Suy nghĩ lại về thời gian kết thúc

 

NÓ LÀ không phải ngày nào bạn cũng bị gọi là dị giáo.

Nhưng nó xảy ra khi ba người đàn ông đề nghị điều đó. Tôi đã giữ im lặng về nó trong hai năm qua, lặng lẽ bác bỏ cáo buộc của họ qua nhiều bài viết. Nhưng hai trong số những người đàn ông này — Stephen Walford và Emmett O'Regan — đã không chỉ công kích các bài viết của tôi là dị giáo trên blog của họ, trong sách hoặc trên các diễn đàn, mà thậm chí gần đây đã viết giám mục của tôi để buộc tôi phải rời khỏi chức vụ (mà anh ấy phớt lờ, và thay vào đó, cấp cho tôi một thư khen.) Desmond Birch, một nhà bình luận trên EWTN, cũng đã lên Facebook muộn để tuyên bố rằng tôi đang quảng bá “học thuyết sai lầm”. Tại sao? Cả ba người đàn ông này đều có điểm chung: họ đã viết sách tuyên bố rằng cung cấp their dịch giải thích về "thời điểm kết thúc" là cách giải thích chính xác.

Nhiệm vụ của chúng ta với tư cách là Cơ đốc nhân là giúp Đấng Christ cứu các linh hồn; tranh luận về các lý thuyết suy đoán thì không, đó là lý do tại sao tôi không quá lo lắng về sự phản đối của họ cho đến bây giờ. Tôi thấy hơi đau buồn rằng, vào thời điểm mà thế giới đang khép lại với Giáo hội và rất nhiều người đang bị chia rẽ bởi triều đại giáo hoàng hiện nay, mà chúng ta lại quay lưng lại với nhau. 

Tôi cảm thấy có nghĩa vụ nhất định phải trả lời những khoản phí công cộng khá nghiêm trọng, mặc dù hầu hết các bạn có thể chưa biết về chúng — chưa. Đó là lời khuyên khôn ngoan của Thánh Francis de Sales rằng, khi “danh tốt” của chúng ta bị người khác bôi nhọ, chúng ta nên im lặng và khiêm tốn chịu đựng. Nhưng anh ấy nói thêm, "Tôi ngoại trừ một số người mà danh tiếng của họ phụ thuộc vào danh tiếng của nhiều người khác" và bởi vì "vụ bê bối mà nó sẽ kích động."  

Về mặt đó, đây là một cơ hội giảng dạy tốt. Có hàng trăm bài viết ở đây liên quan đến chủ đề “thời kỳ kết thúc” mà bây giờ tôi sẽ cô đọng lại thành một bài viết duy nhất. Sau đó, tôi sẽ trực tiếp trả lời cáo buộc của những người đàn ông này. (Vì bài viết này sẽ dài hơn các bài viết thông thường của tôi, nên tôi sẽ không viết gì khác cho đến tuần sau để cho độc giả có cơ hội đọc bài này.)  

 

NGHI LẠI “LẦN KẾT THÚC”

Ngoài một vài điều chắc chắn cụ thể về lần trước, Giáo hội không có nhiều điều để nói về các chi tiết. Đó là bởi vì Chúa Giê-xu đã cho chúng ta một tầm nhìn nén có thể kéo dài hàng thế kỷ. Ngày tận thế của Thánh John là một cuốn sách bí ẩn dường như bắt đầu lại ngay khi nó kết thúc. Các bức thư của các sứ đồ, mặc dù nhỏ giọt với dự đoán về sự trở lại của Chúa, nhưng chúng ta đã sớm đoán trước được điều đó. Và các nhà tiên tri trong Cựu ước nói bằng ngôn ngữ mang tính ngụ ngôn cao, lời nói của họ mang nhiều tầng ý nghĩa. 

Nhưng chúng ta có thực sự không có la bàn? Nếu người ta xem xét, không chỉ một hoặc hai vị thánh hoặc chỉ các Giáo phụ sau này, nhưng toàn thể cơ thể của Truyền thống thiêng liêng, một bức tranh tráng lệ hiện lên tạo nên một bản giao hưởng hài hòa của hy vọng. Tuy nhiên, đã quá lâu, Giáo hội thể chế đã không muốn thảo luận sâu về những vấn đề này, do đó, để mặc chúng cho những kẻ đầu cơ giả định. Quá lâu rồi, nỗi sợ hãi, sự thiên vị và chính trị đã ảnh hưởng đến sự phát triển thần học hợp lý về cánh đồng. Quá lâu, chủ nghĩa duy lý và sự coi thường những điều huyền bí đã cản trở một sự cởi mở đối với những chân trời tiên tri mới. Do đó, hầu hết các máy phát thanh và truyền hình theo chủ nghĩa chính thống đã lấp đầy khoảng trống để lại một cái nhìn Công giáo nghèo nàn về chiến thắng vĩ đại nhất của Chúa Kitô.

Sự miễn cưỡng lan rộng từ phía nhiều nhà tư tưởng Công giáo tham gia vào một cuộc kiểm tra sâu sắc về các yếu tố tận thế của cuộc sống đương đại, tôi tin, là một phần của chính vấn đề mà họ tìm cách tránh. Nếu tư duy tận thế bị bỏ lại phần lớn cho những người bị chủ quan hoặc những người đã trở thành con mồi của khủng bố vũ trụ, thì cộng đồng Kitô giáo, thực sự là toàn bộ cộng đồng loài người, hoàn toàn bị bần cùng hóa. Và điều đó có thể được đo lường về mặt linh hồn con người đã mất. –Author, Michael O'Brien, Có phải chúng ta đang sống trong thời đại khải huyền?

Có lẽ trước những biến cố thế giới, đã đến lúc Giáo hội phải suy nghĩ lại về “thời kỳ cuối cùng”. Bản thân tôi và những người khác trên cùng trang, hy vọng sẽ đóng góp được điều gì đó có giá trị cho cuộc thảo luận đó. 

 

YÊU CẦU PAPAL

Chắc chắn, các giáo hoàng của thế kỷ trước đã không bỏ qua thời kỳ chúng ta đang sống. Xa nó. Có người đã từng hỏi tôi, "Nếu chúng ta có thể đang sống trong 'thời kỳ cuối cùng', thì tại sao các giáo hoàng lại không hét lên điều này từ các mái nhà?" Để đáp lại, tôi đã viết Tại sao Giáo hoàng không hét lên? Rõ ràng, họ đã từng như vậy. 

Sau đó, vào năm 2002 khi nói chuyện với giới trẻ, Thánh Gioan Phaolô II đã hỏi một điều đáng kinh ngạc:

Các bạn trẻ thân mến, tùy thuộc vào bạn người canh của buổi sáng, người thông báo sự xuất hiện của mặt trời là Chúa Kitô Phục sinh! -ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II, Thông điệp của Đức Thánh Cha cho giới trẻ thế giới, Ngày Giới trẻ Thế giới XVII, n. 3; (xem Is 21: 11-12)

"Sự xuất hiện của Chúa Kitô Phục sinh!" Không có gì ngạc nhiên khi anh ấy gọi nó là một “nhiệm vụ tuyệt vời”:

Những người trẻ tuổi đã cho thấy mình là người dành cho Rôma và cho Giáo hội một món quà đặc biệt của Thánh Linh Thiên Chúa… Tôi đã không ngần ngại yêu cầu họ đưa ra một lựa chọn triệt để về đức tin và cuộc sống và giao cho họ một nhiệm vụ tuyệt vời: trở thành “buổi sáng những người canh gác ”vào buổi bình minh của thiên niên kỷ mới. -ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II, Novo Millennio Inuente, n.9, ngày 6 tháng 2001 năm XNUMX

Sau đó, ông đã đưa ra một cái nhìn sâu sắc quan trọng hơn. “Sự đến của Đấng Christ Phục sinh” không phải là ngày tận thế cũng không phải là sự tái lâm của Chúa Giê-xu trong xác thịt vinh hiển của Ngài, mà là sự đến của một kỷ nguyên mới. in Đấng Christ: 

Tôi muốn nói lại với các bạn lời kêu gọi mà tôi đã gửi đến tất cả những người trẻ tuổi ... chấp nhận cam kết trở thành người canh buổi sáng vào lúc bình minh của thiên niên kỷ mới. Đây là cam kết chính, vẫn giữ nguyên giá trị và tính cấp thiết khi chúng ta bắt đầu thế kỷ này với những đám mây đen đáng tiếc của bạo lực và nỗi sợ hãi đang tụ tập ở phía chân trời. Ngày nay, hơn bao giờ hết, chúng ta cần những người sống thánh thiện, những người canh gác, những người rao truyền cho thế giới một bình minh mới của hy vọng, tình anh em và hòa bình. —POPE ST. JOHN PAUL II, “Thông điệp của Đức Gioan-Phaolô II cho Phong trào Thanh niên Guannelli”, ngày 20 tháng 2002 năm XNUMX; vatican.va

Sau đó, vào năm 2006, tôi cảm thấy Chúa mời tôi làm “nhiệm vụ” này theo một cách rất riêng (xem Ở đây). Với điều đó, và dưới sự hướng dẫn tinh thần của một linh mục tốt, tôi đã đến chỗ của mình trên thành lũy để "xem và cầu nguyện."

Tôi sẽ đứng ở trạm gác của mình, và đóng quân trên thành lũy; Tôi sẽ canh chừng để xem ông ấy sẽ nói gì với tôi… Sau đó, Chúa trả lời tôi và nói: Hãy ghi lại sự hiện thấy; làm cho nó rõ ràng trên máy tính bảng, để người đọc nó có thể chạy. Vì khải tượng là nhân chứng cho thời gian đã định, là lời chứng cho cùng; nó sẽ không thất vọng. Nếu nó chậm trễ, hãy chờ đợi nó, chắc chắn nó sẽ đến, sẽ không muộn. (Ha-ba-cúc 2: 1-3)

Trước khi chuyển sang những gì tôi đã làm “đơn giản trên máy tính bảng” (và iPad, máy tính xách tay và điện thoại thông minh), tôi phải rõ ràng về một số điều. Một số người đã lầm tưởng rằng khi tôi viết rằng “Tôi cảm nhận được Chúa đang nói” hoặc “Tôi cảm nhận được trong lòng mình” điều này hoặc điều kia, v.v. rằng tôi thực sự là một “nhà tiên tri” hoặc “nhà định vị”. nhìn or nghe rõ nghe Chúa. Đúng hơn, đây là thực hành của lectio Divina, đó là suy gẫm Lời Chúa, lắng nghe tiếng Mục Tử Nhân Lành. Đây là phong tục từ thời sơ khai của các Giáo phụ Sa mạc, những người đã sản sinh ra các truyền thống tu viện của chúng tôi. Ở Nga, đây là tập quán của những “poustiniks”, những người, từ sự cô độc, sẽ xuất hiện với một “lời” từ Chúa. Ở phương Tây, nó chỉ đơn giản là kết quả của sự cầu nguyện nội tâm và thiền định. Tất cả đều giống nhau: đối thoại dẫn đến hiệp thông.

Bạn sẽ thấy những điều nhất định; đưa ra một tài khoản về những gì bạn nhìn thấy và nghe thấy. Bạn sẽ được soi dẫn trong những lời cầu nguyện của mình; trình bày về những gì tôi nói với bạn và những gì bạn sẽ hiểu trong lời cầu nguyện của mình. —Chúng tôi thưa phu nhân với Thánh Catherine of Labouré, Autograph, Ngày 7 tháng 1856 năm 84, Dirvin, Saint Catherine Labouré, Lưu trữ các Nữ Tử Bác ái, Paris, Pháp; tr.XNUMX

 

MỤC TIÊU CUỐI CÙNG CỦA LỊCH SỬ BÁN HÀNG LÀ GÌ?

Mục tiêu của Đức Chúa Trời đối với dân Ngài, Giáo hội — cô dâu thần bí của Đấng Christ là gì? Đáng buồn thay, có một loại "thuyết cánh chung của tuyệt vọng ”phổ biến trong thời đại của chúng ta. Ý tưởng cơ bản của một số người là mọi thứ liên tục trở nên tồi tệ hơn, đỉnh điểm là sự xuất hiện của Antichrist, sau đó là Chúa Giê-su, và sau đó là ngày tận thế. Những người khác thêm vào một sự trả thù ngắn gọn đối với Giáo hội, nơi Giáo hội phát triển trở lại bằng quyền lực bên ngoài sau một “sự trừng phạt”.

Nhưng có một tầm nhìn hoàn toàn khác, nơi một nền văn minh tình yêu mới xuất hiện trong “thời kỳ cuối cùng” với tư cách là kẻ chiến thắng một nền văn hóa chết chóc. Đó chắc chắn là tầm nhìn của Đức Thánh Cha Gioan XXIII:

Đôi khi, chúng ta phải lắng nghe, rất tiếc nuối của chúng ta, trước tiếng nói của những người, mặc dù cháy bỏng với lòng nhiệt thành, nhưng thiếu ý thức và sự cân nhắc. Trong thời đại hiện đại này, họ không thể nhìn thấy gì ngoài sự tân tiến và đổ nát… Chúng ta cảm thấy rằng chúng ta phải không đồng ý với những nhà tiên tri của sự diệt vong, những người luôn dự báo về thảm họa, như thể ngày tận thế đã đến. Trong thời đại của chúng ta, Sự Quan Phòng của Thiên Chúa đang dẫn chúng ta đến một trật tự mới của các mối quan hệ giữa con người, bằng nỗ lực của con người và thậm chí vượt quá mọi mong đợi, đều hướng đến việc thực hiện các thiết kế cao siêu và khó hiểu của Thiên Chúa, trong đó mọi thứ, ngay cả sự thất bại của con người, đều dẫn đến lợi ích lớn hơn của Giáo hội. —POPE ST. JOHN XXIII, Diễn văn Khai mạc Công đồng Vatican II, ngày 11 tháng 1962 năm XNUMX 

Đức Hồng Y Ratzinger cũng có quan điểm tương tự khi cho dù Nhà thờ sẽ bị suy giảm và tước bỏ, nhưng Giáo hội sẽ lại trở thành ngôi nhà cho một thế giới tan vỡ. 

… Khi quá trình thử thách sàng lọc này đã qua, một sức mạnh to lớn sẽ đến từ một Giáo hội được tinh thần hóa và đơn giản hóa hơn. Những người đàn ông trong một thế giới được lên kế hoạch hoàn toàn sẽ thấy mình cô đơn không thể tả nổi… [Nhà thờ] sẽ tận hưởng một mùa hoa tươi thắm và được coi như nhà của con người, nơi anh ta sẽ tìm thấy sự sống và hy vọng bên ngoài cái chết. —Hồng y Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Đức tin và tương lai, Nhà xuất bản Ignatius, 2009

Khi trở thành giáo hoàng, ngài cũng cầu xin giới trẻ thông báo về thời đại mới sắp tới này:

Được Thánh Linh ban sức mạnh và dựa trên tầm nhìn phong phú của đức tin, một thế hệ Cơ đốc nhân mới đang được kêu gọi để giúp xây dựng một thế giới trong đó món quà sự sống của Đức Chúa Trời được chào đón, tôn trọng và trân trọng… Một thời đại mới trong đó hy vọng giải phóng chúng ta khỏi sự nông cạn, sự thờ ơ và sự tự hấp thụ khiến tâm hồn chúng ta chết và đầu độc các mối quan hệ của chúng ta. Các bạn trẻ thân mến, Chúa đang yêu cầu bạn trở thành tiên tri của thời đại mới này… LỢI ÍCH LỢI NHUẬN XVI, Homily, Ngày Giới trẻ Thế giới, Sydney, Úc, ngày 20 tháng 2008 năm XNUMX

Một nghiên cứu cẩn thận hơn về Thánh Phaolô và Thánh Gioan cũng cho thấy điều gì đó về khải tượng này. Những gì họ đã thấy trước "trận chung kết bức màn ”trong lịch sử nhân loại là một hoàn thiện mà Đức Chúa Trời sẽ hoàn thành trong Hội Thánh của Ngài. Không phải là một dứt khoát trạng thái hoàn hảo, điều chỉ có thể nhận ra trên Thiên đàng, nhưng sự thánh thiện và thánh khiết, trên thực tế, sẽ khiến cô ấy trở thành Cô dâu phù hợp.

Tôi là một thừa tác viên phù hợp với sự quản lý của Đức Chúa Trời ban cho tôi để hoàn thành cho các bạn lời của Đức Chúa Trời, điều bí ẩn được che giấu từ nhiều thời đại và từ các thế hệ trước… để chúng ta có thể trình bày mọi người hoàn hảo trong Đấng Christ. (Cô-lô-se 1: 25,29)

Trên thực tế, đây chính xác là lời cầu nguyện của Chúa Giê-su, thầy tế lễ thượng phẩm của chúng ta:

... để tất cả chúng có thể là một, như Cha, là Cha, ở trong con và con ở trong Cha, để chúng cũng ở trong chúng ta ... để chúng có thể được đưa đến hoàn thiện là một, rằng thế giới có thể biết rằng bạn đã gửi tôi, và rằng bạn đã yêu họ ngay cả khi bạn đã yêu tôi. (Giăng 17: 21-23)

Thánh Phao-lô đã coi cuộc hành trình huyền bí này như một cuộc “trưởng thành” nhất định của Thân Thể Đấng Christ thành “sự trưởng thành” thuộc linh.

Các con của tôi, những người mà tôi đang lao động một lần nữa cho đến khi Đấng Christ được hình thành trong các bạn… cho đến khi tất cả chúng ta đạt đến sự hợp nhất giữa đức tin và sự hiểu biết về Con Đức Chúa Trời, để trưởng thành về tính cách, với tầm vóc đầy đủ của Đấng Christ. (Gl 4:19; Ep 4:13)

Điều đó giống như thế nào? Đi vào Ma-ri-a. 

 

NGƯỜI CHỦ SỞ HỮU

… Cô ấy là hình ảnh hoàn hảo nhất của tự do và sự giải phóng của nhân loại và vũ trụ. Với tư cách là Mẹ và là Mẫu, Giáo Hội phải nhìn để hiểu một cách trọn vẹn ý nghĩa sứ mệnh của chính mình.  -ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II, Mẹ cứu thế, n. 37

Như Đức Bênêđíctô XVI đã nói, Đức Mẹ “đã trở thành hình ảnh của Giáo hội sắp đến.”^[1]Spe Salvi, n.50 Đức Mẹ là của Chúa Quy hoạch tổng thể, một mẫu cho Giáo hội. Khi chúng ta giống cô ấy, thì công việc Cứu chuộc sẽ hoàn tất trong chúng ta. 

Đối với những bí ẩn của Chúa Giêsu vẫn chưa hoàn thiện và hoàn thành. Thật vậy, họ hoàn toàn ở trong con người của Chúa Giêsu, nhưng không phải trong chúng ta, những thành viên của Người, cũng không phải trong Giáo Hội, là thân thể thần bí của Người. Giáo dục John Eudes, chuyên luận về Vương quốc của Chúa Jesus, Phụng vụ giờ, Tập IV, trang 559

Điều gì sẽ làm cho “những điều bí ẩn của Chúa Giê-xu” được hoàn thành trong chúng ta? 

… Theo sự mặc khải của sự bí ẩn được giữ bí mật trong một thời gian dài nhưng bây giờ được hiển thị qua các tác phẩm tiên tri và, theo mệnh lệnh của Đức Chúa Trời vĩnh cửu, được mọi quốc gia biết đến [đó là] để mang lại sự vâng phục của đức tin, cho Đức Chúa Trời khôn ngoan duy nhất, nhờ Đức Chúa Jêsus Christ mà được vinh hiển đời đời. Amen. (Rô 16: 25-26)

Đó là khi Giáo hội đang sống lại theo ý muốn thiêng liêng như Đức Chúa Trời đã định, và như A-đam và Ê-va đã từng làm, Sự cứu chuộc đó sẽ hoàn tất. Do đó, Chúa của chúng ta đã dạy chúng ta cầu nguyện: "Vương quốc của ngươi đến, ý muốn của ngươi được thực hiện dưới đất cũng như trên trời."

Do đó, nó theo sau đó để phục hồi mọi sự trong Đấng Christ và dẫn dắt loài người trở lại phục tùng Chúa là một và cùng một mục tiêu. TUYỆT VỜI ST. PIUS X, E tối cao, n. 8

Tạo hóa không rên rỉ cho ngày tận thế! Đúng hơn, nó đang rên rỉ vì phục hồi thánh ý nơi các con trai và con gái của Đấng Tối Cao sẽ khôi phục mối quan hệ đúng đắn của chúng ta với Đức Chúa Trời và tạo vật của Ngài:

Vì tạo vật đang chờ đợi với sự háo hức mong đợi sự mặc khải của con cái Đức Chúa Trời… (Rô-ma 8:19)

Sự sáng tạo là nền tảng của “mọi kế hoạch cứu rỗi của Đức Chúa Trời”… Đức Chúa Trời dự kiến ​​vinh quang của sự sáng tạo mới trong Đấng Christ. -CCC, 280 

Vì vậy, Chúa Giê-su không chỉ đến với tiết kiệm chúng tôi, nhưng để khôi phục chúng ta và tất cả tạo vật theo kế hoạch ban đầu của Đức Chúa Trời:

Giáo hoàng trong Chúa Kitô được nhận ra thứ tự đúng đắn của vạn vật, sự kết hợp giữa trời và đất, như Thiên Chúa Cha đã định từ đầu. Đó là sự vâng phục của Thiên Chúa Con nhập thể tái lập, phục hồi, sự hiệp thông nguyên thủy của con người với Thiên Chúa và do đó, hòa bình trên thế giới. Sự vâng lời của anh ta hợp nhất một lần nữa tất cả mọi thứ, 'những thứ trên trời và những thứ trên trái đất'. —Cardinal Raymond Burke, phát biểu tại Rome; 18 tháng 2018, XNUMX, Lifeitnews.com

Nhưng như đã nói, kế hoạch thiêng liêng này, mặc dù được thực hiện hoàn toàn trong Chúa Giê-xu Christ, nhưng vẫn chưa được hoàn thành hoàn toàn trong Thân thể huyền nhiệm của Ngài. Và do đó, "thời bình" cũng không đến nhiều giáo hoàng đã tiên đoán trước. 

Thánh Phao-lô nói: “Tất cả mọi tạo vật,“ rên rỉ và lao động cho đến tận bây giờ, ”đang chờ đợi những nỗ lực cứu chuộc của Đấng Christ để khôi phục mối quan hệ thích hợp giữa Đức Chúa Trời và tạo vật của Ngài. Nhưng hành động cứu chuộc của Đấng Christ không tự nó khôi phục lại mọi sự, nó chỉ đơn giản là làm cho công việc cứu chuộc có thể thực hiện được, nó bắt đầu sự cứu chuộc của chúng ta. Cũng như tất cả mọi người đều thông phần trong sự vâng phục của A-đam, thì tất cả mọi người phải thông phần vào sự vâng phục của Đấng Christ theo ý muốn của Đức Chúa Cha. Sự cứu chuộc sẽ chỉ hoàn tất khi tất cả những người đàn ông chia sẻ sự vâng lời của anh ta… —Tôi tớ Chúa Fr. Walter Ciszek, Anh ấy dẫn dắt tôi (San Francisco: Ignatius Press, 1995), trang 116-117

Vì vậy, đó là của Đức Mẹ thừa nhận đã bắt đầu sự đổi mới này, điều này phục sinh của Thiên Ý trong Dân của Đức Chúa Trời:

Do đó, cô ấy bắt đầu sự sáng tạo mới. —POPE ST. GIOAN PHAOLÔ II, “Đức Mẹ Maria đối với Satan là Tuyệt đối”; Buổi tiếp kiến ​​chung, ngày 29 tháng 1996 năm XNUMX; ewtn.com

Trong các tác phẩm của Tôi tớ Chúa Luisa Piccarreta, cho đến nay đã nhận được sự tán thành nhất định của Giáo hội, Chúa Giê-su nói:

Trong Sáng tạo, lý tưởng của Ta là hình thành Vương quốc Ý chí của Ta trong linh hồn sinh vật của Ta. Mục đích chính của tôi là làm cho mỗi người trở thành hình ảnh của Ba Ngôi Thiên Chúa nhờ việc thực hiện Ý muốn của Tôi trong anh ta. Nhưng bởi sự rút lui của người đàn ông khỏi Ý chí của tôi, tôi đã đánh mất Vương quốc của tôi trong tay anh ta, và trong 6000 năm dài tôi đã phải chiến đấu. —Jesus to Servant of God Luisa Piccarreta, from Luisa nhật ký, Vol. XIV, ngày 6 tháng 1922 năm XNUMX; Các vị thánh trong Thiên ý bởi Fr. Sergio Pellegrini; p. 35; được in với sự chấp thuận của Tổng giám mục Trani, Giovan Battista Pichierri

Nhưng bây giờ, theo Thánh Gioan Phaolô II, Đức Chúa Trời sẽ phục hồi mọi sự trong Đấng Christ:

Do đó, toàn bộ hành động của kế hoạch ban đầu của Tạo hóa đã phác họa: một sáng tạo trong đó Thiên Chúa và đàn ông, đàn ông và đàn bà, nhân loại và thiên nhiên hòa hợp, đối thoại, hiệp thông. Kế hoạch này, bị đảo lộn bởi tội lỗi, đã được Chúa Kitô đưa lên một cách kỳ diệu hơn, Người đang thực hiện nó một cách bí ẩn nhưng hiệu quả trong thực tế hiện tại, với hy vọng đưa nó đến sự hoàn thành  Điệp viên JOHN PAUL II, Khán giả nói chung, ngày 14 tháng 2001 năm XNUMX

 

VƯƠNG QUỐC ĐẾN

Từ "vương quốc" là chính để hiểu “thời điểm kết thúc”. Bởi vì điều chúng ta thực sự đang nói đến, theo khải tượng của Thánh John trong Ngày Tận thế, là triều đại của Chúa Kitô trong một phương thức trong Giáo hội của Ngài.^[2]cf. Khải 20:106 

Đây là niềm hy vọng lớn lao của chúng tôi và lời kêu gọi của chúng tôi, 'Vương quốc của bạn hãy đến!' - một Vương quốc của hòa bình, công lý và thanh bình, sẽ thiết lập lại sự hài hòa ban đầu của tạo vật. —ST. POPE JOHN PAUL II, Khán giả chung, ngày 6 tháng 2002 năm XNUMX, Zenit

Đây là ý nghĩa khi chúng ta nói về “Sự khải hoàn của Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria”: sự đến của Vương quốc “hòa bình, công bằng và thanh bình,” không phải là ngày tận thế.

Tôi đã nói "chiến thắng" sẽ đến gần hơn [trong bảy năm tới]. Điều này có ý nghĩa tương đương với việc chúng ta cầu nguyện cho Nước Đức Chúa Trời đến. -Ánh sáng của thế giới, p. 166, Đối thoại với Peter Seewald (Ignatius Press)

Chúa Kitô là Chúa đã ngự trị qua Giáo hội, nhưng tất cả mọi sự trên thế gian này vẫn chưa thuộc về Người… Vương quốc đã đến trong con người của Chúa Kitô và phát triển một cách bí ẩn trong tâm hồn của những người được kết hợp vào Người, cho đến khi biểu lộ hoàn toàn về cánh chung của nó. —CCC, n. 865, 860

Nhưng chúng ta đừng bao giờ nhầm lẫn “vương quốc” này với một điều không tưởng trên trần gian, một kiểu cứu rỗi hoàn thành nội tại lịch sử dứt khoát, nhờ đó con người đạt được vận mệnh của mình trong lịch sử. 

...vì ý tưởng về một sự hoàn thành nội tại lịch sử dứt khoát không tính đến sự cởi mở vĩnh viễn của lịch sử và tự do của con người, mà sự thất bại luôn là một khả năng xảy ra. —Hồng Y Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) Cánh chung: Cái chết và sự sống vĩnh cửu, Nhà xuất bản Đại học Công giáo Hoa Kỳ, tr. 213

...Cuộc sống con người sẽ tiếp tục, con người sẽ tiếp tục học hỏi về những thành công và thất bại, những khoảnh khắc vinh quang và những giai đoạn suy tàn, và Đấng Christ, Chúa chúng ta, sẽ luôn là nguồn cứu rỗi duy nhất, cho đến tận thế. ĐẠO ĐỨC JOHN PAUL II, Hội đồng Giám mục Quốc gia, ngày 29 tháng 1996 năm XNUMX;www.vatican.va

Đồng thời, các giáo hoàng đã bày tỏ hy vọng khuấy động rằng thế giới sẽ kinh nghiệm được sức mạnh biến đổi của Tin Mừng trước khi kết thúc, điều này ít nhất sẽ làm bình định xã hội trong một thời gian.

Nhiệm vụ của Chúa là mang lại giờ hạnh phúc này và làm cho tất cả mọi người biết đến khi nó đến, nó sẽ trở thành một giờ long trọng, một hậu quả lớn không chỉ đối với việc phục hồi Vương quốc của Chúa Kitô, mà còn cho sự bình định của thế giới. Chúng tôi cầu nguyện nhiệt thành nhất, và yêu cầu những người khác cũng cầu nguyện cho sự bình định rất mong muốn của xã hội. ĐẠO ĐỨC PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi về sự bình an của Chúa Kitô trong Vương quốc của mình, Tháng mười hai 23, 1922

Nhưng ở đây một lần nữa, chúng ta không nói về một vương quốc trần gian. Vì Chúa Giê-xu đã nói:

Không thể quan sát được việc Vương quốc của Đức Chúa Trời đến, và sẽ không ai thông báo rằng, 'Hãy nhìn xem, nó đây,' hoặc, 'Nó đây rồi.' Vì này, Vương quốc của Đức Chúa Trời ở giữa các bạn. (Lu-ca 17: 20-21)

Vậy thì điều chúng ta đang nói đến là sự giáng lâm của Đấng Christ qua Đức Thánh Linh — một “Lễ Hiện Xuống mới”.

Chính Đức Chúa Trời đã cung cấp để mang lại sự thánh khiết “mới mẻ và thiêng liêng” mà Đức Thánh Linh muốn làm giàu cho các Cơ đốc nhân. vào buổi bình minh của thiên niên kỷ thứ ba, để "làm cho Đấng Christ trở thành trái tim của thế giới." -ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II, Địa chỉ cho những người cha Rogationist, n. số 6, www.vatican.va

Vậy thì làm sao một ân sủng như vậy lại không ảnh hưởng đến toàn thế giới? Thật vậy, Đức Thánh Cha Gioan XXIII đã kỳ vọng sự thánh thiện “mới mẻ và thần thánh” này sẽ mang lại một kỷ nguyên hòa bình:

Nhiệm vụ của Giáo hoàng John khiêm nhường là để Chuẩn bị cho Chúa một dân tộc hoàn hảo, đó là giống hệt như nhiệm vụ của Báp-tít, người bảo trợ của anh ta và từ đó anh ta lấy tên của mình. Và không thể tưởng tượng được một sự hoàn hảo cao quý và cao quý hơn chiến thắng của hòa bình Kitô giáo, đó là hòa bình trong trái tim, hòa bình trong trật tự xã hội, trong cuộc sống, hạnh phúc, tôn trọng lẫn nhau và trong tình huynh đệ của các quốc gia . TUYỆT VỜI ST. JOHN XXIII, Hòa bình Kitô giáo đích thực, Ngày 23 tháng 1959 năm XNUMX; www.catholiccARM.org 

Và chính sự “hoàn hảo” này mà Thánh Gioan đã thấy trước trong khải tượng của mình rằng đã “sẵn sàng” cho Cô Dâu của Chúa Kitô trong Tiệc Cưới Chiên Con. 

Vì ngày cưới của Chiên Con đã đến, cô dâu của Người đã chuẩn bị sẵn sàng. Cô được phép mặc một bộ quần áo bằng vải lanh sạch sẽ, sáng sủa. (Khải 19: 7-8)

 

LỖI CỦA HÒA BÌNH

Đức Bênêđíctô XVI thừa nhận rằng, về mặt cá nhân, ngài có thể quá “lý trí” khi mong đợi “một sự thay đổi lớn và lịch sử sẽ đột nhiên đi theo một hướng hoàn toàn khác” — ít nhất là trong bảy năm tới sau khi ngài nói điều đó. ^[3]cf. Ánh sáng của thế giới, P. 166, Trò chuyện với Peter Seewald (Nhà xuất bản Inhaxiô Nhưng Chúa và Đức Mẹ và một số giáo hoàng khác đã tiên đoán một điều gì đó khá quan trọng. Trong cuộc hiện ra được chấp thuận tại Fatima, bà đã nói tiên tri:

Đức Thánh Cha sẽ thánh hiến nước Nga cho tôi, và cô ấy sẽ được cải đạo, và một thời kỳ hòa bình sẽ được ban cho thế giới. —Phụ nữ Fatima của chúng tôi, Thông điệp của Fatima, www.vatican.va

Đức Hồng Y Mario Luigi Ciappi, nhà thần học của Giáo hoàng về Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I và John Paul II cho biết:

Phải, một phép lạ đã được hứa ở Fatima, phép màu vĩ đại nhất trong lịch sử thế giới, chỉ đứng sau Phục sinh. Và phép màu đó sẽ là một kỷ nguyên hòa bình, điều chưa bao giờ thực sự được trao cho thế giới. Ngày 9 tháng 1994 năm XNUMX Giáo lý gia đình tông đồ, P. 35

Vị thánh vĩ đại của Đức Mẹ, Louis de Montfort, đã lặp lại phép lạ này bằng ngôn ngữ khải huyền:

Chúng ta có lý do để tin rằng, vào cuối thời gian và có lẽ sớm hơn chúng ta mong đợi, Đức Chúa Trời sẽ khiến những người đầy dẫy Đức Thánh Linh sống lại và thấm nhuần tinh thần của Mẹ Maria. Nhờ họ, Mary, Nữ hoàng quyền năng nhất, sẽ làm nên những điều kỳ diệu trên thế giới, tiêu diệt tội lỗi và thiết lập Vương quốc của Chúa Giê-su Con của bà trên đống đổ nát của vương quốc thối nát là Babylon vĩ đại trên đất này. (Khải huyền 18: 20) -Chuyên luận về lòng sùng kính đích thực đối với Đức Trinh Nữ, n. 58-59

Có phải là ý chí của bạn phải được thực hiện trên trái đất như ở trên trời không? Có phải sự thật là vương quốc của bạn phải đến? Bạn đã không cho một số linh hồn, thân yêu với bạn, một tầm nhìn về sự đổi mới trong tương lai của Giáo hội? Giáo dục Louis de Montfort, Cầu nguyện cho những người truyền giáo, n. Số 5; www.ewtn.com

Một trong những linh hồn được Chúa ban cho khải tượng này là Elizabeth Kindelmann người Hungary. Trong các thông điệp được chấp thuận của mình, cô ấy nói về sự tái lâm của Chúa Giê-su Christ theo một cách nội thất. Đức Mẹ nói:

Ánh sáng dịu nhẹ của Ngọn lửa tình yêu của tôi sẽ thắp lên ngọn lửa đang lan rộng trên toàn bộ bề mặt trái đất, làm nhục Satan khiến anh ta bất lực, bị vô hiệu hóa hoàn toàn. Không góp phần kéo dài những cơn đau khi sinh nở. —Phụ nữ của chúng tôi với Elizabeth Kindelmann; Ngọn lửa tình yêu của Trái tim vô nhiễm nguyên tội của Mẹ Maria, "Nhật ký tâm linh", p. 177; Tổng giám mục Imprimatur Péter Erdö, Linh mục Hungary

Ở đây cũng vậy, phù hợp với các giáo hoàng gần đây, Chúa Giê-su nói về một Lễ Hiện Xuống mới. 

… Thần của Lễ Ngũ Tuần sẽ tràn ngập trái đất với quyền năng của mình và một phép lạ vĩ đại sẽ thu hút sự chú ý của toàn thể nhân loại. Đây sẽ là hiệu quả của ân sủng của Ngọn lửa Tình yêu… chính là Chúa Giê-xu Christ… điều như thế này đã không xảy ra kể từ khi Ngôi Lời trở nên xác thịt. Đầm lầy đến Elizabeth Kindelmann, Ngọn lửa tình yêu, p. 61, 38, 61; 233; từ nhật ký của Elizabeth Kindelmann; Năm 1962; Tổng giám mục Charles Chaput của Imprimatur

 

NGÀY CỦA CHÚA

Sự dữ có thể có giờ của nó, nhưng Đức Chúa Trời sẽ có ngày của Ngài.
—Tổng giám mục khả kính Fulton J. Sheen

Rõ ràng, chúng ta không nói ở đây về sự tái lâm cuối cùng của Chúa Giê-xu trong xác thịt vinh hiển của Ngài vào thời kỳ cuối cùng. 

Sự mù quáng của Satan có nghĩa là sự chiến thắng phổ quát của Trái tim thiêng liêng của Ta, sự giải phóng các linh hồn, và mở ra con đường dẫn đến sự cứu rỗi cho nó.s mức tối đa. Đầm lầy đến Elizabeth Kindelmann, Ngọn lửa tình yêu, p. 61, 38, 61; 233; từ nhật ký của Elizabeth Kindelmann; Năm 1962; Imprimatur TGM Charles Chapu

Đây là câu hỏi: Chúng ta thấy sự phá vỡ quyền lực của Sa-tan trong Kinh thánh ở đâu? Trong Sách Khải Huyền. Thánh John đã báo trước về một thời kỳ trong tương lai khi Satan bị “xiềng xích” và khi Chúa Kitô sẽ “ngự trị” trong Giáo hội của Ngài trên khắp thế giới. Nó xảy ra sau khi sự xuất hiện và cái chết của Antichrist, "đứa con của diệt vong" hay "kẻ vô pháp", "con thú" bị ném vào hồ lửa. Sau đó, một thiên thần…

… Bắt giữ con rồng, con rắn cổ đại, là Ma quỷ hay Satan, và trói nó trong một nghìn năm… họ sẽ là thầy tế lễ của Đức Chúa Trời và của Đấng Christ, và họ sẽ trị vì với Ngài trong một nghìn năm. (Khải 20: 1, 6)

Giáo hội Công giáo, là vương quốc của Chúa Kitô trên trái đất, [định] được định sẵn để được truyền bá giữa tất cả mọi người và tất cả các quốc gia. —POPE PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, ngày 11 tháng 1925 năm 24; cf. Mat 14:XNUMX

Giờ đây, các Giáo phụ của Giáo hội Sơ khai đã đúng đắn xem một số ngôn ngữ của Thánh Gioan là biểu tượng. 

Chúng tôi hiểu rằng một khoảng thời gian một nghìn năm được chỉ định bằng ngôn ngữ tượng trưng. Giáo dục Justin Martyr, Đối thoại với Trypho, Ch. 81, Những người cha của Giáo hội, Di sản Thiên chúa giáo

Quan trọng hơn, họ coi giai đoạn đó là "Ngày của Chúa". 

Nầy, ngày của Chúa sẽ là một ngàn năm. Đầm lầy của Ba-na-ba, Những người cha của Giáo hội, Ch. số 15

Hỡi người yêu dấu, đừng bỏ qua một sự thật này rằng với Chúa một ngày giống như một ngàn năm và một ngàn năm như một ngày. (2 Phi-e-rơ 3: 8)

Ngày này của chúng ta, được bao bọc bởi sự trỗi dậy và mặt trời, là một đại diện cho ngày tuyệt vời mà mạch của một ngàn năm gắn liền với giới hạn của nó. Giáo dục, Cha của Giáo hội: Các viện thiêng liêng, Quyển VII, Chương 14, Từ điển bách khoa Công giáo; www.newadvent.org

Đó là, họ tin rằng Ngày của Chúa:

—Bắt đầu trong bóng tối của cảnh giác (thời kỳ vô luật pháp và bội giáo)

- siêu việt trong bóng tối (sự xuất hiện của “kẻ vô pháp” hoặc “Kẻ chống Chúa”)

—Sau đó là sự tan vỡ của bình minh (xiềng xích của Satan và cái chết của Antichrist)

—Sau đó là thời gian giữa trưa (kỷ nguyên hòa bình)

—Cho đến khi mặt trời lặn (sự trỗi dậy của Gog và Magog và cuộc tấn công cuối cùng vào Nhà thờ).

Nhưng mặt trời không lặn. Đó là khi Chúa Giê-xu đến để đuổi Sa-tan xuống Địa ngục và phán xét những người sống và người chết.^[4]xem Kh 20-12-1 Đó là cách đọc rõ ràng theo trình tự thời gian của Khải Huyền 19-20, và chính xác là cách các Giáo phụ của Giáo hội Sơ khai đã hiểu “ngàn năm”. Họ đã dạy, dựa trên những gì St. John đã kể của mình các tín đồ, rằng thời kỳ này sẽ khai mạc một kiểu “nghỉ ngơi trong ngày sa-bát” cho Giáo hội và sắp xếp lại sự sáng tạo. 

Nhưng khi Antichrist sẽ tàn phá tất cả mọi thứ trên thế giới này, anh ta sẽ trị vì trong ba năm sáu tháng và ngồi trong đền thờ tại Jerusalem; và rồi Chúa sẽ đến từ Thiên đàng trên mây, phái người này và những người theo Người xuống hồ lửa; nhưng mang lại cho thời kỳ chính nghĩa của vương quốc, nghĩa là phần còn lại, ngày thứ bảy thần thánh đã diễn ra trong thời đại của vương quốc, tức là vào ngày thứ bảy, ngày Sa-bát đúng nghĩa. Giáo dục Irenaeus of Lyons, Church Church (140, 202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4,Những người cha của Giáo hội, Công ty xuất bản CIMA

Vì vậy, sự nghỉ ngơi trong ngày sa-bát vẫn còn dành cho dân Chúa. (Hê-bơ-rơ 4: 9)

Con trai của Ngài sẽ đến và tiêu diệt thời gian của kẻ vô pháp và phán xét kẻ vô thần, và thay đổi mặt trời và mặt trăng và các ngôi sao, sau đó Ngài thực sự sẽ nghỉ ngơi vào ngày thứ bảy sau khi nghỉ ngơi tất cả mọi thứ, tôi sẽ làm bắt đầu ngày thứ tám, nghĩa là bắt đầu một thế giới khác. Giáo sĩ xứ Ba-na-ba (70-79 sau Công nguyên), được viết bởi một người cha tông đồ thế kỷ thứ hai

Những người nhìn thấy John, môn đệ của Chúa, [nói với chúng tôi] rằng họ đã nghe từ Ngài cách mà Chúa dạy và nói về những lần này —St. Irenaeus của Lyons, Ibid.

 

TRUNG GIAN SẮP TỚI 

Theo cổ điển, Giáo hội luôn hiểu “sự tái lâm” để chỉ sự trở lại cuối cùng của Chúa Giê-su trong vinh quang. Tuy nhiên, Huấn quyền chưa bao giờ bác bỏ ý niệm về Chúa Kitô đắc thắng trong Giáo hội của Ngài trước đây:

… Một niềm hy vọng vào một số chiến thắng vĩ đại của Đấng Christ ở đây trên trái đất trước khi sự viên mãn cuối cùng của mọi sự. Chuyện xảy ra như vậy không loại trừ, không phải không có, không phải tất cả đều chắc chắn sẽ không có kéo dài thời gian khải hoàn môn trước khi kết thúc. -Giáo lý của Giáo hội Công giáo: Tóm tắt Học thuyết Công giáo, London Burns Oates & Washbourne, p. 1140 

Trên thực tế, Đức Bênêđíctô đi xa đến mức gọi đó là sự “tái lâm” của Chúa Kitô:

Trong khi đó, người ta trước đây chỉ nói về một lần xuất hiện hai lần của Christ Tiết một lần ở Bethlehem và một lần nữa vào cuối thời gian, Saint Saint Bernard của Clairvaux đã nói về một mạo hiểm giả, một trung gian sắp tới, nhờ đó, ông định kỳ đổi mới sự can thiệp của mình vào lịch sử. Tôi tin rằng sự khác biệt của Bernard đình công chỉ ghi chú đúng LỢI ÍCH LỢI NHUẬN XVI, Ánh sáng của thế giới, tr.182-183, Cuộc trò chuyện với Peter Seewald

Thật vậy, Thánh Bernard đã nói về một “đến giữa”Của Đấng Christ giữa sự ra đời của Ngài và sự tái lâm. 

Bởi vì [giữa] này nằm giữa hai người kia, nó giống như một con đường mà chúng ta đi từ lần đầu tiên đến lần cuối cùng. Đầu tiên, Chúa Kitô là sự cứu chuộc của chúng ta; cuối cùng, anh sẽ xuất hiện như cuộc sống của chúng ta; ở giữa này, anh ấy là của chúng tôi nghỉ ngơi và an ủi.…. Trong lần tái lâm đầu tiên, Chúa của chúng ta đã đến trong xác thịt và trong sự yếu đuối của chúng ta; giữa lúc này, anh ấy đi vào tinh thần và sức mạnh; trong trận chung kết sắp tới, anh ấy sẽ được nhìn thấy trong vinh quang và uy nghi… Giáo dục Bernard, Phụng vụ giờ, Tập I, tr. 169

Nhưng còn câu Kinh thánh nơi Thánh Phao-lô mô tả Đấng Christ tiêu diệt “kẻ vô luật pháp” thì sao? Vậy đó không phải là ngày tận thế sao?  

Và sau đó kẻ gian ác đó sẽ được tiết lộ, kẻ mà Chúa Jêsus sẽ giết bằng thần miệng của mình; và sẽ hủy diệt với sự tươi sáng khi Ngài đến… (2 Tê-sa-lô-ni-ca 2: 8)

Đó không phải là “kết thúc” theo St. John và một số Giáo phụ.  

Thánh Thomas và Thánh John Chrysostom giải thích các từ quem Dominus Jesus Destruet Illuste Adventuresus sui (“Đấng mà Chúa Jêsus sẽ tiêu diệt với sự tươi sáng khi Ngài đến”) với ý nghĩa rằng Đấng Christ sẽ tấn công Kẻ chống Chúa bằng cách làm chói sáng hắn với ánh sáng sẽ giống như một điềm báo và dấu hiệu về Sự tái lâm của Ngài… có quyền lực và quan điểm có vẻ hài hòa nhất với Thánh Kinh, là, sau khi Antichrist sụp đổ, Giáo hội Công giáo sẽ một lần nữa bước vào thời kỳ thịnh vượng và chiến thắng. -Sự kết thúc của thế giới hiện tại và những bí ẩn của cuộc sống tương lai, Cha Charles Arminjon (1824-1885), tr. 56-57; Nhà xuất bản Học viện Sophia

Kinh Thánh nói về sự “biểu lộ” của “thần khí” của Đấng Christ, không phải là sự trở lại trong xác thịt. Đây một lần nữa là một quan điểm phù hợp với các Giáo phụ của Giáo hội, một cách đọc đơn giản về niên đại của Thánh John, và sự mong đợi của rất nhiều giáo hoàng: đó là không phải ngày tận thế đang đến, mà là sự kết thúc của một kỷ nguyên. Và quan điểm này cũng không nhất thiết gợi ý rằng không thể có một kẻ chống Chúa "cuối cùng" vào ngày tận thế. Như Đức Bênêđictô đã chỉ ra:

Theo như antichrist, chúng ta đã thấy rằng trong Tân Ước, ông luôn đảm nhận những dòng dõi của lịch sử đương đại. Anh ta không thể bị hạn chế đối với bất kỳ cá nhân nào. Một và cùng một anh ấy đeo nhiều mặt nạ trong mỗi thế hệ. RatCardinger Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Thần Học Tín Lý, Eschatology 9, Johann Auer và Joseph Ratzinger, 1988, tr. 199-200

Đây một lần nữa là các Giáo phụ của Giáo hội:

Trước khi kết thúc một ngàn năm, ma quỷ sẽ bị buông lỏng và sẽ tập hợp tất cả các quốc gia ngoại giáo để gây chiến với thành phố thánh Kiếm Sau đó, cơn giận dữ cuối cùng của Thiên Chúa sẽ giáng xuống các quốc gia, và sẽ tiêu diệt hoàn toàn chúng và thế giới sẽ đi xuống trong một sự hỗn loạn lớn. Nhà văn giáo hội thế kỷ thứ 4, Lactantius, Ngôi nhà thiêng liêng, Giáo phái Ante-Nicene, Tập 7, tr. 211

Chúng ta thực sự sẽ có thể giải thích những lời, “Thầy tế lễ của Đức Chúa Trời và của Đấng Christ sẽ trị vì với Ngài một ngàn năm; và khi một ngàn năm kết thúc, Sa-tan sẽ được thả ra khỏi nhà tù của hắn; " vì thế họ biểu thị rằng triều đại của các thánh đồ và sự trói buộc của ma quỷ sẽ đồng thời chấm dứt… vì vậy cuối cùng họ sẽ ra đi những người không thuộc về Đấng Christ, mà thuộc về Kẻ chống Chúa cuối cùng đó… Giáo dục Augustine, những người cha chống Nicene, Thành phố của Chúa, Sách XX, Chap. 13, 19

 

THY KINGDOM ĐẾN

Và do đó, Giáo hoàng Benedict nói:

Tại sao không yêu cầu anh ấy gửi cho chúng tôi nhân chứng mới về sự hiện diện của anh ấy ngày hôm nay, Người mà chính anh ấy sẽ đến với chúng ta? Và lời cầu nguyện này, trong khi nó không tập trung trực tiếp vào ngày tận thế, nhưng vẫn là một lời cầu nguyện thực sự cho sự xuất hiện của anh ấy; nó chứa đựng toàn bộ chiều rộng của lời cầu nguyện mà chính Ngài đã dạy chúng ta: "Vương quốc của các ngươi hãy đến!" Lạy Chúa Giêsu, xin hãy đến! ” LỢI NHUẬN LỢI NHUẬN XVI, Chúa Giêsu thành Nazareth, Tuần Thánh: Từ Lối vào Jerusalem đến Phục sinh, tr. 292, Báo chí Ignatius

Đó chắc chắn là kỳ vọng của người tiền nhiệm của anh ấy, người tin rằng nhân loại…

...hiện đã bước vào giai đoạn cuối cùng, tạo ra một bước nhảy vọt về chất, có thể nói như vậy. Chân trời của mối quan hệ mới với Đức Chúa Trời đang mở ra cho nhân loại, được đánh dấu bằng sự ban ơn cứu độ vĩ đại trong Đấng Christ. —POPE JOHN PAUL II, Thính giả chung, ngày 22 tháng 1998 năm XNUMX

Và ngày nay chúng ta nghe thấy tiếng rên rỉ như chưa ai từng nghe thấy trước đây… Giáo hoàng [John Paul II] thực sự ấp ủ một kỳ vọng lớn rằng thiên niên kỷ của sự chia rẽ sẽ được nối tiếp bởi một thiên niên kỷ của sự thống nhất. —Hồng y Joseph Ratzinger (BENEDICT XVI), Muối của trái đất (San Francisco: Ignatius Press, 1997), do Adrian Walker dịch

Đức Giáo Hoàng Piô XII cũng mang theo kỳ vọng rằng, trước khi lịch sử nhân loại kết thúc, Chúa Kitô sẽ khải hoàn trong Cô dâu của Ngài bằng cách thanh tẩy cô ấy khỏi tội lỗi:

Nhưng ngay cả đêm nay trên thế giới cũng có dấu hiệu rõ ràng về một bình minh sẽ đến, của một ngày mới nhận được nụ hôn của một mặt trời mới và rực rỡ hơn Một sự phục sinh mới của Chúa Giêsu là cần thiết: một sự phục sinh thực sự, không thừa nhận chúa tể tử vong Trong các cá nhân, Chúa Kitô phải tiêu diệt đêm tội lỗi với bình minh của ân sủng lấy lại. Trong các gia đình, đêm của sự thờ ơ và mát mẻ phải nhường chỗ cho mặt trời của tình yêu. Trong các nhà máy, ở các thành phố, trong các quốc gia, ở những vùng đất của sự hiểu lầm và thù hận, màn đêm phải lớn dần như ban ngày, nox sicut chết illuminabitur, và xung đột sẽ chấm dứt và sẽ có hòa bình. Giáo dục PIUX XII, Urbi và orbi địa chỉ, ngày 2 tháng 1957 năm XNUMX; vatican.va

Xin lưu ý, anh ta thấy “bình minh của ân sủng đã lấy lại” —đó là sự hiệp thông trong Thánh Ý đã bị mất trong Vườn Địa Đàng — đang được phục hồi “trong các nhà máy, trong các thành phố”, v.v. Trừ khi sẽ có những nhà máy hoạt động cuồn cuộn trên Thiên đàng, đây chắc chắn là viễn cảnh về một kỷ nguyên hòa bình khải hoàn trong lịch sử, chẳng hạn như Đức Thánh Cha Piô X cũng đã thấy trước:

Oh! Khi ở mọi thành phố và làng mạc, luật pháp của Chúa được tuân thủ một cách trung thực, khi tôn trọng những điều thiêng liêng, khi thường xuyên thực hiện các Bí tích, và các giáo lễ của đời sống Cơ đốc giáo được thực hiện, thì chắc chắn chúng ta sẽ không cần phải lao động thêm nữa. thấy tất cả mọi thứ được phục hồi trong Đấng Christ. Cũng không phải chỉ vì mục đích đạt được phúc lợi vĩnh cửu mà điều này sẽ có ích - nó cũng sẽ đóng góp phần lớn vào phúc lợi tạm thời và lợi ích của xã hội loài người… Sau đó, cuối cùng, tất cả những gì Giáo hội, chẳng hạn như nó đã được thiết lập bởi Chúa Kitô, phải được hưởng đầy đủ và toàn bộ tự do và độc lập khỏi mọi sự thống trị của ngoại bang… Vì tiếp tục đúng rằng “lòng đạo đức có ích cho mọi sự” (I Tim. iv., 8) - khi điều này mạnh mẽ và hưng thịnh “nhân dân” sẽ thực sự “ngồi trong hòa bình trọn vẹn” (Is. xxxii., 18). -

 

MỘT THỜI KỲ HÒA BÌNH

Đáng chú ý, Thánh Piô X đề cập đến tiên tri Isaia và viễn tượng của ông về một kỷ nguyên hòa bình sắp tới:

Dân tộc của tôi sẽ sống trong một đất nước yên bình, trong những nơi ở an toàn và những nơi nghỉ ngơi yên tĩnh… (Ê-sai 32:18)

Trên thực tế, kỷ nguyên hòa bình của Ê-sai tuân theo chính xác niên đại giống như Thánh John, người đã mô tả về Chúa Giê-su Christ. sự phán xét của cuộc sốngg trước thời đại như vậy:

Từ miệng ông ta ra một thanh gươm sắc bén để tấn công các quốc gia. Ngài sẽ cai trị họ bằng một cây gậy sắt, và chính Ngài sẽ giẫm lên trong rượu để ép rượu của sự thịnh nộ và thịnh nộ của Đức Chúa Trời toàn năng (Khải Huyền 19:15)

So sánh với Ê-sai:

Anh ta sẽ dùng gậy miệng đánh kẻ tàn nhẫn, và bằng hơi thở của môi mình, anh ta sẽ giết kẻ ác ... Sau đó, sói sẽ làm khách của cừu con, và báo gấm sẽ nằm với dê con ... Chúng sẽ không làm hại hoặc phá hủy trên tất cả núi thánh của tôi; vì đất sẽ được đầy dẫy sự hiểu biết về Chúa, như nước che biển cả. (xem Ê-sai 11: 4-9)

Gần như tất cả các vị giáo hoàng của thế kỷ trước đã thấy trước một giờ khi Đấng Christ và Giáo hội của Ngài sẽ trở thành trung tâm của thế giới. Đây không phải là những gì Chúa Giê-su nói sẽ xảy ra sao?

Phúc âm của vương quốc này sẽ được rao giảng khắp thế giới như một nhân chứng cho tất cả các quốc gia, và rồi ngày tận thế sẽ đến. (Ma-thi-ơ 24:14)

Không có gì đáng ngạc nhiên khi các giáo hoàng đã có quan điểm gần gũi với các Giáo phụ của Giáo hội Sơ khai và Kinh thánh như nhau. Đức Giáo Hoàng Lêô XIII dường như đang nói thay cho tất cả họ khi ngài nói:

Chúng tôi đã cố gắng và kiên trì thực hiện trong suốt một triều đại giáo hoàng dài hướng tới hai mục đích chính: trước hết là hướng tới sự phục hồi, cả ở các nhà cầm quyền và dân tộc, các nguyên tắc của đời sống Cơ đốc trong xã hội dân sự và trong nước, vì không có đời sống đích thực. cho loài người ngoại trừ khỏi Đấng Christ; và thứ hai, để thúc đẩy sự đoàn tụ của những người đã xa rời Giáo hội Công giáo hoặc theo tà giáo hoặc ly giáo, vì chắc chắn là ý muốn của Chúa Kitô rằng tất cả phải được hiệp nhất trong một bầy dưới một Mục tử.. -Divinum Iloid Munus, n. số 10

Sự thống nhất của thế giới sẽ được. Phẩm giá của con người sẽ không chỉ được công nhận về mặt hình thức mà còn về mặt hiệu quả… Sự ích kỷ, hay kiêu ngạo, cũng không nghèo nàn… [sẽ] ngăn cản việc thiết lập một trật tự con người thực sự, một công ích, một nền văn minh mới. TUYỆT VỜI PAUL VI, Thông điệp Urbi et Orbi, Tháng Tư 4th, 1971

Có rất nhiều Kinh thánh ủng hộ những gì các giáo hoàng đang nói trong các sách Ê-sai, Ê-xê-chi-ên, Đa-ni-ên, Xa-cha-ri, Ma-la-chi, Thi thiên, v.v. Một trong những gói gọn nhất, có lẽ, là chương thứ ba của Zephaniah nói về "Ngày của Chúa" sau một cuộc phán xét về sống. 

Vì trong ngọn lửa đam mê của tôi, tất cả trái đất sẽ bị tiêu tan. Vì vậy, tôi sẽ làm cho lời nói trong sáng của các dân tộc… Tôi sẽ để lại như một tàn dư ở giữa các bạn, một dân tộc khiêm nhường và thấp hèn, những người sẽ nương náu trong danh Chúa… họ sẽ đồng cỏ và nằm xuống không ai quấy rầy họ. Hãy hét lên vì vui sướng, con gái Zion! Hãy hát lên một cách vui vẻ, Israel! … Chúa, Đức Chúa Trời của bạn, đang ở giữa bạn, một vị cứu tinh hùng mạnh, sẽ vui mừng vì bạn với sự vui mừng, và đổi mới bạn trong tình yêu của mình… Vào lúc đó, tôi sẽ đối phó với tất cả những người áp bức bạn… Lúc đó, tôi sẽ mang lại cho bạn nhà, và lúc đó tôi sẽ tập hợp các bạn lại; vì Ta sẽ ban cho các ngươi sự nổi tiếng và sự ngợi khen, trong tất cả các dân tộc trên đất, khi ta đem sự phục hồi của các ngươi trước mắt các ngươi, Đức Giê-hô-va phán vậy. (3: 8-20)

Thánh Phê-rô chắc chắn đã nghĩ đến câu Kinh thánh đó khi ông rao giảng:

Do đó, hãy ăn năn và được cải đạo, để tội lỗi của bạn có thể được xóa sạch, và Chúa có thể ban cho bạn thời gian sảng khoái và gửi đến bạn Đấng Mê-si đã được chỉ định cho bạn, Chúa Giê-xu, Đấng mà thiên đàng phải nhận được cho đến thời kỳ phục hồi hoàn vũ. Đức Chúa Trời đã phán qua miệng các tiên tri thánh của Ngài từ xưa. (Công 3: 19-20)

Phước cho người hiền lành, vì họ sẽ được thừa hưởng đất đai. (Ma-thi-ơ 5: 5)

 

CÁC ĐỐI TƯỢNG

1. Kỷ nguyên hòa bình là chủ nghĩa quân phiệt

Stephen Walford và Emmett O'Regan nhấn mạnh rằng những gì tôi đã tóm tắt ở trên không có gì là dị giáo của chủ nghĩa quân phiệt. Tà giáo đó tự phát triển trong Giáo hội sơ khai khi những người Do Thái cải đạo mong đợi rằng Chúa Giê-su sẽ trở lại. bằng xương bằng thịt trị vì trên trái đất cho một nghĩa đen ngàn năm giữa các vị tử đạo đã sống lại. Các vị thánh đó, như thánh Augustinô giải thích, “sau đó sống lại [để] tận hưởng sự thư thái trong những bữa tiệc xác thịt vô tư, được bày biện với một lượng thịt và đồ uống không chỉ để gây sốc cho cảm giác nóng nảy, mà thậm chí còn vượt trội của chính nó. " ^[5]Thành phố của Chúa, Bk. XX, Ch. 7 Sau đó, các phiên bản giảm nhẹ hơn của tà giáo này đã xuất hiện, phân phát với sự say mê, nhưng luôn khẳng định rằng Chúa Giê-su vẫn sẽ trở lại trái đất để trị vì. bằng xương bằng thịt. 

Leo J. Trese trong Đức tin giải thích nói:

Những ai hiểu [Khải 20: 1-6] theo nghĩa đen và tin rằng Chúa Giêsu sẽ ngự trị trên trái đất trong một ngàn năm trước ngày tận thế được gọi là thiên niên kỷ. Cùi bắp. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (với Nihil chướng ngại vật và Không phù hợp)

Như vậy, Giáo lý Giáo hội Công giáo tuyên bố:

Sự lừa dối của Antichrist đã bắt đầu hình thành trên thế giới mỗi khi tuyên bố được đưa ra để nhận ra trong lịch sử rằng niềm hy vọng về đấng cứu thế chỉ có thể được thực hiện ngoài lịch sử thông qua sự phán xét cánh chung. Giáo hội đã bác bỏ các hình thức sửa đổi thậm chí là giả mạo vương quốc này để lấy tên là chủ nghĩa quân phiệt (577), especially là hình thức chính trị "thực chất là đồi bại" của một chủ nghĩa thiên sai thế tục. -n. 676

Chú thích 577 ở trên dẫn chúng ta đến Denzinger-Schonnmetzercông việc của (Enchiridion Symbolorum, định nghĩa và khai báo, de rebus fidei et xác chết,) cái nào theo dấu sự phát triển của học thuyết và tín điều trong Giáo hội Công giáo từ những thời kỳ đầu tiên của nó:

Tóm lại, Chúa Giê-su sẽ không đến trị vì trên đất một cách hiển nhiên trước khi lịch sử nhân loại kết thúc. 

Tuy nhiên, ông Walford và ông O'Regan dường như khẳng định rằng bất kì loại quan niệm rằng “ngàn năm” đề cập đến một thời kỳ hòa bình trong tương lai là một tà giáo. Ngược lại, nền tảng thánh kinh của một kỷ nguyên hòa bình lịch sử và phổ quát, trái ngược với chủ nghĩa quân phiệt, đã được trình bày bởi Fr. Martino Penasa trực tiếp đến Bộ Giáo lý Đức tin (CDF). Câu hỏi của anh ấy là: "È sắp xảy ra chưa có thời đại di vita cristiana?" (“Có phải một kỷ nguyên mới của đời sống Cơ đốc nhân sắp xảy ra không?”). Vị Tổng trưởng tại thời điểm đó, Hồng y Joseph Ratzinger, đã trả lời, "La questione è ancora aperta alla Libera thảo luận, giacchè la Santa Sede non si è ancora negunciata trong modo definitivo"

Câu hỏi vẫn còn bỏ ngỏ để thảo luận tự do, vì Tòa Thánh chưa đưa ra bất kỳ tuyên bố dứt khoát nào về vấn đề này. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, tr. 10, Ott. 1990; Cha Martino Penasa đã trình bày câu hỏi này về một triều đại trị vì của thế kỷ trước cho Hồng y Ratzinger

Ngay cả với điều đó, Walford, O'Regan và Birch nhấn mạnh rằng cách giải thích duy nhất có thể chấp nhận được về "nghìn năm" là lời mà Thánh Augustinô đã đưa ra, đó là cách mà chúng ta nghe được lặp lại thường xuyên nhất ngày nay:

… Cho đến nay với tôi… [St. John] đã sử dụng một nghìn năm như một thời gian tương đương cho toàn bộ thời gian của thế giới này, sử dụng số lượng sự hoàn hảo để đánh dấu sự viên mãn của thời gian. —St. Augustine of Hippo (354-430) SCN, Dân sự Dei "Thành phố của Chúa", Quyển 20, Ch. 7

Tuy nhiên, đây là một trong những một số những lời giải thích mà thánh nhân đã đưa ra, và đáng chú ý nhất là ngài tuyên bố nó — không phải như một giáo điều — mà là quan điểm cá nhân của ngài: “cho đến nay vẫn xảy ra với tôi”. Thật vậy, Giáo hội đã không bao giờ tuyên bố đây là một học thuyết: "Câu hỏi vẫn còn mở để thảo luận tự do." Trên thực tế, Augustinô thực sự ủng hộ những lời dạy của các Giáo phụ của Giáo hội Sơ khai và khả năng có một “kỷ nguyên mới của đời sống Kitô giáo” chừng nào nó còn. tinh thần trong tự nhiên:

… Như thể đó là một điều phù hợp mà các thánh nên được hưởng một kiểu nghỉ ngơi trong ngày Sa-bát trong khoảng thời gian đó [của một “ngàn năm”]… Và ý kiến ​​này sẽ không bị phản đối, nếu người ta tin rằng niềm vui của các thánh. , trong ngày Sa-bát đó, sẽ là thuộc linh, và do sự hiện diện của Đức Chúa Trời… Giáo dục Augustine of Hippo (354-430 sau Công nguyên; Bác sĩ nhà thờ), Dân sự Dei, Bk. XX, Ch. 7, Nhà xuất bản Đại học Công giáo Hoa Kỳ

Của mình Thánh thể sự hiện diện 

Nếu trước khi kết thúc cuối cùng đó có một khoảng thời gian, ít nhiều kéo dài, của sự thánh thiện đắc thắng, thì kết quả đó sẽ được mang lại không phải bởi sự hiện ra của ngôi vị Đấng Christ trong Uy thế, nhưng bởi sự vận hành của những quyền năng thánh hoá đó là bây giờ tại nơi làm việc, Đức Thánh Linh và các Bí tích của Giáo hội. -Giáo lý của Giáo hội Công giáo: Tóm tắt Học thuyết Công giáo (Luân Đôn: Burns Oates & Washbourne, 1952), tr. 1140 

Cuối cùng, ông Walford và ông O'Regan chỉ ra trường hợp của nhà tiên tri Chính thống giáo, Vassula Ryden, người mà các bài viết nhiều năm trước đã được Vatican đưa ra thông báo. Một trong những lý do là:

Những tiết lộ bị cáo buộc này dự đoán một thời kỳ sắp xảy ra khi Kẻ chống Chúa sẽ chiếm ưu thế trong Giáo hội. Theo kiểu millenarian, người ta tiên tri rằng Đức Chúa Trời sẽ thực hiện một cuộc can thiệp vinh quang cuối cùng sẽ bắt đầu trên trái đất, ngay cả trước khi Chúa Giê-su xuất hiện, một kỷ nguyên hòa bình và thịnh vượng chung. -từ Thông báo về các bài viết và hoạt động của bà Vassula Ryden, www.vatican.va

Và vì vậy, Vatican đã mời Vassula trả lời năm câu hỏi, một trong số đó là câu hỏi về “kỷ nguyên hòa bình”. Theo lệnh của Đức Hồng Y Ratzinger, các câu hỏi đã được cha Vassula đệ trình lên Vassula. Prospero Grech, một giáo sư nổi tiếng về thần học Kinh thánh tại Học viện Giáo hoàng Augustinianum. Khi xem lại các câu trả lời của cô ấy (một câu trả lời cho câu hỏi về “kỷ nguyên hòa bình” theo cùng một quan điểm phi chủ nghĩa quân phiệt mà tôi đã trình bày ở trên), Fr. Prospero gọi chúng là "tuyệt vời." Đáng chú ý hơn, chính Đức Hồng Y Ratzinger đã có một cuộc trao đổi cá nhân với nhà thần học Niels Christian Hvidt, người đã ghi chép cẩn thận sự theo dõi giữa CDF và Vassula. Anh ta nói với Hvidt sau Thánh lễ một ngày: "A, Vassula đã trả lời rất tốt!"^[6]xem “Đối thoại giữa Vassula Ryden và CDF”Và báo cáo đính kèm của Niels Christian Hvidt  Tuy nhiên, Thông báo chống lại các bài viết của cô ấy vẫn có hiệu lực. Như một người trong CDF đã nói với Hvidt: "Những viên đá xay dần dần ở Vatican." Gợi ý về sự chia rẽ nội bộ, Hồng y Ratzinger sau đó đã chuyển tiếp cho Hvidt rằng Ngài “muốn xem một Thông báo mới” nhưng ông phải “tuân theo các hồng y”.^[7]cf. www.cdf-tlig.org  

Bất chấp chính trị nội bộ trong CDF, vào năm 2005, các tác phẩm của Vassula đã được cấp chính thức của Huấn quyền. Các Không phù hợp và Nihil chướng ngại vật  lần lượt được truyền phép vào ngày 28 tháng 2005 năm 28 bởi Đức Cha Felix Toppo, SJ, DD, và vào ngày 2005 tháng XNUMX năm XNUMX bởi Đức Tổng Giám mục Ramon C. Arguelles, STL, ĐĐ.^[8]Theo Giáo luật 824 §1: “Trừ khi nó được thành lập theo cách khác, người bình thường địa phương được phép hoặc chấp thuận xuất bản sách phải được tìm kiếm theo các quy tắc của tiêu đề này là người bình thường địa phương thích hợp của tác giả hoặc người bình thường của nơi những cuốn sách đã được xuất bản. "

Sau đó, vào năm 2007, CDF, trong khi không gỡ bỏ Thông báo, đã để lại quyền quyết định cho các giám mục địa phương theo những giải thích của bà:

Do đó, từ quan điểm chuẩn tắc, sau những điều làm rõ đã nói ở trên [từ Vassula], cần phải có sự phán xét thận trọng theo từng trường hợp dựa trên khả năng thực sự là các tín hữu có thể đọc các tác phẩm dưới ánh sáng của những điều đã được làm sáng tỏ. —Lời Chủ tịch Hội đồng Giám mục, William Cardinal Levada, ngày 25 tháng 2007 năm XNUMX

 

2. "Lỗi" của Antichrist

Trong một cuộc đối thoại với Desmond Birch trên Facebook sau đó đã biến mất, anh ta khẳng định rằng tôi đang "có lỗi" và cổ xúy cho "học thuyết sai lầm" vì đã nói rằng sự xuất hiện của "Antichrist", theo cách nói của anh ta, "sắp xảy ra." Đây là những gì tôi đã viết ba năm trước trong Antichrist trong thời đại của chúng ta:

Thưa các anh chị em, trong khi chúng ta chưa biết thời gian xuất hiện của “kẻ vô pháp”, tôi cảm thấy buộc phải tiếp tục viết về một số dấu hiệu đang nổi lên nhanh chóng cho thấy thời đại của Antichrist có thể đang đến gần hơn, và sớm hơn nhiều người nghĩ.

Tôi hoàn toàn đứng về những lời đó, một phần, bởi vì tôi đã lấy ý kiến ​​của mình từ chính các giáo hoàng. Trong Thông điệp của Giáo hoàng năm 1903, Giáo hoàng Piô X, khi nhìn thấy nền tảng của một xã hội vô thần và tương đối về đạo đức đã có, đã viết những lời sau:

Ai có thể không thấy rằng xã hội đang ở thời điểm hiện tại, hơn bất kỳ thời đại nào trước đây, mắc phải một căn bệnh quái ác và sâu xa, phát triển mỗi ngày và ăn sâu vào bản thể của nó, đang kéo nó đến sự hủy diệt? Bạn hiểu không, thưa anh em, căn bệnh này là gìbội đạo từ Thiên Chúa Khi tất cả những điều này được coi là có lý do chính đáng để sợ rằng sự gian tà vĩ đại này có thể là do nó là một điềm báo trước, và có lẽ là khởi đầu của những tệ nạn được dành cho những ngày cuối cùng; và ở đó có thể đã có trên thế giới Con trai của Perdition, người mà Sứ đồ nói. TUYỆT VỜI ST. PIUS X, E tối cao, Thông điệp về sự phục hồi tất cả mọi thứ trong Chúa Kitô, n. 3, 5; Ngày 4 tháng 1903 năm XNUMX

Sau đó vào năm 1976, hai năm trước khi được bầu làm Giáo hoàng John Paul II, Đức Hồng y Wojtyla đã phát biểu trước các giám mục Hoa Kỳ. Đây là những lời của ông, được ghi lại trên tờ Washington Post, và được xác nhận bởi Deacon Keith Fournier, người có mặt:

Bây giờ chúng ta đang đứng trước cuộc đối đầu lịch sử vĩ đại nhất mà loài người từng trải qua. Bây giờ chúng ta đang phải đối mặt với cuộc đối đầu cuối cùng giữa Giáo hội và phản giáo hội, giữa Tin mừng và chống phúc âm, giữa Chúa Kitô và kẻ phản Kitô. Đại hội giáo dục quốc tế cho lễ kỷ niệm 1976 năm ngày ký Tuyên ngôn Độc lập, Philadelphia, PA, XNUMX; xem Công giáo trực tuyến

Sau đó, theo ông Birch, có vẻ như họ cũng đang quảng bá “học thuyết sai lầm”.

Lý do là ông Birch khẳng định rằng Antichrist không thể có thể ở trên đất vì trước hết Tin Mừng phải "Được rao giảng khắp thế giới như một nhân chứng cho tất cả các quốc gia, và cuối cùng sẽ đến." ^[9]Matthew 24: 14 Diễn giải cá nhân của ông đặt Antichrist vào cuối thời gian, một lần nữa bác bỏ niên đại rõ ràng của St. John. Ngược lại, chúng ta đọc rằng Antichrist, “con thú”, đã ở trong “hồ lửa” khi cuộc nổi dậy cuối cùng của “Gog và Magog” diễn ra (xem Kh 20:10).  

Nhà thần học người Anh Peter Bannister, người đã nghiên cứu cả các Giáo phụ của Giáo hội sơ khai và khoảng 15,000 trang mặc khải riêng đáng tin cậy kể từ năm 1970, đồng ý rằng Giáo hội phải bắt đầu suy nghĩ lại về thời kỳ cuối cùng. Sự khước từ kỷ nguyên hòa bình (chủ nghĩa thiên niên kỷ), anh ấy nói, không thể thuê được nữa.

… Bây giờ tôi hoàn toàn bị thuyết phục rằng chủ nghĩa thiên niên kỷ không chỉ là không ràng buộc về mặt giáo điều nhưng thực sự là một sai lầm lớn (giống như hầu hết các nỗ lực trong suốt lịch sử để duy trì các lập luận thần học, dù phức tạp đến đâu, bay khi đối mặt với việc đọc Kinh thánh một cách đơn giản, trong trường hợp này là Khải Huyền 19 và 20). Có lẽ câu hỏi thực sự không quan trọng nhiều như vậy trong những thế kỷ trước, nhưng chắc chắn là bây giờ… Tôi không thể chỉ vào một duy nhất nguồn [tiên tri] đáng tin cậy ủng hộ thuyết cánh chung của Augustine. Ở mọi nơi, người ta khẳng định rằng điều mà chúng ta đang đối mặt sớm hơn là muộn hơn là Ngày Chúa đến (hiểu theo nghĩa là một màn kịch biểu hiện của Chúa Kitô, không theo nghĩa millenarian bị lên án về sự trở lại thể xác của Chúa Giê-su để cai trị một vương quốc tạm thời) để đổi mới thế giới—không cho Sự phán xét cuối cùng / sự kết thúc của hành tinh…. Hàm ý hợp lý trên cơ sở Kinh thánh khi nói rằng Sự tái lâm của Chúa là 'sắp xảy ra', tức là sự xuất hiện của Con của Sự diệt vong. Tôi không thấy bất kỳ cách nào xung quanh điều này. Một lần nữa, điều này được xác nhận trong một số lượng ấn tượng của các nguồn tiên tri nặng ký… -sự giao tiếp cá nhân

Vấn đề nằm ở chỗ giả định rằng “Ngày của Chúa” là ngày 24 giờ cuối cùng trên trái đất. Đó là không những gì các Giáo phụ đã dạy, người lại gọi Ngày đó là khoảng thời gian của một “ngàn năm”. Về vấn đề đó, các Giáo phụ đã lặp lại lời Thánh Phao-lô:

Đừng để ai lừa dối bạn dưới bất kỳ hình thức nào; vì Ngày đó sẽ không đến, trừ khi sự nổi loạn xảy ra trước, và kẻ vô pháp bị lộ ra, con trai của sự diệt vong… (2 Tê-sa-lô-ni-ca 2: 3)

Hơn nữa, dường như gần như bất cẩn khi khăng khăng rằng Antichrist không thể xuất hiện trong thời đại của chúng ta, với những dấu hiệu của thời đại xung quanh chúng ta và cảnh báo rõ ràng của các giáo hoàng ngược lại.

Sự bội đạo lớn nhất kể từ khi Giáo Hội ra đời rõ ràng đã tiến xa khắp nơi xung quanh chúng ta. —Tr. Ralph Martin, Cố vấn cho Hội đồng Giáo hoàng về Thúc đẩy Tân Phúc âm hóa; Giáo Hội Công Giáo Vào Thời Cuối Thời Đại: Thánh Linh Nói Gì? p. 292

Nhà văn Mỹ nổi tiếng Msgr. Charles Pope hỏi:

Bây giờ chúng ta đang ở đâu theo nghĩa cánh chung? Có thể cho rằng chúng ta đang ở giữa cuộc nổi loạn và trên thực tế, một ảo tưởng mạnh mẽ đã đến với rất nhiều người. Chính sự ảo tưởng và nổi loạn này đã báo trước những gì sẽ xảy ra tiếp theo: và con người vô pháp sẽ được tiết lộ. - hạt, Msgr. Charles Pope, "Đây có phải là những dải bên ngoài của một sự phán xét sắp tới không?", Ngày 11 tháng 2014 năm XNUMX; Blog của chúng tôi.

Hãy nhìn xem, chúng tôi có thể đã sai. tôi nghĩ chúng ta muốn sai. Nhưng một trong những Tiến sĩ đầu tiên của Giáo hội đã có một số lời khuyên tốt:

Giáo hội bây giờ buộc tội bạn trước Chúa sống; cô ấy tuyên bố với bạn những điều liên quan đến Antichrist trước khi họ đến. Cho dù chúng sẽ xảy ra trong thời gian của bạn, chúng tôi không biết, hoặc liệu chúng sẽ xảy ra sau khi bạn không biết; nhưng điều tốt là, biết những điều này, bạn nên làm cho bản thân an toàn trước. —St. Cyril of Jerusalem (c. 315-386) Tiến sĩ Giáo hội, Bài giảng Giáo lý, Bài giảng XV, n.9

Kết lại, tôi muốn nói rằng tôi không phải là trọng tài cuối cùng của bất cứ điều gì tôi hoặc ai đó đã viết — Huấn quyền là như vậy. Tôi chỉ yêu cầu chúng ta tiếp tục cởi mở để đối thoại và tránh những phán xét hấp tấp chống lại nhau và chống lại tiếng nói tiên tri của Chúa và Đức Mẹ trong những thời điểm này. Mối quan tâm của tôi không phải là trở thành một chuyên gia về “thời kỳ cuối cùng”, mà là trung thành với lời kêu gọi của Thánh Gioan Phaolô II để loan báo “bình minh” sắp tới. Trung thành trong việc chuẩn bị linh hồn để gặp Chúa của họ, cho dù đó là trong quá trình tự nhiên của cuộc sống của họ hoặc khi Đức Chúa Jêsus Christ, Chúa chúng ta đến.

Thần và Cô dâu nói, "Hãy đến." Và hãy để người nghe nói, "Hãy đến." (Khải Huyền 22:17)

Vâng, hãy đến với Chúa Giêsu!

 

 

ĐỌC LIÊN QUAN

Chủ nghĩa Millenarianism — Đó là gì và Không phải

Thời đại đã mất như thế nào

Chúa Giê-xu có thật sự đến không?

Kính thưa Đức Thánh Cha ... Ngài là Đến đây!

Trung đến

The Triumph — Phần I-III

Sự xuất hiện mới và thiêng liêng

Thánh thiện mới… hay Dị giáo mới?

Cổng phía Đông đang mở?

Chuyện gì xảy ra nếu…?

 

Hành trình với Mark in Sản phẩm Bây giờ từ,
nhấp vào biểu ngữ bên dưới để đăng ký.
Email của bạn sẽ không được chia sẻ với bất kỳ ai.