Nói thực tế

 

IN phản hồi cho bài viết của tôi Về việc chỉ trích giáo sĩ, một độc giả hỏi:

Chúng ta có phải im lặng khi có bất công? Khi những người nam, người nữ tốt và giáo dân im lặng, tôi tin rằng điều đó còn tội lỗi hơn những gì đang diễn ra. Ẩn sau lòng hiếu đạo của tôn giả là một con dốc trơn trượt. Tôi thấy có quá nhiều người trong Giáo hội phấn đấu cho chức thánh bằng cách im lặng, vì sợ hãi về những gì hoặc cách họ sẽ nói điều đó. Tôi thà lên tiếng và bỏ lỡ dấu ấn khi biết rằng có thể có cơ hội thay đổi tốt hơn. Tôi lo sợ cho những gì bạn đã viết, không phải là bạn đang vận động cho sự im lặng, mà là cho một người có thể đã sẵn sàng lên tiếng hùng hồn hoặc không, sẽ trở nên im lặng vì sợ bỏ sót dấu vết hoặc tội lỗi. Tôi nói hãy bước ra ngoài và hối cải nếu bạn phải ... Tôi biết bạn muốn mọi người hòa thuận và tốt đẹp nhưng…

 

TRONG MÙA VÀ NGOÀI… 

Có một số điểm tốt ở trên… nhưng những điểm khác lại là sai lầm. 

Chắc chắn là có hại khi các Kitô hữu, đặc biệt là các giáo sĩ có trách nhiệm giảng dạy đức tin, giữ im lặng vì hèn nhát hoặc sợ bị xúc phạm. Như tôi đã trình bày gần đây trong Đi bộ với nhà thờ, việc thiếu giáo lý, đào tạo đạo đức, tư duy phê phán và các đức tính cơ bản trong văn hóa Công giáo phương Tây đang nuôi dưỡng cái đầu rối loạn chức năng của họ. Như chính Đức Tổng Giám mục Charles Chaput của Philadelphia đã nói:

… Không có cách nào dễ dàng để nói điều đó. Giáo hội ở Hoa Kỳ đã làm một công việc kém cỏi trong việc hình thành đức tin và lương tâm của người Công giáo trong hơn 40 năm. Và bây giờ chúng tôi đang thu hoạch kết quả — trong quảng trường công cộng, trong gia đình của chúng tôi và trong sự bối rối của cuộc sống cá nhân của chúng tôi. —Archbishop Charles J. Chaput, OFM Cap., Phục vụ cho Caesar: Ơn gọi Chính trị Công giáo, Ngày 23 tháng 2009 năm XNUMX, Toronto, Canada

Trong cùng một bài phát biểu, ông nói thêm:

Tôi nghĩ cuộc sống hiện đại, bao gồm cả cuộc sống trong Giáo hội, mắc phải một thứ giả tạo không muốn xúc phạm vốn được coi là sự thận trọng và cách cư xử tốt, nhưng quá thường xuyên lại trở thành sự hèn nhát. Con người có nợ nhau sự tôn trọng và lịch sự phù hợp. Nhưng chúng ta cũng nợ nhau sự thật - có nghĩa là sự thật. —Archbishop Charles J. Chaput, OFM Cap., “Render Unto Caesar: The Catholic Chính trị Ơn gọi”, ngày 23 tháng 2009 năm XNUMX, Toronto, Canada

Nói cách khác, chúng ta là những Kitô hữu phải bảo vệ sự thật và loan báo Tin Mừng:

…rao giảng lời Chúa, lúc thuận tiện cũng như lúc không thuận tiện, hãy thuyết phục, khiển trách và khuyên nhủ, hãy kiên nhẫn và dạy dỗ. (2 Ti-mô-thê 4:2)

Hãy lưu ý từ “kiên nhẫn”. Thật vậy, trong cùng một lá thư gửi Ti-mô-thê, Thánh Phaolô nói rằng…

…Tôi tớ Chúa không được gây gổ nhưng phải tử tế với mọi người, là một người thầy khéo léo, nhẫn nại, mềm mại mà sửa dạy những kẻ chống đối mình. (2 Tim 2:24-25)

Tôi nghĩ những gì đang được nói ở đây là khá hiển nhiên. Phao-lô không ủng hộ sự im lặng hay “mọi người hòa thuận và đối xử tử tế”. Điều ông ấy ủng hộ là Phúc Âm—và việc sửa dạy những người không tuân theo Phúc Âm—luôn luôn được thực hiện trong việc noi gương Chúa Kitô. Cách tiếp cận “hiền lành” này cũng bao gồm thái độ của chúng ta đối với các nhà lãnh đạo của mình, cho dù họ là giáo sĩ hay chính quyền dân sự. 

Nhắc nhở họ phải phục tùng những người cai trị và chính quyền, vâng lời, sẵn sàng làm mọi việc lương thiện, không nói xấu ai, tránh cãi vã, hòa nhã và thể hiện sự lịch sự hoàn hảo với mọi người. (Tít 3:2)

 

NÓI THỰC TẾ

Câu hỏi là, chúng ta có im lặng trước sự bất công không? Câu hỏi ngay lập tức của tôi là, Ý anh là gì? Ví dụ: nếu "lên tiếng" có nghĩa là bạn lên mạng xã hội và nâng cao nhận thức, điều đó có thể rất phù hợp. Nếu nó có nghĩa là bảo vệ ai đó cần chúng ta bảo vệ thì có lẽ là có. Nếu điều đó có nghĩa là thêm tiếng nói của chúng ta vào người khác để chống lại sự bất công, thì có lẽ là có. Nếu điều đó có nghĩa là lên tiếng khi những người khác không (nhưng nên làm vậy), thì có lẽ là có. Miễn là mọi việc được thực hiện theo tình yêu, bởi vì là những Cơ-đốc nhân, chúng ta chính là như vậy!

Tình yêu thì kiên nhẫn và tử tế… nó không kiêu ngạo hay thô lỗ… nó không cáu kỉnh hay oán giận; nó không vui mừng khi thấy điều sai trái, nhưng vui mừng khi thấy điều đúng. (1 Cô-rinh-tô 13:4-6)

Tuy nhiên, nếu điều đó có nghĩa là lên mạng xã hội hoặc các diễn đàn khác và tấn công người khác theo cách xúc phạm nhân phẩm của họ, là thiếu tôn trọng, v.v. thì không. Người ta không thể bảo vệ Cơ đốc giáo trong khi lại hành xử theo cách không theo đạo Cơ đốc. Đó là một sự mâu thuẫn. Kinh thánh nói rõ rằng một người không thể đơn giản “bước ra ngoài và [phạm tội rồi] rút lui để ăn năn nếu cần thiết,” như độc giả của tôi đã nói. Người ta không thể giải quyết sự bất công này bằng sự bất công khác.

Hơn nữa, những gì Sách Giáo lý nêu rõ về việc tránh vu khống, vu khống và phán xét thiếu suy nghĩ chống lại người khác, ^[1]xem Về việc chỉ trích giáo sĩ Lời dạy của nó về việc sử dụng truyền thông xã hội rất rõ ràng:

Việc thực thi đúng đắn quyền này [quyền truyền thông, đặc biệt là thông qua các phương tiện truyền thông] đòi hỏi nội dung truyền thông phải chân thực và - trong giới hạn do công lý và bác ái đặt ra - phải đầy đủ. Hơn nữa, nó phải được truyền đạt một cách trung thực và đúng đắn… luật luân lý, các quyền hợp pháp và nhân phẩm của con người phải được tôn trọng. Điều cần thiết là tất cả thành viên của xã hội đáp ứng những đòi hỏi về công lý và bác ái trong lĩnh vực này. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, NS. 2494-2495

Ngoài ra còn có tầm quan trọng của “diễn đàn nội bộ” và “diễn đàn bên ngoài”. Khi sự bất công xảy ra, nó cần được xử lý ở diễn đàn riêng tư hoặc “nội bộ” bất cứ khi nào có thể. Ví dụ: nếu ai đó làm bạn bị thương, sẽ là sai lầm nếu truy cập Facebook (“diễn đàn bên ngoài”) và tấn công người đó. Thay vào đó, nó nên được xử lý ở chế độ riêng tư (“diễn đàn nội bộ”). Điều tương tự cũng được áp dụng khi các vấn đề xuất hiện trong gia đình giáo xứ hoặc giáo phận của chúng ta. Người ta phải nói chuyện với linh mục hoặc giám mục của mình trước khi đưa vấn đề ra diễn đàn bên ngoài (nếu công lý yêu cầu người ta phải làm như vậy). Và ngay cả khi đó, người ta chỉ có thể làm như vậy miễn là “luật luân lý, các quyền hợp pháp và nhân phẩm” của người kia được tôn trọng.

 

KHÔNG PHẢI LÀ MOB 

Có một não trạng đám đông ngày càng gia tăng trước các vụ bê bối lạm dụng tình dục hoặc các tranh cãi về giáo hoàng trong Giáo hội vốn thường xuyên vi phạm công lý và bác ái cơ bản; bỏ qua diễn đàn nội bộ hoặc bỏ qua lòng thương xót và loại bỏ người ta khỏi việc noi gương Chúa Kitô, Đấng luôn tìm kiếm ơn cứu độ cho cả những tội nhân nặng nề nhất. Đừng để bị cuốn vào vòng xoáy của sự thù địch, gọi tên hoặc tìm cách trả thù. Mặt khác, không bao giờ ngại táo bạo, ngại thách thức người khác hoặc bước vào khoảng trống im lặng với tiếng nói của sự thật, luôn thể hiện “lịch sự hoàn hảo đối với tất cả đàn ông.”

Vì ai muốn cứu mạng sống mình sẽ mất nó; và ai mất mạng sống mình vì ta và vì Tin Mừng, thì sẽ cứu nó… ai xấu hổ về ta và lời ta trong thế hệ gian dâm và tội lỗi này, thì Con Người cũng sẽ xấu hổ về người đó, khi Ngài đến trong vinh quang của Ngài Cha cùng các thiên thần thánh thiện. (Mác 8:35, 38)

Phải thừa nhận rằng đôi khi ranh giới giữa chúng ta nên nói và khi nào không nên nói là rất mong manh. Đó là lý do tại sao chúng ta cần bảy ơn Chúa Thánh Thần hơn bao giờ hết trong thời đại chúng ta, đặc biệt là Khôn ngoan, Hiểu biết, Thận trọng và Kính sợ Chúa. 

Vậy, tôi, một tù nhân của Chúa, thúc giục anh em hãy sống xứng đáng với ơn gọi mà anh em đã nhận được, với tất cả sự khiêm tốn và dịu dàng, kiên nhẫn, chịu đựng lẫn nhau trong tình yêu thương, cố gắng duy trì sự hiệp nhất của Thánh Thần qua mối dây bình an: một thân xác và một Thánh Thần, như anh em cũng đã được kêu gọi vào niềm hy vọng duy nhất theo ơn gọi của mình. (Ê-phê-sô 4:1-5)

 

Mark sẽ ở Ontario tuần này!
Xem tại đây để biết thêm thông tin chi tiết.

Mark sẽ chơi âm thanh tuyệt đẹp
Đàn guitar acoustic làm bằng tay McGillivray.

Xem
mcgillivrayguitars.com