Tội lỗi đã ngăn chúng ta khỏi Vương quốc

Tự do chân chính là biểu hiện nổi bật của hình ảnh thần thánh nơi con người. —THÁNH JOHN PAUL II, Veritatis tráng lệ, n. 34

HÔM NAY, Phao-lô chuyển từ việc giải thích cách Chúa Giê-su Christ đã giải phóng chúng ta tự do, sang việc cụ thể hóa những tội lỗi dẫn chúng ta, không chỉ vào kiếp nô lệ, mà thậm chí sự xa cách vĩnh viễn khỏi Đức Chúa Trời: vô luân, ô uế, rượu chè, đố kỵ, v.v.

Tôi cảnh cáo các bạn, như tôi đã cảnh báo trước đây, rằng những ai làm những điều như vậy sẽ không được thừa hưởng Nước Đức Chúa Trời. (Lần đầu đọc)

Paul nổi tiếng như thế nào khi nói những điều này? Paul không quan tâm. Như ông đã tự nói trước đó trong lá thư gửi tín hữu Ga-la-ti:

Bây giờ tôi đang dành sự ưu ái cho con người hay Chúa? Hay tôi đang tìm cách làm hài lòng mọi người? Nếu tôi vẫn cố gắng làm hài lòng mọi người, tôi đã không phải là nô lệ của Đấng Christ.

Cố gắng “hòa nhập” với văn hóa, đứng về “mặt tốt” của người khác, để được mọi người nói tốt — đây là những cám dỗ lớn và tội lỗi của người Pha-ri-si, những người thích được ưa thích.

Bạn yêu thích chỗ ngồi danh dự trong hội đường và lời chào ở chợ. Khốn nạn cho bạn! Bạn giống như những nấm mồ vô hình mà mọi người vô tình bước qua. (Bài Tin Mừng hôm nay)

Bao lâu chúng ta giữ im lặng khi chúng ta có thể nói để "giữ hòa khí?" Chúng ta thường thay đổi chủ đề như thế nào để tránh đối đầu? Bao lâu chúng ta tránh nói ra sự thật mà ai đó cần nghe, mặc dù họ có thể không muốn? À, tất cả chúng ta đều mắc tội thỏa hiệp đáng sợ này, đặc biệt là ngày nay khi ngay cả khi “nghĩ” điều sai trái cũng gợi lên sự phẫn nộ của chính trị đúng đắn. Nhưng chúng ta đừng làm sáng tỏ nó bởi vì linh hồn đang bị cọc. Như Chúa đã nói với Ê-xê-chi-ên:

Nếu tôi nói với kẻ ác, bạn chắc chắn sẽ chết - và bạn không cảnh báo họ hoặc lên tiếng khuyên can kẻ ác khỏi hành vi xấu xa của họ để cứu mạng sống của họ - thì họ sẽ chết vì tội lỗi của họ, nhưng tôi sẽ yêu cầu bạn chịu trách nhiệm về máu của họ. (Ê-xê-chi-ên 3:18)

Cũng chính lời cảnh báo mà Chúa Giêsu dành cho những người Pharisêu trong bài Tin Mừng hôm nay:

… Bạn không chú ý đến sự phán xét và yêu mến Đức Chúa Trời.

Chúng tôi có trách nhiệm đào tạo môn đồ, dạy họ quan sát tất cả các mà Chúa Jêsus đã truyền cho. ^[1]Matt 28: 20 Vì Chúa của chúng ta đã nói, "Tôi nói với bạn, vào ngày phán xét, mọi người sẽ phải chịu trách nhiệm cho mọi lời nói bất cẩn mà họ nói." ^[2]Matt 12: 36

Nhưng thánh Phao-lô kết thúc thư gửi tín hữu Ga-la-ti, đặt mọi sự vào quan điểm thích hợp: ăn năn tội không phải là để tránh sự phán xét, mà là theo đuổi sự sống! Đó không phải là gây ấn tượng với Đức Chúa Trời, mà là được ghi dấu ấn với sự thánh khiết của Đức Chúa Trời và trở thành con người hoàn toàn trở lại nhờ quyền năng của Đức Thánh Linh (bởi vì tội lỗi làm cho chúng ta trở nên ít người hơn).

Ngược lại, hoa trái của Thánh Linh là tình yêu thương, vui vẻ, bình an, nhẫn nại, nhân từ, rộng lượng, trung tín, dịu dàng, tự chủ.

Thánh Phao-lô không lên án những hạng người, nhưng mời họ đến bữa tiệc của Chiên Con. Hãy nhớ lại bài Tin Mừng Chúa nhật vừa qua khi Vua mời mọi người anh ấy có thể tìm đến bữa tiệc cưới của mình? Đúng, mỗi tội nhân được hoan nghênh, nhưng…

Nhưng.

Vua tìm thấy một người không mặc áo cưới. Đó là, người đàn ông đang cố gắng bước vào lễ đường vẫn mặc chiếc áo choàng của tội lỗi. ^[3]cf. Mat 22:11 Anh ta đang cố gắng ngồi vào hai bàn cùng một lúc:

Phước cho người không nghe theo lời khuyên của kẻ ác, không cản đường kẻ tội lỗi, cũng không ngồi cùng với kẻ xấc xược… (Thi thiên hôm nay)

Một kết nối chặt chẽ được thực hiện giữa sự sống đời đời và sự tuân theo các điều răn của Đức Chúa Trời: Các điều răn của Đức Chúa Trời chỉ cho con người con đường của sự sống và chúng dẫn đến con đường đó. —THÁNH JOHN PAUL II, Veritatis tráng lệ, n. 12

Đây là lời mời mà chúng tôi có trách nhiệm và niềm vui để chia sẻ với những người khác, trước hết liên quan đến tin mừng: rằng Lòng Thương Xót đón nhận tất cả tội nhân đến bàn của mình — nhưng cũng là sự thật rằng chúng ta phải để tội lỗi của mình trước cửa nhà.

Tội lỗi sinh tử là một khả năng tự do triệt để của con người, cũng như chính tình yêu. Nó dẫn đến việc đánh mất lòng bác ái và sự mất giá trị của ân sủng thánh hóa, nghĩa là tình trạng của ân sủng. Nếu nó không được cứu chuộc bằng sự ăn năn và sự tha thứ của Đức Chúa Trời, thì nó sẽ gây ra sự loại trừ khỏi vương quốc của Đấng Christ và sự chết đời đời trong địa ngục, vì sự tự do của chúng ta có quyền lựa chọn mãi mãi, không bao giờ quay lại. Tuy nhiên, mặc dù chúng ta có thể đánh giá rằng một hành động tự nó là một hành vi phạm tội nghiêm trọng, nhưng chúng ta phải giao sự phán xét con người cho công lý và lòng thương xót của Đức Chúa Trời.. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. 1861

ĐỌC LIÊN QUAN

• Những người làm hòa bình có phước

• Hòa bình… bằng mọi giá? Đọc: Bằng mọi giá

• Mềm về tội lỗi