CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho ngày 22 tháng 2017 năm XNUMX
Thứ bảy của tuần thứ mười lăm theo giờ bình thường
Lễ thánh Mary Magdalene
Các bản văn phụng vụ Ở đây
IT luôn ở bên dưới bề mặt, gọi, vẫy gọi, khuấy động, và khiến tôi hoàn toàn bồn chồn. Đó là lời mời đến kết hợp với Chúa. Nó khiến tôi bồn chồn vì tôi biết rằng tôi vẫn chưa lao vào “vực sâu”. Tôi yêu Chúa, nhưng chưa hết lòng, hết linh hồn và sức lực của tôi. Tuy nhiên, đây là điều tôi được tạo ra để làm, và vì vậy… tôi bồn chồn, cho đến khi tôi yên nghỉ trong Ngài.
Bằng cách nói “kết hợp với Đức Chúa Trời”, ý tôi không chỉ là tình bạn hay sự chung sống hòa bình với Đấng Tạo Hóa. Bởi điều này, tôi có nghĩa là sự kết hợp đầy đủ và toàn bộ con người tôi với Ngài. Cách duy nhất để giải thích sự khác biệt này là so sánh mối quan hệ giữa hai người bạn so với một vợ một chồng. Những người trước đây tận hưởng những cuộc trò chuyện, thời gian và trải nghiệm thú vị cùng nhau; cái thứ hai, một sự kết hợp vượt xa lời nói và cái hữu hình. Hai người bạn giống như những người bạn đồng hành cùng nhau cưỡi trên biển đời… nhưng vợ chồng lại lao vào chính sâu thẳm của biển cả vô tận đó, đại dương của Tình yêu. Hoặc ít nhất, đó là những gì Chúa dự định trong hôn nhân.
Truyền thống đã gọi Thánh Mary Magdalene là “sứ đồ của các Tông đồ”. Mẹ cũng dành cho tất cả chúng ta, đặc biệt là khi tìm kiếm sự kết hợp với Chúa, như Mẹ Maria, trong các giai đoạn sau. tóm tắt một cách khéo léo cuộc hành trình mà mỗi Cơ đốc nhân phải thực hiện…
I. Bên ngoài lăng mộ
Vào ngày thứ nhất trong tuần, Mary Magdalene đến mộ vào sáng sớm, khi trời còn tối, và nhìn thấy hòn đá được lấy ra khỏi mộ. Thế là bà chạy đến gặp ông Simon Phêrô và người môn đệ khác mà Chúa Giêsu yêu mến… (Bài Tin Mừng hôm nay)
Lúc đầu, Mary đến ngôi mộ để tìm kiếm sự an ủi, vì trời "vẫn còn tối." Điều này tượng trưng cho người theo đạo Cơ-đốc không phải trông cậy nhiều vào Đấng Christ, mà là những sự an ủi và ân tứ của Ngài. Nó là biểu tượng của một người có cuộc sống vẫn còn "bên ngoài ngôi mộ"; một người ở trong tình bạn với Đức Chúa Trời, nhưng thiếu sự thân mật và cam kết của “hôn nhân”. Đó là người có thể trung thành phục tùng 
“Simon Phi-e-rơ”, nghĩa là, đối với sự dạy dỗ của Giáo Hội, và người tìm kiếm Chúa qua các sách thiêng liêng tốt, các ân sủng bí tích, diễn giả, hội nghị, tức là. "Người môn đồ khác mà Chúa Giê-xu yêu mến." Nhưng nó vẫn còn là một linh hồn không hoàn toàn vào nơi có Chúa, trong sâu thẳm của ngôi mộ nơi linh hồn không những đã từ bỏ mọi tình yêu tội lỗi, mà còn là nơi không còn cảm nhận được sự an ủi, tinh thần khô cằn, và những thứ thiêng liêng là vô vị nếu không muốn nói là bị đẩy lùi vào xác thịt. Trong “bóng tối tâm linh” này, dường như Chúa hoàn toàn vắng mặt.
Trên giường của tôi vào ban đêm, tôi tìm kiếm người mà trái tim tôi yêu - Tôi đã tìm kiếm anh ấy nhưng tôi đã không tìm thấy anh ấy. (Lần đầu đọc)
Đó là bởi vì nó ở đó, "trong ngôi mộ", nơi một người chết hoàn toàn về chính mình để Người yêu có thể trao chính mình hoàn toàn cho linh hồn.
II. Tại lăng mộ
Mary ở bên ngoài ngôi mộ khóc.
Phúc cho những ai than khóc, Chúa Giê-su nói, và một lần nữa, bbớt đói và khát công bình. [1]cf. Mat 5: 4, 6
Hỡi Đức Chúa Trời, Ngài là Đức Chúa Trời của tôi, Đấng tôi tìm kiếm; cho bạn những cây thông thịt của tôi và linh hồn tôi khát khao như trái đất, khô cằn, không có sự sống và không có nước. (Thi thiên hôm nay)
Đó là, phước cho những người không bằng lòng với của cải của thế giới này; những người không bào chữa tội lỗi của họ, nhưng thừa nhận và ăn năn về nó; những người hạ mình trước nhu cầu của họ đối với Đức Chúa Trời, và sau đó lên đường tìm kiếm Ngài. Giờ đây, Đức Maria đã trở lại ngôi mộ, không còn tìm kiếm sự an ủi, nhưng trong ánh sáng của sự hiểu biết bản thân, cô nhận ra sự nghèo nàn hoàn toàn của mình khi không có Ngài. Dù ánh sáng ban ngày đã tan vỡ, nhưng có vẻ như những an ủi mà trước đây cô ấy tìm kiếm và là thứ an ủi cô ấy trước đây, giờ lại khiến cô ấy đói hơn là no, khát hơn là no. Giống như người tình đang tìm kiếm Người yêu dấu của mình trong Bài ca, cô ấy không còn chờ đợi trên “chiếc giường” của mình, nơi mà cô ấy đã từng được an ủi…
Sau đó, tôi sẽ đứng dậy và đi về thành phố; Trên đường phố và ngã tư, tôi sẽ tìm kiếm Đấng mà trái tim tôi yêu mến. Tôi đã tìm kiếm anh ta nhưng tôi đã không tìm thấy anh ta. (Lần đầu đọc)
Cũng không tìm thấy Người yêu dấu của họ bởi vì họ vẫn chưa bước vào “đêm của ngôi mộ”…
III. Bên trong lăng mộ
… Khi cô ấy khóc, cô ấy cúi xuống ngôi mộ…
Cuối cùng, Mary vào lăng mộ "Khi cô ấy khóc." Đó là, những niềm an ủi mà cô từng biết từ ký ức của mình, sự ngọt ngào của Lời Đức Chúa Trời, sự hiệp thông của cô với Simon Peter và John, v.v. giờ đây đã bị tước bỏ khỏi cô. Cô ấy cảm thấy, như nó đã từng, bị bỏ rơi ngay cả bởi Chúa của cô ấy:
Họ đã bắt Chúa tôi, và tôi không biết họ đã đặt Ngài ở đâu.
Nhưng Mary không chạy trốn; cô ấy không bỏ cuộc; cô ấy không lạc vào sự cám dỗ rằng Chúa không tồn tại, mặc dù tất cả các giác quan của cô ấy nói với cô ấy như vậy. Để noi gương Chúa của mình, cô ấy kêu lên, "Chúa ơi, Chúa ơi, tại sao bạn lại bỏ rơi tôi," [2]Matt 27: 46 nhưng sau đó thêm, “Trong tay của bạn, tôi khen ngợi tinh thần của tôi." [3]Luke 23: 46 Hơn, cô ấy sẽ theo Ngài, ở đâu "Họ đã đặt Ngài," bất cứ nơi nào Ngài ở ... ngay cả khi Chúa xuất hiện tất cả trừ cái chết.
Những người canh gác đến gặp tôi, khi họ đi vòng quanh thành phố: Bạn có thấy người mà trái tim tôi yêu không? (Lần đầu đọc)
IV. Tìm người yêu dấu
Sau khi được thanh tẩy không chỉ với tội lỗi, mà còn với sự an ủi và của cải thiêng liêng trong bản thân, Đức Maria đang chờ đợi vòng tay của Người yêu dấu của mình trong bóng tối của ngôi mộ. Niềm an ủi duy nhất của cô là lời của các thiên thần hỏi:
Người phụ nữ, tại sao bạn lại khóc?
Đó là, những lời hứa của Chúa sẽ được hoàn thành. Lòng tin. Chờ đợi. Đừng sợ. Người yêu dấu sẽ đến.
Và cuối cùng, cô ấy đã tìm thấy Người mà cô ấy yêu.
Chúa Giê-xu nói với cô ấy, "Mary!" Cô quay lại và nói với anh ta bằng tiếng Do Thái, “Rabbouni,” có nghĩa là Sư phụ.
Thượng đế dường như xa cách, Thượng đế dường như đã chết, Thượng đế dường như không thể quan tâm đến linh hồn dường như tầm thường của cô giữa hàng tỷ người khác trên mặt đất… đến với cô với tư cách là Người yêu dấu của cô, gọi cô bằng tên. Trong bóng tối của sự tự hiến hoàn toàn của mình cho Chúa (có vẻ như thể chính bản thân cô ấy đang bị hủy diệt) sau đó cô ấy lại thấy mình trong Người yêu dấu của mình, với hình ảnh mà cô ấy được tạo ra.
Tôi đã khó rời bỏ họ khi tôi tìm thấy người mà trái tim tôi yêu. (Lần đầu đọc)
Vì vậy, tôi đã nhìn về phía bạn trong thánh điện để thấy quyền năng và vinh quang của bạn, vì lòng tốt của bạn là một điều tốt đẹp hơn sự sống. (Thi thiên)
Giờ đây, Mary, người đã từ bỏ tất cả, đã tìm thấy tất cả — a "Tốt hơn cuộc sống" chinh no. Giống như Thánh Paul, cô ấy có thể nói,
Tôi thậm chí coi mọi thứ như một mất mát vì điều tốt lành tối cao là được biết Chúa Giê-xu Christ, Chúa tôi. Vì Chúa, tôi đã chấp nhận đánh mất mọi sự và coi chúng là rác rưởi, để tôi có thể đạt được Đức Kitô và được tìm thấy trong Người… (Pl 3: 8-9)
Cô ấy có thể nói như vậy bởi vì…
Tôi đã thấy Chúa. (Sách Phúc Âm)
Phước cho những người có lòng trong sạch, vì họ sẽ được nhìn thấy Đức Chúa Trời. (Mat 5: 8)
HƯỚNG DẪN CỦA CHÚNG TÔI ĐÃ YÊU THÍCH
Thưa các anh chị em, con đường này đối với chúng tôi dường như không thể đến được như một đỉnh núi. Nhưng đó là con đường mà tất cả chúng ta phải đi trong cuộc đời này, hay cuộc đời mai sau. Đó là, những gì mà tình yêu bản thân vẫn còn ở thời điểm chết sau đó phải được thanh lọc trong để luyện tội.
Vào bằng cửa hẹp; vì cửa rộng, đường dễ dẫn đến sự hư mất, kẻ vào thì nhiều. Vì cửa hẹp, đường khó dẫn đến sự sống, kẻ tìm được thì ít. (Mat 7: 13-14)
Thay vì xem Kinh thánh này chỉ là con đường dẫn đến “thiên đàng” hoặc “địa ngục, hãy xem đó là con đường để kết hợp với Đức Chúa Trời. so với các 
"Sự hủy diệt" hoặc sự khốn khổ mà lòng tự ái mang lại. Vâng, con đường đến với Liên minh này thật khó khăn; nó đòi hỏi sự hoán cải và từ chối tội lỗi của chúng ta. Chưa hết, nó "Dẫn đến cuộc sống"! Nó dẫn đến "Điều tốt lành tối cao khi biết Chúa Giê-xu Christ," đó là sự thỏa mãn mọi ước muốn. Vậy thì điên rồ biết bao khi đánh đổi hạnh phúc thực sự để lấy những thứ lạc thú mà tội lỗi mang lại, hoặc thậm chí là những an ủi trôi qua của những của cải vật chất và tinh thần.
Phía dưới là dòng này:
Ai ở trong Đấng Christ là người dựng nên mới. (Bài đọc thứ hai)
Vậy tại sao chúng ta lại hài lòng với “sự sáng tạo cũ”? Như Chúa Giêsu đã nói,
Rượu mới không được cho vào bầu rượu cũ; nếu có, da vỡ ra, rượu bị đổ, và da bị phá hủy; nhưng rượu mới được cho vào bầu rượu mới, và do đó cả hai đều được bảo quản. (Ma-thi-ơ 9:17)
Bạn là một “chai rượu vang mới”. Và Đức Chúa Trời muốn đổ chính Ngài vào sự kết hợp hoàn toàn với bạn. Điều đó có nghĩa là chúng ta phải nghĩ về bản thân mình là "chết vì tội lỗi." Nhưng nếu bạn bám vào “vỏ rượu cũ”, hoặc nếu bạn vá vỏ rượu mới bằng vỏ cũ (nghĩa là thỏa hiệp với tội lỗi cũ và lối sống cũ), thì Rượu của sự hiện diện của Đức Chúa Trời không thể được chứa đựng, vì Ngài không thể hiệp nhất được. đối với chính Ngài, điều trái ngược với tình yêu.
Thánh Phaolô nói trong bài đọc thứ hai hôm nay, tình yêu của Chúa Kitô phải thôi thúc chúng ta. Chúng ta phải "Sống không còn sống cho chính chúng ta, nhưng sống cho người vì lợi ích của họ đã chết và đã được sống lại." Và vì vậy, giống như Thánh Mary Magdalene, cuối cùng tôi phải quyết định đến bên rìa ngôi mộ với những điều duy nhất tôi phải cho: ước muốn của tôi, nước mắt của tôi và lời cầu nguyện của tôi để tôi có thể nhìn thấy khuôn mặt của Chúa tôi.
Người yêu dấu, chúng ta là con cái của Đức Chúa Trời bây giờ; những gì chúng ta sẽ được vẫn chưa được tiết lộ. Chúng ta biết rằng khi nó được tiết lộ, chúng ta sẽ giống như anh ta, vì chúng ta sẽ thấy anh ta như chính anh ta. Tất cả những ai có hy vọng dựa vào anh ấy đều khiến bản thân trở nên thuần khiết, như anh ấy trong sáng. (1 Giăng 3: 2-3)
Bạn được yêu thương.
Hành trình với Mark trong Sản phẩm Bây giờ từ,
nhấp vào biểu ngữ bên dưới để đăng ký.
Email của bạn sẽ không được chia sẻ với bất kỳ ai.
