Người theo đạo Tin lành, người Công giáo và đám cưới sắp diễn ra

 

 

—THE THỨ BA PETAL—

 

 

ĐIỀU NÀY là "cánh hoa" thứ ba của một bông hoa có những lời tiên tri mà Cha. Kyle Dave và tôi nhận được vào mùa thu năm 2005. Chúng tôi tiếp tục kiểm tra và phân biệt những điều này, đồng thời chia sẻ chúng với bạn để bạn tự nhận thức.

Xuất bản lần đầu ngày 31 tháng 2006 năm XNUMX:

 

Cha Kyle Dave là một người Mỹ da đen đến từ miền nam Hoa Kỳ. Tôi là một người Canada da trắng đến từ thảo nguyên phía bắc Canada. Ít nhất đó là những gì nó trông giống như trên bề mặt. Cha thực sự là người Pháp, châu Phi và Tây Ấn Độ trong di sản; Tôi là người Ukraina, Anh, Ba Lan và Ailen. Chúng tôi có nền tảng văn hóa rất khác nhau, tuy nhiên, khi chúng tôi cầu nguyện cùng nhau trong vài tuần mà chúng tôi đã chia sẻ, có một sự hợp nhất đáng kinh ngạc giữa trái tim, khối óc và linh hồn.

Khi chúng ta nói về sự hợp nhất giữa các Cơ đốc nhân, đây là ý của chúng ta: một sự hiệp nhất siêu nhiên, một sự hiệp nhất mà các Cơ đốc nhân ngay lập tức nhận ra. Cho dù làm mục sư ở Toronto, Vienna, hay Houston, tôi đã nếm trải sự hiệp nhất này — một mối dây tình yêu-biết-biết ngay lập tức, bắt nguồn từ Đấng Christ. Và nó chỉ có ý nghĩa. Nếu chúng ta là Thân thể của Ngài, bàn tay sẽ nhận ra bàn chân.

Tuy nhiên, sự hiệp nhất này không chỉ đơn thuần nhận ra rằng chúng ta là anh chị em. Thánh Phao-lô nói về “cùng một tâm trí, cùng một tình yêu, đồng tâm hiệp lực, cùng suy nghĩ một điều”(Phi-líp 2: 2). Đó là một sự thống nhất của tình yêu sự thật. 

Làm thế nào để đạt được sự hợp nhất của các Cơ đốc nhân? Những gì Cha Kyle và tôi trải qua trong tâm hồn chúng tôi có lẽ là một hương vị của nó. Bằng cách nào đó, sẽ có một “chiếu sáng”Trong đó người tin và người không tin sẽ trải nghiệm thực tế của Chúa Giê-xu, đang sống. Đó sẽ là sự truyền lửa của tình yêu, lòng thương xót và trí tuệ — một “cơ hội cuối cùng” cho một thế giới ương ngạnh. Điều này không có gì mới; nhiều vị Thánh đã báo trước một sự kiện cũng như Đức Trinh Nữ Maria trong các cuộc hiện ra được cho là trên khắp thế giới. Có lẽ điều mới mẻ là nhiều Cơ đốc nhân tin rằng nó sắp xảy ra.

 

TRUNG TÂM NGHIÊN CỨU EUCHARISTIC

Bí tích Thánh Thể, Thánh Tâm Chúa Giêsu, sẽ trở thành trung tâm của sự hiệp nhất. Đó là thân thể của Đấng Christ, như Kinh Thánh nói: "Đây là cơ thể của tôi…. đây là máu của tôi.”Và chúng ta là Thân thể của Ngài. Do đó, sự hiệp nhất của các Kitô hữu được gắn chặt với Bí tích Thánh Thể:

Vì chỉ có một tấm bánh, nên chúng ta là nhiều người nên một thân thể, vì chúng ta đều dự phần của một tấm bánh. (1 Cô 10:17)

Bây giờ, điều này có thể khiến một số độc giả Tin lành ngạc nhiên vì hầu hết họ không tin vào Sự hiện diện Thực sự của Chúa Kitô trong Bí tích Thánh Thể — hoặc như Chúa Giêsu đã nói: 

… Thịt tôi là thức ăn thật, và máu tôi là thức uống thật. (Giăng 6:55)

Nhưng tôi đã nhìn thấy trong tâm trí mình ngày sắp đến khi những người theo phái Ngũ tuần và những người theo phái Phúc âm đẩy người Công giáo sang một bên để đến trước nhà thờ để đến với Chúa Giêsu, ở đó, trong Bí tích Thánh Thể. Và họ sẽ nhảy; họ sẽ nhảy xung quanh bàn thờ như cách David nhảy quanh Ark… trong khi những người Công giáo sững sờ nhìn vào kinh ngạc. (Hình ảnh tôi nhìn thấy là Bí tích Thánh Thể trên mái vòm - thùng đựng Mình Thánh trong giờ Chầu - và các Kitô hữu đang thờ phượng với niềm vui và sự thừa nhận Chúa Kitô ở giữa chúng ta [Mt 28:20].)

Bí tích Thánh Thể và sự hiệp nhất của các Kitô hữu. Trước sự vĩ đại của mầu nhiệm này, Thánh Augustinô đã thốt lên: “Hỡi bí tích của lòng sùng kính! Hỡi dấu hiệu của sự hợp nhất! Hỡi trái phiếu của lòng bác ái! ” Kinh nghiệm đau đớn hơn về sự chia rẽ trong Giáo hội làm phá vỡ sự tham dự chung vào bàn tiệc của Chúa, chúng ta càng khẩn thiết cầu xin Chúa rằng thời kỳ hiệp nhất hoàn toàn giữa tất cả những ai tin vào Ngài có thể trở lại. -CCC, 1398

Nhưng kẻo rơi vào tội hiếu thắng, chúng ta cũng phải nhận biết rằng anh em Tin lành của chúng ta cũng sẽ mang quà tặng của họ cho Hội thánh. Gần đây, chúng ta đã thấy một điềm báo về điều này trong những cuộc cải đạo vĩ đại của các nhà thần học Tin lành, những người đã đưa và tiếp tục đưa họ vào đức tin Công giáo, không chỉ hàng nghìn người cải đạo, mà còn có những hiểu biết mới, lòng nhiệt thành mới và niềm đam mê truyền nhiễm (Scott Hahn, Steve Wood , Jeff Cavins và những người khác nghĩ đến).

Nhưng sẽ có những món quà khác. Nếu Giáo hội Công giáo giàu tinh thần và truyền thống, thì người theo đạo Tin lành lại giàu tinh thần truyền giáo và đào tạo môn đồ. Chúa Trời đã làm tuôn đổ Thánh Thần của Ngài trên Giáo hội Công giáo vào những năm 60 trong cái được gọi là “Canh tân Đặc sủng”. Nhưng thay vì chú ý đến Đức Giáo hoàng và những tuyên bố của Công đồng Vatican II công nhận “lễ ngũ tuần mới” này là cần thiết cho việc “xây dựng thân thể” và “thuộc về toàn thể Giáo hội”, nhiều giáo sĩ đã đẩy sự chuyển động này của Thánh Linh vào trong tầng hầm nơi, giống như bất kỳ cây nho nào cần ánh nắng mặt trời, không khí thoáng, và cần kết trái, cuối cùng nó bắt đầu teo tóp — và tệ hơn, gây ra sự chia rẽ.

 

CUỘC THI TUYỆT VỜI

Khi bắt đầu Công đồng Vatican II, Đức Giáo hoàng Gioan XXIII đã thốt lên:

Tôi muốn mở tung các cửa sổ của Nhà thờ để chúng ta có thể nhìn ra ngoài và mọi người có thể nhìn vào!

Có lẽ việc tuôn đổ Chúa Thánh Thần trong Công cuộc Đổi mới là ân sủng của Đức Chúa Trời để thổi sức sống mới vào Giáo hội. Nhưng phản hồi của chúng tôi quá chậm hoặc quá không muốn. Có đám tang gần như ngay từ đầu. Hàng ngàn người Công giáo đã rời bỏ những hàng ghế cũ kỹ của giáo xứ của họ để tìm kiếm sức sống và sự phấn khích của những người hàng xóm Phúc âm của họ, nơi mối quan hệ mới được tìm thấy của họ với Đấng Christ sẽ được nuôi dưỡng và chia sẻ.

Và với cuộc di cư cũng để lại đặc sủng mà Đấng Christ đã ban cho Cô dâu của Ngài. Nhiều thập kỷ sau, những người Công giáo vẫn hát những bài hát cũ mà họ đã làm trong những năm 60, trong khi những người theo đạo Tin Lành sẽ hát tự phát trong các hội đồng của họ khi nhạc mới từ các nghệ sĩ trẻ đổ ra. Các linh mục sẽ tiếp tục tìm kiếm các ấn phẩm và các nguồn internet để tìm các bài giảng của họ trong khi những người giảng Tin Lành sẽ nói tiên tri từ Lời. Các giáo xứ Công giáo sẽ tự đóng cửa như thường lệ nhường chỗ cho sự thờ ơ, trong khi những người Truyền đạo sẽ cử hàng nghìn đội truyền giáo đi thu hoạch linh hồn ở nước ngoài. Các giáo xứ sẽ đóng cửa hoặc sáp nhập với những giáo xứ khác vì thiếu linh mục trong khi các nhà thờ Tin Lành sẽ thuê nhiều mục sư phụ tá. Và những người Công giáo sẽ bắt đầu mất niềm tin vào các Bí tích và thẩm quyền của Giáo hội, trong khi các nhà truyền giáo vẫn tiếp tục xây dựng nhà thờ lớn để chào đón những người mới cải đạo — thường có các phòng để truyền giáo, giải trí, và môn đồ hóa của giới trẻ Công giáo.

 

CÁC KHÁCH HÀNG BANQUET

Chao ôi! Có lẽ chúng ta có thể thấy một cách giải thích khác về tiệc cưới của Vua trong Ma-thi-ơ 22. Có lẽ những người đã chấp nhận sự trọn vẹn của mạc khải Cơ-đốc, đức tin Công giáo, là những vị khách được mời đến bàn tiệc của Bí tích Thánh Thể. Tại đó, Đấng Christ đã ban cho chúng ta không chỉ chính Ngài, mà còn cả Đức Chúa Cha và Thánh Linh, và quyền vào các kho bạc trên trời, nơi những ân tứ lớn lao đang chờ đợi chúng ta. Thay vào đó, nhiều người đã coi đó là điều hiển nhiên, và để nỗi sợ hãi hoặc sự tự mãn khiến họ không thể bàn cãi. Nhiều người đã đến, nhưng ít người đã dự tiệc. Và do đó, những lời mời đã được đưa ra ngoài lề và những đường lui để mời những người sẽ đón nhận Lễ với đôi tay rộng mở.

Chưa hết, những người đã chấp nhận những lời mời mới này thông qua sự lựa chọn Thịt cừu và các loại thực phẩm bổ dưỡng khác, thay vào đó chỉ chọn món tráng miệng trong bữa tiệc. Thật vậy, các anh chị em Tin lành của chúng ta đã bỏ lỡ bữa ăn chính là Bí tích Thánh Thể và nhiều món rau ngon và salad của các Bí tích và Truyền thống gia đình.

Các cộng đoàn Giáo hội xuất phát từ cuộc Cải cách và tách khỏi Giáo hội Công giáo, “đã không bảo tồn thực tại thích hợp của mầu nhiệm Thánh Thể một cách trọn vẹn, nhất là vì không có Bí tích Truyền Chức Thánh”. Chính vì lý do đó, đối với Giáo hội Công giáo, việc hiệp thông Thánh Thể với các cộng đoàn này là không thể. Tuy nhiên, những cộng đồng giáo hội này, “khi họ tưởng niệm cái chết và sự phục sinh của Chúa trong Bữa Tiệc Ly… tuyên xưng rằng điều đó biểu thị sự sống hiệp thông với Chúa Kitô và chờ đợi Người đến trong vinh quang. -CCC, 1400

Thay vào đó, họ thường ăn theo những thú vui của thần sủng và sự ngọt ngào của cảm xúc…. chỉ để thấy mình đang tìm kiếm thứ gì đó phong phú hơn, thứ gì đó ngon hơn, thứ gì đó sâu sắc hơn. Tất cả thường xuyên, câu trả lời là di chuyển đến bàn tráng miệng tiếp theo, bỏ qua Đầu bếp trưởng ăn mặc hở hang, ngồi trên Ghế của Peter. May mắn thay, nhiều Người truyền bá Phúc âm có tình yêu lớn đối với Kinh thánh và được nuôi dưỡng tốt, mặc dù việc giải thích đôi khi là chủ quan nguy hiểm. Thật vậy, nhiều nhà thờ lớn ngày nay dạy bóng dáng của Cơ đốc giáo hoặc phúc âm sai hoàn toàn. Và chủ nghĩa chủ quan tràn lan trong các cộng đồng không theo Công giáo đã dẫn đến sự chia rẽ với hàng chục ngàn giáo phái hình thành, tất cả đều tuyên bố có “sự thật”. Điểm mấu chốt: họ cần Đức tin mà Chúa Giê-su đã truyền lại qua các Tông đồ, và người Công giáo cần “đức tin” mà nhiều Người truyền bá Phúc âm có vào Chúa Giê-xu Christ.

 

NHIỀU ĐƯỢC GỌI, MỘT SỐ LÀ CHOSEN

Khi nào thì sự thống nhất này sẽ đến? Khi Giáo hội bị tước bỏ mọi thứ không thuộc về Chúa của nó (xem Sự thanh lọc vĩ đại). Khi cái được xây trên cát đã vỡ vụn và điều duy nhất còn lại là nền tảng chắc chắn của Chân lý (xem Đến Pháo Đài-Phần II).

Đấng Christ yêu tất cả Cô dâu của Ngài, và sẽ không bao giờ từ bỏ những người Ngài đã kêu gọi. Đặc biệt Ngài sẽ không từ bỏ viên đá nền tảng mà chính Ngài đã trồng và đặt tên là: Petros — Tảng đá. Và như vậy, đã có một sự đổi mới thầm lặng trong Giáo hội Công giáo - một sự yêu thích mới với các giáo lý, chân lý và các Bí tích của Công giáo (công giáo: "Phổ quát") đức tin. Có một tình yêu sâu đậm đang lớn lên trong nhiều trái tim đối với phụng vụ của Mẹ, được thể hiện trong cả những hình thức cổ xưa và hiện đại hơn. Giáo hội đang được chuẩn bị để đón nhận những người anh em ly tán của mình. Họ sẽ đến với niềm đam mê, lòng nhiệt thành và quà tặng của họ; với tình yêu của họ đối với Lời, các nhà tiên tri, nhà truyền giáo, người rao giảng và người chữa bệnh. Và họ sẽ được gặp gỡ những người chiêm niệm, những người giảng dạy, những mục tử của Giáo hội, những linh hồn đau khổ, các Bí tích và Phụng vụ thánh, và những trái tim được xây dựng không phải trên cát, mà là trên Đá mà ngay cả cửa địa ngục cũng không thể phá vỡ. Chúng ta sẽ uống từ một chiếc chén, Chén của Một Đấng mà chúng ta vui lòng chết và Đấng đã chết vì chúng ta: Chúa Giê-su, người Nazarene, Đấng Mê-si, Vua của các vua và Chúa của các chúa.

 

ĐỌC THÊM:

Dưới tiêu đề phụ TẠI SAO CÓ CATHOLIC? Có nhiều bài viết khác liên quan đến chứng ngôn cá nhân của tôi cũng như những giải thích về đức tin Công giáo để giúp độc giả nắm lấy sự đầy đủ của Chân lý như được Chúa Kitô mạc khải trong Truyền thống của Giáo hội Công giáo.

 

In thân thiện, PDF & Email
Được đăng trong TRANG CHỦ, VẬT NUÔI.