi đến các thành viên của BICE (Cục Trẻ em Công giáo Quốc tế); Đài phát thanh Vatican, Ngày 11 tháng 2014 năm XNUMX

Về môi trường:

… Một cái nhìn tỉnh táo về thế giới của chúng ta cho thấy rằng mức độ can thiệp của con người, thường là để phục vụ lợi ích kinh doanh và chủ nghĩa tiêu dùng, đang thực sự làm cho trái đất của chúng ta trở nên kém giàu đẹp hơn, ngày càng hạn chế và xám xịt hơn, ngay cả khi công nghệ tiền ứng trước và hàng tiêu dùng tiếp tục tăng vô hạn. Dường như chúng ta nghĩ rằng chúng ta có thể thay thế một vẻ đẹp không thể thay thế và không thể phục hồi bằng một thứ mà chúng ta đã tự tạo ra. -Laudato si ',  n. 34

Mỗi năm có hàng trăm triệu tấn chất thải được tạo ra, phần lớn trong số đó là chất thải không thể phân hủy, có độc tính cao và phóng xạ từ các hộ gia đình và cơ sở kinh doanh, từ các công trường xây dựng và phá dỡ, từ các nguồn lâm sàng, điện tử và công nghiệp. Trái đất, ngôi nhà của chúng ta, ngày càng trông giống như một đống rác rưởi. - Laudato si ', n. 21

Có một số vấn đề môi trường không dễ đạt được sự đồng thuận rộng rãi. Ở đây tôi muốn nói thêm một lần nữa rằng Giáo hội không cho rằng giải quyết các câu hỏi khoa học hay thay thế chính trị. Nhưng tôi quan tâm đến việc khuyến khích một cuộc tranh luận trung thực và cởi mở để những lợi ích hoặc hệ tư tưởng cụ thể không làm phương hại đến lợi ích chung. -Laudato vâng', n. số 188

Về chủ nghĩa tư bản (không bị kiểm soát):

Thời gian, thưa các anh chị em của tôi, dường như không còn nhiều nữa; chúng ta chưa xé nát nhau, nhưng chúng ta đang xé nát ngôi nhà chung của chúng ta… Trái đất, toàn thể dân tộc và từng cá nhân đang bị trừng phạt tàn bạo. Và đằng sau tất cả nỗi đau, cái chết và sự tàn phá này là mùi hôi thối của thứ mà Basil of Caesarea - một trong những nhà thần học đầu tiên của Giáo hội - gọi là “phân của ma quỷ”. Một sự theo đuổi các quy tắc tiền bạc không bị ràng buộc Đây là "phân của ma quỷ". Việc phục vụ lợi ích chung bị bỏ lại phía sau. Một khi vốn trở thành thần tượng và hướng dẫn quyết định của mọi người, một khi lòng tham tiền bạc chi phối toàn bộ hệ thống kinh tế xã hội, nó hủy hoại xã hội, nó lên án và nô dịch đàn ông và phụ nữ, nó hủy hoại tình anh em của con người, nó khiến mọi người chống lại nhau và như chúng ta thấy rõ, nó thậm chí còn gây nguy cơ cho ngôi nhà chung của chúng ta, chị và mẹ. Trái đất. —Địa chỉ đến Cuộc gặp gỡ các Phong trào Phổ biến Thế giới lần thứ hai, Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, ngày 10 tháng 2015 năm XNUMX; vatican.va

Sức mạnh thực sự của các nền dân chủ của chúng ta - được hiểu là sự thể hiện ý chí chính trị của nhân dân - không được phép sụp đổ dưới sức ép của các lợi ích đa quốc gia không mang tính phổ biến, làm suy yếu chúng và biến chúng thành hệ thống quyền lực kinh tế đồng nhất. của những đế chế chưa từng thấy. —Địa chỉ tại Nghị viện Châu Âu, Strasbourg, Pháp, ngày 25 tháng 2014 năm XNUMX, Zenit

Do đó, một chế độ chuyên chế mới được sinh ra, vô hình và thường là ảo, áp đặt một cách đơn phương và không ngừng các luật lệ và quy tắc của chính nó. Nợ nần và lãi suất tích lũy cũng khiến các quốc gia khó nhận ra tiềm năng của nền kinh tế của mình và khiến người dân không được hưởng sức mua thực sự của họ… Trong hệ thống này, có xu hướng nuốt mọi thứ cản trở việc tăng lợi nhuận, bất cứ thứ gì mỏng manh, như môi trường, đều không thể bảo vệ trước lợi ích của thần thánh thị trường, trở thành quy tắc duy nhất. -Eveachii Gaudium, n. số 56

Hệ tư tưởng của chủ nghĩa Mác là sai lầm… [nhưng] kinh tế học nhỏ giọt… thể hiện sự tin tưởng thô thiển và ngây thơ vào sự tốt đẹp của những sức mạnh kinh tế đang nắm giữ… [những lý thuyết này] giả định rằng tăng trưởng kinh tế, được khuyến khích bởi thị trường tự do, chắc chắn sẽ thành công trong việc mang lại nhiều hơn công bằng và hòa nhập xã hội trên thế giới. Lời hứa khi đầy ly sẽ tràn ra, đem lại lợi ích cho người nghèo. Nhưng thay vào đó, điều xảy ra là khi chiếc ly đầy, nó sẽ trở nên lớn hơn một cách kỳ diệu, không gì có thể mang lại cho người nghèo. Đây là tài liệu tham khảo duy nhất cho một lý thuyết cụ thể. Tôi nhắc lại, tôi không nói theo quan điểm kỹ thuật mà theo học thuyết xã hội của Giáo hội. Điều này không có nghĩa là trở thành một người theo chủ nghĩa Marx. -tôn giáo.blogs.cnn.com 

Về chủ nghĩa tiêu dùng:

Em gái này [trái đất] giờ đây kêu gào chúng ta vì những tổn hại mà chúng ta đã gây ra cho chị ấy bởi việc chúng ta sử dụng và lạm dụng một cách vô trách nhiệm những sản phẩm mà Đức Chúa Trời đã ban tặng cho chị ấy. Chúng tôi đã tự xem mình là chúa tể và chủ nhân của cô ấy, có quyền cướp bóc của cô ấy theo ý muốn. Sự bạo lực hiện diện trong tâm hồn chúng ta, bị tổn thương bởi tội lỗi, cũng được phản ánh qua các triệu chứng bệnh tật rõ ràng trong đất, trong nước, trong không khí và trong mọi hình thức sống. Đây là lý do tại sao trái đất, gánh nặng và chất thải, là một trong những nơi bị bỏ rơi và bị ngược đãi nhiều nhất đối với người nghèo của chúng ta; cô ấy "rên rỉ trong travail" (Rô 8:22). -Laudato vâng, n. 2

Chủ nghĩa hưởng thụ và chủ nghĩa tiêu dùng có thể chứng tỏ sự sa sút của chúng ta, vì khi chúng ta bị ám ảnh bởi niềm vui của chính mình, chúng ta sẽ trở nên quá quan tâm đến bản thân và quyền lợi của mình, và chúng ta cảm thấy rất cần thời gian rảnh rỗi để tận hưởng bản thân. Chúng ta sẽ khó cảm nhận và thể hiện bất kỳ mối quan tâm thực sự nào đối với những người đang cần, trừ khi chúng ta có thể trau dồi một cuộc sống giản dị nhất định, chống lại những nhu cầu nóng nảy của một xã hội tiêu dùng, thứ khiến chúng ta trở nên nghèo khổ và không hài lòng, nóng lòng muốn có tất cả. hiện nay. -Gaudete et Exultate, n. số 108; vatican.va

Về nhập cư

Thế giới của chúng ta đang phải đối mặt với một cuộc khủng hoảng người tị nạn ở mức độ chưa từng thấy kể từ sau Chiến tranh thế giới thứ hai. Điều này đặt ra cho chúng tôi những thách thức lớn và nhiều quyết định khó khăn…. chúng ta không được ngạc nhiên trước những con số, mà hãy xem họ như những con người, nhìn thấy khuôn mặt và lắng nghe câu chuyện của họ, cố gắng phản ứng tốt nhất có thể đối với tình huống này; để đáp lại theo cách luôn là con người, công bình và huynh đệ ... chúng ta hãy nhớ Quy tắc Vàng: Làm với người khác như bạn sẽ làm họ làm với bạn. —Địa chỉ trước Quốc hội Hoa Kỳ, ngày 24 tháng 2015 năm XNUMX; usatoday.com

Nếu một quốc gia có thể hội nhập, thì họ phải làm những gì có thể. Nếu quốc gia khác có năng lực lớn hơn, họ nên làm nhiều hơn nữa, luôn giữ một trái tim rộng mở. Đóng cửa trái tim của chúng ta là vô nhân đạo, đóng cửa trái tim của chúng ta là vô nhân đạo… Cũng có một cái giá chính trị phải trả khi những tính toán thiếu thận trọng được thực hiện và một quốc gia mất nhiều hơn khả năng hội nhập. Rủi ro khi người di cư hoặc người tị nạn không hòa nhập là gì? Họ trở thành khu biệt cư! Chúng tạo thành các khu ổ chuột. Một nền văn hóa không phát triển được so với các nền văn hóa khác, điều đó thật nguy hiểm. Tôi nghĩ nỗi sợ hãi là cố vấn tồi tệ nhất cho các quốc gia có xu hướng đóng cửa biên giới của họ. Và người cố vấn tốt nhất là sự thận trọng. —Phỏng vấn trong chuyến bay, Malmö đến Rome vào ngày 1 tháng 2016 năm XNUMX; cf. Người trong cuộc Vatican và La Croix quốc tế

Về người di cư và người tị nạn:

Chúng ta cũng cần phân biệt giữa người di cư và người tị nạn. Người di cư phải tuân theo những quy tắc nhất định bởi vì di cư là một quyền nhưng là một quyền được quản lý chặt chẽ. Mặt khác, những người tị nạn đến từ hoàn cảnh chiến tranh, đói kém hoặc một số hoàn cảnh khủng khiếp khác. Thân phận của một người tị nạn đòi hỏi phải được chăm sóc nhiều hơn, làm việc nhiều hơn. Chúng ta không thể đóng cửa trái tim của mình với những người tị nạn… Tuy nhiên, trong khi cởi mở để tiếp nhận họ, các chính phủ cần phải thận trọng và tìm ra cách giải quyết họ. Vấn đề không chỉ là chấp nhận người tị nạn mà còn phải xem xét làm thế nào để hòa nhập họ. —Phỏng vấn trong chuyến bay, Malmö đến Rome vào ngày 1 tháng 2016 năm XNUMX; La Croix quốc tế

Sự thật là chỉ [250 dặm] từ Sicily có một nhóm khủng bố vô cùng độc ác. Vì vậy, có một nguy cơ xâm nhập, điều này là đúng… Đúng, không ai nói Rome sẽ miễn nhiễm với mối đe dọa này. Nhưng bạn có thể đề phòng. — Cuộc phỏng vấn với Radio Renascenca, ngày 14 tháng 2015 năm XNUMX; New York Post

Về chiến tranh:

Chiến tranh là sự điên rồ… thậm chí ngày nay, sau thất bại lần thứ hai của một cuộc chiến tranh thế giới khác, có lẽ người ta có thể nói về Chiến tranh thứ ba, một cuộc chiến đấu từng mảnh, với tội ác, thảm sát, hủy diệt… Nhân loại cần phải khóc đây là lúc để khóc. — Ngày 13 tháng 2015 năm XNUMX; BBC.com

… Không có chiến tranh là chính đáng. Điều duy nhất duy nhất là hòa bình. -từ Chính trị và Xã hội, một cuộc phỏng vấn với Dominique Wolton; cf. catholicherald.com

Về lòng trung thành với Đức tin Công giáo:

Trung thành với Giáo hội, trung thành với giáo huấn của Giáo hội; trung thành với Kinh Tin kính; trung thành với giáo lý, bảo vệ học thuyết này. Khiêm tốn và chung thủy. Ngay cả Đức Phaolô VI cũng nhắc nhở chúng ta rằng chúng ta đón nhận sứ điệp Tin Mừng như một món quà và chúng ta cần truyền tải nó như một món quà, nhưng không phải là một cái gì đó của chúng ta: đó là một món quà mà chúng ta đã nhận được. Và hãy trung thành trong sự trao truyền này. Bởi vì chúng ta đã nhận được và chúng ta phải ban tặng một Tin Mừng không phải của chúng ta, đó là của Chúa Giê-xu, và chúng ta không được - như ông ấy nói - trở thành bậc thầy của Tin Mừng, bậc thầy của giáo lý mà chúng ta đã nhận được, để sử dụng nó theo ý muốn. . —Homily, ngày 30 tháng 2014 năm XNUMX; Công giáo

Hãy thú nhận đức tin! Tất cả của nó, không phải là một phần của nó! Bảo vệ đức tin này, như đã đến với chúng ta, bằng con đường truyền thống: toàn bộ Đức tin! -Zenit.org, Ngày 10 tháng 2014 năm XNUMX

[Có] một sự cám dỗ đối với một khuynh hướng phá hoại đối với lòng tốt, rằng nhân danh lòng thương xót lừa dối trói buộc các vết thương mà không cần chữa trị trước và chữa trị chúng; điều trị các triệu chứng chứ không phải nguyên nhân và gốc rễ. Đó là sự cám dỗ của “những người làm điều tốt,” của những người sợ hãi, và cũng là của những người được gọi là “những người tiến bộ và tự do…” Sự cám dỗ bỏ bê “Depum fidei ”[Ký thác của niềm tin], không nghĩ mình là người giám hộ mà là chủ sở hữu hoặc chủ nhân [của nó]; hoặc, mặt khác, cám dỗ bỏ bê thực tế, sử dụng ngôn ngữ tỉ mỉ và ngôn ngữ mượt mà để nói quá nhiều điều và không nói gì! -Địa chỉ đóng cửa tại Synod, Thông tấn Công giáo, Ngày 18 tháng 2014 năm XNUMX

Chắc chắn, để hiểu đúng ý nghĩa của thông điệp trung tâm của một bản văn [Kinh thánh], chúng ta cần liên hệ nó với sự dạy dỗ của toàn bộ Kinh thánh do Giáo hội truyền lại. -Eveachii Gaudium, n. 148

Trong bối cảnh này, Giáo hoàng không phải là chúa tể tối cao mà là người hầu tối cao - “đầy tớ của các tôi tớ của Đức Chúa Trời”; người bảo đảm cho sự vâng phục và sự phù hợp của Giáo hội với ý muốn của Thiên Chúa, với Tin Mừng của Chúa Kitô, và với Truyền thống của Giáo hội, gạt bỏ mọi ý thích cá nhân, mặc dù - theo ý muốn của chính Chúa Kitô - là “Đấng tối cao Mục sư và Thầy của tất cả các tín hữu ”và mặc dù được hưởng“ quyền lực bình thường tối cao, đầy đủ, tức thời và phổ quát trong Giáo hội ”. —Các nhận xét bế mạc Thượng hội đồng; Thông tấn Công giáo, Ngày 18 tháng 2014 năm XNUMX

Về truyền giáo:

Chúng ta không nên chỉ ở lại trong thế giới an toàn của riêng mình, của chín mươi chín con chiên không bao giờ lạc khỏi đàn, nhưng chúng ta nên ra ngoài với Đấng Christ để tìm kiếm một con chiên bị lạc, dù nó có thể đã lang thang đến đâu. —Khám giả chung, ngày 27 tháng 2013 năm XNUMX; tin tức.va

Lời công bố đầu tiên phải vang lên lặp đi lặp lại trên môi miệng của giáo lý viên: “Chúa Giê Su Ky Tô yêu thương anh em; anh ấy đã cho cuộc sống của mình để cứu bạn; và bây giờ anh ấy đang sống bên cạnh bạn mỗi ngày để soi sáng, củng cố và giải phóng bạn. " … Nó là lần đầu tiên trong một ý nghĩa định tính vì đó là lời công bố chính yếu, là lời công bố mà chúng ta phải nghe đi nghe lại bằng nhiều cách khác nhau, là lời mà chúng ta phải loan báo cách này hay cách khác trong suốt tiến trình dạy giáo lý, ở mọi cấp độ và thời điểm. -Eveachii Gaudium, n. 164

Chúng ta không thể chỉ nhấn mạnh vào các vấn đề liên quan đến phá thai, hôn nhân đồng tính và sử dụng các biện pháp tránh thai. Điều này là không thể. Tôi đã không nói nhiều về những điều này, và tôi đã bị khiển trách vì điều đó. Nhưng khi chúng ta nói về những vấn đề này, chúng ta phải nói về chúng trong một bối cảnh. Giáo huấn của Giáo Hội, về vấn đề đó, rất rõ ràng và tôi là con của Giáo Hội, nhưng không nhất thiết phải nói về những vấn đề này mọi lúc… Điều quan trọng nhất là lời tuyên bố đầu tiên: Chúa Giê Su Ky Tô đã cứu bạn. Và các thừa tác viên của Giáo Hội phải là thừa tác viên của lòng thương xót trên tất cả.  -mỹmagazine.org, September 2013

Chúng ta phải tìm một sự cân bằng mới; nếu không, ngay cả tòa nhà đạo đức của nhà thờ cũng có thể bị đổ như một ngôi nhà của những tấm ván bài, làm mất đi sự tươi mát và hương thơm của Tin Mừng. Đề nghị của Tin Mừng phải đơn giản hơn, sâu sắc hơn, rạng rỡ hơn. Chính từ mệnh đề này mà các hệ quả luân lý sau đó tuôn ra. -mỹmagazine.org, September 2013

Về Lời Chúa:

Tất cả việc truyền bá Phúc Âm hóa đều dựa trên Lời đó, được lắng nghe, suy gẫm, sống, cử hành và làm chứng cho. Sách Thánh là nguồn chính của việc truyền bá Phúc Âm hóa. Do đó, chúng ta cần được huấn luyện thường xuyên để nghe Lời. Giáo hội không truyền giáo trừ khi không ngừng để cho mình được truyền giáo. -Eveachii Gaudium, n. 174

Kinh thánh không có nghĩa là để trên giá, mà là để trong tay bạn, đọc thường xuyên - mỗi ngày, cả bạn và cùng với những người khác… —Toàn bộ. Ngày 26, 2015; Công giáo

Tôi yêu cuốn Kinh thánh cũ của mình, cuốn Kinh thánh đã đi cùng tôi nửa cuộc đời. Nó đã ở bên tôi trong những lúc tôi vui sướng và cả những lúc rơi lệ. Đó là kho tàng quý giá nhất của tôi… Thường thì tôi đọc một ít rồi cất đi và chiêm ngắm Chúa. Không phải tôi nhìn thấy Chúa, nhưng ông ấy nhìn tôi. Anh ấy ở đó. Tôi để mình nhìn anh ấy. Và tôi cảm thấy - đây không phải là tình cảm - tôi cảm nhận sâu sắc những điều Chúa nói với tôi. -Ibid.

Điều tất yếu là Lời Chúa “ngày càng trở nên trọn vẹn hơn ở trọng tâm của mọi hoạt động của Hội thánh.” Lời Chúa, được lắng nghe và cử hành, trên hết là trong Bí tích Thánh Thể, nuôi dưỡng và củng cố nội tâm các Kitô hữu, giúp họ có thể làm chứng xác thực cho Tin Mừng trong đời sống hàng ngày…  -Eveachii Gaudium, n. 174

… Luôn luôn giữ bên mình một bản sao Phúc âm tiện dụng, một ấn bản Phúc âm bỏ túi, trong túi, trong ví của bạn… và vì vậy, mỗi ngày, hãy đọc một đoạn văn ngắn, để bạn quen với việc đọc Lời Chúa, hiểu rõ về hạt giống mà Đức Chúa Trời ban tặng cho bạn… —Angelus, ngày 12 tháng 2020 năm XNUMX; Zenit.org

Về Bí tích Thánh Thể:

Bí tích Thánh Thể là Chúa Giêsu tự hiến hoàn toàn cho chúng ta. Để nuôi dưỡng mình với Người và ở trong Người qua Rước Lễ, nếu chúng ta làm điều đó với đức tin, biến cuộc sống của chúng ta thành một món quà cho Thiên Chúa và cho anh em của chúng ta… ăn Người, chúng ta trở nên giống Người. —Angelus ngày 16 tháng 2015 năm XNUMX; Thông tấn Công giáo

… Bí tích Thánh Thể “không phải là một lời cầu nguyện riêng tư hay một kinh nghiệm tâm linh đẹp đẽ”… nó là một “sự tưởng niệm, cụ thể là, một cử chỉ hiện thực hóa và trình bày biến cố cái chết và sự phục sinh của Chúa Giê-xu: tấm bánh thực sự là Mình Ngài được ban cho, rượu thực sự là Máu đổ ra. ” -ibid.

Nó không chỉ là một kỷ niệm, không, nó còn hơn thế nữa: Nó tái hiện những gì đã xảy ra cách đây hai mươi thế kỷ. —Đối tượng chung, điểm then chốt, Ngày 22 tháng 2017 năm XNUMX

Bí tích Thánh Thể, mặc dù là sự sung mãn của đời sống bí tích, nhưng không phải là một giải thưởng cho những người hoàn hảo nhưng là một liều thuốc mạnh mẽ và nuôi dưỡng những người yếu đuối. -Eveachii Gaudium, n. 47

… Việc rao giảng phải hướng dẫn hội đồng và người thuyết giảng đến một sự hiệp thông thay đổi cuộc sống với Chúa Kitô trong Bí tích Thánh Thể. Điều này có nghĩa là những lời của người rao giảng phải được đo lường, để Chúa, hơn người truyền giáo của Ngài, sẽ là trung tâm của sự chú ý. -Eveachii Gaudium, n. 138

Chúng ta không được quen với Bí tích Thánh Thể và đi rước lễ theo thói quen: không!… Đó là Chúa Giêsu, Chúa Giêsu đang sống, nhưng chúng ta không được quen với điều đó: mỗi lần như thể chúng ta Rước lễ lần đầu… Bí tích Thánh Thể là sự tổng hợp của toàn bộ sự tồn tại của Chúa Giê-xu, vốn là một hành động yêu thương duy nhất dành cho Cha và anh em của Ngài. –Pope Francis, Corpus Christi, ngày 23 tháng 2019 năm XNUMX; Thiên đình

Trong thánh lễ:

Đây là Thánh Lễ: bước vào trong cuộc Khổ nạn, Cái chết, Sự Phục sinh và Thăng thiên của Chúa Giêsu, và khi chúng ta đi tham dự Thánh lễ, giống như chúng ta lên đồi Canvê. Bây giờ, hãy tưởng tượng nếu chúng ta đi đến đồi Canvê - sử dụng trí tưởng tượng của mình - trong khoảnh khắc đó, biết rằng người đàn ông đó là Chúa Giê-xu. Chúng ta có dám trò chuyện, chụp ảnh, tạo cảnh nhỏ không? Không! Bởi vì đó là Chúa Giêsu! Chúng tôi chắc chắn sẽ trong im lặng, trong nước mắt, và trong niềm vui vì được cứu… Thánh lễ đang trải qua đồi Canvê, đó không phải là một buổi biểu diễn. —Đối tượng chung, điểm then chốt, Ngày 22 tháng 2017 năm XNUMX

Bí tích Thánh Thể kết hợp chúng ta với Chúa Giêsu một cách độc đáo và sâu xa… việc cử hành Bí tích Thánh Thể luôn giữ cho Giáo hội sống động và làm cho các cộng đoàn của chúng ta được phân biệt bằng tình yêu và sự hiệp thông. —General Audience, ngày 5 tháng 2014 năm XNUMX, Đăng ký Công giáo Quốc gia

Để phụng vụ hoàn thành chức năng hình thành và biến đổi của nó, các mục tử và giáo dân cần được giới thiệu với ý nghĩa và ngôn ngữ biểu tượng của chúng, bao gồm nghệ thuật, bài hát và âm nhạc để phục vụ mầu nhiệm được cử hành, ngay cả trong im lặng. Các Giáo lý Giáo hội Công giáo chính nó áp dụng phương pháp sư phạm để minh họa phụng vụ, đánh giá những lời cầu nguyện và dấu chỉ của nó. Phương pháp sư phạm: đây là một cách thích hợp để đi vào mầu nhiệm phụng vụ, trong cuộc gặp gỡ sống động với Chúa chịu đóng đinh và phục sinh. Phương pháp sư phạm nghĩa là khám phá sự sống mới mà chúng ta đã nhận được trong Dân Chúa qua các Bí tích, và liên tục tái khám phá vẻ đẹp của việc đổi mới nó. TIẾNG VIỆT Diễn văn trước Hội đồng Toàn thể của Bộ Phụng tự và Kỷ luật Bí tích, Ngày 14 tháng 2019 năm XNUMX; vatican.va

Về Ơn gọi

Quyền làm cha của chúng ta đang bị đe dọa… Về mối quan tâm này, đúng hơn, sự xuất huyết của các ơn gọi… nó là hoa trái nhiễm độc của nền văn hóa của chủ nghĩa tương đối, nhất thời và độc tài về tiền bạc, khiến người trẻ xa cách với đời sống thánh hiến; chắc chắn là cùng với sự giảm sinh thảm hại, "mùa đông nhân khẩu học" này; cũng như những vụ xô xát và chứng kiến ​​thờ ơ. Có bao nhiêu chủng viện, nhà thờ và tu viện sẽ phải đóng cửa trong những năm tới do thiếu ơn gọi? Chua mơi biêt. Thật đáng buồn khi mảnh đất này, nơi đã có từ nhiều thế kỷ màu mỡ và hào phóng sản sinh ra các nhà truyền giáo, các nữ tu, linh mục đầy lòng nhiệt thành tông đồ, đang tiến vào lục địa già trong tình trạng vô sinh nghề nghiệp mà không tìm kiếm các biện pháp khắc phục hiệu quả. Tôi tin rằng nó tìm kiếm chúng nhưng chúng tôi không quản lý để tìm thấy chúng! —Đánh giá điểm cho Đại hội đồng lần thứ 71 của Hội đồng Giám mục Ý; Ngày 22 tháng 2018 năm XNUMX; pagadiandiionary.org

Độc thân

Tôi tin chắc rằng độc thân là một món quà, một ân sủng, và theo bước chân của Paul VI, John Paul II và Benedict XVI, tôi mạnh mẽ cảm thấy có nghĩa vụ phải nghĩ về độc thân như một ân sủng quyết định đặc trưng cho Giáo hội Công giáo Latinh. Tôi xin nhắc lại: Đó là một cơ duyên. -Viên thuốc, Tháng Hai 5th, 2020

Về Bí tích Hòa giải:

Mọi người đều tự nhủ: 'Lần cuối cùng mình đi tỏ tình là khi nào?' Và nếu đã lâu, đừng để mất thêm một ngày nào nữa! Đi, linh mục sẽ tốt. Và Chúa Giê-xu, (sẽ) ở đó, và Chúa Giê-xu tốt hơn các thầy tế lễ — Chúa Giê-xu nhận bạn. Anh ấy sẽ đón nhận bạn với rất nhiều tình yêu thương! Hãy can đảm, và đi xưng tội. — Khán giả, ngày 19 tháng 2014 năm XNUMX; Thông tấn Công giáo

Đức Chúa Trời không bao giờ mệt mỏi khi tha thứ cho chúng ta; chúng ta là những người mệt mỏi khi tìm kiếm lòng thương xót của Ngài. -Eveachii Gaudium, n. 3

Ai đó có thể nói, 'Tôi chỉ thú nhận tội lỗi của tôi với Chúa.' Đúng vậy, bạn có thể nói với Chúa, 'hãy tha thứ cho tôi,' và nói ra tội lỗi của bạn. Nhưng tội lỗi của chúng ta cũng chống lại anh em của chúng ta, chống lại Giáo hội. Đây là lý do tại sao cần phải cầu xin sự tha thứ của Giáo hội và của anh em chúng ta, nơi con người của linh mục. — Khán giả, ngày 19 tháng 2014 năm XNUMX; Thông tấn Công giáo

Đó là một bí tích dẫn đến "sự tha thứ và thay đổi tấm lòng." —Homily, 27/2018/XNUMX; Thông tấn Công giáo

Khi cầu nguyện và ăn chay:

Đối mặt với rất nhiều vết thương làm chúng ta đau đớn và có thể dẫn đến chai cứng trái tim, chúng ta được mời gọi lặn xuống biển cầu nguyện, là biển tình yêu vô bờ bến của Thiên Chúa, để cảm nghiệm sự dịu dàng của Người. —Ash Thứ Tư Tuần Thánh, ngày 10 tháng 2014 năm XNUMX; Công giáo trực tuyến

Ăn chay có ý nghĩa nếu nó thực sự làm mất đi sự an toàn của chúng ta và hậu quả là nó mang lại lợi ích cho người khác, nếu nó giúp chúng ta trau dồi phong cách của người Samaritanô nhân hậu, người luôn cúi xuống với người anh em đang cần và chăm sóc anh ta. -ibid.

Một cách tốt khác để phát triển tình bạn với Đấng Christ là lắng nghe Lời Ngài. Chúa nói với chúng ta trong sâu thẳm lương tâm của chúng ta, Ngài nói với chúng ta qua Sách Thánh, Ngài nói với chúng ta bằng lời cầu nguyện. Học cách im lặng trước mặt anh ấy, đọc và suy gẫm Kinh thánh, đặc biệt là các Phúc âm, trò chuyện với anh ấy mỗi ngày để cảm nhận được sự hiện diện của tình bạn và tình yêu của anh ấy. —Thư gửi thanh niên Lithuania, ngày 21 tháng 2013 năm XNUMX; vatican.va

Trên Mortification

Nhịn ăn, nghĩa là, học cách thay đổi thái độ của chúng ta đối với người khác và tất cả tạo vật, tránh xa cám dỗ “ngấu nghiến” mọi thứ để thỏa mãn danh tiếng của mình và sẵn sàng chịu đựng vì tình yêu, thứ có thể lấp đầy sự trống rỗng trong trái tim chúng ta. Cầu nguyện, điều này dạy chúng ta từ bỏ sự thờ ngẫu tượng và sự tự mãn về bản ngã của mình, và thừa nhận nhu cầu của chúng ta đối với Chúa và lòng thương xót của Ngài. Bố thí, nhờ đó chúng ta thoát khỏi tình trạng điên cuồng tích trữ mọi thứ cho riêng mình với niềm tin hão huyền rằng chúng ta có thể đảm bảo một tương lai không thuộc về mình. -Thông điệp cho Mùa Chay, vatican.va

Về Đức Trinh Nữ Maria và Kinh Mân Côi:

Trong quá trình bỏ phiếu lần thứ hai trong mật nghị bầu chọn ông, Giáo hoàng Phanxicô (sau đó là Hồng y Bergoglio) đã cầu nguyện Kinh Mân Côi, điều đã cho anh ta…

… Hòa bình tuyệt vời, gần như đến mức vô tâm. Tôi đã không làm mất nó. Nó là một cái gì đó bên trong; nó giống như một món quà. -Cơ quan đăng ký Công giáo Quốc gia, Tháng Mười Hai 21, 2015

Mười hai giờ sau cuộc bầu cử của mình, tân Giáo hoàng đã có chuyến viếng thăm lặng lẽ đến Vương cung thánh đường St. Mary Major của giáo hoàng để tôn kính biểu tượng nổi tiếng của Đức Mẹ, Salus Populi Romani (Người bảo vệ Nhân dân La Mã). Đức Thánh Cha đã đặt một bó hoa nhỏ trước biểu tượng và hát Salve Regina. Hồng y Abril y Castelló, người đứng đầu của St. Mary Major, Giải thích ý nghĩa của việc tôn kính Đức Thánh Cha:

Ông quyết định đến thăm Vương cung thánh đường, không chỉ để tạ ơn Đức Trinh Nữ, mà - như chính Đức Thánh Cha Phanxicô đã nói với tôi - để giao cho Ngài quyền giáo hoàng của mình, đặt nó dưới chân của Ngài. Là người hết lòng với Mẹ Maria, Đức Thánh Cha Phanxicô đã đến đây để xin Mẹ giúp đỡ và bảo vệ. -Bên trong Vatican, Tháng Bảy 13th, 2013

Lòng sùng kính Đức Maria không phải là nghi thức thiêng liêng; đó là một đòi hỏi của đời sống Cơ đốc nhân. Món quà của Mẹ, món quà của mọi người mẹ và mọi người phụ nữ, là món quà quý giá nhất đối với Giáo hội, vì chính Giáo hội cũng là người mẹ và người phụ nữ. -Thông tấn Công giáo, Tháng Một 1st, 2018

Đức Maria chính là điều Thiên Chúa muốn chúng ta trở thành, điều Người muốn Giáo hội của Người trở thành: Một người Mẹ dịu dàng và thấp hèn, nghèo khó về vật chất và giàu tình yêu thương, không phạm tội và hiệp nhất với Chúa Giêsu, gìn giữ Thiên Chúa trong tâm hồn chúng ta và chúng ta. láng giềng trong cuộc sống của chúng ta. -ibid. 

Trong Kinh Mân Côi, chúng ta hướng về Đức Trinh Nữ Maria để Mẹ hướng dẫn chúng ta đến sự kết hợp ngày càng chặt chẽ hơn với Con của Mẹ là Chúa Giêsu, để đưa chúng ta trở nên phù hợp với Người, có những tâm tình và cư xử giống như Người. Thật vậy, trong Kinh Mân Côi trong khi chúng ta lặp lại Kính mừng Maria chúng ta suy gẫm về các Mầu nhiệm, về các biến cố trong cuộc đời của Chúa Kitô, để biết và yêu mến Người hơn bao giờ hết. Kinh Mân Côi là một phương tiện hữu hiệu để mở lòng mình với Thiên Chúa, vì nó giúp chúng ta chiến thắng tính ích kỷ và đem lại bình an cho tâm hồn, trong gia đình, xã hội và thế giới. —Thư gửi thanh niên Lithuania, ngày 21 tháng 2013 năm XNUMX; vatican.va

Vào "thời gian kết thúc":

… Nghe tiếng nói của Thánh Linh nói với toàn thể Giáo hội của thời đại chúng ta, đó là thời gian của lòng thương xót. Tôi chắc chắn về điều này. Nó không chỉ là Mùa Chay; chúng ta đang sống trong một thời kỳ của lòng thương xót, và đã được 30 năm hoặc hơn, cho đến ngày nay. — Thành phố Vatican, ngày 6 tháng 2014 năm XNUMX, www.vatican.va

Thời gian, thưa các anh chị em của tôi, dường như không còn nhiều nữa; chúng ta chưa xé nát nhau, nhưng chúng ta đang xé nát ngôi nhà chung của chúng ta. —Speech ở Santa Cruz, Bolivia; newsmax.com, Tháng 7 10th, 2015

… Thế tục là gốc rễ của điều ác và nó có thể khiến chúng ta từ bỏ truyền thống của mình và thương lượng lòng trung thành của chúng ta với Đức Chúa Trời, Đấng luôn thành tín. Điều này… được gọi là bội đạo, mà… là một dạng “ngoại tình” xảy ra khi chúng ta thương lượng bản chất của con người chúng ta: lòng trung thành với Chúa. -Bài giảng, Radi Vaticano, ngày 18 tháng 2013 năm XNUMX

Ngày nay, tinh thần hướng về thế gian dẫn chúng ta đến chủ nghĩa tiến bộ, đến sự đồng nhất của tư tưởng… Thương lượng về lòng trung thành của một người với Đức Chúa Trời cũng giống như thương lượng về danh tính của một người… Sau đó, ông liên quan đến cuốn tiểu thuyết thế kỷ 20 Chúa tể thế giới của Robert Hugh Benson, con trai của Tổng giám mục Canterbury Edward White Benson, trong đó tác giả nói về tinh thần của thế giới dẫn đến sự bội đạo "gần như thể đó là một lời tiên tri, như thể anh ấy đã hình dung được điều gì sẽ xảy ra. ” —Homily, ngày 18 tháng 2013 năm XNUMX; catholicculture.org

Nó không phải là sự toàn cầu hóa đẹp đẽ của sự thống nhất của tất cả các quốc gia, mỗi quốc gia có phong tục riêng của họ, thay vào đó nó là sự toàn cầu hóa của tính thống nhất bá quyền, nó là suy nghĩ duy nhất. Và ý nghĩ duy nhất này là kết quả của tính thế gian. —Homily, ngày 18 tháng 2013 năm XNUMX; Thiên đình

Phát biểu với các phóng viên trên chuyến bay từ Manila đến Rome, Đức Giáo hoàng nói rằng những ai đã đọc cuốn tiểu thuyết về Kẻ chống Chúa, Chúa tể của thế giới, "Sẽ hiểu ý tôi là thuộc địa hóa ý thức hệ." -Tháng một. Ngày 20, 2015; catholicculture.org

Trong hệ thống này, có xu hướng nuốt mọi thứ cản trở lợi nhuận gia tăng, bất cứ thứ gì mỏng manh, như môi trường, đều không thể bảo vệ trước lợi ích của thần thánh thị trường, trở thành quy tắc duy nhất. -Eveachii Gaudium, n. 56 

Về bản thân:

Tôi không thích những diễn giải theo ý thức hệ, một thần thoại nào đó của Đức Thánh Cha Phanxicô. Đức Giáo Hoàng là một người hay cười, hay khóc, ngủ yên và có những người bạn như bao người khác. Một người bình thường. -phỏng vấn với Corriere della Sera; Văn hóa Công giáo, Ngày 4 tháng 2014 năm XNUMX

 

-----------

 

Gương: Có phải Giáo hoàng Phanxicô là một kẻ dị giáo, một người phủ nhận giáo điều, như một số hoàng thân của Giáo hội bóng gió?

 

Chúc phúc cho bạn và cảm ơn bạn!

 

Hành trình với Mark in Sản phẩm Bây giờ từ,
nhấp vào biểu ngữ bên dưới để đăng ký.
Email của bạn sẽ không được chia sẻ với bất kỳ ai.