Lời tiên tri, Giáo hoàng và Piccarreta

Người cầu nguyện, by Michael D. O'Brien

 

TỪ việc Giáo hoàng danh dự Bênêđictô XVI thoái vị ghế của Peter, đã có nhiều câu hỏi xung quanh sự mặc khải riêng tư, một số lời tiên tri và một số nhà tiên tri nhất định. Tôi sẽ cố gắng trả lời những câu hỏi đó ở đây…

I. Đôi khi bạn đề cập đến “các nhà tiên tri”. Nhưng chẳng phải lời tiên tri và dòng dõi tiên tri đã kết thúc với Giăng Báp-tít sao?

II. Tuy nhiên, chúng ta không cần phải tin vào bất kỳ tiết lộ riêng tư nào, phải không?

III. Gần đây, bạn đã viết rằng Đức Giáo hoàng Phanxicô không phải là một người “chống giáo hoàng”, như một lời tiên tri hiện nay cáo buộc. Nhưng không phải Giáo hoàng Honorius là một kẻ dị giáo, và do đó, giáo hoàng hiện tại không thể là “Nhà tiên tri giả”?

IV. Nhưng làm sao một lời tiên tri hay một tiên tri lại có thể sai nếu các sứ điệp của họ yêu cầu chúng ta lần chuỗi Mân Côi, Chaplet và dự các Bí tích?

V. Chúng ta có thể tin vào các bài viết tiên tri của các Thánh không?

VI. Tại sao bạn không viết thêm về Tôi tớ của Chúa Luisa Piccarreta?

 

ĐÁP ÁN…

Q. Đôi khi bạn đề cập đến “các nhà tiên tri”. Nhưng chẳng phải lời tiên tri và dòng dõi tiên tri đã kết thúc với Giăng Báp-tít sao?

Không, khẳng định sai rằng John the Baptist là người cuối cùng tiên tri. Ông là nhà tiên tri cuối cùng của Giao ước cũ, nhưng với sự ra đời của Giáo hội, một trật tự tiên tri mới đã được sinh ra. Nhà thần học Niels Christian Hvidt đã chỉ ra trong bài đánh giá lịch sử quan trọng của mình về lời tiên tri Cơ đốc rằng:

Lời tiên tri đã thay đổi rất nhiều trong suốt lịch sử, đặc biệt là đối với địa vị của nó trong Giáo hội thể chế, nhưng lời tiên tri chưa bao giờ ngừng lại. -Lời tiên tri của Cơ đốc giáo, p. 36, Nhà xuất bản Đại học Oxford

Thánh Tôma Aquinô cũng khẳng định vai trò của lời tiên tri trong Giáo hội, chủ yếu với mục đích “sửa đổi luân lý”. ^[1]Thần học Summa, II-II q. 174, a.6, quảng cáo3 Trong khi một số nhà thần học theo chủ nghĩa hiện đại bác bỏ hoàn toàn chủ nghĩa thần bí, thì các nhà thần học đương đại khác đã khẳng định một cách đúng đắn vai trò của lời tiên tri trong Giáo hội.

… Các nhà tiên tri có một ý nghĩa vĩnh viễn và không thể thay thế đối với Giáo hội. —Rino Fisichella, “Lời tiên tri,” trong Từ điển Thần học Cơ bản, p. 795

Sự khác biệt trong Giao ước mới là các tiên tri sau Đấng Christ không tiết lộ điều gì mới. Đấng Christ là “lời” cuối cùng; ^[2]ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II, Tertio Millenio Ad Tiện ích, n. số 5  do đó, với cái chết của vị Tông đồ cuối cùng, không có mặc khải mới nào được đưa ra.

[Những điều mặc khải mang tính tiên tri] không có vai trò cải thiện hoặc hoàn thành Mặc khải cuối cùng của Đấng Christ, nhưng để giúp sống trọn vẹn hơn bởi sự Mặc khải đó trong một giai đoạn lịch sử nhất định… Đức tin Cơ đốc giáo không thể chấp nhận “những điều mặc khải” cho rằng vượt qua hoặc sửa chữa Mặc khải của Đấng Christ sự hoàn thành.-Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. 67

Thánh Phao-lô khuyến khích các tín hữu “tha thiết mong muốn các ân tứ thuộc linh, đặc biệt là bạn có thể nói tiên tri". ^[3]1 Cor 14: 1 Trên thực tế, trong danh sách các ân tứ khác nhau trong Thân thể Đấng Christ, ông đặt “các vị tiên tri” đứng thứ hai sau các Sứ đồ. ^[4]cf. 1 Cô 12:28 Do đó, tầm quan trọng của lời tiên tri trong đời sống của Giáo Hội không chỉ được khẳng định trong kinh nghiệm của mình mà còn bằng chính Thánh Truyền và Thánh Kinh.

 

Q. Chúng ta không cần phải tin vào bất kỳ tiết lộ riêng tư nào, phải không?

Trước hết, thuật ngữ “sự mặc khải riêng tư” gây hiểu lầm. Đức Chúa Trời có thể thực sự truyền đạt một lời thiêng liêng cho một linh hồn chỉ dành cho họ. Nhưng “phạm vi chính của những mặc khải tiên tri không phải là chuyển tiếp những lời dạy giáo điều mà là để gây dựng Giáo hội.” ^[5]Niels Christian Hvidt, Lời tiên tri của Cơ đốc giáo, p. 36, Nhà xuất bản Đại học Oxford Về mặt này, những lời tiên tri như vậy nhằm mục đích là bất cứ điều gì nhưng riêng tư. ^[6]hvidt đề xuất thuật ngữ “những mặc khải tiên tri” như một nhãn hiệu thay thế và chính xác hơn cho những gì thường được gọi là “những mặc khải riêng tư”. Đã dẫn. 12 Hans Urs von Balthasar chỉ ra rằng xét cho cùng, những mặc khải tiên tri được định nghĩa là chính Đức Chúa Trời đang nói với Giáo hội của Ngài. ^[7]Ibid. XUẤT KHẨU Chung quan niệm rằng lời tiên tri là không cần thiết vì nó quá không chắc chắn hoặc sai, hoặc rằng tất cả các sự thật thiết yếu có trong giáo lý của Giáo hội, không bổ sung:

Do đó, người ta có thể đơn giản hỏi tại sao Đức Chúa Trời cung cấp họ liên tục [ngay từ đầu nếu] họ hầu như không cần được Giáo hội chú ý. —Hans Urs von Balthasar, Mistica oggettiva, n. 35

Ngay cả nhà thần học gây tranh cãi, Karl Rahner, ^[8]Nhà thần học Emminent, Fr. John Hardon, đã lưu ý những sai sót của Rahner liên quan đến quá trình chuyển hóa bản sao: “Do đó, Rahner là người đầu tiên trong số hai giáo viên bậc thầy về sai lầm sâu sắc đối với Sự hiện diện Thực sự.” -www.therealpresence.org cũng hỏi…

… Cho dù bất cứ điều gì Chúa tiết lộ có thể không quan trọng. —Karl Rahner, Những lời tiên tri và lời tiên tri, p. 25

Sản phẩm Giáo lý Giáo hội Công giáo dạy:

… Ngay cả khi Khải Huyền đã hoàn tất, nó vẫn chưa được trình bày hoàn toàn rõ ràng; nó vẫn để đức tin Cơ đốc dần dần hiểu được ý nghĩa đầy đủ của nó trong suốt nhiều thế kỷ.—CCC, n. số 66

Hãy nghĩ về sự Mặc khải của Đấng Christ giống như một chiếc xe chạy dọc theo những nẻo đường của lịch sử. Đèn pha giống như những lời tiên tri: chúng luôn đi cùng chiều với xe và được Chúa Thánh Thần “bật sáng” vào những thời điểm đặc biệt của bóng tối khi Giáo hội cần “ánh sáng chân lý” để giúp mình nhìn rõ hơn đường đi. ở đằng trước.

Về phương diện này, lời tiên tri đích thực có thể soi sáng Giáo hội, làm cho giáo lý trở nên rõ ràng hơn. Những điều mặc khải cho Thánh Faustina Kowalska là một ví dụ tuyệt vời cho thấy thông điệp Tin Mừng về tình yêu thương đã được bộc lộ sâu sắc hơn trong thời đại chúng ta, chiếu sáng một ánh sáng sâu sắc hơn về lòng thương xót khôn lường của Thiên Chúa.

Khi các lẽ thật được trình bày cho Giáo hội dưới hình thức tiên tri và được cho là đáng để tin tưởng, thì về cơ bản chúng ta đang được Đức Chúa Trời dẫn dắt vào một thời điểm nhất định trong lịch sử theo một cách nào đó. Nói rằng không cần thiết phải để ý đến Đức Chúa Trời về mặt này thì tốt nhất là không thận trọng. Thế giới ngày nay sẽ ở đâu nếu chúng ta chỉ lắng nghe những lời kêu gọi của Fatima?

Có phải họ là người mà một sự mặc khải được tạo ra, và ai chắc chắn nó đến từ Thiên Chúa, nhất định sẽ đưa ra một sự khẳng định chắc chắn? Câu trả lời là trong câu khẳng định LỢI NHUẬN LỢI ÍCH XIV, Anh hùng đức hạnh, Tập III, tr.390

 

Q. Bạn đã viết gần đây rằng Đức Giáo hoàng Phanxicô không phải là một “chống giáo hoàng” như lời tiên tri cáo buộc hiện nay. Nhưng không phải Giáo hoàng Honorius là một kẻ dị giáo, và do đó, giáo hoàng hiện tại cũng không phải là một “nhà tiên tri giả” sao?

Thuật ngữ "chống giáo hoàng" đang bị sử dụng sai ở đây. Từ “chống giáo hoàng” được dùng để chỉ một giáo hoàng đã không hợp lệ chiếm lấy, hoặc cố gắng chiếm lấy vị trí của Peter. Trong trường hợp của Giáo hoàng Phanxicô, ông đã hợp lệ được bầu, và do đó không phải là "chống giáo hoàng". Anh ta nắm giữ “chìa khóa của vương quốc” một cách hợp pháp và đúng đắn.

Kể từ khi tôi viết Có thể hoặc là không? về lời tiên tri được đề cập, trong đó nói rằng Giáo hoàng Phanxicô là một "Nhà tiên tri sai", ^[9]cf. Khải 19:20 nhà thần học và chuyên gia về mặc khải riêng tư, Tiến sĩ Mark Miravalle, đã thực hiện một cuộc kiểm tra kỹ lưỡng hơn về những “mặc khải” này. Đánh giá cẩn thận và từ thiện của Tiến sĩ Miravalle nên được đọc bởi bất kỳ ai đọc những thông điệp đó. Đánh giá của anh ấy có sẵn tại đây. ^[10]http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/

Về Honorius, nhà thần học Rev. Joseph Iannuzzi lưu ý:

Giáo hoàng Honorius đã bị một Hội đồng lên án vì chủ nghĩa độc thần, nhưng ông không phát biểu thánh đường cũ, tức là, không thể sai lầm. Các giáo hoàng đã mắc và mắc sai lầm và điều này không có gì ngạc nhiên. Không thể sai lầm được bảo lưu thánh đường cũ. Không có giáo hoàng nào trong lịch sử Giáo hội từng làm thánh đường cũ lỗi. - thư riêng

nhà thờ cũ ám chỉ khi nào Đức Thánh Cha phát biểu hết khả năng của mình trong văn phòng của mình từ thánh đường hoặc chỗ ngồi của Phi-e-rơ để xác định một cách có thẩm quyền một tín điều của Giáo hội. Trong 2000 năm, không có giáo hoàng nào có bao giờ đã thay đổi hoặc thêm bất cứ thứ gì vào “tiền gửi niềm tin”. Lời tuyên bố của Đấng Christ rằng Phi-e-rơ là "đá"Rõ ràng đã chịu đựng, gắn bó với lời hứa rằng"Thần lẽ thật sẽ dẫn bạn vào mọi lẽ thật" ^[11]John 16: 13 và "cửa địa ngục sẽ không thắng nó." ^[12]Matt 16: 18 Ý tưởng rằng một vị giáo hoàng sẽ thay đổi những lời dạy không thể sai lầm của Giáo hội, như những lời tiên tri này đã cáo buộc, mâu thuẫn với chính Chúa của chúng ta. ^[13]cf. Có thể hoặc là không?

Cũng phải nói rằng "Lời tiên tri" được đưa ra, ^[14]http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/ và tiếp tục được cho rằng Đức Giáo hoàng Phanxicô là một “nhà tiên tri giả” —là mộ về mặt đạo đức. Thật đáng trách về tài khoản Đức Phanxicô là một người có tấm gương cá nhân và chủ nghĩa chính thống đã được đánh giá cao, không chỉ với tư cách là một hồng y, mà còn trong triều đại ngắn ngủi của mình dưới sự lãnh đạo của Peter's Barque. Khẳng định như vậy thậm chí còn ám chỉ đến Giáo hoàng danh dự Benedict XVI, người đã công khai cam kết sẽ tuân theo tân giáo hoàng. Hơn nữa, Giáo hoàng Benedict không bị buộc phải rời khỏi Vatican, như "lời tiên tri" đã cáo buộc, mà là "hoàn toàn tự do" ^[15]http://www.freep.com/ từ chức, để trống ghế của Peter do sức khỏe kém (trừ khi người ta muốn khẳng định Benedict là kẻ nói dối).

Sức hút đạo đức của “lời tiên tri” này là do nó là một vô căn cứ phỉ báng nhân vật Phanxicô thiếu tất cả sự thận trọng và tôn trọng đối với người kế vị Thánh Phê-rô. Honorius được đánh giá một cách khách quan bởi một Hội đồng. Nhưng trong trường hợp của Đức Thánh Cha Phanxicô, các sự kiện chỉ ra một người đàn ông triệt để với tinh thần Phúc âm và cam kết bảo vệ Đức tin. Hãy xem xét những lời của anh ấy trong bài giảng gần đây:

… Niềm tin là không thể thương lượng. Trong Dân Chúa, sự cám dỗ này luôn tồn tại: giảm bớt đức tin, và thậm chí không bằng “nhiều”. Tuy nhiên, “đức tin”, [Giáo hoàng Francis] giải thích, “là như thế này, như chúng ta đã nói trong Kinh Tin kính”, vì vậy chúng ta phải có được  tốt hơn là “sự cám dỗ để cư xử ít nhiều 'giống như mọi người', không quá cứng nhắc”, bởi vì chính “từ đó mở ra một con đường kết thúc bằng sự bội đạo”. Thật vậy, “khi chúng ta bắt đầu cắt giảm đức tin, để thương lượng đức tin và ít nhiều để bán nó cho người đưa ra lời đề nghị tốt nhất, chúng ta đang đi trên con đường bội đạo, không trung thành với Chúa”. —Mass at Sanctae Marthae, ngày 7 tháng 2013 năm XNUMX; L'osservatore Romano, Ngày 13 tháng 2013 năm XNUMX

Điều này nghe có vẻ giống như một vị giáo hoàng sẵn sàng hy sinh mạng sống của mình vì đàn chiên.  ^[16]cf. Thử thách bảy năm - Phần IV Tôi có nhiều điều để nói về điều này trong một bài viết khác. Bây giờ, hãy để nó được nói:

Đức Chúa Trời có thể tiết lộ tương lai cho các nhà tiên tri của mình hoặc cho các vị thánh khác. Tuy nhiên, một thái độ đúng đắn của Cơ đốc nhân bao gồm việc đặt mình một cách tự tin vào tay của Sự Quan Phòng cho bất cứ điều gì liên quan đến tương lai, và từ bỏ mọi tò mò không lành mạnh về nó. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. số 2115

Khi Đức Thánh Cha Phanxicô hướng đến Đức Mẹ Fatima vào ngày 13 tháng XNUMX sắp tới đây để dâng hiến chức vụ bảo vệ thú cưng của mình cho việc chăm sóc bà mẹ, ^[17]http://vaticaninsider.lastampa.it chúng ta hãy đặt mình và Đức Thánh Cha “tự tin vào tay Chúa Quan Phòng” trong khi buông bỏ “sự tò mò không lành mạnh” về tương lai.

 

H. Nhưng làm sao một lời tiên tri hay một tiên tri lại có thể sai được nếu các sứ điệp của họ yêu cầu chúng ta lần hạt Mân Côi, Kinh Tán, và dự các Bí tích?

Cách đây ít lâu, tôi đã đọc một trong những kinh cầu đẹp nhất về Đức Trinh Nữ Maria mà tôi từng thấy. Nó thật sâu sắc, hùng hồn, cao siêu.

Và từ miệng của một con quỷ.

Dưới sự vâng lời trong một lễ trừ quỷ, con quỷ buộc phải nói về các nhân đức của Đức Maria. Đúng vậy, những linh hồn ma quỷ biết cách nói sự thật, và nói điều đó một cách tốt đẹp khi họ phải làm vậy.

Thánh Paul cho chúng ta biết Satan có thể hóa trang thành một “thiên thần ánh sáng”. ^[18]2 Cor 11: 14 Anh ta đến như sự giả dối được che đậy một phần trong sự thật. Anh ta dạn dĩ đến mức bước vào sự hiện diện của Đức Chúa Trời để xin phép được cám dỗ Gióp. ^[19]cf. Công việc 2: 1 Anh ta có thể vào các nhà thờ nơi có Mình Thánh Chúa. Anh ta thậm chí có thể nhập vào những linh hồn đang để ngỏ cánh cửa trái tim của họ trước cái ác. Tương tự như vậy, kẻ thù không có vấn đề gì khi nói ra sự thật để đánh lừa. Sức mạnh của sự lừa dối chính là ở mức độ sự thật đi kèm với nó.

Trong một cuộc trò chuyện về chủ đề này, cựu satanist, Deborah Lipsky, đã viết:

Sự lừa dối của ma quỷ bắt đầu bằng việc nuôi dưỡng sự hoang tưởng vào con người để họ tập trung vào việc tìm kiếm “dấu hiệu” thay vì đến đúng với Chúa… Những con quỷ rất ngoan cố giả dạng thiên thần ánh sáng. Họ không có vấn đề gì khi khuyên mọi người hãy cầu nguyện lần chuỗi Mân Côi và Phép Lạ Lòng Thương Xót nếu điều đó được thực hiện trong sự lừa dối… Ma quỷ rất giỏi trong việc sử dụng một nửa sự thật và làm cho mọi thứ có vẻ giống như sự thật, nhưng nó chỉ hơi sai… Nói những lời cầu nguyện dưới bất kỳ hình thức nào trong khi coi Giáo hoàng là giả dối là hoàn toàn lừa dối bởi vì về bản chất, bạn đang phủ nhận thẩm quyền mà Chúa Giê-su đặt cho vị Đại diện nhân loại của ngài, vậy làm sao chúng có thể có hiệu quả [nếu bạn không tin cậy vào Chúa Giê-xu]? Hãy nhớ rằng, ma quỷ nếu chúng ngụy tạo sự lừa dối thành bất cứ điều gì, kể cả lời khuyên nhủ cầu nguyện, có thể đánh lừa nhiều người và dẫn họ đi mà người đó thậm chí không nhận ra rằng họ đang ở trong nanh vuốt của miệng rồng.

Nhưng một lần nữa, người ta cũng phải cẩn thận trong việc sáng suốt tiên tri để làm theo mệnh lệnh của Thánh Phao-lô:

Đừng khinh thường những lời tiên tri. Kiểm tra mọi thứ. Giữ lại những gì tốt đẹp ”. (1 Tê 5: 20-21)

 

Q ,. Chúng ta có thể tin tưởng vào các bài viết tiên tri của các Thánh không?

Cơ quan có thẩm quyền nên xác định tính xác thực của nội dung của tác phẩm bị cáo buộc của người xem. Trong khi đó, các tín hữu nên nắm giữ các thông điệp để thử thách chính yếu về chủ nghĩa lạc hậu và sự phù hợp với đức tin “giữ lại những gì tốt đẹp” và loại bỏ phần còn lại. Điều này áp dụng ngay cả với các tác phẩm của các vị thánh.

Chẳng hạn, Thánh Hannibal Maria di Francia, linh hướng của Tôi tớ Chúa Luisa Piccarreta, đã chỉ trích việc xuất bản toàn bộ nhật ký của Thánh Veronica trong khi lưu ý những mâu thuẫn trong các nhà thần bí khác. Anh đã viết:

Được giảng dạy bởi những lời dạy của một số nhà thần bí, tôi luôn cho rằng những lời dạy và vị trí của ngay cả những người thánh thiện, đặc biệt là phụ nữ, cũng có thể chứa đựng sự lừa dối. Poulain quy lỗi ngay cả với các vị thánh mà Giáo hội tôn kính trên các bàn thờ. Chúng ta thấy có bao nhiêu mâu thuẫn giữa Saint Brigitte, Mary of Agreda, Catherine Emmerich, v.v. Chúng ta không thể coi những điều mặc khải và địa điểm là những lời Kinh thánh. Một số trong số đó phải được bỏ qua, và những người khác được giải thích theo nghĩa đúng đắn, thận trọng. —St. Hannibal Maria di Francia, thư gửi Giám mục Liviero của Città di Castello, năm 1925 (tôi nhấn mạnh)

Kinh Thánh chứa đựng một thẩm quyền độc nhất và vô song, đó là “lời nói… được soi dẫn của Đức Chúa Trời” “không hề sai sót”. ^[20]cf. CCC, NS. 76, 81 Do đó, những mặc khải tiên tri chỉ có thể soi sáng và có thể giải thích, nhưng không thể thêm vào hay bớt đi khỏi Mặc khải cuối cùng của Giáo hội.

… Người ta không thể đối phó với những tiết lộ riêng tư như thể chúng là sách giáo luật hoặc sắc lệnh của Tòa thánh. Ngay cả những người khai sáng nhất, đặc biệt là phụ nữ, có thể bị nhầm lẫn rất nhiều trong các tầm nhìn, sự mặc khải, vị trí và nguồn cảm hứng. Đã hơn một lần hoạt động thiêng liêng bị bản chất con người hạn chế… coi bất kỳ biểu hiện nào của những mặc khải riêng tư như là những giáo điều hoặc mệnh đề gần với đức tin luôn là điều thiếu thận trọng! —St. Hannibal, một lá thư cho Fr. Peter Bergamaschi

Đúng vậy, nhiều nhà thần học, linh mục hoặc giáo dân giỏi đã đi lạc đường khi lấy lời của một người tiên kiến ​​thay cho Lời của Chúa Kitô, như được tiết lộ trong Kinh thánh và Thánh truyền. ^[21]c. 2 Tê 2:15 Đó chính xác là nền tảng của Thuyết Mặc Môn, Nhân Chứng Giê-hô-va và thậm chí cả Hồi giáo. Đây là lý do tại sao chính Kinh thánh cảnh báo chống lại việc thay đổi các giáo lý của đức tin:

Như chúng ta đã nói trước đây, và bây giờ tôi xin nói lại, nếu ai đó rao giảng cho bạn một phúc âm khác với phúc âm mà bạn đã nhận được, hãy để người đó bị nguyền rủa! … Tôi cảnh cáo tất cả những ai nghe những lời tiên tri trong sách này: nếu ai thêm vào chúng, Đức Chúa Trời sẽ thêm vào người đó những tai vạ được mô tả trong sách này, 19 và nếu ai bỏ đi những lời trong sách tiên tri này, thì Đức Chúa Trời sẽ lấy đi của người đó. chia sẻ trong cây sự sống và trong thành phố thánh được mô tả trong cuốn sách này. (Gl 1: 9; Khải 22: 18-19)

 

H. Tại sao bạn không viết thêm về những điều mặc khải của Tôi tớ Chúa Luisa Piccarreta?

Luisa Piccarreta (1865-1947) là một “linh hồn nạn nhân” đáng chú ý mà Đức Chúa Trời đã tiết lộ, đặc biệt là sự kết hợp thần bí mà Ngài sẽ mang đến cho Giáo hội trong “kỷ nguyên hòa bình” mà Ngài đã bắt đầu hiện thực hóa trong các linh hồn. các cá nhân. Cuộc đời của cô được đánh dấu bằng những hiện tượng siêu nhiên đáng kinh ngạc, chẳng hạn như rơi vào trạng thái giống như cái chết trong nhiều ngày liền trong khi đang say sưa trong ngây ngất với Chúa. Chúa và Đức Trinh Nữ Maria đã giao tiếp với bà, và những điều mặc khải này đã được đưa vào các tác phẩm chủ yếu tập trung vào “Sống theo Ý Chúa”.

Các tác phẩm của Luisa bao gồm 36 tập, bốn ấn phẩm và vô số thư từ đề cập đến kỷ nguyên mới sắp tới khi Vương quốc của Đức Chúa Trời sẽ trị vì một cách chưa từng có "dưới đất cũng như trên trời.”Năm 2012, Linh mục Joseph L. Iannuzzi đã trình bày luận án tiến sĩ đầu tiên về các tác phẩm của Luisa cho Đại học Giáo hoàng Rome, và giải thích về mặt thần học sự nhất quán của chúng với các Hội đồng Giáo hội lịch sử, cũng như với thần học giáo phụ, học thuật và nguồn cung cấp lại. Luận án của ông đã nhận được sự tán thành của Đại học Vatican cũng như sự chấp thuận của Giáo hội. Vào tháng Giêng năm 2013, Đức Cha Joseph đã trình bày một bản trích lục của luận án cho Bộ Các Thánh và Giáo lý Đức tin của Vatican để giúp thúc đẩy sự nghiệp của Luisa. Anh ấy nói với tôi rằng các hội thánh đã đón nhận họ với niềm vui lớn.

Trong một lần ghi nhật ký của cô, Chúa Giê-su nói với Luisa:

Ah, con gái của tôi, sinh vật luôn chạy đua thành ác quỷ. Họ đang chuẩn bị bao nhiêu mưu mô! Họ sẽ đi xa đến mức kiệt sức trong cái ác. Nhưng trong khi họ chiếm giữ mình theo cách của họ, tôi sẽ chiếm giữ bản thân mình với sự hoàn thành và hoàn thành của tôi Tình nguyện viên Fiat Tua  (Niên Thy sẽ được thực hiện) để My Will trị vì trên trái đất nhưng theo một cách hoàn toàn mới. À đúng rồi, tôi muốn làm người đàn ông bối rối trong Tình yêu! Do đó, hãy chú ý. Tôi muốn bạn cùng tôi chuẩn bị Kỷ nguyên tình yêu thiêng liêng và thiêng liêng này —Jesus to Servant of God, Luisa Piccarreta, Manuscript, ngày 8 tháng 1921 năm XNUMX; đoạn trích từ Sự huy hoàng của sự sáng tạo, Đức Cha Joseph Iannuzzi, tr.80

Vì vậy, chúng ta thấy, Đức Chúa Trời có kế hoạch đặc biệt cho dân sự của Ngài trong những ngày này và thời gian sắp tới. Tuy nhiên, một số bạn sẽ thất vọng khi biết rằng vẫn còn hiệu lực của một “Lệnh cấm” đối với các tác phẩm của Luisa, được xác nhận bởi Đức Tổng Giám mục Giovan Battista Pichierri và liên quan bởi Đức Cha Joseph vào ngày 30 tháng 2012 năm 20. Sự gia tăng gần đây của doanh số bán hàng và việc phân phối các tác phẩm không chính thức của Luisa để sử dụng công khai trong phạm vi công cộng, cũng như việc đăng các tác phẩm của Luisa trên internet ngày càng tăng gần đây, cho thấy rõ ràng rằng không phải tất cả đang tôn trọng Moratorium. Ở đây cũng có những vấn đề tiềm ẩn tương tự như chúng đã xảy ra đối với các tác phẩm của Thánh Faustina, vì dịch kém hoặc dạy giáo lý không đúng, đã bị “cấm” trong XNUMX năm cho đến khi những điều kỳ quặc về thần học được làm sáng tỏ. Trong một lá thư gần đây, Đức Cha Joseph đã viết rằng…

… Trong khi Đức Tổng Giám mục hào phóng khuyến khích các nhóm cầu nguyện về “tâm linh” của Luisa, ngài vui lòng yêu cầu chúng tôi chờ đợi phán quyết cuối cùng về “các học thuyết” của cô ấy, nghĩa là về cách giải thích phù hợp các bài viết của cô ấy. Ngày 26 tháng 2013 năm XNUMX

Trong luận án đã được phê duyệt của mình, Đức Cha Joseph đã kiểm chứng và làm sáng tỏ nhiều đoạn trong các tác phẩm của Luisa và sửa chữa một số lỗi thần học có trong các tác phẩm đang lưu hành. Chính vì lý do đó mà tôi tiếp tục không trích dẫn bất kỳ nguồn nào, ngoài những nguồn tôi đã có từ các bài viết của Đức Cha Joseph, vốn đã được chấp thuận rõ ràng trong bản dịch từ tiếng Ý sang tiếng Anh trong luận án tiến sĩ.

Tôi đã đọc một số lời được cho là của Chúa Giêsu trong các tác phẩm của Luisa và tôi phải nói rằng chúng hoàn toàn cao siêu. Chúng chứa đựng cùng một vẻ đẹp, tình yêu và lòng thương xót đã vang lên trong các tác phẩm của Faustina và chắc chắn sẽ trở thành một ân sủng to lớn khi chúng được xuất hiện dưới hình thức phù hợp với công chúng. Và đây là tin tốt: Đức Cha Joseph về cơ bản đã cô đọng 40 tác phẩm của Luisa thành một tập 400 trang, lần đầu tiên có thể truy cập vào mùa xuân năm 2013, một ủy quyền và trình bày rõ ràng về Sống theo Ý Chúa. ^[22]Để biết thêm thông tin, hãy xem www.frjoetosystem.info Điều này quan trọng như thế nào? Chúa Giê-su đã tiết lộ cho Luisa điều đó rất sớm,

“Đức Chúa Trời sẽ thanh trừng trái đất bằng sự trừng phạt, và một phần lớn thế hệ hiện tại sẽ bị tiêu diệt”, nhưng ông cũng khẳng định rằng “sự trừng phạt không đến gần những người nhận được Món quà vĩ đại là Sống theo Ý muốn của Đức Chúa Trời”, vì Đức Chúa Trời “ bảo vệ chúng và những nơi chúng cư trú ”. -đoạn trích từ Món quà sống trong ý chí thiêng liêng trong các tác phẩm của Luisa Piccarreta, Tiến sĩ Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D

Giống như các tác phẩm của Thánh Faustina, Luisa cũng có thời gian của họ, và thời gian đó dường như đang ở trên chúng ta. Nếu trong sự vâng lời, chúng ta tôn trọng các quy trình của Giáo hội, mặc dù chúng có vẻ quá chậm chạp hoặc khó hiểu đối với một số người, chúng ta cũng đang sống trong khoảnh khắc đó trong Thiên ý…

 

ĐỌC LIÊN QUAN:

• Về tiết lộ riêng tư

• Người nhìn và người nhìn xa trông rộng

• Câu hỏi về lời tiên tri đặt câu hỏi

• Một Giáo hoàng da đen?

• Có thể hoặc là không?

• Các câu hỏi và câu trả lời khác… Về sự mặc khải riêng tư